অগ্নিপুরাণম্

পিতৃপৈতামদ্দং মিত্রং সামন্তঞ্চ তথা রিপোঃ । কৃত্রিমঞ্চ মহাভাগা মিত্রন্ত্রিবিধমুচ্যতে ।। ২২৬.

পিতার বা পিতামহের বন্ধু, সঙ্গী, সীমান্তের প্রধান, এমনকি শত্রু এবং কৃত্রিম বন্ধু — এদেরকে তিন ধরনের বন্ধু বলা হয়, হে মহান।

স্বাম্যমাত্যঞ্জনপদা দুর্গং দণ্ডস্তথৈব চ। কোপো মিত্রঞ্চ ধর্মজ্ঞ সপ্তাঙ্গং রাজ্যমুচ্যতে ।। ২২৫.

রাজা, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, কোষাগার, সেনাবাহিনী ও মিত্র — এই সাতটি রাজ্যের অঙ্গ বলে পরিচিত, হে ধর্মজ্ঞানী।

মূলং স্বামী স বৈ রক্ষ্যস্তস্মাদ্রাজ্যং১ বিশেষতঃ । রাজ্যাঙ্গদ্রোহিণং হন্যাত্কালে তীক্ষ্ণো মৃদুর্ভবেত্ ।। ২২৫.

রাজা রাজ্যের মূল, তাই তাঁকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত; রাজ্য তাঁর ওপরই নির্ভর করে। রাজ্যের অঙ্গের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে সময় বুঝে কঠোর বা নম্রভাবে শাস্তি দেওয়া উচিত।

এবং লোকদ্বযং রাজ্ঞো ভৃত্যৈর্হাসং বিবর্জযেত্ । ভৃত্যাঃ পরিভবন্তীহ নৃপং হর্ষণসত্কথং ।। ২২৫.

এভাবে, রাজাকে তাঁর কর্মচারীদের দ্বারা দুই জগতে হাস্যকর হওয়া এড়াতে হবে; কারণ কর্মচারীরা যদি রাজাকে অবজ্ঞা করে, তাহলে তাঁর আনন্দ ও সুনাম নষ্ট হয়।

লোকসঙ্‌গ্রহণার্থায কৃতকব্যসনো ভবেত্ । স্মিতপূর্বাভিভাষী স্যাত্ লোকানাং রঞ্জনং চরেত্ ।। ২২৫.

জনগণকে আকৃষ্ট করার জন্য, তিনি দান করার অভ্যাস গড়ে তুলবেন; সদয় হাসি নিয়ে কথা বলবেন এবং সকলের আনন্দের জন্য কাজ করবেন।

দীর্ঘসূত্রস্য নৃপতেঃ কর্মহানির্ধ্রুবং ভবেত্ । রাগে দর্পে চ মানে চ দ্রোহে পাপে চ কর্মণি ।। ২২৫.

যে রাজা কাজে ধীর, তাঁর কর্ম নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; কাম, দাম্ভিকতা, অহংকার, শত্রুতা ও পাপের দ্বারা তাঁর কাজ ধ্বংস হয়।

অপ্রিযে চৈব বক্তব্যে দীর্ঘ্সূত্রঃ প্রশস্যতে। গুপ্তমন্ত্রো ভবেদ্রাজা নাপদো গুপ্তমন্ত্রতঃ ।। ২২৫.

অপ্রিয় কথা বলার সময় ধীরতা প্রশংসিত হয়; রাজাকে তাঁর পরামর্শ গোপন রাখতে হবে, কারণ গোপন পরিকল্পনা থাকলে রাজা বিপদে পড়েন না।

আকারৈরিঙ্গিতৈর্গত্যা চৈষ্টযা ভাষিতেন চ ।। ২২৫.

চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, চলাফেরা, আচরণ ও কথাবার্তার মাধ্যমে—

নেত্রবক্ত্রবিকারাভ্যাং গৃহ্যতেঽন্তর্গতং পুনঃ । নৈকস্তু মন্ত্রযেনুমন্ত্রং ন রাজা বহুভিঃ সহ ।। ২২৫.

চোখ ও মুখের পরিবর্তনের দ্বারা অন্তরের গোপন কথা বোঝা যায়; তবে একা পরামর্শ করা উচিত নয়, আবার রাজা অনেকের সঙ্গে আলোচনা করাও ঠিক নয়।

বহুভির্মন্ত্রযেত্ কামং রাজা মন্ত্রান্ পৃথক্ পৃথক্। মন্ত্রিণামপিনো কুর্যান্মন্ত্রী মন্ত্রপ্রকাশনং ।। ২২৫.

