অগ্নিপুরাণম্

ত্বরিতাপূজাদিঃ ঈশ্বর উবাচ । ওং গুহ্যকুব্জিকে হুং ফট্মম সর্বোপদ্রবান্ যন্ত্রমন্ত্রতন্ত্রচূর্ণপ্রযোগাদিকং যেন কৃতং কারিতং কুরুতে করিষ্যতি কারযিষ্যতি তান্ সর্বান্ হন ২ দংষ্ট্রাকরালিনি হ্রৈং হ্রীং হুং গুহ্যকুব্জিকাযৈ দ্বাহা । হ্রৌং ওং খে(১) বোং গুহ্যকুব্জিকাযৈ নমঃ হ্রীং সর্বজনক্ষোভণী জনানুকর্ষিণী ততঃ ।১৪৭.০০১ ওং খেং খ্যাং(২), সর্বজনবশঙ্করী তথা স্যাজ্জনমোহিনী ॥১৪৭.০০১ ওং খ্যৌং(৩) সর্বজনস্তম্ভনী ঐং খং খ্রাং ক্ষোভণী তথা ।১৪৭.০০২ টিপ্পণী ১ ক্রীং খ খ যে খ্রৌং ইতি ছ.. ২ ওং খ খ্যাং ইতি ছ.. । ওং স্ফূং ইতি গ.. ৩ ওং খ খ্রৌং ইতি ছ.. । ওং স্ফৈং ইতি ঝ.. ঐং ত্রিতত্ত্বং বীজং শ্রেষ্ঠঙ্কুলং পঞ্চাক্ষরী তথা ॥১৪৭.০০২ ফং শ্রীং ক্ষীং শ্রীং হ্রীং ক্ষেং বচ্ছে ক্ষে ক্ষে হ্রূং ফঠ্রীং নমঃ । ওং হ্রাং ক্ষে বচ্ছে ক্ষে ক্ষো হ্রীং ফট্নবেযং ত্বরিতা পুনর্জ্ঞেযার্চিতা জযে হ্রীং সিংহাযেত্যাসনং স্যাথ্রীং ক্ষে হৃদযমীরিতং ।১৪৭.০০৩ বচ্ছেঽথ শিরসে স্বাহা ত্বরিতাযাঃ শিবঃ স্মৃতঃ ॥১৪৭.০০৩ ক্ষেং হ্রীং শিখাযৈ বৌষট্স্যাদ্ভবেত্ক্ষেং কবচায হুং ।১৪৭.০০৪ হ্রূং নেত্রত্রযায বৌষঠ্রীমন্তঞ্চ ফডন্তকং ॥১৪৭.০০৪ হ্রীং কারী(১) খেচরী চণ্ডা ছেদনী ক্ষোভণী ক্রিযা ।১৪৭.০০৫ ক্ষেমকারী চ হ্রীং কারী ফট্কারী নবশক্তযঃ ॥১৪৭.০০৫ অথ দূরীঃ প্রবক্ষ্যামি পূজ্যা ইন্দ্রাদিগাশ্চ তাঃ ।১৪৭.০০৬ হ্রীং নলে বহুতুণ্ডে(২) চ খগে হ্রীং(৩) খেচরে জ্বলানি জ্বল খ খে ছ ছে শববিভীষণে(৪) চ ছে চণ্ডে ছেদনি করালি খ খে ছে ক্ষে খরহাঙ্গী হ্রীম্ । ক্ষে বক্ষে কপিলে হ ক্ষে হ্রূং ক্রূন্তেজোবতি রৌদ্রি মাতঃ হ্রীং ফে বে ফে ফে বক্রে বরী ফে । পুটি পুটি ঘোরে হ্রূং ফট্(৫) ব্রহ্মবেতালি মধ্যে গুহ্যাঙ্গানি চ তত্ত্বানি ত্বরিতাযাঃ পুনর্বদে ॥১৪৭.০০৬ হ্রৌং হ্রূং হঃ(৬) হৃদযে প্রোক্তং হোং হশ্চ শিরঃ স্মৃতং ।১৪৭.০০৭ ফাং জ্বল জ্বলেতি চ শিখা বর্ম ইলে হ্রং হুং হুং ॥১৪৭.০০৭ টিপ্পণী ১ ক্রীং কারো ইতি ছ.. ২ হ্রীং নলে বজ্রতুণ্ডে ইতি জ.. ৩ খগে ক্রীমিতি ছ.. ৪ শরবিভীষণে ইতি জ.. ৫ ক্রূং ফটিতি ছ.. ৬ ক্রীং হ্রূং হ ইতি ছ.. ক্রোং ক্ষূং শ্রীং নেত্রমিত্যুক্তং ক্ষৌং অস্ত্রং বৈ ততশ্চ ফঠুং খে বচ্ছে ক্ষেঃ হ্রীং ক্ষেং হুং ফট্বা হুং শিরশ্চৈব মধ্যে স্যাত্পূর্বাদৌ খে সদাশিবে ।১৪৭.০০৮ ব ঈশঃ ছে মনোন্মানী মক্ষে তার্ক্ষো হ্রীং চ মাধবঃ ॥১৪৭.০০৮ ক্ষেং ব্রহ্মা হুং তথাদিত্যো দারুণং ফট্স্মৃতাঃ সদা

ঈশ্বর বললেন, গোপন কুব্জিকা দেবীর পূজা ও তার সঙ্গে যুক্ত আচারের কথা বলছি— ওঁ গুহ্যকুব্জিকে হুঁ ফট্, যে সব বাধা, যন্ত্র, মন্ত্র, তন্ত্র, চূর্ণ প্রয়োগ ইত্যাদি যার দ্বারা হয়েছে, করানো হয়েছে, বা হবে, তাদের সবাইকে ধ্বংস করো। দংশনকারী করালিনী, হ্রাঁ, হ্রীং, হুঁ, গুহ্যকুব্জিকায় দ্বাহা। হ্রৌং, ওঁ খে, ভোঁ, গুহ্যকুব্জিকায় নমঃ। হ্রীং, সকলকে আন্দোলিতকারী, মানুষকে আকর্ষণকারী। ওঁ খেঁ, খ্যাঁ, সকলকে বশে আনারী, মানুষকে মোহিতকারী। ওঁ খ্যৌং, সকলকে স্তম্ভিতকারী, ঐং, খং, খ্রাঁ, ক্ৰোধকারী। ঐং, তিনটি তত্ত্বের সেরা বীজ, শ্রেষ্ঠ কুল, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র। ফাঁ, শ্রীং, ক্ষীং, শ্রীং, হ্রীং, ক্ষেঁ, বচ্চে, ক্ষে, ক্ষে, হ্রুঁ, ফট্, হ্রীং নমঃ। ওঁ, হ্রাঁ, ক্ষে, বচ্চে, ক্ষে, ক্ষো, হ্রীং, ফট্, ত্বরিতা পুনরায় জ্ঞেয়, পূজিতা, জয়ে। হ্রীং, সিংহাসন—এই আসন। হ্রীং, ক্ষে—হৃদয়। বচ্চে—মস্তকে স্বাহা, ত্বরিতার শিব স্মরণীয়। ক্ষেঁ, হ্রীং—শিখায়, ভৌষট্। ক্ষেঁ—কবচে হুঁ। হ্রুঁ—তিনটি চোখে, ভৌষট্। হ্রীং মন্ত্রে ফট্ সমাপ্তি। হ্রীংকারী, ক্ষেচরী, চণ্ডা, ছেদনকারী, ক্ৰোধকারী, কর্মকারিণী। ক্ষেমকারিণী, হ্রীংকারী, ফট্কারিণী—নবশক্তি। এবার দূরী দেবীদের কথা বলছি, পূজ্য, ইন্দ্রাদি গাত্র। হ্রীং, নলে, বহু ঠোঁট, খগে, হ্রীং, ক্ষেচরে, জ্বলা, খা, খে, ছে, ছে, শব বিভীষণ, ছে, চণ্ডে, ছেদনী, করালী, খা, খে, ছে, ক্ষে, খরা অঙ্গী, হ্রীং। ক্ষে, বক্ষে, কপিলে, হা, ক্ষে, হ্রুঁ, ক্রূর তেজস্বিনী, রৌদ্রী, মাতা, হ্রীং, ফে, ভে, ফে, ফে, বক্রে, বরি, ফে। পুটি, পুটি, ঘোরে, হ্রুঁ, ফট্। ব্রহ্মবেতালির মধ্যে। গোপন অঙ্গ ও তত্ত্ব ত্বরিতার আবার বলছি। হ্রৌং, হ্রুঁ, হঃ—হৃদয়ে বলা হয়েছে। হোং, হঃ—মস্তকে স্মরণীয়। ফাঁ, জ্বলা, জ্বলা—শিখা, বর্ম, ইলে, হ্রাঁ, হুঁ, হুঁ। ক্রোঁ, ক্ষুঁ, শ্রীং—চোখে। ক্ষৌং—অস্ত্র, তারপর ফট্, খে, বচ্চে, ক্ষে, হ্রীং, ক্ষেঁ, হুঁ, ফট্। হুঁ—মাথার মাঝখানে, পূর্বে সদাশিবে। ভা—ঈশ, ছে—মনোন্মানী, ম, ক্ষে—তার্ক্ষ, হ্রীং—মাধব। ক্ষেঁ—ব্রহ্মা, হুঁ—অদিত্য, দারুণ, ফট্—সবসময় স্মরণীয়।

মন্বন্তরাণি অগ্নিরুবাচ মন্বন্তরাণি বক্ষ্যামি আদ্যাঃ স্বাযম্ভুবো মনুঃ ।১৫০.০০১ অগ্নীধ্রাদ্যাস্তস্য সুতা যমো নাম তদা সুরাঃ ॥১৫০.০০১ ঔর্বাদ্যাশ্চ সপ্তর্ষয ইন্দ্রশ্চৈব শতক্রতুঃ ।১৫০.০০২ পারাবতাঃ সতুষিতা দেবাঃ স্বারোচিষেঽন্তরে ॥১৫০.০০২ বিপশ্চিত্তত্র দেবেন্দ্র ঊর্জস্তম্ভাদযো দ্বিজাঃ ।১৫০.০০৩ চৈত্রকিম্পুরুষাঃ পুত্রাস্তৃতীযশ্চোত্তোতমো মনুঃ ॥১৫০.০০৩ সুশান্তিরিন্দ্রো দেবাশ্চ সুধামাদ্যা বশিষ্ঠজাঃ ।১৫০.০০৪ সপ্তর্ষযোঽজাদ্যাঃ পুত্রাশ্চতুর্থস্তামসী মনুঃ ॥১৫০.০০৪ স্বরূপাদ্যাঃ সুরগণাঃ শিখিরিন্দ্রঃ সুরেশ্বরঃ ।১৫০.০০৫ জ্যোতির্ধামাদযো বিপ্রা নব খ্যাতিমুখাঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৫ রৈবতে বিতথশ্চেন্দ্রো অমিতাভাস্তথা সুরাঃ ।১৫০.০০৬ হিরণ্যরোমাদ্যা মুনযো(১) বলবন্ধাদযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৬ মনোজবশ্চাক্ষুষেঽথ ইন্দ্রঃ স্বাত্যাদযঃ সুরাঃ ।১৫০.০০৭ সুমেধাদ্যা মহর্ষযঃ পুরুপ্রভৃতযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৭ বিবস্বতঃ সুতো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধদেবো মনুস্ততঃ ।১৫০.০০৮ আদিত্যবসুরুদ্রাদ্যা দেবা ইন্দ্রঃ পুরন্দরঃ ॥১৫০.০০৮ বশিষ্ঠঃ কাশ্যপোঽথাত্রির্জমদগ্নিঃ সগোতমঃ ।১৫০.০০৯ বিশ্বামিত্রভরদ্বাজৌ মুনযঃ সপ্ত সাম্প্রতং ॥১৫০.০০৯ ইক্ষ্বাকুপ্রমুখাঃ পুত্রা অংশেন হরিরাভবত্ ।১৫০.০১০ স্বাযম্ভুবে মানসোঽভূদজিতস্তদনন্তরে ॥১৫০.০১০ সত্যো হরির্দেবদরো বৈকুণ্ঠো বামনঃ ক্রমাত্ ।১৫০.০১১ ছাযাজঃ সূর্যপুত্রস্তু ভবিতা চাষ্টমো মনুঃ ॥১৫০.০১১ পূর্বস্য চ সবর্ণোঽসৌ সাবর্ণির্ভবিতাষ্টমঃ ।১৫০.০১২ সুতপাদ্যা দেবগণা দীপ্তিমদ্দ্রৌণিকাদযঃ ॥১৫০.০১২ মুনযো বলিরিন্দ্রশ্চ বিরজপ্রমুখাঃ সুতাঃ ।১৫০.০১৩ নবমো দক্ষসাবর্ণিঃ পারাদ্যাশ্চ তদা সুরাঃ(২) ॥১৫০.০১৩ ইন্দ্রশ্চৈবাদ্ভুতস্তেষাং সবনাদ্যা দ্বিজোত্তমাঃ ।১৫০.০১৪ ধৃতকেত্বাদযঃ পুত্রা ব্রহ্মসাবর্ণিরিত্যতঃ ॥১৫০.০১৪ সুখাদযো দেবগণাস্তেষাং শান্তিঃ শতক্রতুঃ ।১৫০.০১৫ টিপ্পণী ১ হিরণ্যরোমাদ্যা ঋষয ইতি ঞ.. ২ তথা সুরা ইতি ছ.. হবিষ্যাদ্যাশ্চ মুনযঃ সুক্ষেত্রাদ্যাশ্চ তত্সুতাঃ ॥১৫০.০১৫ ধর্মসাবর্ণিকশ্চাথ বিহঙ্গাদ্যাস্তদা সুরাঃ ।১৫০.০১৬ গণেশশ্চেন্দ্রো নশ্চরাদ্যা মুনযঃ পুত্রকামযোঃ ॥১৫০.০১৬ সর্বত্রগাদ্যা রুদ্রাখ্যঃ সাবর্ণিভবিতা মনুঃ ।১৫০.০১৭ ঋতধামা সুরেন্দ্রশ্চ হরিতাদ্যাশ্চ দেবতাঃ ॥১৫০.০১৭ তপস্যাদ্যাঃ সপ্তর্ষযঃ সুতা বৈ দেববন্মুখাঃ ।১৫০.০১৮ মনুস্ত্রযোদশো রৌচ্যঃ সুত্রামাণাদযঃ সুরাঃ ॥১৫০.০১৮ ইন্দ্রো দিবস্পতিস্তেষাং দানবাদিবিমর্দনঃ ।১৫০.০১৯ নির্মোহাদ্যাঃ সপ্তর্ষযশ্চিত্রসেনাদযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০১৯ মনুশ্চতুর্দশো ভৌত্যঃ শুচিরিন্দ্রো ভবিষ্যতি ।১৫০.০২০ চাক্ষুষাদ্যাঃ সুরগণা অগ্নিবাহ্ণাদযো দ্বিজাঃ ॥১৫০.০২০ চতুর্দশস্য ভৌত্যস্য পুত্রা ঊরুমুখা মনোঃ ।১৫০.০২১ প্রবর্তযন্তি বেদাংশ্চ ভুবি সপ্তর্ষযো দিবঃ ॥১৫০.০২১ দেবা যজ্ঞভুজস্তে তু ভূঃ পুত্রৈঃ পরিপাল্যতে ।১৫০.০২২ ব্রহ্মণো দিবসে ব্রহ্মন্মনবস্তু চতুর্দশ ॥১৫০.০২২ মন্বাদ্যাশ্চ হরির্বেদং দ্বাপরান্তে বিভেদ সঃ ।১৫০.০২৩ আদ্যো বেদশ্চতুষ্পাদঃ শতসাহস্রসম্মিতঃ ॥১৫০.০২৩ একশ্চাসীদ্যজুর্বেদস্তং চতুর্ধা ব্যকল্পযত্ ।১৫০.০২৪ আধ্বর্যবং যজুর্ভিস্তু ঋগ্ভির্হোত্রং তথা মুনিঃ ॥১৫০.০২৪ ঔদ্গাত্রং সামভিওশ্চক্রে ব্রহ্মত্বঞ্চাপ্যথর্বভিঃ ।১৫০.০২৫ প্রথমং ব্যাসশিষ্যস্তু পৈলো হ্যৃগ্বেদপারগঃ ॥১৫০.০২৫ ইন্দ্রঃ প্রমতযে প্রাদাদ্বাস্কলায চ সংহিতাং ।১৫০.০২৬ বৌধ্যাদিভ্যো দদৌ সোপি চতুর্ধা নিজসংহিতাং ॥১৫০.০২৬ যজুর্বেদতরোঃ শাখাঃ সপ্তবিংশন্মহামতিঃ ।১৫০.০২৭ বৈশম্পাযননামাসৌ ব্যাসশিষ্যশ্চকার বৈ ॥১৫০.০২৭ কাণ্বা বাজসনেযাদ্যা যাজ্ঞবল্ক্যাদিভিঃ স্মৃতাঃ ।১৫০.০২৮ সামবেদতরোঃ শাখা ব্যাসশিষ্যঃ সজৈমিনিঃ ॥১৫০.০২৮ সুমন্তুশ্চ সুকর্মা চ একৈকাং সংহিতাং ততঃ ।১৫০.০২৯ গৃহ্ণতে চ সুকর্মাখ্যঃ সহস্রং সংহিতাং গুরুঃ ॥১৫০.০২৯ সুমন্তুশ্চাথর্বতরুং ব্যাসশিষ্যো বিভেদ তং ।১৫০.০৩০ শিষ্যানধ্যাপযামাস পৈপ্যলাদান্ সহস্রশঃ ॥১৫০.০৩০ পুরাণসংহিতাং চক্রে সুতো ব্যাসপ্রসাদতঃ

অগ্নি বললেন, আমি এখন মন্বন্তরগুলির কথা বলছি। প্রথম মনু ছিলেন স্বায়ম্ভুব। তাঁর পুত্ররা ছিলেন অগ্নীধ্র প্রমুখ। তখন দেবতারা ছিলেন যম। ঋষিরা ছিলেন ঔর্বর প্রমুখ সাতজন। ইন্দ্রের নাম ছিল শতক্রতু। দেবতারা ছিলেন পারাবত ও তুষিত। দ্বিতীয় স্বারোচিষ মন্বন্তরে দেবেন্দ্র ছিলেন বিপশ্চিত, ঋষিরা ছিলেন ঊর্জস্তম্ভ প্রমুখ। তৃতীয় উত্তম মনুর পুত্ররা ছিলেন চৈত্র ও কিম্পুরুষ। দেবতারা ছিলেন সুশান্তি, ইন্দ্র ছিলেন সুধামা, ঋষিরা ছিলেন বশিষ্ঠ প্রমুখ। চতুর্থ তামস মনুর পুত্ররা ছিলেন আজ প্রমুখ, দেবতারা স্বরূপ প্রমুখ, ইন্দ্র ছিলেন শিখি। ঋষিরা ছিলেন জ্যোতির্ধামা প্রমুখ, পুত্ররা ছিলেন নবরূপী। পঞ্চম রৈবত মনুর ইন্দ্র ছিলেন বিতথ, দেবতারা ছিলেন অমিতাভ প্রমুখ। ঋষিরা ছিলেন হিরণ্যরোমা প্রমুখ, পুত্ররা বলবন্ধ প্রমুখ। ষষ্ঠ চাক্ষুষ মনুর ইন্দ্র ছিলেন মনোজব, দেবতারা স্বাত্য প্রমুখ। ঋষিরা ছিলেন সুমেধ প্রমুখ, পুত্ররা ছিলেন পুরু প্রমুখ। সপ্তম বৈবস্বত মনু হলেন শ্রাদ্ধদেব, দেবতারা আদিত্য, বসু, রুদ্র প্রমুখ, ইন্দ্র ছিলেন পুরন্দর। সাত ঋষি—বশিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জামদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ। পুত্ররা ছিলেন ইক্ষ্বাকু প্রমুখ। স্বায়ম্ভুব মনুর পরে মানসিকভাবে জন্ম নেন অজিত। পরবর্তী মনুদের মধ্যে ছিলেন সত্য, হরি, দেবদর, বৈকুণ্ঠ, বামন। ছায়া থেকে জন্ম নেওয়া সূর্যপুত্র ভবিষ্যতে অষ্টম মনু হবেন। পূর্বের সাভর্ণি মনু—সুতপা প্রমুখ দেবতা, দীপ্তিমান দ্রৌণিক প্রমুখ ঋষি, বলি ইন্দ্র, পুত্ররা বিরজ প্রমুখ। নবম মনু হলেন দক্ষ সাভর্ণি, দেবতারা পার প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন অদ্ভুত, ঋষিরা সবন প্রমুখ। দশম মনু ব্রহ্মা সাভর্ণি, দেবতারা সুখ প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন শতক্রতু, ঋষিরা হবিশ্য প্রমুখ, পুত্ররা সুখেত্র প্রমুখ। একাদশ মনু ধর্ম সাভর্ণি, দেবতারা বিহঙ্গ প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন গণেশ, ঋষিরা নশ্চর প্রমুখ, পুত্ররা কামনায়। দ্বাদশ মনু রুদ্র সাভর্ণি, দেবতারা ঋতধামা প্রমুখ, ঋষিরা তপস্যা প্রমুখ, পুত্ররা দেববন প্রমুখ। ত্রয়োদশ মনু রৌচ্য, দেবতারা সুত্রামা প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন দিবসপতি, ঋষিরা নির্মোহ প্রমুখ, পুত্ররা চিত্রসেন প্রমুখ। চতুর্দশ মনু ভৌত্য, দেবতারা চাক্ষুষ প্রমুখ, ঋষিরা অগ্নিবাহু প্রমুখ, পুত্ররা ঊরমুখ প্রমুখ। ব্রহ্মার এক দিনে চৌদ্দটি মনু হয়। প্রতিটি দ্বাপর যুগের শেষে হরি বেদ ভাগ করেন। প্রথম বেদ ছিল চার ভাগে বিভক্ত, এক লক্ষ শ্লোকের সমান। যজুর্বেদ একটাই ছিল, পরে চার ভাগে ভাগ হয়। ঋক দিয়ে হোত্র, যজুর দিয়ে আধ্বর্যব, সাম দিয়ে ঔদ্গাত্র, অথর্ব দিয়ে ব্রহ্মা। প্রথম ঋকবেদ পাঠক ছিলেন পৈল, যিনি ইন্দ্র ও বাস্কলকে সংহিতা দেন। তিনি নিজ সংহিতা চার ভাগে ভাগ করেন। যজুর্বেদের সাতাশটি শাখা করেন বৈশম্পায়ন। সামবেদের সংহিতা করেন জৈমিনি। অথর্ববেদ ভাগ করেন সুমন্তু। তিনি হাজার হাজার শিষ্যকে পাঠ করান। পুরাণ সংহিতা করেন তাঁর পুত্র, ব্যাসের কৃপায়।

