অগ্নিপুরাণম্

গাযত্রীনির্বাণং অগ্নিরুবাচ এবং সন্ধ্যাবিধিং কৃত্বা গাযত্রীঞ্চ জপেত্স্মরেত্ ।০১ গাযঞ্চ্ছিষ্যান্ যতস্ত্রাযেত্ভার্যাং প্রাণাংস্তথৈব চ(১) ॥০১ ততঃ স্মৃতেযং গাযত্রী সাবিত্রীয ততো যতঃ ।০২ প্রকাশনাত্সা সবিতুর্বাগ্রূপত্বাত্সরস্বতী ॥০২ তজ্জ্যোতিঃ পরমং ব্রহ্ম ভর্গস্তেজো যতঃ স্মৃতং ।০৩ ভা দীপ্তাবিতি রূপং হি ভ্রস্জঃ পাকেঽথ তত্স্মৃতং ॥০৩ ওষধ্যাদিকং পচতি ভ্রাজৃ দীপ্তৌ তথা ভবেত্ ।০৪ ভর্গঃ স্যাদ্ভ্রাজত ইতি বহুলং ছন্দ ঈরিতং ॥০৪ বরেণ্যং সর্বতেজোভ্যঃ শ্রেষ্ঠং বৈ পরমং পদং ।০৫ স্বর্গাপবর্গকামৈর্বা বরণীযং সদৈব হি ॥০৫ বৃণোতের্বরণার্থত্বাজ্জাগ্রত্স্বপ্নাদিবর্জিতং ।০৬ নিত্যশুদ্ধবুদ্ধমেকং সত্যন্তদ্ধীমহীশ্বরং ॥০৬ অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্ধ্যযেমহি বিমুক্তযে ।০৭ তজ্জ্যোতির্ভগবান্ বিষ্ণুর্জগজ্জন্মাদিকারণং ॥০৭ শিবং কেচিত্পঠন্তি স্ম শক্তিরূপং পঠন্তি চ ।০৮ কেচিত্সূর্যঙ্কেচিদগ্নিং বেদগা অগ্নিহোত্রিণঃ ॥০৮ টিপ্পণী ১ কাযান্ প্রাণাংস্তথৈব চেতি ঞ.. অগ্ন্যাদিরূপো বিষ্ণুর্হি বেদাদৌ ব্রহ্ম গীযতে ।০৯ তত্পদং পরমং বিষ্ণোর্দেবস্য সবিতুঃ স্মৃতং ॥০৯ মহদাজ্যং সূযতে হি স্বযং জ্যোতির্হরিঃ প্রভুঃ ।১০ পর্জন্যো বাযুরাদিত্যঃ শীতোষ্ণাদ্যৈশ্চ পাচযেত্ ॥১০ অগ্নৌ প্রাস্তাহুতিঃ সম্যগাদিত্যমুপতিষ্ঠতে ।১১ আদিত্যাজ্জাযতে বৃষ্টির্বৃষ্টেরন্নন্ততঃ প্রজাঃ ॥১১ দধাতের্বা ধীমহীতি মনসা ধারযেমহি ।১২ নোঽস্মাকং যশ্চ ভর্গশ্চ সর্বেষাং প্রাণিনাং ধিযঃ ॥১২ চোদযাত্প্রেরযেদ্বুদ্ধীর্ভোক্তৄণাং সর্বকর্মসু ।১৩ দৃষ্টাদৃষ্টবিপাকেষু বিষ্ণুসূর্যাগ্নিরূপবান্ ॥১৩ ঈশ্বরপ্রেরিতো গচ্ছেত্স্বর্গং বাশ্বভ্রমেব বা ।১৪ ঈশাবাস্যমিদং সর্বং মহদাদিজগদ্ধরিঃ ॥১৪ স্বর্গাদ্যৈঃ ক্রীডতে দেবো যোঽহং স পুরুষঃ প্রভুঃ ।১৫ আদিত্যান্তর্গতং যচ্চ ভর্গাখ্যং বৈ মুমুক্ষুভিঃ ॥১৫ জন্মমৃত্যুবিনাশায দুঃখস্য ত্রিবিধস্য চ ।১৬ ধ্যানেন পুরুষোঽযঞ্চ দ্রষ্টব্যঃ সূর্যমণ্ডলে ॥১৬ তত্ত্বং সদসি চিদ্ব্রহ্ম বিষ্ণোর্যত্পরমং পদং ।১৭ দেবস্য সবিতুর্ভর্গো বরেণ্যং হি তুরীযকং ॥১৭ দেহাদিজাগ্রদাব্রহ্ম অহং ব্রহ্মেতি ধীমহি ।১৮ যোঽসাবাদিত্যপুরুষঃ সোঽসাবহমনন্ত ওং ॥১৮ জ্ঞানানি শুভকর্মাদীন্ প্রবর্তযতি যঃ সদা

অগ্নি বললেন— এভাবে সন্ধ্যার বিধি পালন করে গায়ত্রী মন্ত্র জপ ও স্মরণ করতে হয়। গায়ন করলে শিষ্য, স্ত্রী ও প্রাণ রক্ষা হয়। এই গায়ত্রীই স্মরণীয়, সাভিত্রী নামেও পরিচিত। প্রকাশের জন্য একে 'সavitṛ', বাক্‌রূপে 'সরস্বতী' বলা হয়। এই জ্যোতি পরম ব্রহ্ম, 'ভর্গ' অর্থে তেজ, 'ভা' মানে দীপ্তি, 'ভ্রাজ' মানে পাকা, এইভাবে স্মরণ করা হয়। ওষধি ও অন্যান্য বস্তু পাকে, ভ্রাজ মানে দীপ্তি, ভর্গ মানে উজ্জ্বলতা— ছন্দে এভাবে বলা হয়েছে। 'বরণীয়' মানে সমস্ত তেজের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরম পদ। স্বর্গ ও মুক্তি কামীরা একে সর্বদা বরণ করে। 