রাজা ইচ্ছা করলে অনেকের সঙ্গে আলোচনা করতে পারেন, কিন্তু প্রতিটি পরামর্শ আলাদাভাবে বিবেচনা করা উচিত; মন্ত্রীদের মধ্যেও কেউ পরামর্শ ফাঁস করা উচিত নয়।

ক্বাপি কস্যাপি৩ বিশ্বাসো ববতীহসদা নৃণাং । নিশ্চযশ্চ তথা মন্ত্রে কার্য্য একেন সূরিণা ।। ২২৫.

মানুষের মধ্যে কোথাও না কোথাও কারও প্রতি বিশ্বাস থাকে; কিন্তু পরামর্শের সিদ্ধান্ত একজন জ্ঞানী ব্যক্তিই নেবে।

নশ্যেদবিনযাদ্রাজারাজ্যঞ্চ বিনযাল্লভেত্ । ত্রৈবিদ্যেভ্যস্ত্রযীং বিদ্যাং দণ্ডনীতিঞ্চ শাশ্বতীং ।। ২২৫.

অশাসনের কারণে রাজা ও রাজ্য নষ্ট হয়, কিন্তু শাসনের দ্বারা রাজ্য লাভ হয়; তিন বেদ থেকে তিনি ত্রৈবিদ্য ও চিরস্থায়ী দণ্ডনীতি শিখবেন।

আন্বীক্ষিকীঞ্চার্থবিদ্যাং বার্ত্তারম্ভাংশ্চ লোকতঃ । জিতেন্দ্রিযো হিশক্রোতি বশে স্থাপযিতুং প্রজাঃ ।। ২২৫.

তিনি অনুসন্ধানের বিদ্যা, অর্থের জ্ঞান এবং জীবিকা অর্জনের উপায়ও শিখবেন; কারণ যিনি নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তিনি প্রজাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারেন।

পূজ্যা দেবা দ্বিজাঃ সর্বে দদ্যাদ্দানানি তেষু চ । দ্বিজে দানঞ্চক্ষযোঽযং নিধিঃ কৈশ্চিন্নি নাশ্যতে ।। ২২৫.

সব দেবতা ও দ্বিজদের সম্মান করা উচিত, এবং তাঁদেরকে দান দেওয়া উচিত; দ্বিজদের দান এক অশেষ ধন, যা কিছু মানুষের মতে কখনও নষ্ট হয় না।

সঙ্‌গ্রামেষ্বনিবর্ত্তিত্বং প্রজানাং পরিপালনং । দানানি ব্রাহ্মণানাঞ্চ রাজ্ঞো নিঃ শ্রেযসম্পরং ।। ২২৫.

যুদ্ধে পিছু না হটা, প্রজাদের রক্ষা করা এবং ব্রাহ্মণদের দান — এগুলোই রাজার সর্বোচ্চ কল্যাণ।

কৃপণানাথবৃদ্ধানাং বিধবানাঞ্চ যোষিতাং । যোগক্ষেমঞ্চ বৃত্তিঞ্চ তথৈব পরিকল্পযেত্ ।। ২২৫.

যিনি অসহায়, অভাবী, বৃদ্ধ এবং বিধবা নারীদের জীবিকা ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা করেন।

বর্ণাশ্রমব্যবস্থানাং কার্যন্তাপসপূজনং । ন বিশ্বসেচ্চ সর্বত্র তাপসেষু চ বিশ্বসেত্ ।। ২২৫.

তিনি সমাজের শ্রেণি ও আশ্রমের নিয়ম মেনে চলবেন এবং তপস্বীদের সম্মান করবেন; তবে সকলের প্রতি বিশ্বাস করবেন না, কেবল তপস্বীদের বিশ্বাস করা যেতে পারে।

বিশ্বাসযেচ্চাপি পরন্তত্ত্বভূতেন হেতুনা । বককবচ্চিন্তযেদর্থং সিংহবচ্চ পরাক্রমেত্ ।। ২২৫.

তিনি প্রকৃত কারণ ছাড়া কারও প্রতি বিশ্বাস জাগাবেন না; বিষয়গুলি সারসের মতো ভাববেন এবং সিংহের মতো সাহস দেখাবেন।

বৃকবচ্চাবলুম্পেত্ শশবচ্চ বিনিষ্পতেত্ । দৃঢপ্রহারী চ ভবেত্ তথা শূকরবন্নৃপঃ ।। ২২৫.