অথ সপ্তপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শাবাশৌচাদিঃ পুষ্কর উবাচ প্রেতশুদ্ধিং প্রবক্ষ্যামি সূতিকাশুধ্হিমেব চ ।১৫৭.০০১ দশাহং শাবমাশৌচং সপিণ্দেষু বিধীযতে ॥১৫৭.০০১ জননে চ তথা শুদ্ধির্ব্রাহ্মণানাং ভৃগূত্তম ।১৫৭.০০২ দ্বাদশাহেন রাজন্যঃ পক্ষাদ্বৈশ্যোঽথ মাসতঃ ॥১৫৭.০০২ শূদ্রোঽনুলোমতো দাসে স্বামিতুল্যন্ত্বশৌচকং ।১৫৭.০০৩ ষট্ভিস্ত্রিভিরথৈকেন ক্ষত্রবিট্শূদ্রযোনিষু ॥১৫৭.০০৩ ব্রাহ্মণঃ শুদ্ধিমাপ্নোতি ক্ষত্রিযস্তু তথৈব চ ।১৫৭.০০৪ বিট্শূদ্রযোনেঃ শুদ্ধিঃ স্যাত্ক্রমাত্পরশুরামক ॥১৫৭.০০৪ ষড্রাত্রেণ ত্রিরাত্রেণ ষড্ভিঃ শূদ্রে তথা বিশঃ ।১৫৭.০০৫ আদন্তজননাত্সদ্য আচূডান্নৈশিকী শ্রুতিঃ(১) ॥১৫৭.০০৫ ত্রিরাত্রমাব্রতাদেশাদ্দশরাত্রমতঃ পরং ।১৫৭.০০৬ ঊনত্রৈবার্ষিকে শূদ্রে পঞ্চাহাচ্ছুদ্ধিরিষ্যতে ॥১৫৭.০০৬ দ্বাদশাহেনে শুদ্ধিঃ স্যাদতীতে বত্সরত্রযে ।১৫৭.০০৭ গতৈঃ সংবত্সরৈঃ ষড্ভিঃ শুদ্ধির্মাসেন কীর্তিতা ॥১৫৭.০০৭ স্ত্রীণামকৃতচূডানাং বিশুদ্ধির্নৈশিকী স্মৃতা ।১৫৭.০০৮ তথা চ কৃতচুডানাং ত্র্যহাচ্ছুদ্ধ্যন্তি বান্ধবাঃ ॥১৫৭.০০৮ বিবাহিতাসু নাশৌচং পিতৃপক্ষে বিধীযতে ।১৫৭.০০৯ পিতুর্গৃহে প্রসূতানাং বিশুদ্ধির্নৈশিকী স্মৃতা ॥১৫৭.০০৯ সূতিকা দশরাত্রেণ শুদ্ধিমাপ্নোতি নান্যথা ।১৫৭.০১০ বিবাহিতা হি চেত্কন্যা ম্রিযতে পিতৃবেশ্মনি ॥১৫৭.০১০ তস্যাস্ত্রিরাত্রাচ্ছুদ্ধ্যন্তি বান্ধবা নাত্র সংশযঃ ।১৫৭.০১১ সমানং লব্ধশৌচন্তু প্রথমেন সমাপযেত্ ॥১৫৭.০১১ অসমানং দ্বিতীযেন ধর্মরাজবচো যথা ।১৫৭.০১২ দেশান্তরস্থঃ শ্রুত্বা তু কুল্যাণাং মরণোদ্ভবৌ ॥১৫৭.০১২ যচ্ছেষং দশরাত্রস্য তাবদেবশুচির্ভবেত্ ।১৫৭.০১৩ অতীতে দশরাত্রে তু ত্রিরাত্রমশুচির্ভবেত্ ॥১৫৭.০১৩ তথা সংবত্সরেঽতীতে স্নাত এব বিশুদ্ধ্যতি ।১৫৭.০১৪ মাতামহে তথাতীতে আচার্যে চ তথা মৃতে ॥১৫৭.০১৪ রাত্রিভির্মাসতুল্যাভির্গর্ভস্রাবে বিশোধনং ।১৫৭.০১৫ সপিণ্ডে ব্রাহ্মণে বর্ণাঃ সর্ব এবাবিশেষতঃ ॥১৫৭.০১৫ টিপ্পণী ১ আচডান্নৈশিকী তথেতি ট.. দশরাত্রেণ শুদ্ধ্যন্তি দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ ।১৫৭.০১৬ বৈশ্যাঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রা মাসেন ভার্গব ॥১৫৭.০১৬ উচ্ছিষ্টসন্নিধাবেকং তথা পিণ্ডং নিবেদযেত্ ।১৫৭.০১৭ কীর্তযেচ্চ তথা তস্য নমগোত্রে সমাহিতঃ ॥১৫৭.০১৭ ভুক্তবত্সু দ্বিজেন্দ্রেষু পূজিতেষু ধনেন চ(১) ।১৫৭.০১৮ বিসৃষ্টাক্ষততোযেষু গোত্রনামানুকীর্তনৈঃ ॥১৫৭.০১৮ চতুরঙ্গুলবিস্তারং তত্খাতন্তাবদন্তরং ।১৫৭.০১৯ বিতস্তিদীর্ঘং কর্তব্যং বিকর্ষূণাং তথা ত্রযং ॥১৫৭.০১৯ বিকর্ষূণাং সমীপে চ জ্বালযেজ্জ্বলনত্রযং ।১৫৭.০২০ সোমায বহ্নযে রাম যমায চ সমাসতঃ ॥১৫৭.০২০ জুহুযাদাহুতীঃ সম্যক্সর্বত্রৈব চতুস্ত্রযঃ ।১৫৭.০২১ পিণ্ডনির্বপণং কুর্যাত্প্রাগ্বদেব পৃথক্পৃথক্ ॥১৫৭.০২১ অন্নেন দধ্না মধুনা তথা মাংসেন পূরযেত্ ।১৫৭.০২২ মধ্যে চেদধিমাসঃ স্যাত্কুর্যাদভ্যধিকন্তু তত্ ॥১৫৭.০২২ অথবা দ্বাদশাহেন সর্বমেতত্সমাপযেত্ ।১৫৭.০২৩ সংবত্সরস্য মধ্যে চ যদি স্যাদধিমাসকঃ ॥১৫৭.০২৩ তদা দ্বাদশকে শ্রাদ্ধে কার্যং তদধিকং ভবেত্ ।১৫৭.০২৪ সংবত্সরে সমাপ্তে তু শ্রাদ্ধং শ্রাদ্ধবদাচরেত্ ॥১৫৭.০২৪ প্রেতায তত ঊর্ধবং চ তস্যৈব পুরুষত্রযে ।১৫৭.০২৫ পিণ্ডান্ বিনির্বপেত্তদ্বচ্চতুরস্তু সমাহিতঃ ॥১৫৭.০২৫ সম্পূজ্য দত্বা পৃথিবী সমানা ইতি চাপ্যথ ।১৫৭.০২৬ টিপ্পণী ১ ধনেষু চেতি ক.. , খ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. , জ.. , ঞ.. চ যোজযেত্প্রেতপিণ্ডং তু পিণ্ডেষ্বন্যেষু ভার্গব ॥১৫৭.০২৬ প্রেতপাত্রং চ পাত্রেষু তথৈব বিনিযোজযেত্ ।১৫৭.০২৭ পৃথক্পৃথক্প্রকর্তব্যং কর্মৈতত্কর্মপাত্রকে ॥১৫৭.০২৭ মন্ত্রবর্জমিদং কর্ম শূদ্রস্য তু বিধীযতে ।১৫৭.০২৮ সপিণ্ডীকরণং স্ত্রীণাং কার্যমেবং তদা ভবেত্(১) ॥১৫৭.০২৮ শ্রাদ্ধং কুর্যাচ্চ প্রত্যব্দং প্রেতে কুম্ভান্নমব্দকং ।১৫৭.০২৯ গঙ্গাযাঃ সিকতা ধারা যথা বর্ষতি বাসবে ॥১৫৭.০২৯ শক্যা গণযিতুং লোকে নত্বতীতাঃ পিতামহাঃ ।১৫৭.০৩০ কালে সততগে স্থৈর্যং নাস্তি তস্মাত্ক্রিযাং চরেত্ ॥১৫৭.০৩০ দেবত্বে যাতনাস্থানে প্রেতঃ শ্রাদ্ধং কৃতং লভেত্ ।১৫৭.০৩১ নোপকুর্যান্নরঃ শোচন্ প্রেতস্যাত্মন এব বা ॥১৫৭.০৩১ ভৃগ্বগ্নিপাশকাম্ভোভির্মৃতানামাত্মঘাতিনাং ।১৫৭.০৩২ পতিতানাং চ নাশৌচং বিদ্যুচ্ছস্ত্রহতাশ্চ যে ॥১৫৭.০৩২ যতিব্রতিব্রহ্মচারিনৃপকারুকদীক্ষিতাঃ ।১৫৭.০৩৩ রাজাজ্ঞাকারিণো(২) যে চ স্নাযাদ্বৈ প্রেতগাম্যপি ॥১৫৭.০৩৩ মৈথুনে কটধূমে চ সদ্যঃ স্নানং বিধীযতে ।১৫৭.০৩৪ দ্বিজং ন নির্হরেত্(৩) প্রেতং শূদ্রেণ তু কথঞ্চন ॥১৫৭.০৩৪ ন চ শূদ্রং দ্বিজেনাপি তযোর্দোষো হি জাযতে(৪) ।১৫৭.০৩৫ অনাথবিপ্রপ্রেতস্য বহনাত্স্বরগলোকভাক্ ॥১৫৭.০৩৫ টিপ্পণী ১ কার্যমেব তথা ভবেদিতি ছ.. , ঙ.. , ঞ.. চ । কার্যমেতত্তথা ভবেদিতি ঝ.. ২ রাজাজ্ঞাকারকা ইতি ট.. ৩ ন নির্দহেদিতি খ.. ৪ তযোর্দোষোঽভিজাযতে ইতি ঙ.. সঙ্গ্রামে জযমাপ্নোতি প্রেতেঽনাথে চ কাষ্ঠদঃ ।১৫৭.০৩৬ সঙ্কল্প্য বান্ধবং প্রেতমপসব্যেন তাং চিতিং ॥১৫৭.০৩৬ পরিক্রম্য ততঃ স্নানং কুর্যুঃ সর্বে সবাসসঃ ।১৫৭.০৩৭ প্রেতায চ তথা দদ্যুস্ত্রীংস্ত্রীংশ্চৈবোদকাঞ্জলীন্ ॥১৫৭.০৩৭ দ্বার্যশ্মনি পদং দত্বা প্রবিশেযুস্তথা গৃহং ।১৫৭.০৩৮ অক্ষতান্নিক্ষিপেদ্বহ্নৌ নিম্বপত্রং বিদশ্য চ ॥১৫৭.০৩৮ পৃথক্শযীরন্ ভূমৌ চ ক্রীতলব্ধাশনো ভবেত্ ।১৫৭.০৩৯ একঃ পিণ্দো দশাহে তু শ্মশ্রুকর্মকরঃ শুচিঃ ॥১৫৭.০৩৯ সিদ্ধার্থকৈস্তিলৈর্বিদ্বান্মজ্জেদ্বাসোপরং দধত্(১) ।১৫৭.০৪০ অজাতদন্তে তনযে শিশৌ গর্ভস্রুতে তথা ॥১৫৭.০৪০ কার্যো নৈবাগ্নিসংস্কারো নৈব চাস্যোদকক্রিযা ।১৫৭.০৪১ চতুর্থে চ দিনেকার্যস্তথাস্থ্নাং চৈব সঞ্চযঃ ॥১৫৭.০৪১ অস্থিসঞ্চযনাদূর্ধ্বমঙ্গস্পর্শো বিধীযতে

পুষ্কর বললেন, আমি এখন মৃত্যুর পরে ও সন্তান জন্মের পরে শুদ্ধি নিয়ম বলছি। দশ দিন মৃতের জন্য শৌচ পালন করতে হয়, যারা একই পিণ্ডভুক্ত। জন্মের ক্ষেত্রেও ব্রাহ্মণদের জন্য শুদ্ধি দশ দিনে হয়। ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পক্ষকাল, শূদ্রদের জন্য এক মাস। দাসের জন্য তার স্বামীর মতোই শৌচ। ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্রের গৃহে ব্রাহ্মণ থাকলে, তিনি ছয়, তিন বা এক দিনে শুদ্ধি পান। ক্ষত্রিয়ও একইভাবে। বৈশ্য-শূদ্রের গৃহে শুদ্ধি হয় ক্রমানুসারে। শূদ্রের জন্য ছয় রাত, বৈশ্যের জন্য তিন রাত, ক্ষত্রিয়ের জন্য এক রাত। দাঁত ওঠার পর জন্মালে, চূড়াকরণ না হলে, তিন রাত শৌচ, দশ রাতের বেশি নয়। শূদ্রের জন্য এক বছরের কম বয়সে পাঁচ দিনে শুদ্ধি। বারো দিনে শুদ্ধি, তিন বছর পার হলে মাসে শুদ্ধি। মেয়েদের চূড়াকরণ না হলে, নাইশিকী শুদ্ধি। চূড়াকরণ হলে, তিন দিনে আত্মীয়রা শুদ্ধ হয়। বিয়ে হয়ে গেলে, পিতৃকুলে শৌচ নেই। পিতার গৃহে জন্মালে নাইশিকী শুদ্ধি। সন্তান জন্মালে মা দশ দিনে শুদ্ধ হয়। বিয়ে হয়ে গৃহে গেলে, কন্যা মারা গেলে, তিন দিনে আত্মীয়রা শুদ্ধ হয়। যদি একসঙ্গে শৌচ শুরু হয়, প্রথমের নিয়মে শেষ করতে হয়। না হলে দ্বিতীয় নিয়মে, ধর্মরাজের কথামতো। দূরে থাকলে, আত্মীয়ের মৃত্যু বা জন্মের সংবাদ পেলে, দশ দিনের যা বাকি, ততদিন শৌচ পালন করতে হয়। দশ দিন পার হলে তিন দিন শৌচ। এক বছর পার হলে, শুধু স্নানেই শুদ্ধি। মাতামহ বা আচার্য মারা গেলে, মাসের সমান রাত শৌচ। একই পিণ্ডভুক্ত ব্রাহ্মণদের জন্য দশ দিনে শুদ্ধি, রাজাদের জন্য বারো দিনে, বৈশ্যদের জন্য পনেরো দিনে, শূদ্রদের জন্য এক মাসে। উচ্ছিষ্টের কাছে এক পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে। দ্বিজদের ভোজন, পূজা, দান, অক্ষত ও জল ছিটিয়ে, গোত্রনাম উচ্চারণ করে। চার আঙুল চওড়া, এক বিটস্তা লম্বা, তিনটি টানা রেখা আঁকতে হয়। তিনটি অগ্নি জ্বালাতে হয়—সোম, অগ্নি ও যমের উদ্দেশ্যে। তিনটি আহুতি দিতে হয়। পৃথক পৃথক পিণ্ড নিবেদন করতে হয়—ভাত, দই, মধু ও মাংস দিয়ে পূর্ণ করতে হয়। মাঝে অতিরিক্ত মাস পড়লে, বারো দিনে শেষ করতে হয়। এক বছর পার হলে, শ্রাদ্ধ করতে হয়। তারপর মৃতের জন্য তিন পুরুষ পর্যন্ত পৃথক পৃথক পিণ্ড নিবেদন। সমস্ত নিয়ম পালন করে, পৃথক পৃথক পাত্রে রাখতে হয়। শূদ্রদের জন্য মন্ত্র ছাড়া এই কাজ। মেয়েদের জন্যও একইভাবে সপিণ্ডীকরণ করতে হয়। প্রতি বছর শ্রাদ্ধ করতে হয়, মৃতের জন্য কুম্ভে অন্ন দিতে হয়। গঙ্গার বালির ধারা যেমন গোনা যায়, অতীত পিতামহদের সংখ্যা গোনা যায় না। তাই নিয়ম পালন করতে হয়। যে দেবত্বে পৌঁছায়, যন্ত্রণার স্থানে থাকে, সে শ্রাদ্ধের ফল পায়। কেউ দুঃখে বা নিজের জন্য শ্রাদ্ধ না করুক। যারা অগ্নি, জল, অস্ত্র, বজ্রাঘাতে মারা যায়, পতিত, আত্মহত্যা, যতি, ব্রতী, ব্রহ্মচারী, রাজকর্মী, রাজাজ্ঞা পালনকারী, তাদের জন্য শৌচ নেই। সংসর্গে, ধোঁয়ায়, সহবাসে সঙ্গে সঙ্গে স্নান করতে হয়। দ্বিজকে শূদ্র কখনও দাহ করতে পারবে না, শূদ্রকে দ্বিজও নয়—তাতে দোষ হয়। অনাথ ব্রাহ্মণের মৃতদেহ বহন করলে স্বর্গলাভ হয়। যুদ্ধক্ষেত্রে বা অনাথের কাঠ বহন করলে জয়লাভ হয়। বাঁধা আত্মীয়ের মৃতদেহ, বাম দিকে ঘুরে চিতায় রেখে, স্নান করতে হয়। মৃতের জন্য তিনবার জলাঞ্জলি দিতে হয়। দরজায় পা রেখে গৃহে প্রবেশ করতে হয়। অক্ষত অগ্নিতে ফেলে, নিমপাতা চিবিয়ে, মাটিতে পৃথক শোয়া, কেনা খাবার খেতে হয়। দশ দিনে এক পিণ্ড, দাড়ি কামানো ব্যক্তি শুদ্ধ, সিদ্ধার্থক ও তিল দিয়ে, কাপড় পরে জলে ডুবতে হয়। দাঁত ওঠেনি এমন শিশু, গর্ভপাত হলে অগ্নিসংস্কার বা জলাঞ্জলি হয় না। চতুর্থ দিনে অস্থি সংগ্রহ, তারপর দেহ স্পর্শ করা যায়।