'বৃণোতি' শব্দের অর্থ বরণ করা, জাগ্রত, স্বপ্নাদি থেকে মুক্ত। চিরশুদ্ধ, জ্ঞানী, এক ও সত্য ঈশ্বরকেই আমরা ধ্যান করি। আমি পরম ব্রহ্ম, সেই জ্যোতিকে মুক্তির জন্য ধ্যান করি। সেই জ্যোতি ভগবান বিষ্ণু, জগতের সৃষ্টি প্রভৃতি কারণ। কেউ বলেন শিব, কেউ বলেন শক্তি, কেউ সূর্য, কেউ অগ্নি, বৈদিক ও অগ্নিহোত্রীরা এভাবে বলেন। অগ্নি প্রভৃতি রূপে বিষ্ণুই বৈদিক ব্রহ্ম। সেই পরম পদ বিষ্ণুর, দেবতা সাভিতৃর ভর্গ। মহাজ্যোতি নিজেই প্রকাশিত হন, স্বয়ং জ্যোতিরূপ হরি। মেঘ, বায়ু, সূর্য, শীত-উষ্ণ প্রভৃতি দ্বারা সবকিছু সিদ্ধ হয়। অগ্নিতে আহুতি দিলে তা সূর্যে পৌঁছায়, সূর্য থেকে বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে অন্ন, অন্ন থেকে প্রাণী। 'ধীমহি' মানে মনে ধারণ করি। আমাদের ও সকল প্রাণীর বুদ্ধি ও ভর্গ যেন উত্তেজিত হয়, সকল কর্মে চালিত হয়। দৃশ্য-অদৃশ্য ফলের জন্য বিষ্ণু, সূর্য, অগ্নি রূপে ঈশ্বর পরিচালনা করেন। ঈশ্বরের ইচ্ছায় কেউ স্বর্গে যায়, কেউ অন্যত্র। এই সমস্ত জগৎ ঈশ্বর দ্বারা পরিব্যাপ্ত। স্বর্গ প্রভৃতি দিয়ে দেবতা ক্রীড়া করেন, সেই আমি-ই সেই পরুষ। সূর্যের মধ্যে যে ভর্গ, মুক্তি-ইচ্ছুরা তাকে ধ্যানে দেখে, জন্ম-মৃত্যু নাশ ও তিন প্রকার দুঃখ দূর করার জন্য। এই পুরুষকে সূর্য মণ্ডলে ধ্যানে দেখতে হয়। সত্য-চেতন ব্রহ্ম, বিষ্ণুর পরম পদই সেই তত্ত্ব। দেবতা সাভিতৃর ভর্গ, বরণীয়, চতুর্থ অবস্থায়। দেহ থেকে জাগ্রত অবস্থা পর্যন্ত— 'আমি ব্রহ্ম' এইভাবেই ধ্যান করি। যিনি সূর্যপুরুষ, তিনিই আমি, অনন্ত ওঁ। যিনি সর্বদা জ্ঞান ও শুভ কর্মে প্রবৃত্ত করেন।

গাযত্রীনির্বাণং অগ্নিরুবাচ লিঙ্গমূর্তিং শিবং স্তুত্বা গাযত্র্যা যোগমাপ্তবান্ ।২১৭.০০১ নির্বাণং(১) পরমং ব্রহ্ম বসিষ্ঠোঽন্যশ্চ শঙ্করাত্(২) ॥২১৭.০০১ নমঃ কনকলিঙ্গায(৩) বেদলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০২ নমঃ পরমলিঙ্গায(৪) ব্যোমলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০২ নমঃ সহস্রলিঙ্গায বহ্নিলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৩ নমঃ পুরাণলিঙ্গায শ্রুতিলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৩ নমঃ পাতাললিঙ্গায ব্রহ্মলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৪ নমো রহস্যলিঙ্গায সপ্তদ্বীপোর্ধলিঙ্গিনে ॥২১৭.০০৪ নমঃ সর্বাত্মলিঙ্গায সর্বলোকাঙ্গলিঙ্গিনে ।২১৭.০০৫ নমস্ত্বব্যক্তলিঙ্গায বুদ্ধিলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৫ নমোঽহঙ্কারকিঙ্গায ভূতলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৬ নম ইন্দ্রিযলিঙ্গায নমস্তন্মাত্রলিঙ্গিনে ॥২১৭.০০৬ নমঃ পুরুষলিঙ্গায ভাবলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৭ টিপ্পণী ১ নির্মলমিতি খ.. ২ বশিষ্তোপ্যেব শঙ্করাদিতি খ.. , ঘ.. চ ৩ কমললিঙ্গাযেতি ট.. ৪ নমঃ পবনলিঙ্গাযেতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ট.. চ নমো রজোর্ধলিঙ্গায সত্ত্বলিঙ্গায(১) বৈ নমঃ(২) ॥