তিনি নেকড়ের মতো সুযোগ বুঝে ধরবেন, খরগোশের মতো সরে যাবেন, আর শূকরের মতো শক্তভাবে আঘাত করবেন, রাজন।

চিত্রাকারশ্চ শিখিবদ্‌ দৃঢভক্তিস্তথা শ্ববত্ । ভবেচ্চ মধুরাভাষী তথা কোকিলবন্নৃপঃ ।। ২২৬.

তিনি ময়ূরের মতো চতুর, কুকুরের মতো দৃঢ়ভক্ত এবং কোকিলের মতো মধুরভাষী হবেন, রাজন।

কাকশঙ্কী ভবেন্নিত্যমজ্ঞাতাং বসতিং বসেত্। নাপরীক্ষিতপূর্বঞ্চ ভোজনং শযনং স্পৃশেত্ ।। ২২৫.

তিনি সর্বদা কাকের মতো সতর্ক থাকবেন, অপরিচিত স্থানে বাস করবেন এবং পরীক্ষা না করে কখনো আহার বা শয়ন করবেন না।

নাবিজ্ঞাতাং স্ত্রিযং গচ্ছেন্নাজ্ঞাতাং নাবমারুহেত্ । রাষ্ট্রকর্ষী ভ্রস্যতে চরাজ্যার্থাচ্চৈব জীবিতাত্ ।। ২২৫.

তিনি অপরিচিত নারী বা অপরিচিত নৌকায় যাবেন না; যে রাজা সাবধানতা মানে না, সে রাজ্য ও জীবন দুই-ই হারায়।

ভৃতো বত্সো জাতবলঃ কর্মযোগ্যো যথা ভবেত্ । তথা রাষ্ট্রং মহাভাগ ভৃতং কর্মসহং ভবেত্ ।। ২২৫.

যেমন পালিত বাছুর বড় হলে কাজের উপযুক্ত হয়, তেমনি, মহামান্য, সুশাসিত রাজ্যও কর্মক্ষম হয়।

সর্বং কর্মেদমাযত্তং বিধানে দৈবপৌরুষে । তযোর্দৈবচচিন্ত্যং হি পৌরুষে বিদ্যতে ক্রিযা ।। ২২৫.

সব কাজই ভাগ্য ও পুরুষার্থের উপর নির্ভরশীল; এর মধ্যে ভাগ্য চিন্তা করা উচিত, কিন্তু কাজ করতে হয় নিজের চেষ্টায়।

পুষ্কর উবাচ স্বমেব কর্ম দৈবাখ্যং বিদ্ধি দেহান্তরাজিতং । তস্মাত্ পৌরুষমেবেহ শ্রেষ্ঠমাহুর্মনীষিণঃ ।। ২২৬.

পুষ্কর বললেন: ভাগ্য নামে যা বলা হয়, তা আসলে পূর্বজন্মের কর্ম; তাই জ্ঞানীরা বলেন, এই জগতে পুরুষার্থই শ্রেষ্ঠ।

প্রতিকূলং তথা দৈবং পৌরুষেণ বিহন্যতে । সাত্ত্বিকাত্ কর্ম্মণঃ পূর্বাত্ সিদ্ধিঃ স্যাত্পৌরুষং বিনা ।। ২২৬.

বিপরীত ভাগ্যও পুরুষার্থ দিয়ে জয় করা যায়; তবে পূর্বের সৎকর্মের ফলে চেষ্টাবিহীনেও সাফল্য আসে।

পৌরুষং দৈবসম্পত্ত্যা কালে ফলতি ভার্গব । দৈবং পুরুষকারশ্চ দ্বযং পুংসঃ ফলাবহং ।। ২২৬.

ভাগ্যের সহায়তায় পুরুষার্থ ফল দেয়, ভৃগু; ভাগ্য ও চেষ্টা—উভয়েই মানুষের ফল আনে।

কৃষের্বৃষ্টিসমাযোগাত্ কালে স্যুঃ ফলসিদ্ধযঃ । সধর্ম্মং পৌরুষং কুর্যান্নালসো ন চ দৈববান্ ।। ২২৬.

যেমন সময়মতো বৃষ্টিতে ফসল ফলে, তেমনি ধর্মমতে চেষ্টা করা উচিত; অলস বা কেবল ভাগ্যের উপর নির্ভর করা অনুচিত।

সামাদিভিরুপাযৈস্তু সর্বে সিদ্ধ্যন্ত্যুপক্রমাঃ । সাম চোপপ্রদানঞ্চ চভেদদণ্ডৌ তথাপরৌ ।। ২২৬.

সমঝোতা, দান, বিভেদ ও দণ্ড—এই চার উপায়ে সব কাজ সিদ্ধ হয়।