অধ্যায {১৫৯} অথৈকোনষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ অসংস্কৃতাদিশৌচং পুষ্কর উবাচ সংস্কৃতস্যাসংস্কৃতস্য স্বর্গো মোক্ষো হরিম্মৃতেঃ ।১৫৯.০০১ অস্থ্নাঙ্গঙ্গাম্ভসি ক্ষেপাত্প্রেতস্যাভ্যুদযো ভবেত্ ॥১৫৯.০০১ গঙ্গাতোযে নরস্যাস্থি যাবত্তাবদ্দিবি স্থিতিঃ ।১৫৯.০০২ আত্মনস্ত্যাগিনাং নাস্তি পতিতানাং তথা ক্রিযা ॥১৫৯.০০২ তেষামপি তথা গাঙ্গে তোযেঽস্থ্নাং পতনং হিতং ।১৫৯.০০৩ তেষাং দত্তং জলং চান্নং গগনে তত্প্রলীযতে ॥১৫৯.০০৩ অনুগ্রহেণ মহতা প্রেতস্য পতিতস্য চ ।১৫৯.০০৪ নারাযণবলিঃ কার্যস্তেনানুগ্রহমশ্নুতে ॥১৫৯.০০৪ অক্ষযঃ পুণ্ডরীকাক্ষস্তত্র দত্তং ন নশ্যতি ।১৫৯.০০৫ পতনাত্ত্রাযতে যস্মাত্তস্মাত্পাত্রং জনার্দনঃ ॥১৫৯.০০৫ পততাং ভুক্তিমুক্ত্যাদিপ্রদ একো হরির্ধ্রুবং ।১৫৯.০০৬ দৃষ্ট্বা লোকান্ম্রিযমাণান্ সহাযং ধর্মমাচরেত্ ॥১৫৯.০০৬ মৃতোঽপি বান্ধবঃ শক্তো নানুগন্তুং নরং মৃতং ।১৫৯.০০৭ জাযাবর্জং হি সর্বস্য যাম্যঃ পন্থা বিভিদ্যতে(১) ॥১৫৯.০০৭ ধর্ম একো(২) ব্রজত্যেনং যত্র ক্বচন গামিনং ।১৫৯.০০৮ শ্বঃ কার্যমদ্য কুর্বীত পূর্বাহ্ণে চাপরাহ্ণিকং ॥১৫৯.০০৮ ন হি প্রতীক্ষতে মৃত্যুঃ কৃতঃ বাস্য ন বা কৃতং ।১৫৯.০০৯ ক্ষেত্রাপণগৃহাসক্তমন্যত্রগতমানসং ॥১৫৯.০০৯ বৃকীবীরণমাসাদ্য মৃত্যুরাদায গচ্ছতি ।১৫৯.০১০ ন কালস্য প্রিযঃ কশ্চিদ্দ্বেষ্যশ্চাস্য ন বিদ্যতে ॥১৫৯.০১০ আযুষ্যে কর্মণি ক্ষীণে প্রসহ্য হরিতে জনং ।১৫৯.০১১ নাপ্রাপ্তকালো ম্রিযতে বিদ্ধঃ শরশতৈরপি ॥১৫৯.০১১ কুশাগ্রেণাপি সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি ।১৫৯.০১২ - - - - - -- - -- - -- - -- - -- -- - -- ১ পন্থা বিভজ্যতে ইতি গ.. ২ ধর্ম এবেতি জ.. - - - -- - - -- - -- - -- - -- - - --- ঔষধানি(১) ন মন্ত্রাদ্যাস্ত্রাযন্তে মৃত্যুনান্বিতং ॥১৫৯.০১২ বত্সবত্প্রাকৃতং কর্ম কর্তারং বিন্দতি ধ্রুবং ।১৫৯.০১৩ অব্যক্তাদি ব্যক্তমধ্যমব্যক্তনিধনং জগত্ ॥১৫৯.০১৩ কৌমারাদি যথা দেহে তথা দেহান্তরাগমঃ ।১৫৯.০১৪ নবমন্যদ্যথা বস্ত্রং গৃহ্ণাত্যেবং শরীরিকং ॥১৫৯.০১৪ দেহী নিত্যমবধ্যোঽযং যতঃ শোকং ততস্ত্যজেত্

পুষ্কর বললেন, যিনি শুদ্ধাচারী বা অশুদ্ধাচারী, উভয়েরই মৃত্যুর পরে স্বর্গ বা মুক্তি লাভ হয়, যদি হরির স্মরণে মৃত্যু হয়। মৃত ব্যক্তির অস্থি ও অঙ্গ গঙ্গাজলে বিসর্জন দিলে তার উন্নতি ঘটে। মানুষের অস্থি যতক্ষণ গঙ্গাজলে থাকে, ততক্ষণ সে স্বর্গে অবস্থান করে। যারা আত্মত্যাগী, তাদের জন্য পতিতদের মতো কোনো ক্রিয়া নেই; তবে তাদের অস্থি গঙ্গাজলে বিসর্জন দিলেও উপকার হয়। তাদের উদ্দেশ্যে দেওয়া জল ও অন্ন আকাশে বিলীন হয়ে যায়। মহৎ অনুগ্রহে মৃত ও পতিতদেরও কল্যাণ হয়; এজন্য নারায়ণ বলি করা উচিত, এতে তারা অনুগ্রহ লাভ করে। পদ্মনয়ন ভগবানের উদ্দেশ্যে যা দান করা হয়, তা কখনো নষ্ট হয় না। যেহেতু তিনি পতন থেকে রক্ষা করেন, তাই জনার্দনই প্রকৃত আশ্রয়। পতিতদের ভোগ, মুক্তি ইত্যাদি একমাত্র হরিই নিশ্চিতভাবে দেন। মৃত্যুপথযাত্রীদের দেখে উচিত ধর্মকর্মে সহায়তা করা। মৃত্যুর পরে আত্মীয়-স্বজন আর মৃত ব্যক্তিকে অনুসরণ করতে পারে না; স্ত্রী ছাড়া সকলের জন্য যমের পথ আলাদা হয়ে যায়। কেবল ধর্মই তার সঙ্গে যায়, সে যেখানেই যাক। আগামীকালের কাজ আজই করা উচিত, সকালবেলার কাজ বিকেলেই সম্পন্ন করা উচিত; কারণ মৃত্যু কারো জন্য অপেক্ষা করে না, কাজ হোক বা না হোক। জমি, দোকান, বাড়ি—এসব নিয়ে মন অন্যত্র থাকলেও, মৃত্যু এসে ধরে নিয়ে যায়। মৃত্যুর কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রীয় নয়। আয়ু ও কর্ম শেষ হলে, মৃত্যু জোর করে নিয়ে যায়। সময় না এলে শত শত তীর বিদ্ধ হলেও কেউ মরে না; আবার সময় এলে কুশের আগায় ছোঁয়ালেও সে বাঁচে না। ওষুধ, মন্ত্র ইত্যাদি কিছুই মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করতে পারে না। যেমন বাছুর তার স্বাভাবিক কর্মে গরুকে খুঁজে পায়, তেমনি কর্মও কর্মফলদাতাকে খুঁজে নেয়। এই জগৎ অদৃশ্য থেকে দৃশ্য, আবার অদৃশ্যের মধ্যেই বিলীন হয়; যেমন শৈশব থেকে বার্ধক্য, তেমনি দেহান্তর ঘটে। যেমন মানুষ পুরনো কাপড় ছেড়ে নতুন কাপড় পরে, তেমনি আত্মা দেহ পরিবর্তন করে। আত্মা চিরন্তন, অবিনাশী—তাই শোক ত্যাগ করা উচিত।

অথ দ্বিষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ ধর্মশাস্ত্রকথনং পুষ্কর উবাচ মনুর্বিষ্ণুর্যাজ্ঞবল্কো হারীতোঽত্রির্যমোঽঙিগিরাঃ ।১৬২.০০১ বসিষ্ঠদক্ষসংবর্তশাতাতপপরাশরাঃ ॥১৬২.০০১ আপস্তম্বোশনোব্যাসাঃ কাত্যযনবৃহস্পতী ।১৬২.০০২ গোতমঃ শঙ্খলিখিতৌ ধর্মমেতে যথাব্রুবন্ ॥১৬২.০০২ তথা বক্ষ্যে সমাসেন ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শৃণু ।১৬২.০০৩ প্রবৃত্তঞ্চ নিবৃত্তঞ্চ দ্বিবিধঙ্কর্ম বৈদিকং ॥১৬২.০০৩ কাম্যং কর্ম প্রবৃত্তং স্যান্নিবৃত্তং জ্ঞানপূর্বকং ।১৬২.০০৪ বেদাভ্যাসস্তপো জ্ঞানমিন্দিযাণাঞ্চ সংযমঃ ॥১৬২.০০৪ অহিংসা গুরুসেবা চ নিঃশ্রেযসকরং পরং ।১৬২.০০৫ সর্বেষামপি চৈতেষামত্মজ্ঞানং পরং স্মৃতং ॥১৬২.০০৫ তচ্চগ্র্যং সর্ববিদ্যানাং প্রাপ্যতে হ্যমৃতং ততঃ ।১৬২.০০৬ সর্বভূতেষু চাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি ॥১৬২.০০৬ সমম্পশ্যন্নাত্মযাজী স্বারাজ্যমধিগচ্ছতি ।১৬২.০০৭ আত্মজ্ঞানে সমে চ স্যাদ্বেদাভ্যাসে চ যত্নবান্ ॥১৬২.০০৭ এতদ্দ্বিজন্মসামর্থ্যং(১) ব্রাহ্মণস্য বিশেষতঃ ।১৬২.০০৮ টিপ্পণী ১ এতদ্দ্বিজন্মসাগ্র্যমিতি খ.. , ঙ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট.. চ । এতদ্দ্বিজন্মসামগ্রীতি ঘ. বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো যত্র তত্রাশ্রমে বসন্ ॥১৬২.০০৮ ইহৈব লোকে তিষ্ঠন্ হি ব্রহ্মভূযায কল্প্যতে(১) ।১৬২.০০৯ স্বাধ্যাযানামুপাকর্ম শ্রাবণ্যাং শ্রাবণেন তু ॥১৬২.০০৯ হস্তে চৌষধিবারে চ পঞ্চম্যাং শ্রাবণস্য বা ।১৬২.০১০ পৌষমাসস্য রোহিণ্যামষ্টকাযামথাপি বা ॥১৬২.০১০ জলান্তে ছন্দসাঙ্কুর্যাদুত্সর্গং বিধিবদ্বহিঃ ।১৬২.০১১ ত্র্যহং প্রেতেষ্বনধ্যাযঃ শিষ্যর্ত্বিগ্গুরুবন্ধুষু ॥১৬২.০১১ উপাকর্মণি চোত্সর্গং স্বশাখাশ্রোত্রিযে তথা(২) ।১৬২.০১২ সন্ধ্যাগর্জিতনির্ঘাতে ভূকম্পোল্কানিপাতনে ॥১৬২.০১২ সমাপ্য বেদং হ্যনিশমারণ্যকমধীত্য চ ।১৬২.০১৩ পঞ্চদশ্যাং চতুর্দশ্যামষ্টম্যাং রাহুসূতকে ॥১৬২.০১৩ ঋতুসন্ধিষু ভুক্ত্বা বা শ্রাদ্বিকং প্রতিগৃহ্য চ ।১৬২.০১৪ পশুমণ্ডূকনকুলশ্বাহিমার্জারশূকরৈঃ(৩) ॥১৬২.০১৪ কৃতেন্তরে ত্বহোরাত্রং শক্রপাতে তথোচ্ছ্রিযে ।১৬২.০১৫ শ্বক্রোষ্টুগর্ধভোলূকমাসবাণর্তুনিস্বনে ॥১৬২.০১৫ অমেধ্যশবশূদ্রান্ত্যশ্মশানপতিতান্তিকে ।১৬২.০১৬ অশুভাসু চ তারাসু বিদ্যুত্স্তনিতসম্প্লবে ॥১৬২.০১৬ ভুত্ক্বার্দ্রপাণিরম্ভোন্তরর্ধরাত্রেঽতিমারুতে ।১৬২.০১৭ পাংশুবর্ষে দিশান্দাহে সন্ধ্যানীহারভীতিষু ॥১৬২.০১৭ ধাবতঃ প্রাণিবাধে চ বিশিষ্টে গৃহমাগতে ।১৬২.০১৮ টিপ্পণী ১ ব্রহ্মচর্যায কল্প্যতে ইতি ঙ.. ২ স্বশাখাশ্রোত্রিযে মৃতে ইতি ঘ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট চ ৩ শশমার্জারশূকরৈরিতি ঙ.. খরোষ্ট্রযানহস্ত্যশ্বনৌকাবৃক্ষাদিরোহণে ॥১৬২.০১৮ সপ্তত্রিংশদনধ্যাযানেতাংস্তাত্কালিকান্বিদুঃ

পুষ্কর বললেন, মনু, বিষ্ণু, যাজ্ঞবল্ক্য, হরীত, অত্রি, যম, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ, পরাশর, আপস্তম্ব, উশন, ব্যাস, কাত্যায়ন, বৃহস্পতি, গৌতম, শঙ্খ ও লিখিত—এই ঋষিরা ধর্ম সম্বন্ধে বলেছেন। আমি সংক্ষেপে সেই ধর্মশাস্ত্র বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে, শোনো। বৈদিক কর্ম দুই প্রকার—প্রবৃত্ত ও নিবৃত্ত। কাম্য কর্ম প্রবৃত্ত, আর জ্ঞানপূর্বক কর্ম নিবৃত্ত। বেদ অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান ও ইন্দ্রিয় সংযম, অহিংসা, গুরুসেবা—এসবই শ্রেষ্ঠ কল্যাণকারী। তবে এদের মধ্যে আত্মজ্ঞান সর্বোচ্চ বলে গণ্য; আত্মজ্ঞান লাভ করলে অমৃতত্ব লাভ হয়। সমস্ত প্রাণীতে নিজের আত্মা ও নিজের মধ্যে সমস্ত প্রাণীকে সমানভাবে দেখলে, সেই আত্মজীবী স্বরাজ্য লাভ করে। আত্মজ্ঞান ও বেদ অধ্যয়নে যিনি যত্নবান, তিনিই প্রকৃত দ্বিজাতির যোগ্যতা অর্জন করেন, বিশেষত ব্রাহ্মণের। যিনি বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ বুঝে যেকোনো আশ্রমে থাকেন, তিনিও এই জীবনেই ব্রহ্মত্বের যোগ্য হন। স্বাধ্যায় শুরু করতে হয় শ্রাবণ মাসে, নির্দিষ্ট দিনে। হাতে বা ওষধি দিনে, পঞ্চমীতে বা শ্রাবণের অন্য কোনো শুভ দিনে, পৌষ মাসের রোহিণী বা অষ্টকায়ও করা যায়। জল দিয়ে চন্দনের অঙ্কুর রোপণ করে, বিধি মেনে উৎসর্গ করতে হয়। মৃত শিষ্য, ঋত্বিক, গুরু বা আত্মীয়ের জন্য তিন দিন পাঠ বন্ধ রাখতে হয়। স্বাধ্যায়ের উৎসর্গও নিজ শাখার শ্রোত্রিয়ের মৃত্যুর পরে করতে হয়। সন্ধ্যায় বজ্রপাত, ভূমিকম্প, উল্কাপাত, বেদ পাঠ শেষ হলে, অরণ্যক পাঠ করে নিতে হয়। পঞ্চদশী, চতুর্দশী, অষ্টমী, রাহুগ্রাস, ঋতুসন্ধি, শ্রাদ্ধ ভোজন, পশু, ব্যাঙ, নকুল, ঘোড়া, সাপ, বিড়াল, শুকর, খরগোশ, কুকুর, গাধা, পেঁচা, মৌমাছি, মৌসুমী পাখির ডাক, অপবিত্র, মৃত, শূদ্র, অন্ত্যজ, শ্মশান, পতিতের কাছে, অশুভ নক্ষত্র, বজ্রপাত, বিদ্যুৎ, অতি ঝড়, বালির বৃষ্টি, দিক জ্বলা, সন্ধ্যা, কুয়াশা, ভয়, প্রাণীর আক্রমণ, বিশেষ অতিথি এলে, গরু, উট, হাতি, ঘোড়া, নৌকা, গাছে ওঠা—এসব সময় পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।

thumb|পার্বণ শ্রাদ্ধ অথ ত্রিষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ শ্রাদ্ধকল্পকথনং পুষ্কর উবাচ শ্রাদ্ধকল্পং প্রবক্ষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শৃণু ।১৬৩.০০১ নিমন্ত্র্য বিপ্রান্ পূর্বেদ্যুঃ স্বাগতেনাপরাহ্ণতঃ ॥১৬৩.০০১ প্রাচ্যোপবেশযেত্পীঠে যুগ্মান্দৈবেঽথ পিত্রকে ।১৬৩.০০২ অযুগ্মান্ প্রাঙ্মুখান্দৈবে ত্রীন্ পৈত্রে চৈকমেব বা ॥১৬৩.০০২ মাতামহানামপ্যেবন্তন্ত্রং বা বৈশ্যদেবিকং ।১৬৩.০০৩ পাণিপ্রক্ষালনং দত্ত্বা বিষ্টরার্থং কুশানপি ॥১৬৩.০০৩ আবাহযেদনুজ্ঞাতো বিশ্বে দেবাস ইত্যৃচা ।১৬৩.০০৪ যবৈরন্ববকীর্যাথ(?) ভাজনে সপবিত্রকে ॥১৬৩.০০৪ শন্নোদেব্যা পযঃ ক্ষিপ্ত্বা যবোসীতি যবাংস্তথা ।১৬৩.০০৫ যাদিব্যা ইতিমন্ত্রেণ হস্তে হ্যর্ঘং বিনিক্ষিপেত্ ॥১৬৩.০০৫ দত্বোদকং গন্ধমাল্যং ধূপদানং প্রদীপকং ।১৬৩.০০৬ অপসব্যং ততঃ কৃত্বা পিতৄণামপ্রদক্ষিণং ॥১৬৩.০০৬ দ্বিগুণাংস্তু কুশান্ কৃত্বা হ্যুশন্তস্ত্বেত্যৃচা পিতৄন্ ।১৬৩.০০৭ আবাহ্য তদনুজ্ঞাতো জপেদাযান্তু নঃ ততঃ ॥১৬৩.০০৭ যবার্থাস্তু তিলৈঃ কার্যাঃ কুর্যাদর্ঘ্যাদি পূর্ববত্ ।১৬৩.০০৮ দত্ত্বার্ঘ্যং সংশ্রবান্ শেষান্ পাত্রে কৃত্বা বিধানতঃ ॥১৬৩.০০৮ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি ন্যুব্জং পাত্রং করোত্যধঃ ।১৬৩.০০৯ অগ্নৌ করিষ্য আদায পৃচ্ছত্যন্নং ঘৃতপ্লুতং ॥১৬৩.০০৯ কুরুষ্বেতি হ্যনুজ্ঞাতো হুত্বাগ্নৌ পিতৃযজ্ঞবত্ ।১৬৩.০১০ হুতশেষং প্রদদ্যাত্তু ভাজনেষু সমাহিতঃ ॥১৬৩.০১০ যথালাভোপপন্নেষু রৌপ্যেষু তু বিশেষতঃ ।১৬৩.০১১ দত্বান্নং পৃথিবীপাত্রমিতি পাত্রাভিমন্ত্রণং ॥১৬৩.০১১ কৃত্বেদং বিষ্ণুরিত্যন্নে দ্বিজাঙ্গুষ্ঠং নিবেশযেত্ ।১৬৩.০১২ সব্যাহৃতিকাং গাযত্রীং মধুবাতা ইতি ত্যচং ॥১৬৩.০১২ জপ্ত্বা যথাসুখং বাচ্যং ভুঞ্জীরংস্তেঽপি বাগ্যতাঃ ।১৬৩.০১৩ অন্নমিষ্টং হবিষ্যঞ্চ দদ্যাজ্জপ্ত্বা পবিত্রকং ॥১৬৩.০১৩ অন্নমাদায তৃপ্তাঃ স্থ শেষং চৈবান্নমস্য চ ।১৬৩.০১৪ তদন্নং বিকিরেদ্ভূমৌ দদ্যাচ্চাপঃ সকৃত্সকৃত্ ॥১৬৩.০১৪ সর্বমন্নমুপাদায সতিলং দক্ষিণামুখঃ ।১৬৩.০১৫ উচ্ছিষ্টসন্নিধৌ পিণ্ডান্ প্রদদ্যাত্পিতৃযজ্ঞবত্ ॥১৬৩.০১৫ মাতামহানামপ্যেবং দদ্যাদাচমনং ততঃ ।১৬৩.০১৬ স্বস্তি বাচ্যং ততঃ কুর্যাদক্ষয্যোদকমেব চ ॥১৬৩.০১৬ দত্বা তু দক্ষিণাং শক্ত্যা স্বধাকারমুদাহরেত্ ।১৬৩.০১৭ বাচ্যতামিত্যনুজ্ঞাতঃ স্বপিতৃভ্যঃ স্বধোচ্যতাং(১) ॥১৬৩.০১৭ টিপ্পণী ১ মাতামহানামিত্যাদিঃ, স্বপিতৃভ্যঃ স্বধোচ্যতামিত্যন্তঃ পাঠঃ ঝ.. পুস্তকে নাস্তি কুর্যুরস্তু স্বধেত্যুক্তে ভূমৌ সিঞ্চেত্ততো জলং ।১৬৩.০১৮ প্রীযন্তামিতি বা দৈবং বিশ্বে দেবা জলং দদেত্ ॥১৬৩.০১৮ দাতারো নোঽভিবর্ধন্তাং বেদাঃ সন্ততিরেব চ ।১৬৩.০১৯ শ্রদ্ধা চ নো মাব্যগমদ্বহুদেযং চ নো .স্ত্বিতি ॥১৬৩.০১৯ ইত্যুক্ত্বা তু প্রিযা বাচঃ প্রণিপত্য বিসর্জযেত্ ।১৬৩.০২০ বাজে বাজ ইতি প্রীতপিতৃপূর্বং বিসর্জনং(১) ॥১৬৩.০২০ যস্মিংস্তু সংশ্রবাঃ পূর্বমর্ঘপাত্রে নিপাতিতাঃ ।১৬৩.০২১ পিতৃপাত্রং তদুত্তানং কৃত্বা বিপ্রান্ বিসর্জযেত্ ॥১৬৩.০২১ প্রদক্ষিণমনুব্রজ্য ভক্ত্বা তু পিতৃসেবিতং ।১৬৩.০২২ ব্রহ্মচারী ভবেত্তান্তু রজনীং ব্রাহ্মণৈঃ সহ ॥১৬৩.০২২ এবং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বৃদ্ধৌ নান্দীমুখান্ পিতৄন্ ।১৬৩.০২৩ যজেত দধিকর্কন্ধুমিশ্রান্ পিণ্ডান্ যবৈঃ ক্রিযা ॥১৬৩.০২৩ একোদ্দিষ্টং দৈবহীনমেকার্ঘৈকপবিত্রকং ।১৬৩.০২৪ আবাহনাগ্নৌকরণরহিতং হ্যপসব্যবত্ ॥১৬৩.০২৪ উপতিষ্ঠতামিত্যক্ষয্যস্থানে পিতৃবিসর্জনে ।১৬৩.০২৫ অভিরম্যতামিতি বদেদ্ব্রূযুস্তেঽভিরতাঃ স্ম হ ॥১৬৩.০২৫ গন্ধোদকতিলৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযং ।১৬৩.০২৬ অর্ঘার্থপিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং প্রসেচযেত্ ॥১৬৩.০২৬ যে সমানা ইতি দ্বাভ্যাং শেষং পূর্ববদাচরেত্ ।১৬৩.০২৭ এতত্সপিণ্ডীকরণমেকোদ্দিষ্টং স্তিযা সহ(২) ॥১৬৩.০২৭ অর্বাক্সপিণ্ডীকরণং যস্য সংবত্সরাদ্ভবেত্ ।১৬৩.০২৮ টিপ্পণী ১ পিতৃপূর্বং বিসর্জযেদিতি খ.. , ছ.. , ঝ.. চ ২ স্ত্র্যা অপীতি খ.. , ছ.. চ তস্যাপ্যন্নং সোদকুম্ভং দদ্যাত্সংবত্সরং দ্বিজে ॥১৬৩.০২৮ মৃতাহনি চ কর্তব্যং প্রতিমাসন্তু বত্সরং ।১৬৩.০২৯ প্রতিসংবত্সরং কার্যং শ্রাদ্ধং বৈ মাসিকান্নবত্ ॥১৬৩.০২৯ হবিষ্যান্নেন বৈ মাসং পাযসেন তু বত্সরং ।১৬৩.০৩০ মাত্স্যহারিণকৌরভ্রশাকুনচ্ছাগপার্ষতৈঃ(১) ॥১৬৩.০৩০ ঐণরৌরববারাহশাশৈর্মাংসৈর্যথাক্রমং ।১৬৩.০৩১ মাসবৃদ্ধ্যাভিতৃপ্যন্তি দত্তৈরেব(২) পিতামহাঃ ॥১৬৩.০৩১ খড্গামিষং মহাশল্কং মধুযুক্তান্নমেব চ(৩) ।১৬৩.০৩২ লোহামিষং কালশাকং মাংসং বার্ধীনসস্য চ ॥১৬৩.০৩২ যদ্দদাতি গযাস্থঞ্চ সর্বমানন্ত্যমুচ্যতে(৪) ।১৬৩.০৩৩ তথা বর্ষাত্রযোদশ্যাং মঘাসু চ ন সংশযঃ ॥১৬৩.০৩৩ কন্যাং প্রজাং বন্দিনশ্চ পশূন্মুখ্যান্ সুতানপি ।১৬৩.০৩৪ ঘৃতং কৃষিং চ বাণিজ্যং দ্বিশফৈকশফং তথা ॥১৬৩.০৩৪ ব্রহ্মবর্চস্বিনঃ পুত্রান্ স্বর্ণরূপ্যে সকুপ্যকে ।১৬৩.০৩৫ জ্ঞাতিশ্রৈষ্ঠ্যং সর্বকামানাপ্নোতি শ্রাদ্ধদঃ সদা ॥১৬৩.০৩৫ প্রতিপত্প্রভৃতিষ্বেতান্বর্জযিত্বা চতুর্দশীং ।১৬৩.০৩৬ শস্ত্রেণ তু হতা যে বৈ তেষাং তত্র প্রদীযতে ॥১৬৩.০৩৬ স্বর্গং(৫) হ্যপত্যমোজশ্চ শৌর্যং ক্ষেত্রং বলং তথা ।১৬৩.০৩৭ পুত্রশ্রৈষ্ঠ্যং সসৌভাগ্যমপত্যং মুখ্যতাং সুতান্ ॥১৬৩.০৩৭ টিপ্পণী ১ মাত্স্যাবিহারিণৌরভ্রশাকুনচ্ছাগপার্ষতৈরিতি ছ.. ২ দত্তৈরিহেতি ঘ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ৩ মধুমুদ্গান্নমেব বেতি ঙ.. ৪ সর্বমানন্ত্যমশ্নুতে ইতি ঘ.. , ঙ.. চ ৫ স্বর্ণমিতি খ.. , ছ.. চ প্রবৃত্তচক্রতাং পুত্রান্ বাণিজ্যং প্রসুতাং তথা ।১৬৩.০৩৮ অরোগিত্বং যশো বীতশোকতাং পরমাঙ্গতিং ॥১৬৩.০৩৮ ধনং বিদ্যাং ভিষকসিদ্ধিং রূপ্যং গাশ্চাপ্যজাবিকং ।১৬৩.০৩৯ অশ্বানাযুশ্চ বিধিবত্যঃ শ্রাদ্ধং সম্প্রযচ্ছতি ॥১৬৩.০৩৯ কৃত্তিকাদিভরণ্যন্তে স কামানাপ্নুযাদিমান্ ।১৬৩.০৪০ বসুরুদ্রাদিতিসুতাঃ পিতরঃ শ্রাদ্ধদেবতাঃ ॥১৬৩.০৪০ প্রীণযন্তি মনুষ্যাণাং(১) পিতৄন্ শ্রাদ্ধেন তর্পিতাঃ ।১৬৩.০৪১ আযুঃ প্রজাং ধনং(২) বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ ॥১৬৩.০৪১ প্রযচ্ছন্তি তথা রাজ্যং প্রীতা নৄণাং পিতামহাঃ(৩)