২১৭.০০৭ নমস্তে ভবলিঙ্গায নমস্ত্রৈগুণ্যলিঙ্গিনে ।২১৭.০০৮ নমোঽনাগতলিঙ্গায তেজোলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৮ নমো বাযূর্ধ্বলিঙ্গায(৩) শ্রুতিলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৯ নমস্তেঽথর্বলিঙ্গায সামলিঙ্গায(৪) বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৯ নমো যজ্ঞাঙ্গলিঙ্গায যজ্ঞলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০১০ নমস্তে তত্ত্বলিঙ্গায দেবানুগতলিঙ্গিনে(৫) ॥২১৭.০১০ দিশ নঃ পরমং যোগমপত্যং মত্সমন্তথা ।২১৭.০১১ ব্রহ্ম চৈবাক্ষযং দেব শমঞ্চৈব পরং বিভো(৬) ॥২১৭.০১১ অক্ষযন্ত্বঞ্চ বংশস্য ধর্মে চ মতিমক্ষযাং ।২১৭.০১২ অগ্নিরুবাচ বসিষ্ঠেন স্তুতঃ শম্ভুস্তুষ্টঃ শ্রীপর্বতে পুরা ॥২১৭.০১২ বসিষ্ঠায বরং দত্ত্বা তত্রৈবান্তরধীযত

অগ্নি বললেন— শিবের লিঙ্গমূর্তি স্তব করে গায়ত্রী যোগ লাভ করেছিলেন। সেই পরম নির্গুণ ব্রহ্ম, বসিষ্ঠ ও অন্যরাও শঙ্কর থেকে লাভ করেন। স্বর্ণলিঙ্গ, বেদলিঙ্গ, পরমলিঙ্গ, আকাশলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। সহস্রলিঙ্গ, অগ্নিলিঙ্গ, পুরাণলিঙ্গ, শ্রুতিলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। পাতাললিঙ্গ, ব্রহ্মলিঙ্গ, গোপনলিঙ্গ, সাত দ্বীপের অধিপতি লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। সর্বাত্মা লিঙ্গ, সর্বলোকের অঙ্গ লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। অব্যক্তলিঙ্গ, বুদ্ধিলিঙ্গ, অহংকারলিঙ্গ, ভূতলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ইন্দ্রিয়লিঙ্গ, তন্মাত্রলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। পুরুষলিঙ্গ, ভাবলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। রজঃগুণের লিঙ্গ, সত্ত্বগুণের লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ভাবলিঙ্গ, ত্রিগুণের লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ভবিষ্যৎ লিঙ্গ, তেজলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। বায়ুলিঙ্গ, শ্রুতিলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। অথর্লিঙ্গ, সামলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। যজ্ঞাঙ্গলিঙ্গ, যজ্ঞলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। তত্ত্বলিঙ্গ, দেবতার অনুগত লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। আমাদের পরম যোগ, সন্তান, ও অক্ষয় ব্রহ্ম ও শান্তি দাও, হে দেবতা। বংশের অক্ষয়তা ও ধর্মে অক্ষয় মতি দাও। অগ্নি বললেন— বসিষ্ঠ শম্ভুকে স্তব করলে, শ্রীপর্বতে শম্ভু সন্তুষ্ট হন। বসিষ্ঠকে বর দিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান করেন।