পুষ্কর বললেন, আমি শ্রাদ্ধের নিয়ম বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, শোনো। পূর্বাহ্ণে ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করে, অপরাহ্ণে স্বাগত জানিয়ে বসাতে হয়। পূর্বদিকে দেবতার আসনে যুগ্মভাবে, পিতৃআসনে যুগ্ম নয় এমনদের বসাতে হয়; দেবতার জন্য পূর্বমুখে, পিতার জন্য তিনজন বা একজনকে বসানো যায়। মাতামহদের জন্যও একই নিয়ম, বা বৈশ্য ও দেবিক নিয়ম। হাত ধোয়ার জল দিয়ে, আসনের জন্য কুশা দিয়ে, 'বিশ্বে দেবাস' মন্ত্র পাঠ করে আহ্বান করতে হয়। যব ছিটিয়ে, পবিত্র পাত্রে দুধ ঢেলে, 'শন্নো দেব্য' মন্ত্রে যব হাতে দিয়ে, 'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দিতে হয়। জল, চন্দন, মালা, ধূপ, প্রদীপ দিয়ে, তারপর বাম দিকে ঘুরিয়ে, পিতৃদের উদ্দেশ্যে অপ্রদক্ষিণে বসাতে হয়। দ্বিগুণ কুশা রেখে, 'উশন্তস্তু' মন্ত্রে পিতৃদের আহ্বান করে, অনুমতি নিয়ে 'আয়ান্তু নঃ' মন্ত্র পাঠ করতে হয়। যবের বদলে তিল ব্যবহার করে, অর্ঘ্যাদি আগের মতো করতে হয়। অর্ঘ্য দিয়ে, অবশিষ্টাংশ পাত্রে রেখে, নিয়মমতো পিতৃদের আসন নির্ধারণ করতে হয়। 'অগ্নৌ করিষ্য' বলে, অনুমতি নিয়ে, ঘৃতসহ অন্ন অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, পিতৃযজ্ঞের মতো হুতশেষ পাত্রে রাখতে হয়। যা পাওয়া যায়, বিশেষত রৌপ্যপাত্রে, অন্ন দান করতে হয়। অন্নে 'পৃথিবীপাত্রমিতি' মন্ত্রে পাত্র অভিমন্ত্রণ করে, 'এতদ্বিষ্ণু' মন্ত্রে অন্নে দ্বিজের অঙ্গুষ্ঠ স্থাপন করতে হয়। 'সব্যাহৃতি' গায়ত্রী ও 'মধুবাতা' মন্ত্র পাঠ করে, ইচ্ছামতো বলার পর, তারা মৌন থেকে ভোজন করবে। ইষ্টান্ন ও হব্যান্ন দিয়ে, 'পবিত্রক' মন্ত্র পাঠ করে, অন্ন নিয়ে বলবে—'তৃপ্তা স্থ'। অবশিষ্ট অন্ন ও অন্নমিশ্রণ ভূমিতে ছিটিয়ে, বারবার জল দিতে হয়। সমস্ত অন্ন নিয়ে, তিলসহ দক্ষিণমুখে, উচ্ছিষ্টের কাছে পিণ্ড দান করতে হয়, পিতৃযজ্ঞের মতো। মাতামহদের জন্যও একইভাবে অঞ্জলি জল দিতে হয়। তারপর 'স্বস্তি' বলার পর, অক্ষয় জল দিতে হয়। শক্তি অনুযায়ী দক্ষিণা দিয়ে, 'স্বধা' উচ্চারণ করতে হয়। অনুমতি নিয়ে, 'স্বপিতৃভ্যঃ স্বধা' বলার পর, 'কুর্যুরস্তু স্বধে' বলে ভূমিতে জল ছিটাতে হয়। 'প্রিয়ন্তাম' বা 'বিশ্বে দেবা' বলে জল দিতে হয়। 'দাতারা আমাদের বৃদ্ধি করুন, বেদ ও বংশ বৃদ্ধি পাক, শ্রদ্ধা যেন কখনো কমে না যায়, বহু দান হোক'—এভাবে প্রিয় কথা বলে, প্রণাম করে, বিদায় দিতে হয়। 'বাজে বাজ' বলে পিতৃদের আগে বিদায় দিতে হয়। যাদের অর্ঘ্যপাত্রে অবশিষ্টাংশ রাখা হয়েছে, তাদের পিতৃপাত্র উল্টে দিয়ে, ব্রাহ্মণদের বিদায় দিতে হয়। প্রদক্ষিণ করে, পিতৃসেবিত অন্ন খেয়ে, ব্রহ্মচারী সেই রাতে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে থাকেন। প্রদক্ষিণ শেষে, বৃদ্ধ নন্দীমুখ পিতৃদের দধি-যবের পিণ্ড দিয়ে পূজা করতে হয়। একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধে দেবতাবিহীন, এক অর্ঘ্য, এক পবিত্র, আহ্বান, অগ্নিকর্ম ও বামাভিমুখী হয়। 'উপতিষ্ঠতামিতি' বলে অক্ষয় স্থানে পিতৃদের বিদায় দিতে হয়। 'অভিরম্যতামিতি' বললে, তারা বলেন—'আমরা আনন্দিত'। চন্দন, জল, তিলসহ চারটি পাত্র তৈরি করতে হয়; পিতৃপাত্রে প্রেতপাত্র ঢালতে হয়। 'যে সমান' মন্ত্রে দুইবার, অবশিষ্ট আগের মতো করতে হয়। এটাই সপিণ্ডীকরণ ও একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ, স্ত্রীর সঙ্গেও করা যায়। সপিণ্ডীকরণ এক বছরের মধ্যে করতে হয়। তার জন্যও জলপাত্রসহ অন্ন এক বছর ব্রাহ্মণকে দিতে হয়। মৃত্যুর দিন ও প্রতি মাসে এক বছর ধরে শ্রাদ্ধ করতে হয়। প্রতি বছর শ্রাদ্ধ করতে হয়, মাসিক অন্ন দিয়ে। মাসে হব্যান্ন, বছরে পায়স। মাছ, হরিণ, খরগোশ, পাখি, ছাগল, পাখির মাংস, হরিণ, শুকর, খরগোশ, শশক—এসব মাংস দিয়ে ক্রমানুযায়ী দান করলে পিতামহরা সন্তুষ্ট হন। খড়গ, বৃহৎ মাছ, মধুযুক্ত অন্ন, লৌহজাত মাংস, কালশাক, বার্ধীন মাংস, গয়ায় যা দান করা হয়, সবই অনন্ত ফল দেয়। ত্রয়োদশী, মঘা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে কন্যা, সন্তান, পশু, ঘৃত, কৃষি, ব্যবসা, দ্বিশফ, একশফ, ব্রাহ্মণ সন্তান, স্বর্ণ, রূপা, কুপ্য, আত্মীয় শ্রেষ্ঠত্ব, সকল কামনা লাভ হয়। প্রতিপদ থেকে চতুর্দশী বাদে শ্রাদ্ধ করতে হয়। অস্ত্রে নিহতদের জন্যও শ্রাদ্ধে দান করলে স্বর্গ, সন্তান, বল, কেত্র, পুত্র শ্রেষ্ঠত্ব, সৌভাগ্য, সন্তান, ব্যবসা, নিরোগতা, যশ, দুঃখমুক্তি, সর্বোচ্চ গতি, ধন, বিদ্যা, চিকিৎসা সিদ্ধি, রূপা, গরু, ছাগল, ঘোড়া, আয়ু ইত্যাদি লাভ হয়। কৃত্তিকা থেকে ভরণী পর্যন্ত শ্রাদ্ধ করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। বসু, রুদ্র, আদিত্য—এরা পিতৃশ্রাদ্ধের দেবতা। পিতৃরা শ্রাদ্ধে তৃপ্ত হয়ে, মানুষকে আয়ু, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি, সুখ ও রাজ্য দান করেন।

অথ পঞ্চষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নানাধর্মাঃ অগ্নিরুবাচ ধ্যেয আত্মা স্থিতো যোঽসৌ হৃদযে দীপবত্প্রভুঃ ।১৬৫.০০১ অনন্যবিষযং কৃত্বা মনো বুদ্ধিস্মৃতীন্দ্রিযং ॥১৬৫.০০১ শ্রাদ্ধন্তু ধ্যাযিনে দেযং(৩) গব্যং দধি ঘৃতং পযঃ ।১৬৫.০০২ প্রিযঙ্গবো মসূরাশ্চ বার্তাকুঃ কোদ্রবো ন হি ॥১৬৫.০০২ সৈংহিকযো যদা সূর্যং গ্রসতে পর্বসন্ধিষু ।১৬৫.০০৩ হস্তিচ্ছাযা তু সা জ্ঞেযা শ্রাদ্ধদানাদিকেঽক্ষ্যা ॥১৬৫.০০৩ পিত্রে চৈব যদা সোমো হংসে চৈব করে স্থিতে ।১৬৫.০০৪ তিথির্বৈবস্বতো নাম সা ছাযা কুঞ্জরস্য তু ॥১৬৫.০০৪ অগ্নৌকরণশেষন্তু ন দদ্যাদ্বৈশ্বদেবিকে ।১৬৫.০০৫ অগ্ন্যভাবে তু বিপ্রস্য হস্তে দদ্যাত্তু দক্ষিণে ॥১৬৫.০০৫ ন স্ত্রী দুষ্যতি জারেণ ন বিপ্রো বেদকর্মণা ।১৬৫.০০৬ বলাত্কারোপভুক্তা চেদ্বৈরিহস্তগতাপি বা(১) ॥১৬৫.০০৬ সন্ত্যজেদ্দূষিতান্নারীমৃতুকালে ন শুদ্ধ্যতি ।১৬৫.০০৭ য আত্মব্যতিরেকেণ দ্বিতীযং নাত্র পশ্যতি(২) ॥১৬৫.০০৭ ব্রহ্মভূতঃ স এবেহ যোগী চাত্মরতোঽমলঃ ।১৬৫.০০৮ বিষযেন্দ্রিযসংযোগাত্কেচিদ্যোগং বদন্তি বৈ ॥১৬৫.০০৮ অধর্মো ধর্মবুদ্ধ্যা তু গৃহীতস্তৈরপণ্ডিতৈঃ ।১৬৫.০০৯ আত্মনো মনসশ্চৈব সংযোগঞ্চ তথা পরে ॥১৬৫.০০৯ বৃত্তিহীনং মনঃ কৃত্বা ক্ষেত্রজ্ঞং পরমাত্মনি ।১৬৫.০১০ একীকৃত্য বিমুচ্যেত বন্ধাদ্যোগোঽযমুত্তমঃ ॥১৬৫.০১০ কুটুম্বৈঃ পঞ্চভির্যামঃ ষষ্ঠস্তত্র মহত্তরঃ ।১৬৫.০১১ দেবাসুরমনুষ্যৈর্বা স জেতুং নৈব শক্যতে(৩) ॥১৬৫.০১১ বহির্মুখানি সর্বাণি কৃত্বা চাভিমুখানি বৈ ।১৬৫.০১২ মনস্যেবেন্দ্রিযগ্রামং মনশ্চাত্মনি যোজযেত্ ॥১৬৫.০১২ সর্বভাববিনির্মুক্তং ক্ষেত্রজ্ঞং ব্রহ্মণি ন্যসেত্ ।১৬৫.০১৩ এতজ্জ্ঞানঞ্চ ধ্যানঞ্চ শেষোঽন্যো গ্রন্থবিস্তরঃ(৪) ॥১৬৫.০১৩ যন্নাস্তি সর্বলোকস্য তদস্তীতি বিরুধ্যতে ।১৬৫.০১৪ কথ্যমানং তথান্যস্য হৃদযে নাবতিষ্ঠতে ॥১৬৫.০১৪ অসংবেদ্যং হি তদ্ব্রহ্ম(১) কুমারী স্ত্রীমুখং যথা ।১৬৫.০১৫ অযোগী নৈব জানাতি জাত্যন্ধো হি ঘটং যথা ॥১৬৫.০১৫ সন্ন্যসন্তং দ্বিজং দৃষ্ট্বা স্থানাচ্চলতি ভাস্করঃ ।১৬৫.০১৬ এষ মে মণ্ডলং ভিত্ত্বা পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি ॥১৬৫.০১৬ উপবাসব্রতঞ্চৈব স্নানন্তীর্থং ফলন্তপঃ ।১৬৫.০১৭ দ্বিজসম্পাদনঞ্চৈব সম্পন্নন্তস্য তত্ফলং ॥১৬৫.০১৭ একাক্ষরং পরং ব্রহ্ম প্রাণাযামঃ পরন্তপঃ ।১৬৫.০১৮ সাবিত্র্যাস্তু পরং নাস্তি পাবনং পরমং স্মৃতঃ ॥১৬৫.০১৮ পূর্বং স্ত্রিযঃ সুরৈর্ভুক্তাঃ সোমগন্ধর্ববহ্নিভিঃ ।১৬৫.০১৯ ভুঞ্জতে মানুষাঃ পশ্চান্নৈতা দুষ্যন্তি কেনচিত্ ॥১৬৫.০১৯ অসবর্ণেন যো গর্ভঃ স্ত্রীণাং যোনৌ নিষিচ্যতে ।১৬৫.০২০ অশুদ্ধা তু ভবেন্নারী যাবত্ছল্যং ন মুঞ্চতি ॥১৬৫.০২০ নিঃসৃতে তু ততঃ শল্যে রজসা শুদ্ধ্যতে ততঃ ।১৬৫.০২১ ধ্যানেন সদৃশন্নাস্তি শোধনং পাপকর্মণাং ॥১৬৫.০২১ শ্বপাকেষ্বপি ভুঞ্জানো ধ্যানেন হি বিশুদ্ধ্যতি ।১৬৫.০২২ আত্মা ধ্যাতা মনো ধ্যানং ধ্যেযো বিষ্ণুঃ ফলং হরিঃ ॥১৬৫.০২২ অক্ষযায যতিঃ শ্রাদ্ধে পঙ্ক্তিপাবনপাবনঃ ।১৬৫.০২৩ আরূঢো নৈষ্ঠিকন্ধর্মং যস্তু প্রচ্যবতে দ্বিজঃ ॥১৬৫.০২৩ প্রাযশ্চিত্তং ন পশ্যামি যেন শুদ্ধ্যেত্স আত্মহা ।১৬৫.০২৪ যে চ প্রব্রজিতাঃ পত্ন্যাং যা চৈষাং বীজসন্ততিঃ ॥১৬৫.০২৪ বিদুরা নাম চণ্ডালা জাযন্তে নাত্র সংশযঃ ।১৬৫.০২৫ শতিকো ম্রিযতে গৃধ্রঃ শ্বাসৌ দ্বাদশিকস্তথা ॥১৬৫.০২৫ ভাসো বিংশতিবর্ষাণি সূকরো দশভিস্তথা ।১৬৫.০২৬ অপুষ্পো বিফলো বৃক্ষো জাযতে কণ্টকাবৃতঃ ॥১৬৫.০২৬ ততো দাবাগ্নিদগ্ধস্তু স্থাণুর্ভবতি সানুগঃ ।১৬৫.০২৭ ততো বর্ষশতান্যষ্টৌ দ্বে তিষ্ঠত্যচেতনঃ ॥১৬৫.০২৭ পূর্ণে বর্ষসহস্রে তু জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ।১৬৫.০২৮ প্লবেন লভতে মোক্ষং কুলস্যোত্সাদনেন বা ॥১৬৫.০২৮ যোগমেব নিষেবেতেত নান্যং মন্ত্রমঘাপহম্

অগ্নি বললেন, হৃদয়ে দীপের মতো যে আত্মা বিরাজমান, তাকে ধ্যান করা উচিত। মন, বুদ্ধি, স্মৃতি ও ইন্দ্রিয়কে অন্য কিছুতে না লাগিয়ে কেবল আত্মায় স্থাপন করতে হয়। ধ্যানীকে শ্রাদ্ধে দুধ, দই, ঘি ও দুধজাত দ্রব্য দান করা উচিত। প্রিয়ঙ্গু, মসুর, বরবটি, কোদো—এসব শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়। যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, তখন হাতির ছায়া পড়ে—এ সময় শ্রাদ্ধ ও দান নিষিদ্ধ। পিতার চন্দ্র, হাঁস বা কচ্ছপে অবস্থান করলে, সেই ছায়াও হাতির ছায়া বলে জানা যায়। অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার অবশিষ্টাংশ বৈশ্বদেবের জন্য দেওয়া উচিত নয়। অগ্নি না থাকলে, ব্রাহ্মণের ডান হাতে দিতে হয়। স্ত্রী পরপুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক করলে, বা ব্রাহ্মণ বেদকর্মে ভুল করলেও, জোর করে ভোগ করলে বা অন্য কোনোভাবে, সেই নারীকে ত্যাগ করা উচিত; ঋতুকালে সে শুদ্ধ হয় না। যে আত্মা ছাড়া অন্য কিছু দেখে না, সে-ই প্রকৃত ব্রহ্মভূত, যোগী ও নির্মল। ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সংযোগকে কেউ কেউ যোগ বলে, কিন্তু অজ্ঞরা ধর্মের নামে অধর্ম গ্রহণ করে। আত্মা ও মনকে এক করে, কেবলমাত্র কেত্রজ্ঞকে পরমাত্মায় স্থাপন করতে হয়; এটাই সর্বোচ্চ যোগ। পরিবারে পাঁচজনের জন্য এক যাম, ষষ্ঠজন সবচেয়ে বড়; দেবতা, অসুর, মানুষ কেউ তাকে জয় করতে পারে না। সমস্ত ইন্দ্রিয় বাইরে রেখে, মনকে আত্মায় স্থাপন করতে হয়। সমস্ত ভাবনা ছেড়ে, কেত্রজ্ঞকে ব্রহ্মতে স্থাপন করতে হয়। এই জ্ঞান ও ধ্যানই মুখ্য, বাকিটা শুধু গ্রন্থের বিস্তার। যা সমস্ত লোকের নেই, তা আছে বলা বিরোধী; অন্যের হৃদয়ে যা বলা হয়, তা স্থায়ী হয় না। ব্রহ্ম অনুভব করা যায় না, যেমন কুমারী মেয়ের মুখ; অযোগ্য ব্যক্তি জানে না, যেমন জন্মান্ধ ঘড়া চেনে না। সন্ন্যাসীকে দেখলে সূর্য নিজের স্থান ছেড়ে যায়; সে সূর্য মণ্ডল ভেদ করে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। উপবাস, ব্রত, স্নান, তীর্থ, তপস্যা, দ্বিজ অর্জন—সবই সম্পূর্ণ হলে ফল দেয়। এক অক্ষর পরম ব্রহ্ম, প্রাণায়াম পরম তপস্যা। সাভিত্রী ছাড়া আর কিছুই সর্বোচ্চ পবিত্র নয়। পূর্বে দেবতারা নারী ভোগ করতেন, পরে মানুষ ভোগ করে; এতে তারা দোষী হয় না। অসবর্ণের গর্ভ নারীর যোনিতে স্থাপিত হলে, যতক্ষণ না গর্ভপাত হয়, ততক্ষণ নারী অশুদ্ধ থাকে। গর্ভপাত হলে ও ঋতু হলে সে শুদ্ধ হয়। ধ্যানের মতো পাপশোধনের কিছু নেই; কুকুরখাদকও ধ্যান করলে শুদ্ধ হয়। আত্মা ধ্যানী, মন ধ্যান, ধ্যান্য বিষ্ণু, ফল হরি। শ্রাদ্ধে যতি অক্ষয় ফল দেয়, পংক্তি পবিত্র করে। যে দ্বিজ নৈষ্ঠিক ব্রত পালন করেও চ্যুত হয়, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যারা পত্নী ত্যাগ করে সন্ন্যাসী হয়, তাদের সন্তান বিদুরা নামে চণ্ডাল হয়, সন্দেহ নেই। শকুন একশো বছর, শ্বাশা বারো বছর, ভাসা বিশ বছর, শুকর দশ বছর বাঁচে। যে গাছ ফুল ও ফল দেয় না, কাঁটায় ঢাকা থাকে, পরে দাবানলে পুড়ে, গোঁড়াসহ শুকিয়ে যায়, আটশো বছর অচেতন থাকে। হাজার বছর পরে সে ব্রহ্মরাক্ষস হয়। তরী দিয়ে মুক্তি পায়, না হলে কুল ধ্বংসে। যোগই পালনীয়, অন্য কোনো মন্ত্র পাপ নাশ করতে পারে না।

অথ ষট্ষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ বর্ণধর্মাদিকথনং পুষ্কর উবাচ বেদস্মার্তং প্রবক্ষ্যামি ধর্মং বৈ পঞ্চধা স্মৃতং(১) ।১৬৬.০০১ বর্ণত্বমেকমাশ্রিত্য যোঽধিকারঃ প্রবর্ততে ॥১৬৬.০০১ বর্ণধর্মঃ স বিজ্ঞেযো যথোপনযনন্ত্রিষু ।১৬৬.০০২ যস্ত্বাশ্রমং সমাশ্রিত্য পদার্থঃ সংবিধীযতে ॥১৬৬.০০২ উক্ত আশ্রমধর্মস্তু ভিন্নপিণ্ডাদিকো যথা ।১৬৬.০০৩ উভযেন নিমিত্তেন যো বিধিঃ সম্প্রবর্ততে ॥১৬৬.০০৩ নৈমিত্তিকঃ স বিজ্ঞেযঃ প্রাযশ্চিত্তবিধির্যথা ।১৬৬.০০৪ ব্রহ্মচারী গৃহী চাপি বানপ্রস্থো যতির্নৃপ ॥১৬৬.০০৪ উক্ত আশ্রমধর্মস্তু ধর্মঃ স্যাত্পঞ্চধা পরঃ(১) ।১৬৬.০০৫ ষাড্গুণ্যস্যাভিধানে যো দৃষ্টার্থঃ স উদাহৃতঃ ॥১৬৬.০০৫ স ত্রেধা মন্ত্রযাগাদ্যদৃষ্টার্থ ইতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৬ উভযার্থো ব্যবহারস্তু দণ্ডধারণমেব চ ॥১৬৬.০০৬ তুল্যার্থানাং বিকল্পঃ স্যাদ্যাগমূলঃ প্রকীর্তিতঃ ।১৬৬.০০৭ বেদে তু বিহিতো ধর্মঃ স্মৃতৌ তাদৃশ এব চ ॥১৬৬.০০৭ অনুবাদং স্মৃতিঃ সূতে(২) কার্যার্থমিতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৮ গুণার্থঃ পরিসঙ্খ্যার্থো বানুবাদো বিশেষতঃ(৩) ॥১৬৬.০০৮ বিশেষদৃষ্ট এবাসৌ ফলার্থ ইতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৯ স্যাদষ্টচত্বারিংশদ্ভিঃ সংস্কারৈর্ব্রহ্মলোকগঃ ॥১৬৬.০০৯ গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনঃ ততঃ ।১৬৬.০১০ জাতকর্ম নামকৃতিরন্নপ্রাশনচূডকং ॥১৬৬.০১০ সংস্কারশ্চোপনযনং বেদব্রতচতুষ্টযং ।১৬৬.০১১ স্নানং স্বধর্মচারিণ্যা যোগঃ স্যাদ্যজ্ঞপঞ্চকং ॥১৬৬.০১১ দেবযজ্ঞঃ পিতৃযজ্ঞো মনুষ্যভূতযজ্ঞকৌ ।১৬৬.০১২ ব্রহ্মযজ্ঞঃ সপ্তপাকযজ্ঞসংস্থাঃ পুরোঽষ্টকাঃ ॥১৬৬.০১২ পার্বণশ্রাদ্ধং শ্রাবণ্যাগ্রহাযণী চ চৈত্র্যপি ।১৬৬.০১৩ আশ্বযুজী সপ্তহবির্যজ্ঞসংস্থাস্ততঃ স্মৃতাঃ ॥১৬৬.০১৩ অগ্ন্যাধেযমগ্নিহোত্রং(১) দর্শঃ স্যাত্পশুবন্ধকঃ ।১৬৬.০১৪ চাতুর্মাস্যাগ্রহাযেষ্টির্নিরূঢঃ পশুবন্ধকঃ ॥১৬৬.০১৪ সৌত্রামণিসপ্তসোমসংস্থাগ্নিষ্টোম আদিতঃ ।১৬৬.০১৫ অত্যগ্নিষ্টোম উক্থশ্চ ষোডশী বাজপেযকঃ ॥১৬৬.০১৫ অতিরাত্রাস্তথা স্তোম অষ্টৌ চাত্মগুণাস্ততঃ ।১৬৬.০১৬ দযা ক্ষমানসূযা চ অনাযাসোঽথ মঙ্গলং ॥১৬৬.০১৬ অকার্পণ্যাস্পৃহাশৌচং যস্যৈতে স পরং ব্রজেত্ ।১৬৬.০১৭ প্রচারে মৈথুনে চৈব প্রস্রাবে দন্তধাবনে ॥১৬৬.০১৭ স্নানভোজনকালে চ ষট্সু মৌনং সমাচরেত্ ।১৬৬.০১৮ পুনর্দানং পৃথক্পানমাজ্যেন পযসা নিশি ॥১৬৬.০১৮ দন্তচ্ছেদনমুষ্ণং চ সপ্ত সক্তুষু বর্জযেত্ ।১৬৬.০১৯ স্নাত্বা পুষ্পং ন গৃহ্ণীযাদ্দেবাযোগ্যন্তদীরিতং ॥১৬৬.০১৯ অন্যগোত্রোপ্যসম্বদ্ধঃ(২) প্রেতস্যাগ্নিন্দদাতি যঃ ।১৬৬.০২০ পিণ্ডঞ্চোদকদানঞ্চ স দশাহং সমাপযেত্ ॥১৬৬.০২০ উদকঞ্চ তৃণং ভস্ম দ্বারং পন্থাস্তথৈব চ ।১৬৬.০২১ এভিরন্তরিতং কৃত্বা পঙ্ক্তিদোষো ন বিদ্যতে ॥১৬৬.০২১ পঞ্চ প্রাণাহুতীর্দদ্যাদনামাঙ্গুষ্ঠযোগতঃ

এখন একশো ছেষট্টিতম অধ্যায়—বর্ণধর্ম ও সংশ্লিষ্ট বিষয়। পুষ্কর বললেন— আমি এখন বেদ ও স্মৃতিতে নির্ধারিত ধর্ম পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে, তা বলছি। যে অধিকার কেবলমাত্র বর্ণের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, তাকেই বর্ণধর্ম বলে। যেমন উপনয়ন ইত্যাদিতে দেখা যায়। আর যে কর্তব্য আশ্রম অনুসারে নির্ধারিত হয়, তা আশ্রমধর্ম নামে পরিচিত। যেমন গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—এদের আলাদা আলাদা কর্তব্য আছে। যে নিয়ম দুই কারণেই নির্ধারিত হয়, তাকে নৈমিত্তিক বলে। যেমন প্রায়শ্চিত্তের বিধান। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—এই চার আশ্রমের জন্যও আলাদা ধর্ম আছে। এই ধর্ম আবার পাঁচ ভাগে বিভক্ত। ষড়্গুণ্য অর্থাৎ ছয়টি গুণের জন্য যে নিয়ম, তা দৃশ্যমান ফলের জন্য বলা হয়েছে। আর মন্ত্র, যজ্ঞ ইত্যাদির জন্য যে নিয়ম, তা অদৃশ্য ফলের জন্য। দুই ফলের জন্য যে বিচার, তা বিচার ও শাস্তি সংক্রান্ত। সমান বিষয়ে বিভিন্ন নিয়ম থাকলে, তা শাস্ত্রের মূল অনুসারে নির্ধারিত হয়। বেদে যে ধর্ম নির্ধারিত, স্মৃতিতেও তাই। স্মৃতি মূলত বেদের পুনরুক্তি, কর্মের জন্য। গুণ, সংখ্যা বা বিশেষ উদ্দেশ্যে স্মৃতি কখনও আলাদা করে বলে। বিশেষ ফলের জন্যও স্মৃতি আলাদা বলে। ব্রহ্মলোকে যেতে হলে আটচল্লিশটি সংস্কার পালন করতে হয়। গর্ভাধান, পুংসবন, সীমন্ত, জাতকর্ম, নামকরণ, অন্নপ্রাশন, চূড়াকরণ, উপনয়ন, চতুর্বেদব্রত, স্নান, স্বধর্ম পালন, পাঁচটি যজ্ঞ—এগুলো সংস্কার। দেবযজ্ঞ, পিতৃযজ্ঞ, মানুষ ও ভূতযজ্ঞ, ব্রহ্মযজ্ঞ, সাতটি পাকযজ্ঞ, অষ্টক, পার্বণ শ্রাদ্ধ, শ্রাবণী, আগ্রহায়ণী, চৈত্রী, আশ্বিনীর সাতটি হব্যযজ্ঞ, অগ্ন্যাধান, অগ্নিহোত্র, দর্শ, পশুবন্ধ, চাতুর্মাস্য, আগ্রহায়ণ ইষ্টি, পশুবন্ধ, সত্রামণি, সপ্তসোমযজ্ঞ, অগ্নিষ্ঠোম ইত্যাদি। অত্যগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী, বাজপেয়, অতিরাত্র, আটটি স্তোম—এগুলো আত্মার গুণ। দয়া, ক্ষমা, অনসূয়া, সহজতা, শুভকামনা, অকৃপণতা, লোভহীনতা, শুচিতা—যার মধ্যে এগুলো থাকে, সে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছায়। সহবাস, রজঃস্রাব, দাঁত মাজা, স্নান, ভোজন—এই ছয় সময়ে মৌন থাকা উচিত। পুনরায় দান, আলাদা পান, ঘি ও দুধ রাতে পান, দাঁত ফেলা, গরম খাওয়া—এই সাতটি সত্তুতে বর্জনীয়। স্নান করে দেবতার অযোগ্য ফুল গ্রহণ করা উচিত নয়। অন্যের গোত্রের, সম্পর্কহীন, মৃতের অগ্নিতে যিনি দেন, তিনি দশ দিন পর্যন্ত শুদ্ধি পালন করবেন। জল, ঘাস, ছাই, দরজা, পথ—এগুলো দিয়ে আলাদা রাখলে, পান্ডিত্যের দোষ থাকে না। পাঁচ প্রানাহুতি দিতে হবে, নাম ও বৃদ্ধাঙ্গুলি যুক্ত করে।

অথাষ্টষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ মহাপাতকাদিকথনম্ পুষ্কর উবাচ দণ্ডং কুর্যান্নৃপো নৄণাং প্রাযশ্চিত্তমকুর্বতাং ।১৬৮.০০১ কামতোঽকামতো বাপি প্রাযশ্চিত্তং কৃতং চরেত্ ॥১৬৮.০০১ টিপ্পণী ১ জাতবেদোমুখৈঃ সৌরৈরিতি খ.. ২ রিপুং হরেদিতি ঙ.. , ঞ.. চ মত্তক্রুদ্ধাতুরাণাং চ ন ভুঞ্জীত কদাচন ।১৬৮.০০২ মহাপাতকিনাং স্পৃষ্টং যচ্চ স্পৃষ্টমুদক্যযা ॥১৬৮.০০২ গণান্নং গণিকান্নং চ(১) বার্ধুষের্গাযনস্য চ ।১৬৮.০০৩ অভিশপ্তস্য ষণ্ডস্য যস্যাশ্চোপপতির্গৃহে ॥১৬৮.০০৩ রজকস্য নৃশংসস্য বন্দিনঃ কিতবস্য চ ।১৬৮.০০৪ মিথ্যাতপস্বিনশ্চৈব চৌরদণ্ডিকযোস্তথা(২) ॥১৬৮.০০৪ কুণ্ডগোলস্ত্রীজিতানাং বেদবিক্রযিণস্তথা ।১৬৮.০০৫ শৈলূষতন্ত্রবাযান্নং কৃতঘ্নস্যান্নমেব চ ॥১৬৮.০০৫ কর্মারস্য নিষাদস্য চেলনির্ণেজকস্য চ ।১৬৮.০০৬ মিথ্যাপ্রব্রজিতস্যান্নম্পুংশ্চল্যাস্তৈলিকস্য চ ॥১৬৮.০০৬ আরূঢপতিতস্যান্নং বিদ্বিষ্টান্নং চ বর্জযেত্ ।১৬৮.০০৭ তথৈব ব্রাহ্মণস্যান্নং ব্রাহ্মণেনানিমন্ত্রিতঃ ॥১৬৮.০০৭ ব্রাহ্মণান্নঞ্চ শূদ্রেণ নাদ্যাচ্চৈব নিমন্ত্রিতঃ ।১৬৮.০০৮ এষামন্যতমস্যান্নমমত্যা বা ত্র্যহং ক্ষপেত্ ॥১৬৮.০০৮ মত্যা ভুক্ত্বা চরেত্কৃচ্ছ্রং রেতোবিণ্মূত্রমেব চ ।১৬৮.০০৯ চণ্ডালশ্বপচান্নন্তু ভুক্ত্বা চান্দ্রাযণং চরেত্ ॥১৬৮.০০৯ অনির্দিশং চ প্রেতান্নং গবাঘ্রাতং তথৈব চ ।১৬৮.০১০ শূদ্রোচ্ছিষ্টং শুনোচ্ছিষ্টং পতিতান্নং তথৈব চ ॥১৬৮.০১০ তপ্তকৃচ্ছ্রং প্রকুর্বীত অশৌচে কৃচ্ছ্রমাচরেত্ ।১৬৮.০১১ অশৌচে যস্য যো ভুঙ্ক্তে সোপ্যশুদ্ধস্তথা ভবেত্ ॥১৬৮.০১১ মৃতপঞ্চনখাত্কূপাদমেধ্যেন সকৃদ্যুতাত্ ।১৬৮.০১২ টিপ্পণী ১ গণানাং গণিকানাঞ্চেতি ঙ.. , ঞ.. চ ২ চৌরদাম্ভিকযোস্তথেতি ঞ.. অপঃ পীত্বা ত্র্যহং তিষ্ঠেত্সোপবাসো দ্বিজোত্তমঃ ॥১৬৮.০১২ সর্বত্র শূদ্রে পাদঃ স্যাদ্দ্বিত্রযং বৈশ্যভূপযোঃ(১) ।১৬৮.০১৩ বিড্বরাহখরোষ্ট্রাণাং গোমাযোঃ কপিকাকযোঃ ॥১৬৮.০১৩ প্রাশ্য মূত্রপুরীষাণি দ্বিজশ্চান্দ্রাযণং চরেত্ ।১৬৮.০১৪ শুষ্কাণি জগ্ধ্বা মাংসানি(২) প্রেতান্নং করকাণি চ ॥১৬৮.০১৪ ক্রব্যাদশূকরোষ্ট্রাণাং গোমাযোঃ কপিকাকযোঃ ।১৬৮.০১৫ গোনরাশ্বখরোষ্ট্রাণাং ছত্রাকং গ্রামকুক্কুটং ॥১৬৮.০১৫ মাংসং জগ্ধ্বা কুঞ্জরস্য তপ্তকৃচ্ছ্রেণ শুদ্ধ্যতি ।১৬৮.০১৬ আমশ্রাদ্ধে তথা ভুক্ত্বা ব্রহ্মচারী মধু ত্বদন্ ॥১৬৮.০১৬ লশুনং গুঞ্জনং চাদ্যাত্প্রাজাপত্যাদিনা শুচিঃ(৩) ।১৬৮.০১৭ ভুক্ত্বা চান্দ্রাযণং কুর্যান্মাংসঞ্চাত্মকৃতন্তথা ॥১৬৮.০১৭ পেলুগব্যঞ্চ পেযূষং তথা শ্লেষ্মাতকং মৃদং ।১৬৮.০১৮ বৃথাকৃশরসংযাবপাযসাপূপশষ্কুলীঃ ॥১৬৮.০১৮ অনুপাকৃটমাংসানি দেবান্নানি হবীংষি চ ।১৬৮.০১৯ গবাঞ্চ মহিষীণাং চ বর্জযিত্বা তথাপ্যজাং ॥১৬৮.০১৯ সর্বক্ষীরাণি বর্জ্যাণি তাসাঞ্চৈবাপ্যন্নির্দশং ।১৬৮.০২০ শশকঃ শল্যকী গোধা খড্গঃ কূর্মস্তথৈব চ ॥১৬৮.০২০ ভক্ষ্যাঃ পঞ্চনখাঃ প্রোক্তাঃ পরিশেষাশ্চ বর্জিতাঃ ।১৬৮.০২১ পাঠীনরোহিতান্মত্স্যান্ সিংহতুণ্ডাংশ্চ ভক্ষযেত্ ॥১৬৮.০২১ যবগোধূমজং সর্বং পযসশ্চৈব বিক্রিযাঃ ।১৬৮.০২২ বাগষাড্গবচক্রাদীন্ সস্নেহমুষিতং তথা ॥১৬৮.০২২ টিপ্পণী ১ দ্বিতীযং বৈশ্যশূদ্রযোরেতি ক.. , খ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ২ শুষ্কাণি দগ্ধমংসানি ইতি ঙ.. ৩ প্রাজাপত্যাদ্দ্বিজঃ শুচিরিতি খ.. অগ্নিহোত্রপরীদ্ধাগ্নির্ব্রাহ্মণঃ কামচারতঃ ।১৬৮.০২৩ চান্দ্রাযণং চরেন্মাসং বীরবধ্বাসনং হিতং ॥১৬৮.০২৩ ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযং গুর্বঙ্গনাগমঃ ।১৬৮.০২৪ মহান্তি পাতকান্যাহুঃ সংযোগশ্চৈব তৈঃ সহ ॥১৬৮.০২৪ অনৃতে চ সমুত্কর্ষো রাজগামি চ পৈশুনং ।১৬৮.০২৫ গুরোশ্চালীকনির্বন্ধঃ সমানং ব্রহ্মহত্যযা(১) ॥১৬৮.০২৫ ব্রহ্মোজ্ঝ্যবেদনিন্দা চ কৌটসাক্ষ্যং সুহৃদ্বধঃ ।১৬৮.০২৬ গর্হিতান্নাজ্যযোর্জগ্ধিঃ(২) সুরাপানসমানি ষট্ ॥১৬৮.০২৬ নিক্ষেপস্যাপহরণং নরাশ্বরজতস্য চ ।১৬৮.০২৭ ভূমিবজ্রমণীনাঞ্চ রুক্মস্তেযসমং স্মৃতং ॥১৬৮.০২৭ রেতঃসেকঃ স্বযোন্যাষু কুমারীষ্বন্ত্যজাসু চ ।১৬৮.০২৮ সখ্যুঃ পুত্রস্য চ(৩) স্ত্রীষু গুরুতল্পসমং বিদুঃ ॥১৬৮.০২৮ গোবধোঽযাজ্য সংযাজ্যং পারদার্যাত্মবিক্রিযঃ ।১৬৮.০২৯ গুরুমাতৃপিতৃত্যাগঃ স্বাধ্যযাগ্ন্যোঃ সুতস্য চ ॥১৬৮.০২৯ পরিবিত্তিতানুজেন পরিবেদনমেব চ ।১৬৮.০৩০ তযোর্দানঞ্চ কন্যাযাস্তযোরেব চ যাজনং ॥১৬৮.০৩০ কন্যাযা দূষণঞ্চৈব বার্ধুষ্যং ব্রতলোপনং ।১৬৮.০৩১ তডাগারামদারাণামপত্যস্য চ বিক্রিযঃ ॥১৬৮.০৩১ ব্রাত্যতা বান্ধবত্যাগো ভৃতাধ্যাপনমেব চ ।১৬৮.০৩২ ভৃতাচ্চাধ্যযনাদানমবিক্রেযস্য বিক্রযঃ ॥১৬৮.০৩২ টিপ্পণী ১ সমানি ব্রহ্মহত্যযেতি খ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ২ গর্হিতানামন্নজগ্ধিরিতি ঙ.. ৩ সখ্যুঃ সুতস্য চেতি ঙ.. সর্বাকারেষ্বধীকারো মহাযন্ত্রপ্রবর্তনং ।১৬৮.০৩৩ হিংসৌষধীনাং স্ত্র্যাজীবঃ ক্রিযালঙ্গনমেব চ ॥১৬৮.০৩৩ ইন্ধনার্থমশুষ্কাণাং দুমাণাঞ্চৈব পাতনং ।১৬৮.০৩৪ যোষিতাং গ্রহণঞ্চৈব স্ত্রীনিন্দকসমাগমঃ ॥১৬৮.০৩৪ আত্মার্থঞ্চ ক্রিযারম্ভো নিন্দিতান্নদনন্তথা ।১৬৮.০৩৫ অনাহিতাগ্নিতাস্তেযমৃণানাঞ্চানপক্রিযা ॥১৬৮.০৩৫ অসচ্ছাস্ত্রাধিগমনং দৌঃশীল্যং ব্যসনক্রিযা ।১৬৮.০৩৬ ধান্যকুপ্যপশুস্তেযং মদ্যপস্ত্রীনিষেবণং ॥১৬৮.০৩৬ স্ত্রীশূদ্রবিট্ক্ষত্রবধো নাস্তিক্যঞ্চোপপাতকং ।১৬৮.০৩৭ ব্রাহ্মণস্য রুজঃ কৃত্যং ঘ্রাতিরঘ্রেযমদ্যযোঃ ॥১৬৮.০৩৭ জৈংভং পুংসি চ মৈথুন্যং জাতিভ্রংশকরং স্মৃতং ।১৬৮.০৩৮ শ্বখরোষ্ট্রমৃগেন্দ্রাণামজাব্যোশ্চৈব মারণং(১) ॥১৬৮.০৩৮ সঙ্কীর্ণকরণং জ্ঞেযং মীনাহিনকুলস্য চ ।১৬৮.০৩৯ নিন্দিতেভ্যো ধনাদানং বাণিজ্যং শূদ্রসেবনং ॥১৬৮.০৩৯ অপাত্রীকরণং জ্ঞেযমসত্যস্য চ ভাষণং ।১৬৮.০৪০ কৃমিকীটবযোহত্যা মদ্যানুগতভোজনং ॥১৬৮.০৪০ ফলৈধঃকুসুমস্তেযমধৈর্যঞ্চ মলাবহম্

এখন একশো আটষট্টিতম অধ্যায়—মহাপাপ ও তার বর্ণনা। পুষ্কর বললেন— যে ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত করে না, রাজা তার শাস্তি দেবেন। ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় প্রায়শ্চিত্ত করলে তা পালন করতে হবে। মদ্য, উন্মাদ, রোগী—তাদের ছোঁয়া খাবার কখনও খাওয়া উচিত নয়। মহাপাতকীর ছোঁয়া, বিধবা নারীর ছোঁয়া, গণিকার খাবার, নাপিত, গায়ক, অভিশপ্ত, নির্বীর্য, যার ঘরে পরপুরুষ আছে, ধোপা, নিষ্ঠুর, বন্দী, জুয়াড়ি, মিথ্যা সন্ন্যাসী, চোর, দণ্ডিত, কুন্ড, গোল, নারীর দ্বারা জয়ী, বেদ বিক্রেতা, নাটককার, তাঁতি, হত্যাকারী, কামার, শিকারী, কাপড় ধোয়া, মিথ্যা সন্ন্যাসী, পুরুষত্বহীন, তেলি, পতিত, বিদ্বেষী—এদের খাবার বর্জনীয়। তেমনি, ব্রাহ্মণের আমন্ত্রণ ছাড়া ব্রাহ্মণের খাবার, শূদ্রের আমন্ত্রণে ব্রাহ্মণের খাবার খাওয়া উচিত নয়। এদের মধ্যে যেকোনও একজনের খাবার খেলে, তিন দিন উপবাস করতে হবে। ইচ্ছায় খেলে কঠিন প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। চাণ্ডাল বা কুকুরের খাবার খেলে চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। অজ্ঞাতে মৃতের খাবার, গরুর ঘ্রাণ করা, শূদ্র বা কুকুরের উচ্ছিষ্ট, পতিতের খাবার খেলে তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করতে হবে। অশুচি অবস্থায় খেলে কৃচ্ছ্র পালন করতে হবে। অশুচি অবস্থায় যার খাবার খায়, সেও অশুদ্ধ হয়। মৃত পশু, কূপ, অপবিত্র জলে স্নান করলে, তিন দিন উপবাস ও উপবাস করতে হবে। শূদ্রের জন্য এক ভাগ, বৈশ্য ও ক্ষত্রিয়ের জন্য দুই ভাগ। শূকর, গাধা, উট, শেয়াল, বানর, কাক—এদের মূত্রবিষ্ঠা খেলে চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। শুকনো মাংস, মৃতের খাবার, কুকুর, শেয়াল, বানর, গাধা, ঘোড়া, উট, ছত্রাক, গ্রাম্য মুরগি, হাতির মাংস খেলে তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করলে শুদ্ধি হয়। কাঁচা শ্রাদ্ধে খেলে, ব্রহ্মচারী মধু খেলে, রসুন, গুঞ্জন খেলে প্রাজাপত্য পালন করলে শুদ্ধি হয়। পেলু, গাভ্য, পেয়ুষ, শ্লেষ্মাতক, মাটি, অপ্রস্তুত মাংস, দেবতার প্রসাদ, হব্য—এগুলো ছাড়া গরু, মহিষ, ছাগল ছাড়া সব দুধ বর্জনীয়। খরগোশ, শল্য, গোসাপ, খড়গ, কচ্ছপ—এরা পাঁচনখী, বাকিরা বর্জনীয়। পাতীন, রোহিতা মাছ, সিংহঠোঁটা মাছ খেতে পারে। যব, গমজাত, দুধজাত পদার্থ, ঘৃত, তেলযুক্ত খাবার বর্জনীয়। অগ্নিহোত্রে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ ইচ্ছামতো চললে, এক মাস চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। বীর্যপাত, ব্রহ্মহত্যা, মদ্যপান, চুরি, গুরুস্ত্রীর গমন—এগুলো মহাপাপ। এগুলোর সঙ্গে যুক্ত হলে বা মিথ্যা বললে, রাজদ্রোহ করলে, অপবাদ দিলে, গুরুতে মিথ্যা অপবাদ দিলে, ব্রহ্মহত্যার সমান পাপ হয়। বেদবিরোধী কথা, মিথ্যা সাক্ষ্য, বন্ধুর হত্যা, নিষিদ্ধ খাবার, মদ্যপান—এগুলোও মহাপাপ। জমি, সোনা, রত্ন, গরু, ঘোড়া, রৌপ্য চুরি—এগুলোও সমান পাপ। নিজের বংশের নারীতে বীর্যপাত, কুমারী, অন্ত্যজায়, বন্ধুর পুত্রবধূ—এগুলো গুরুস্ত্রীর গমনের সমান। গো হত্যা, অযজ্ঞ, পরস্ত্রীর গমন, আত্মবিক্রয়, গুরু-মাতা-পিতা, অগ্নি, পুত্র ত্যাগ, ভাইয়ের সম্পত্তি দখল, কন্যা দান, কন্যা নষ্ট, নাপিতের কাজ, ব্রত ভঙ্গ, পুকুর-উদ্যান-স্ত্রী-সন্তান বিক্রি, আত্মীয় ত্যাগ, ভৃত্যকে শিক্ষা, ভৃত্য থেকে শিক্ষা গ্রহণ, বিক্রয়যোগ্য না হলে বিক্রি—এগুলোও পাপ। সব রকমের যন্ত্র, হিংস্র ওষুধ, নারীর দ্বারা জীবিকা, নিষিদ্ধ কাজ, শুকনো কাঠ কাটার জন্য গাছ কাটা, নারীর অপহরণ, নারীনিন্দা, নিজের স্বার্থে ধর্মকর্ম, নিষিদ্ধ খাবার, অগ্নিহীন, ঋণ শোধ না করা, অশাস্ত্র শিক্ষা, কুস্বভাব, মদ্যপান, নারীসঙ্গ, নারী, শূদ্র, বৈশ্য, ক্ষত্রিয় হত্যা, নাস্তিকতা—এগুলোও অপাপ। ব্রাহ্মণের রোগ হলে, মদ্যপান করলে, জয়েম্ভ, পুরুষে যৌনতা—এগুলো জাতিভঙ্গকারী। কুকুর, গাধা, উট, সিংহ, ছাগল, ভেড়া হত্যা—এগুলো মিশ্র পাপ। নিন্দিতের কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ, ব্যবসা, শূদ্রের সেবা, অপাত্রিকরণ, মিথ্যা কথা, পোকা-মাকড় হত্যা, মদ্যপানকালে খাওয়া, ফল, কাঠ, ফুল চুরি, ধৈর্যহীনতা—এগুলোও পাপ।

অথ সপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ প্রাযশ্চিত্তানি পুষ্কর উবাচ মহাপাপানুযুক্তানাং(১) প্রাযশ্চিত্তানি(২) বচ্মিতে ।১৭০.০০১ সংবত্সরেণ পততি পতিতেন সহাচরন্ ॥১৭০.০০১ যাজনাদ্ধ্যাপনাদ্যৌনান্ন তু যানাশনাসনাত্ ।১৭০.০০২ যো যেন পতিতেনৈষাং সংসর্গং যাতি মানবঃ ॥১৭০.০০২ স তস্যৈব ব্রতং কুর্যাত্তত্সংসর্গস্য শুদ্ধযে ।১৭০.০০৩ পতিতস্যোদকং কার্যং সপিণ্ডৈর্বান্ধবৈঃ সহ ॥১৭০.০০৩ নিন্দিতেঽহনি সাযাহ্ণে জ্ঞাত্যৃত্বিগ্গুরুসন্নিধৌ ।১৭০.০০৪ দাসো ঘটমপাং পূর্ণং পর্যস্যেত্প্রেতবত্পদা(৩) ॥১৭০.০০৪ অহোরাত্রমুপাসীতন্নশৌচং বান্ধবৈঃ সহ ।১৭০.০০৫ নিবর্তযেরংস্তস্মাত্তু জ্যেষ্ঠাংশম্ভাষণাদিকে ॥১৭০.০০৫ জ্যেষ্ঠাংশম্প্রাপ্নুযাচ্চাস্য যবীযান্ গুণতোঽধিকঃ ।১৭০.০০৬ টিপ্পণী ১ মহাপাপোপপন্নানামিতি ঙ.. ২ প্রাযশ্চিত্তং বদামি ত ইতি ঝ.. ৩ প্রেতবত্সদেতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ প্রাযশ্চিত্তে তু চরিতে পূর্ণং কুম্ভমপাং নবং ॥১৭০.০০৬ তেনৈব সার্ধং প্রাশ্যেযুঃ স্নাত্বা পুণ্যজলাশযে ।১৭০.০০৭ এবমেব বিধিং কুর্যুর্যোষিত্সু পপিতাস্বপি ॥১৭০.০০৭ বস্ত্রান্নপানন্দেযন্তু বসেযুশ্চ গৃহান্তিকে ।১৭০.০০৮ তেষাং দ্বিজানাং সাবিত্রী নানূদ্যেত(১) যথাবিধি ॥১৭০.০০৮ তাংশ্চারযিত্বা ত্রীন্ কৃছ্রান্ যথাবিধ্যুপনাযযেত্ ।১৭০.০০৯ বিকর্মস্থাঃ পরিত্যক্তাস্তেষাং মপ্যেতদাদিশেত্ ॥১৭০.০০৯ জপিত্বা ত্রীণি সাবিত্র্যাঃ সহস্ত্রাণি সমাহিতঃ ।১৭০.০১০ মাসঙ্গোষ্ঠে পযঃ পীত্বা মুচ্যতেঽসত্প্রতিগ্রহাত্ ॥১৭০.০১০ ব্রাত্যানাং যাজনং কৃত্বা পরেষামন্ত্যকর্ম চ ।১৭০.০১১ অভিচারমহীনানান্ত্রিভিঃ কৃচ্ছৈর্ব্যপোহতি(২) ॥১৭০.০১১ শরণাগতং পরিত্যজ্য বেদং বিপ্লাব্য চ দ্বিজঃ ।১৭০.০১২ সংবত্সং যতাহারস্তত্পাপমপসেধতি ॥১৭০.০১২ শ্বশৃগালখরৈর্দষ্টো গ্রাম্যৈঃ ক্রব্যাদ্ভিরেব চ ।১৭০.০১৩ নরোষ্ট্রাশ্বৈর্বরাহৈশ্চ(৩) প্রাণাযামেন শুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০১৩ স্নাতকব্রতলোপে চ কর্মত্যাগে হ্যভোজনং ।১৭০.০১৪ হুঙ্কারং(৪) ব্রাহ্মণস্যোক্ত্বা ত্বঙ্করঞ্চ গরীযসঃ ॥১৭০.০১৪ স্নাত্বানশ্নন্নহঃশেষমভিবাদ্য প্রসাদযেত্ ।১৭০.০১৫ অবগূর্য চরেক্ষচ্ছ্রমতিকৃচ্ছ্রন্নিপাতনে ॥১৭০.০১৫ কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রং কুর্বীত বিপ্রস্যোত্পাদ্য শোণিতং ।১৭০.০১৬ টিপ্পণী ১ ন যুজ্যেতেতি খ.. ২ কৃচ্ছ্রৈর্বিশুদ্ধ্যতি ইতি গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ ৩ নরোষ্টবিড্বরাহৈশ্চেতি ঙ.. ৪ ক্রূঙ্কারমিতি খ.. , ঘ.. , ছ.. চ । ওঙ্কারমিতি গ.. , ঙ.. চ । হঙ্কারঞ্চেতি খ.. চাণ্ডালাদিরবিজ্ঞাতো যস্য তিষ্ঠেত বেশ্মনি ॥১৭০.০১৬ সম্যগ্জ্ঞাতস্তু কালেন তস্য কুর্বীত শোধনং ।১৭০.০১৭ চান্দ্রাযণং পরাকং বা দ্বিজানান্তু বিশোধনং ॥১৭০.০১৭ প্রাজাপত্যন্তু শূদ্রাণাং শেষন্তদনুসারতঃ ।১৭০.০১৮ গুংডঙ্কুসুম্ভং লবণং তথা ধান্যানি যানি চ ॥১৭০.০১৮ কৃত্বা গৃহে ততো দ্বারি তেষান্দদ্যাদ্ধুতাশনং ।১৭০.০১৯ মৃণমযানান্তু ভাণ্ডানাং ত্যাগ এব বিধীযতে ॥১৭০.০১৯ দ্রব্যাণাং পরিশেষাণাং দ্রব্যশুদ্ধির্বিধীযতে ।১৭০.০২০ কূপৈকপানসক্তা যে স্পর্শাত্সঙ্কল্পদূষিতাঃ(১) ॥১৭০.০২০ শুদ্ধ্যেযুরুপবাসেন পঞ্চগব্যেন বাপ্যথ ।১৭০.০২১ যস্তু সংস্পৃশ্য চণ্ডালমশ্নীযাচ্চ স্বকামতঃ ॥১৭০.০২১ দ্বিজশ্চান্দ্রাযণং কুর্যাত্তপ্তকৃচ্ছ্রমথাপি বা ।১৭০.০২২ ভাণ্ডসঙ্কলসঙ্কীর্ণশ্চাণ্ডালাদিজুগুপ্সিতৈঃ ॥১৭০.০২২ ভুক্ত্বাপীত্বা তথা তেষাং ষড্রাত্রেণ বিশুদ্ধ্যতি ।১৭০.০২৩ অন্ত্যানাং ভুক্তশেষন্তু ভক্ষযিত্বা দ্বিজাতযঃ ॥১৭০.০২৩ ব্রতং চান্দ্রাযণং কুর্যুস্ত্রিরাত্রং শূদ্র এব তু ।১৭০.০২৪ চণ্ডালকূপভাণ্ডেষু অজ্ঞানাত্পিবতে জলং ॥১৭০.০২৪ দ্বিজঃ শান্তপনং কুর্যাচ্ছূদ্রশ্চোপবসেদ্দিনং ।১৭০.০২৫ চণ্ডালেন তু সংস্পৃষ্টো(২) যস্ত্বপঃ পিবতে দ্বিজঃ ॥১৭০.০২৫ ত্রিরাত্রন্তেন কর্তব্যং শূদ্রশ্চোপবসেদ্দিনং ।১৭০.০২৬ উচ্ছিষ্টেন যদি(৩) স্পৃষ্টঃ শুনা শূদ্রেণ বা দ্বিজঃ ॥১৭০.০২৬ টিপ্পণী ১ স্পর্শসঙ্কল্পভূষিতা ইতি ঝ.. ২ সংসৃষ্ট ইতি ক.. ৩ যদেতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. চ উপোষ্য রজনীমেকাং পঞ্চগব্যেন শুদ্ধ্যতি ।১৭০.০২৭ বৈশ্যেন ক্ষত্রিযেণৈব স্নানং নক্তং সমাচরেত্ ॥১৭০.০২৭ অধ্বানং প্রস্থিতো বিপ্রঃ কান্তারে যদ্যনূদকে ।১৭০.০২৮ পক্বান্নেন গৃহীতেন মূত্রোচ্চারঙ্করোতি বৈ ॥১৭০.০২৮ অনিধাযৈব তদ্দ্রব্যং অঙ্গে কৃত্বা তু সংস্থিতং ।১৭০.০২৯ শৌচং কৃত্বান্নমভ্যুক্ষ্য অর্কস্যাগ্নেযশ্চ দর্শযেত্ ॥১৭০.০২৯ ম্লেচ্ছৈর্গতানাং চৌরৈর্বা কান্তারে বা প্রবাসিনাং ।১৭০.০৩০ ভক্ষ্যাভক্ষ্যবিশুদ্ধ্যর্থং(১) তেষাং বক্ষ্যামি নিষ্কৃতিং ॥১৭০.০৩০ পুনঃ প্রাপ্য স্বদেশঞ্চ বর্ণানামনুপূর্বশঃ ।১৭০.০৩১ কৃচ্ছ্রস্যান্তে ব্রাহ্মণস্তু পুনঃ সংস্কারমর্হতি ॥১৭০.০৩১ পাদোনান্তে ক্ষত্রিযশ্চ অর্ধান্তে বৈশ্য এব চ ।১৭০.০৩২ পাদং কৃত্বা তথা শূদ্রো দানং দত্বা বিশুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৩২ উদক্যা তু সবর্ণা যা স্পৃষ্টা চেত্স্যাদুদক্যযা ।১৭০.০৩৩ তস্মিন্নেবাহনি স্নাতা শুদ্ধিমাপ্নোত্যসংশযং ॥১৭০.০৩৩ রজস্বলা তু নাশ্নীযাত্সংস্পৃষ্টা হীনবর্ণযা ।১৭০.০৩৪ যাবন্ন শুদ্ধিমাপ্নোতি শুদ্ধস্নানেন শুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৩৪ মূত্রং কৃত্বা ব্রজন্বর্ত্ম স্মৃতিভ্রংশাজ্জলং পিবেত্ ।১৭০.০৩৫ অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৩৫ মূত্রোচ্চারং দ্বিজঃ কৃত্বা অকৃত্বা শৌচমাত্মনঃ ।১৭০.০৩৬ মোহাদ্ভুক্ত্বা(২) ত্রিরাত্রন্তু যবান্ পীত্বা বিশুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৩৬ যে প্রত্যবসিতা বিপ্রাঃ প্রব্রজ্যাদিবলাত্তথা ।১৭০.০৩৭ টিপ্পণী ১ ভক্ষ্যভোজ্যবিশুদ্ধ্যর্থমিতি ঝ.. ২ লোভাদ্ভুক্ত্বেতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. চ অনাশকনিবৃতাশ্চ তেষাং শুদ্ধিঃ প্রচক্ষ্যতে ॥১৭০.০৩৭ চারযেত্ত্রীণি কৃচ্ছ্রাণি চান্দ্রাযণমথাপি বা ।১৭০.০৩৮ জাতকর্মাদিসংস্কারৈঃ সংস্কুর্যাত্তং তথা পুনঃ ॥১৭০.০৩৮ উপানহমমেধ্যং চ যস্য সংস্পৃশতে মুখং ।১৭০.০৩৯ মৃত্তিকাগোমযৌ তত্র পঞ্চগব্যঞ্চ শোধনং ॥১৭০.০৩৯ বাপনং বিক্রযঞ্চৈব নীলবস্ত্রাদিধারণং ।১৭০.০৪০ তপনীযং হি বিপ্রস্য ত্রিভিঃ কৃছ্রৈর্বিশুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৪০ অন্ত্যজাতিশ্বপাকেন(১) সংস্পৃষ্টা স্ত্রী রজস্বলা ।১৭০.০৪১ চতুর্থেঽহনি শুদ্ধা সা ত্রিরাত্রং তত্র আচরেত্(২) ॥১৭০.০৪১ চাণ্ডালশ্বপচৌ স্পৃষ্ট্বা তথা পূযঞ্চ সূতিকাং ।১৭০.০৪২ শবং তত্স্পর্শিনং স্পৃষ্ট্বা(৩) সদ্যঃ স্নানেন শুদ্ধ্যতি ॥১৭০.০৪২ নারং স্পৃষ্ট্বাস্থি সস্নেহং স্নাত্বা বিপ্রো বিশুদ্ধ্যতি ।১৭০.০৪৩ রথ্যার্কদ্দমতোযেন অধীনাভের্মৃদোদকৈঃ ॥১৭০.০৪৩ বান্তো বিবিক্তঃ স্নাত্বা তু ঘৃতং প্রাশ্য বিশুদ্ধ্যতি ।১৭০.০৪৪ স্নানাত্ক্ষুরকর্মকর্তা কৃচ্ছ্রকৃদ্গ্রহণেঽন্নভুক্ ॥১৭০.০৪৪ অপাঙ্ক্তেযাশী গব্যাশী শুনা দষ্টস্তথা শুচিঃ ।১৭০.০৪৫ কৃমিদষ্টশ্চাত্মঘাতী কৃচ্ছ্রাজ্জপ্যাচ্চ হোমতঃ ॥১৭০.০৪৫ হোমাদ্যৈশ্চানুতাপেন পূযন্তে পাপিনোঽখিলাঃ(৪)

এখন একশো সত্তরতম অধ্যায়—প্রায়শ্চিত্ত। পুষ্কর বললেন— যারা মহাপাপ করেছে, তাদের প্রায়শ্চিত্ত বলছি। এক বছর পতিতের সঙ্গে চললে নিজেও পতিত হয়। যে যেভাবে পতিতের সঙ্গে মিশে, সেই অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। পতিতের জন্য জলদান করতে হয়, আত্মীয় ও বংশধরদের নিয়ে। নিন্দিত দিনে, সন্ধ্যাবেলায়, আত্মীয়, ঋত্বিক ও গুরুর সামনে, দাস যেন মৃতের মতো জলভর্তি কলস উল্টে দেয়। এক দিন ও এক রাত অশৌচ পালন করতে হয়। তাকে বড়দের কথা বলা থেকে বিরত রাখতে হবে। যদি ছোট ভাই গুণে বড় হয়, তবে সে বড় ভাইয়ের অধিকার পায়। প্রায়শ্চিত্ত সম্পূর্ণ হলে, নতুন কলসের জল নিয়ে স্নান করে তা পান করতে হয়। নারীদের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম। তাদের কাপড়, খাবার, পানীয় আলাদা রাখতে হবে, ঘরের বাইরে থাকতে হবে। তাদের জন্য গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করা যাবে না। তিনটি কৃচ্ছ্র পালন করিয়ে, যথানিয়মে উপনয়ন করতে হবে। অধর্মে লিপ্তদের ত্যাগ করতে হবে, তবে তাদেরও এই নিয়ম মানাতে হবে। গায়ত্রী মন্ত্র তিন হাজার বার জপ করে, এক মাস গোশালায় দুধ পান করলে, অবৈধ দান থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। ব্রাত্যদের যজ্ঞ বা অন্ত্যজদের শেষকৃত্য করলে, তিনটি কৃচ্ছ্র পালন করলে শুদ্ধি হয়। শরণাগতকে ত্যাগ করলে বা বেদ নষ্ট করলে, এক বছর সংযমে থাকলে পাপ নষ্ট হয়। কুকুর, শেয়াল, গাধা, গ্রাম্য পশুর কামড়ে প্রাণায়াম করলে শুদ্ধি হয়। স্নাতক ব্রত ভঙ্গ বা কর্মত্যাগে উপবাস করতে হয়। ব্রাহ্মণকে হুম বা ত্যাগসূচক শব্দ বললে, স্নান করে, উপবাস করে, ক্ষমা চেয়ে নিতে হয়। শরীর ঢেকে কঠিন কৃচ্ছ্র পালন করতে হয়, রক্তপাত ঘটালে অতিকঠিন কৃচ্ছ্র। চাণ্ডাল বা অপবিত্র ব্যক্তি গৃহে থাকলে, সময়মতো জানলে শুদ্ধি করতে হয়। চন্দ্রায়ণ বা পরাক পালন করলে ব্রাহ্মণ শুদ্ধ হয়, শূদ্রের জন্য প্রাজাপত্য। গুড়, তিল, লবণ, ধান—এগুলো বাড়িতে এনে দরজায় অগ্নিতে দান করতে হয়। মাটির পাত্র ফেলে দিতে হয়। অন্য দ্রব্য শুদ্ধ করতে হয়। একই কুয়ো বা পাত্রে জল নিলে, উপবাস বা পঞ্চগব্যে শুদ্ধি হয়। চাণ্ডালের ছোঁয়া খেলে, ব্রাহ্মণ চন্দ্রায়ণ বা তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করবে। পাত্র বা কলস চাণ্ডালের ছোঁয়া লাগলে, ছয় দিনে শুদ্ধি হয়। অন্ত্যজদের উচ্ছিষ্ট খেলে, ব্রাহ্মণ চন্দ্রায়ণ, শূদ্র তিন দিন উপবাস করবে। চাণ্ডালের কুয়ো বা পাত্রের জল অজান্তে পান করলে, ব্রাহ্মণ শান্তপন, শূদ্র এক দিন উপবাস করবে। চাণ্ডালের ছোঁয়া জল পান করলে, তিন দিন ব্রাহ্মণ উপবাস করবে, শূদ্র এক দিন। কুকুর বা শূদ্রের উচ্ছিষ্ট ছোঁয়া লাগলে, এক রাত উপবাস ও পঞ্চগব্যে শুদ্ধি। বৈশ্য বা ক্ষত্রিয়ের ছোঁয়ায় রাতের স্নান ও উপবাস। পথে যাত্রাকালে, জল না পেলে, রান্না করা খাবার নিয়ে প্রস্রাব-পায়খানা করলে, তা শরীরে লাগলে, শুদ্ধি করতে হবে। শুদ্ধ হয়ে, খাবার ধুয়ে, সূর্য ও অগ্নিকে দেখাতে হবে। ম্লেচ্ছ, চোর বা অজানা স্থানে খাওয়া-অখাওয়া নিয়ে শুদ্ধির নিয়ম বলছি। নিজের দেশে ফিরে, যথানিয়মে কৃচ্ছ্র পালন করলে ব্রাহ্মণ পুনরায় সংস্কার পায়। ক্ষত্রিয় পাদাংশ, বৈশ্য অর্ধাংশ, শূদ্র পাদাংশ পালন করে দান দিলে শুদ্ধ হয়। উদকায়া বা সমবর্ণা নারীর ছোঁয়ায়, সেই দিন স্নান করলে শুদ্ধি হয়। রজস্বলা নারীর ছোঁয়ায়, যতক্ষণ না শুদ্ধ হয়, স্নান করলে শুদ্ধি। প্রস্রাব করে, পথ চললে, স্মৃতি ভঙ্গ হলে, জল পান করলে, এক রাত উপবাস ও পঞ্চগব্যে শুদ্ধি। প্রস্রাব-পায়খানা করে, শুদ্ধ না হলে, ভুলে খেলে, তিন দিন যব খেয়ে শুদ্ধি। যারা সন্ন্যাস নিয়েছে বা উপবাস ভেঙেছে, তাদের তিনটি কৃচ্ছ্র বা চন্দ্রায়ণ পালন করতে হয়। জন্মকর্মাদি সংস্কার পুনরায় করতে হয়। মলিন চটি মুখে লাগলে, মাটি, গোবর, পঞ্চগব্যে শুদ্ধি। চুল কাটা, বিক্রি, নীল কাপড় পরা—তিনটি কৃচ্ছ্রে শুদ্ধি। অন্ত্যজ বা কুকুরের ছোঁয়া রজস্বলা নারীর হলে, চতুর্থ দিনে শুদ্ধি, তিন দিন উপবাস। চাণ্ডাল, কুকুর বা প্রসূতি নারীর ছোঁয়া, মৃতদেহ বা তার ছোঁয়া, স্নানেই শুদ্ধি। হাড় বা তেলযুক্ত কিছু ছোঁয়া, স্নানেই শুদ্ধি। রাস্তা, সূর্য, কাদামাটি, গাভীর জল, মাটির জল—এসব দিয়ে স্নান করলে শুদ্ধি। বমি করলে, একা স্নান করে, ঘি খেলে শুদ্ধি। স্নান, চুল কাটার সময়, কৃচ্ছ্র পালন, গরুর দুধ খেলে, কুকুরে কামড়ালে, কৃচ্ছ্র ও জপ-হোমে শুদ্ধি। হোম ও অনুতাপে সব পাপী শুদ্ধ হয়।

অথ দ্বিসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ সর্বপাপপ্রাযশ্চিত্তানি পুষ্কর উবাচ পরদারপরদ্রব্যজীবহিংসাদিকে যদা ।১৭২.০০১ প্রবর্ততে নৃণাং চিত্তং প্রাযশ্চিত্তং স্তুতিস্তদা ॥১৭২.০০১ বিষ্ণবে বিষ্ণবে নিত্যং বিষ্ণবে বিষ্ণবে(১) নমঃ ।১৭২.০০২ নমামি বিষ্ণুং চিত্তস্থমহঙ্কারগতিং হরিং ॥১৭২.০০২ চিত্তস্থমীশমব্যক্তমনন্তমপরাজিতং ।১৭২.০০৩ বিষ্ণুমীড্যমশেষেণ অনাদিনিধনং বিভুং ॥১৭২.০০৩ বিষ্ণুশ্চিত্তগতো যন্মে বিষ্ণুর্বুদ্ধিগতশ্চ যত্ ।১৭২.০০৪ যচ্চাহঙ্কারগো বিষ্ণুর্যদ্বিষ্ণুর্মযি সংস্থিতঃ ॥১৭২.০০৪ করোতি কর্মভূতোঽসৌ স্থবরস্য চরস্য চ ।১৭২.০০৫ তত্পাপন্নাশমাযাতু তস্মিন্নেব হি চিন্তিতে ॥১৭২.০০৫ ধ্যাতো হরতি যত্পাপং স্বপ্নে দৃষ্টস্তু ভাবনাত্ ।১৭২.০০৬ তমুপেন্দ্রমহং বিষ্ণুং প্রণতার্তিহরং হরিং ॥১৭২.০০৬ জগত্যস্মিন্নিরাধারে মজ্জমানে তমস্যধঃ ।১৭২.০০৭ হস্তাবলম্বনং বিষ্ণুং প্রণমামি পরাত্পরং ॥১৭২.০০৭ সর্বেশ্বরেশ্বর বিভো পরমাত্মন্নধোক্ষজ ।১৭২.০০৮ হৃষীকেশ হৃষীকেশ হৃষীকেশ নমোঽস্তু তে ॥১৭২.০০৮ নৃসিংহানন্ত গোবিন্দ ভূতভবন কেশব ।১৭২.০০৯ টিপ্পণী ১ বিষ্ণবে বিষ্ণবে ইতি জ.. , ঞ.. চ দুরুক্তং দুষ্কৃতং ধ্যাতং শমযাঘন্নমোঽস্তু তে ॥১৭২.০০৯ যন্মযা চিন্তিতং দুষ্টং স্বচিত্তবশবর্তিনা ।১৭২.০১০ অকার্যমহদত্যুগ্রন্তচ্ছমন্নয কেশব ॥১৭২.০১০ ব্রহ্মণ্যদেব গোবিন্দ পরমার্থপরাযণ ।১৭২.০১১ জগন্নাথ জগদ্ধাতঃ পাপং প্রশমযাচ্যুত ॥১৭২.০১১ যথাপরাহ্ণে সাযাহ্ণে মধ্যাহ্ণে চ তথা নিশি ।১৭২.০১২ কাযেন মনসা বাচা কৃতং পাপমজানতা ॥১৭২.০১২ জানতা চ হৃষীকেশ পুণ্ডরীকাক্ষ মাধব ।১৭২.০১৩ নামত্রযোচ্চারণতঃ স্বপ্নে যাতু মম ক্ষযং ॥১৭২.০১৩ শারীরং মে হৃষীকেশ পুণ্ডরীকাক্ষ মাধব ।১৭২.০১৪ পাপং প্রশমযাদ্য ত্বং(১) বাক্কৃতং মম মাধব ॥১৭২.০১৪ যদ্ভুঞ্জন্যত্স্বপংস্তিষ্ঠন্ গচ্ছন্ জাগ্রদ্যদাস্থিতঃ ।১৭২.০১৫ কৃতবান্ পাপমদ্যাহং কাযেন মনসা গিরা ॥১৭২.০১৫ যত্স্বল্পমপি যত্স্থূলং কুযোনিনরকাবহং ।১৭২.০১৬ তদ্যাতু প্রশমং সর্বং বাসুদেবানুকীর্তনাত্ ॥১৭২.০১৬ পরং ব্রহ্ম পরং ধাম পবিত্রং পরমঞ্চ যত্ ।১৭২.০১৭ তস্মিন্(২) প্রকীর্তিতে বিষ্ণৌ যত্পাপং তত্প্রণশ্যতু ॥১৭২.০১৭ যত্প্রাপ্য ন নিবর্তন্তে গন্ধস্পর্শদিবর্জিতং ।১৭২.০১৮ সূরযস্তত্পদং বিষ্ণোস্তত্সর্বং শমযত্বঘং(৩) ॥১৭২.০১৮ পাপপ্রণাশনং স্তোত্রং যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদপি(৪) ।১৭২.০১৯ টিপ্পণী ১ প্রশমাত্যর্থমিতি খ.. , ঘ.. , জ.. চ ২ অস্মিন্নিতি ঘ.. ৩ সর্বং গমযত্বঘমিতি ঝ.. ৪ যঃ পঠেচ্ছ্রদ্ধযা নর ইতি জ.. , ঝ.. চ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযান্নর ইতি ঞ.. শারীরৈর্মানসৈর্বাগ্জৈঃ কৃতৈঃ পপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥১৭২.০১৯ সর্বপাপগ্রহাদিভ্যো যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদং ।১৭২.০২০ তস্মাত্পাপে কৃতে জপ্যং স্তোত্রং সর্বাঘমর্দনং ॥১৭২.০২০ প্রাযশ্চিত্তমঘৌঘানাং স্তোত্রং ব্রতকৃতে বরং ।১৭২.০২১ প্রাযশ্চিত্তৈঃ স্তোত্রজপৈর্ব্রতৈর্নশ্যতি পাতকং ॥১৭২.০২১ ততঃ কার্যাণি(১) সংসিদ্ধ্যৈ তানি বৈ ভুক্তিমুক্তযে

এখন একশো বাহাত্তরতম অধ্যায়—সব পাপের প্রায়শ্চিত্ত। পুষ্কর বললেন— যখন মানুষের মন পরস্ত্রী, পরধন, জীবহত্যা ইত্যাদিতে প্রবৃত্ত হয়, তখন প্রায়শ্চিত্ত এই স্তোত্র। নিত্যই বিষ্ণুকে নমস্কার। হে বিষ্ণু, যিনি আমার চিত্তে বিরাজমান, অহংকারের গতিতে যিনি হরি, তাঁকে নমস্কার। চিত্তে যিনি ঈশ্বর, অদৃশ্য, অনন্ত, অপরাজেয়, সেই পূজনীয় বিষ্ণুকে নমস্কার। যিনি অনাদি, অনন্ত, সর্বব্যাপী, চিত্তে ও বুদ্ধিতে যিনি, অহংকারে যিনি, আমার মধ্যে যিনি বিরাজমান, সেই বিষ্ণু স্থাবর ও জঙ্গম সকল কর্ম করেন। তাঁকে স্মরণ করলে সমস্ত পাপ নাশ হয়। স্বপ্নে দেখলেও, কল্পনায় ভাবলেও, যিনি পাপ নাশ করেন, সেই উপেন্দ্র, বিষ্ণু, দুঃখহারী হরিকে আমি প্রণাম করি। এই জগতে, যেখানে কোনো আশ্রয় নেই, অন্ধকারে ডুবে গেলে, সেই পরমেশ্বর বিষ্ণুকে আমি হাত বাড়িয়ে ধরছি, তাঁকে প্রণাম। হে সর্বেশ্বর, হে পরমাত্মা, হে অদৃষ্ট, হে হৃষীকেশ, তোমায় নমস্কার। হে নৃসিংহ, অনন্ত, গোবিন্দ, ভূতভবন, কেশব, দুষ্ট কথা, দুষ্ট কর্ম, কল্পিত পাপ—সব নাশ করো, তোমায় নমস্কার। আমার মনে যা খারাপ চিন্তা এসেছে, যা অনুচিত, যা বড় অপরাধ, তা নাশ করো হে কেশব। হে ব্রাহ্মণ্যদেব, গোবিন্দ, পরমার্থে নিবেদিত, জগন্নাথ, জগৎধাতা, আমার সমস্ত পাপ নাশ করো, অচ্যুত। বিকালে, সন্ধ্যায়, দুপুরে, রাতে—শরীর, মন, বাক্যে, জানা বা অজানায়, হে হৃষীকেশ, কমলনয়ন, মাধব, তোমার নাম উচ্চারণে আমার সব পাপ স্বপ্নেও নষ্ট হোক। হে হৃষীকেশ, কমলনয়ন, মাধব, আজ আমার শরীর ও বাক্যের পাপ তুমি নাশ করো। যা খেয়েছি, ঘুমিয়েছি, চলেছি, জেগেছি, বসেছি—শরীর, মন, বাক্যে আজ যা পাপ করেছি, তা বড় হোক বা ছোট, যেটা নরকে নিয়ে যায়, সবই ভাসুদেবের নাম স্মরণে নাশ হোক। যিনি পরম ব্রহ্ম, পরম ধাম, পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ, সেই বিষ্ণুর নাম উচ্চারণে সব পাপ নষ্ট হোক। যার গন্তব্যে গিয়ে আর কেউ ফেরে না, যা গন্ধ ও স্পর্শহীন, সেই বিষ্ণুর পদে পৌঁছলে সব পাপ নাশ হয়। যে এই স্তোত্র পাঠ করে বা শোনে, সে শরীর, মন, বাক্যের পাপ থেকে মুক্ত হয়। সব পাপ ও দোষ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর পরম পদে পৌঁছায়। তাই পাপ হলে এই স্তোত্র জপ করা উচিত, যা সব পাপ নাশ করে। এটি প্রায়শ্চিত্ত, সব পাপের স্রোত নাশ করে, ব্রত পালনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। প্রায়শ্চিত্ত, স্তোত্র জপ, ব্রত—এসবেই পাপ নষ্ট হয়। এরপর কর্ম সম্পাদন করলে, ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়।

অথাষ্টসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ তৃতীযাব্রতানি অগ্নিরুবাচ তৃতীযাব্রতান্যাখ্যাস্যে ভুক্তিমুক্তিপ্রদানি তে ।১৭৮.০০১ ললিতাযাং তৃতীযাযাং মূলগৌরীব্রতং শৃণু ॥১৭৮.০০১ তৃতীযাযাং চৈত্রশুক্লে ঊঢা গৌরী হরেণ হি ।১৭৮.০০২ তিলস্নাতোঽর্চযেচ্ছম্ভুং গৌর্যা হৈমফলাদিভিঃ ॥১৭৮.০০২ নমোঽস্তু পাটলাযৈব পাদৌ দেব্যাঃ শিবস্য চ ।১৭৮.০০৩ শিবাযেতি চ সঙ্কীর্ত্য জযাযৈ গুল্ফযোর্যজেত্ ॥১৭৮.০০৩ ত্রিপুরঘ্নায রুদ্রায ভান্যৈ জঙ্ঘযোর্দ্বযোঃ ।১৭৮.০০৪ শিবং রুদ্রাযেশ্বরায(১) বিজযাযৈব জানুনী ॥১৭৮.০০৪ ঈশাযেতি কটিং দেব্যাঃ(২) শঙ্করাযেতি শঙ্করম্ ।১৭৮.০০৫ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - টিপ্পণী ১ শিবং রুদ্রায বিশ্বাযেতি খ.. , ছ.. চ । শিবং ভদ্রাযেশ্বরাযেতি জ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট.. চ ২ ঈশায কট্যাং দেব্যাশ্চ ইতি ঙ.. । ঈশাযেতি তাতো দেব্যা ইতি ঘ.. - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - কুক্ষিদ্বযঞ্চ কোটব্যৈ শূলিনং শূলপাণযে ॥১৭৮.০০৫ মঙ্গলাযৈ নমস্তুভ্যমুদরঞ্চাভিপূজযেত্ ।১৭৮.০০৬ সর্বাত্মনে নমো রুদ্রমৈশান্যৈ চ কুচদ্বযং ॥১৭৮.০০৬ শিবং দেবাত্মনে তদ্বথ্রাদিন্যৈ(১) কণ্ঠমর্চযেত্ ।১৭৮.০০৭ মহাদেবায চ শিবমনন্তাযৈ করদ্বযং ॥১৭৮.০০৭ ত্রিলোচনাযেতি হরং বাহুং কালানলপ্রিযে(২) ।১৭৮.০০৮ সৌভাগ্যাযৈ মহেশায ভূষণানি প্রপূজযেত্ ॥১৭৮.০০৮ অশোকমধুবাসিন্যৈ ঈশ্বরাযেতি চৌষ্ঠকৌ ।১৭৮.০০৯ চতুর্মুখপ্রিযা চাস্যং হরায স্থাণবে নমঃ ॥১৭৮.০০৯ নমোঽর্ধনারীশহরমমিতাঙ্গ্যৈ চ নাসিকাং ।১৭৮.০১০ নম উগ্রায লোকেশং ললিতেতি পুনর্ভ্রুবৌ ॥১৭৮.০১০ সর্বায পুরহন্তারং(৩) বাসন্ত্যৈ চৈব তালুকং(৪) ।১৭৮.০১১ নমঃ শ্রীকণ্ঠনাথাযৈ শিতিকণ্ঠায কেশকং ॥১৭৮.০১১ ভীমোগ্রায সুপূপিণ্যৈ শিরঃ সর্বাত্মনে নমঃ ।১৭৮.০১২ মল্লিকাশোককমলকুন্দন্তগরমালতী(৫) ॥১৭৮.০১২ কদম্বকরবীরঞ্চ(৬) বাণমম্লানকুঙ্কুমং ।১৭৮.০১৩ সিন্ধুবারঞ্চ মাসেষু সর্বেষু ক্রমশঃ স্মৃতং ॥১৭৮.০১৩ উমামহেশ্বরৌ পূজ্য সৌভাগ্যাষ্টকমগ্রতঃ(৭) ।১৭৮.০১৪ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - টিপ্পণী ১ শিবং বেদাত্মনে তদ্বদ্রূপিণ্যৈ ইতি ঘ.. , জ.. , ঞ.. চ ২ হরঞ্চান্তকালানলপ্রিযে ইতি খ.. , ঘ.. , জ.. , ঞ.. চ ৩ পুরহর্তারমিতি ঘ.. ৪ বাসন্যৈ চ তথালকমিতি ছ.. , ট.. চ ৫ মল্লিকাশোককমলচ্ছদং তগরমালতী ইতি খ.. , ঘ.. , জ.. চ ৬ কুন্দঞ্চ করবীরঞ্চেতি খ.. , ঘ.. , জ.. চ ৭ মল্লিকাশোকেত্যাদিঃ, সৌভাগ্যাষ্টকমগ্রতঃ ইত্যন্তঃ ছ.. পুস্তকে নাস্তি - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - স্থাপযেদ্(১) ঘৃতনিষ্পাবকুসুম্ভক্ষীরজীবকং ॥১৭৮.০১৪ তরুরাজেক্ষুলবণং(২) কুস্তুম্বুরুমথাষ্টমং ।১৭৮.০১৫ চৈত্রে শৃগোদকং প্রাশ্য দেবদেব্যগ্রতঃ স্বপেত্ ॥১৭৮.০১৫ প্রাতঃ স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য বিপ্রদাম্পত্যমর্চযেত্(৩) ।১৭৮.০১৬ তদষ্টকং দ্বিজে দদ্যাল্ললিতা প্রীযতাং মম(৪) ॥১৭৮.০১৬ শৃঙ্গোদকং(৫) গোমযং চ মন্দারং বিল্বপত্রকং ।১৭৮.০১৭ কুশোদকং দধি ক্ষীরং কার্ত্তিকে পৃষদাজ্যকম্ ॥১৭৮.০১৭ গোমূত্রাজ্যং কৃষ্ণতিলং পঞ্চগব্যং ক্রমাশনং ।১৭৮.০১৮ ললিতা বিজযা ভদ্রা ভবানী কুমুদা শিবা ॥১৭৮.০১৮ বাসুদেবী তথা গৌরী মঙ্গলা কমলা সতী ।১৭৮.০১৯ চৈত্রাদৌ দানকালে চ প্রীযতামিতি বাচযেত্ ॥১৭৮.০১৯ ফলমেকং পবিত্রাজ্যং(৬) ব্রতান্তে শযানং দদেত্ ।১৭৮.০২০ উমামহেশ্বরং হৈমং বৃষভঞ্চ গবা সহ ॥১৭৮.০২০ গুরুঞ্চ মিথুনান্যর্চ্য(৭) বস্ত্রাদ্যৈর্ভুক্তিমুক্তিভাক্(৮) ।১৭৮.০২১ সৌভাগ্যারোগ্যরূপাযুঃ সৌভাগ্যশযনব্রতান্ ॥১৭৮.০২১ নভস্যে বাথ বৈশাখে কুর্যান্মার্গশিরস্যথ(৯) ।১৭৮.০২২ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - টিপ্পণী ১ অর্পযেদিতি খ.. , ছ.. চ ২ তৃণরাজেক্ষুলবণমিতি খ.. , ছ.. , ট.. চ ৩ দ্বিজদাম্পত্যমর্চযেদিতি খ.. , ঘ.. , ছ.. , ট.. চ ৪ ললিতা প্রীযতামিতি ট.. ৫ পৃষ্ঠোদকমিতি ঞ.. । কূপোদকমিতি জ.. , ঝ.. চ ৬ পরিত্যাজ্যমিতি ক.. , জ.. , ঠ.. চ । পরিত্যজ্যেতি খ.. , ছ.. চ । পরিগ্রাহ্যমিতি ঙ.. ৭ গুরুং মিথুনমভর্চ্যেতি ঙ.. ৮ বস্ত্রাদ্যৈঃ সর্বমাপ্নুযাদিতি খ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট.. চ ৯ কুর্যাদ্বা মার্গশীর্ষকে ইতি ঙ.. , ঞ.. চ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - শুক্লপক্ষে তৃতীযাযাং ললিতাযৈ নমো যজেত্ ॥১৭৮.০২২ প্রতিপক্ষং ততঃ প্রার্চ্য ব্রতান্তে(১) মিত্যুনানি চ ।১৭৮.০২৩ চতুর্বিংশতিমভ্যর্চ্য বস্ত্রাদ্যৈর্ভুক্তিমুক্তিভাক্ ॥১৭৮.০২৩ উক্তো মার্গো দ্বিতীযোঽযং সৌভাগ্যব্রতমাবদে ।১৭৮.০২৪ ফাল্গুণাদিতৃতীযাযাং লবণং যস্তু বর্জযেত্ ॥১৭৮.০২৪ সমাপ্তে শযনন্দদ্যাদ্গৃহশ্চোপস্করান্বিতং ।১৭৮.০২৫ সম্পূজ্য বিপ্রমিথুনং ভবানী প্রীযতামিতি(২) ॥১৭৮.০২৫ সৌভাগ্যার্থং তৃতীযোক্তা গৌরীলোকাদিদাযিনী ।১৭৮.০২৬ মাঘে ভাদ্রে চ বৈশাখে তৃতীযাব্রতকৃত্তথা ॥১৭৮.০২৬ দমনকতৃতীযাকৃত্চৈত্রে দমনকৈর্যজেত্ ।১৭৮.০২৭ আত্মতৃতীযা মার্গস্য প্রার্চ্যেচ্ছাভোজনাদিনা ॥১৭৮.০২৭ গৌরী কালী উমা ভদ্রা দুর্গা কান্তিঃ সরস্বতী ।১৭৮.০২৮ বৈষ্ণবী লক্ষ্মীঃ প্রকৃতিঃ শিবা নারাযণী ক্রমাত্(৩) ॥১৭৮.০২৮ মার্গতৃতীযামারভ্য সৌভাগ্যং স্বর্গমাপ্নুযাত্

এখন তৃতীয়া তিথির ব্রতসমূহ বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে। চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়ায়, ললিতার দিনে, মূলে গৌরী ব্রত পালন করতে হয়। এই দিনে, বিবাহিতা নারী গৌরী ও শিবকে তিল দিয়ে স্নান করিয়ে, সোনার ফল ও অন্যান্য উপকরণে পূজা করে। দেবীর পাটলা পদ ও শিবের পদে নমস্কার জানিয়ে, 'শিবায়' উচ্চারণ করে দেবীর গোড়ালি ও শিবের গোড়ালিতে 'জয়ায়' বলে পূজা করা হয়। দেবীর উরুতে 'ত্রিপুরঘ্নায়', 'রুদ্রায়', 'ভান্যায়' বলে, হাঁটুতে 'শিবং', 'রুদ্রায়', 'ঈশ্বরায়', 'বিজয়ায়' বলে পূজা করা হয়। দেবীর কোমরে 'ঈশায়', শিবের কোমরে 'শঙ্করায়' বলে, দুই কুঁচকিতে 'কোটব্যায়', 'শূলিনং', 'শূলপাণয়ে' বলে পূজা করা হয়। উদরে 'মঙ্গলায়', দুই স্তনে 'ঈশান্যায়', 'রুদ্রময়ী' বলে, গলায় 'শিবং', 'দেবাত্মনে', 'ত্রাদিন্যায়' বলে পূজা করা হয়। দুই হাতে 'মহাদেবায়', 'শিবং', 'অনন্তায়' বলে, বাহুতে 'ত্রিলোচনায়', 'হরং', 'কালানলপ্রিয়ায়' বলে, অলঙ্কারে 'সৌভাগ্যায়', 'মহেশায়' বলে পূজা করা হয়। ঠোঁটে 'অশোকমধুবাসিন্যায়', 'ঈশ্বরায়', মুখে 'চতুর্মুখপ্রিয়ায়', 'হরায়', 'স্থাণবে' নমস্কার জানানো হয়। নাকে 'অর্ধনারীশ্বরহরায়', 'অমিতাঙ্গ্যায়', ভ্রুতে 'উগ্রায়', 'লোকেশায়', 'ললিতায়' বলে পূজা করা হয়। তালুতে 'সর্বায়', 'পুরহন্তারায়', 'বাসন্ত্যায়', চুলে 'শ্রীকণ্ঠনাথায়', 'শীতিকণ্ঠায়' বলে পূজা করা হয়। মস্তকে 'ভীমোগ্রায়', 'সুপূপিণ্যায়', 'সর্বাত্মনে' নমস্কার জানানো হয়। মালতী, অশোক, পদ্ম, কুন্দ, টগর, মালতী, কদম্ব, করবীর, বকুল, কুমকুম, সিন্ধুভার—এসব ফুল মাসভেদে ব্যবহার করা হয়। উমা-মহেশ্বরকে সামনে রেখে সৌভাগ্যাষ্টক পাঠ করে পূজা করতে হয়। ঘৃত, নিষ্পাব, কুসুম্ভ, দুধ, জীবক, তরু, রাজেক্ষু, লবণ, কস্তুরি, মধু—এসব অষ্টপ্রকার দ্রব্য ব্যবহার করতে হয়। চৈত্রে শৃঙ্গোদক পান করে, দেবী-দেবতার সামনে শুয়ে থাকতে হয়। সকালে স্নান করে, পূজা শেষে ব্রাহ্মণ দম্পতিকে পূজা করতে হয়। সৌভাগ্যাষ্টক পাঠ করে, ব্রাহ্মণকে দান দিলে ললিতা প্রসন্ন হন। শৃঙ্গোদক, গোবর, মন্দার, বেলপাতা, কুশজল, দই, দুধ, কার্তিকে ঘৃত, গোমূত্র, আজ্য, কৃষ্ণতিল, পঞ্চগব্য, ক্রমানুসারে ব্যবহার করতে হয়। ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা, শিবা, বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গল, কমলা, সতী—এইসব নাম পাঠ করে দান করতে হয়। ব্রত শেষে একফল, পবিত্র আজ্য, শয্যায় শায়িত ব্যক্তিকে দিতে হয়। উমা-মহেশ্বরের সোনার মূর্তি, ষাঁড় ও গাভীসহ, গুরু ও দম্পতিকে পূজা করে, বস্ত্রাদি দান করলে ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়। সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, রূপ, আয়ু, সৌভাগ্যশয়ন ব্রত পালন করলে, ভাদ্র, বৈশাখ, অথবা মাঘে, অথবা মাঘশীর্ষে এই ব্রত পালন করা যায়। শুক্লপক্ষের তৃতীয়ায় ললিতার পূজা করতে হয়। প্রতি পক্ষেই পূজা করে, ব্রত শেষে দম্পতিকে বস্ত্রাদি দান করলে ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়। দ্বিতীয় পদ্ধতিতে, ফাল্গুন থেকে তৃতীয়ায় লবণ বর্জন করলে, ব্রত শেষে শয্যা ও গৃহসহ উপকরণ দান করে, ব্রাহ্মণ দম্পতিকে পূজা করলে ভবানী প্রসন্ন হন। সৌভাগ্যের জন্য তৃতীয়া ব্রত গৌরীলোক প্রদানকারী। মাঘ, ভাদ্র, বৈশাখে তৃতীয়া ব্রত পালন করলে, চৈত্রে দমনক তৃতীয়া পালনে দমনক ফুলে পূজা করতে হয়। আত্মতৃতীয়া ব্রতে, ইচ্ছামতো ভোজনাদি করে পূজা করতে হয়। গৌরী, কালী, উমা, ভদ্রা, দুর্গা, কান্তি, সরস্বতী, বৈষ্ণবী, লক্ষ্মী, প্রকৃতি, শিবা, নারায়ণী—এইসব নামে ক্রমানুসারে পূজা করলে, মাঘশীর্ষ তৃতীয়া থেকে সৌভাগ্য ও স্বর্গ লাভ হয়।

; চতুর্দশীব্রতানি অগ্নিরুবাচ ব্রতং বক্ষ্যে চতুর্দশ্যাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকং(১) ।১৯২.০০১ কার্ত্তিকে তু চতুর্দশ্যাং নিরাহারো যজেচ্ছিবম্ ॥১৯২.০০১ বর্ষভোগধনাযুষ্মান্(২) কুর্বন্ শিবচতুর্দশীম্ ।১৯২.০০২ মার্গশীর্ষে সিতেঽষ্টাভ্যাং তৃতীযাযাং মুনিব্রতঃ ॥১৯২.০০২ টিপ্পণী ১ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শৃণু ইতি খ.. , ঘ.. , জ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট.. চ । ভুক্তিমুক্তিসুখপ্রদমিতি ঙ.. ২ ভোগবলাযুষ্মানিতি ঙ.. দ্বাদশ্যাং বা চতুর্দশ্যাং ফলাহারো যজেত্সুরং(১) ।১৯২.০০৩ ত্যক্ত্বা ফলানি দদ্যাত্তু কুর্বন্ ফলচতুর্দশীং ॥১৯২.০০৩ চতুর্দশ্যাং মথাষ্টম্যাং পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ ।১৯২.০০৪ অনশ্নন্ পূজযেচ্ছম্ভুং স্বর্গ্যুভযচতুর্দশীং ॥১৯২.০০৪ কৃষ্ণাষ্টম্যান্তু নক্তেন তথা কৃষ্ণচতুর্দশীং ।১৯২.০০৫ ইহ ভোগানবাপ্নোতি পরত্র চ শুভাঙ্গতিং ॥১৯২.০০৫ কার্তিকে চ চতুর্দশ্যাং কৃষ্ণাযাং স্নানকৃত্সুখী ।১৯২.০০৬ আরাধিতে মহেন্দ্রে তু ধ্বজাকারাসু যষ্টিষু(২) ॥১৯২.০০৬ ততঃ শুক্লচতুর্দশ্যামনন্তং পূজযেদ্ধরিং ।১৯২.০০৭ কৃত্বাদর্ভমযং চৈব বারিধানী সমন্বিতং ॥১৯২.০০৭ শালিপ্রস্থস্য পিষ্টস্য পূপনাম্নঃ কৃতস্য চ ।১৯২.০০৮ অর্ধং বিপ্রায দাতব্যমর্ধমাত্মনি যোজযেত্(৩) ॥১৯২.০০৮ কর্তব্যং সরিতাং চান্তে কথাং কৃত্বা(৪) হরেরিতি ।১৯২.০০৯ অনন্তসংসারমহাসমুদ্রে মগ্নান্ সমভ্যুদ্ধর বাসুদেব ॥১৯২.০০৯ অনন্তরূপে বিনিযোজযস্ব অনন্তরূপায নমো নমস্তে ।১৯২.০১০ অনেন পূজযিত্বাথ সূত্রং বদ্ধা তু মন্ত্রিতং ॥১৯২.০১০ স্বকে করে বা কণ্ঠে বা ত্বনন্তব্রতকৃত্সুখী

এখন চতুর্দশী ব্রত বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে। কার্তিকের চতুর্দশীতে উপবাস থেকে শিবের পূজা করলে, বছরভর ভোগ, ধন ও আয়ু লাভ হয়। মাঘশীর্ষের শুক্লপক্ষের অষ্টমী ও তৃতীয়ায় মুনি ব্রত পালন করতে হয়। দ্বাদশী বা চতুর্দশীতে ফলাহার করে দেবতার পূজা করতে হয়। পরে সেই ফল দান করলে ফলচতুর্দশী ব্রত সম্পন্ন হয়। চতুর্দশী ও অষ্টমী—উভয় পক্ষেই উপবাস রেখে শম্ভুর পূজা করলে স্বর্গ ও মঙ্গল লাভ হয়। কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী ও চতুর্দশীতে রাতে উপবাস রেখে ব্রত পালন করলে, এই জন্মে ভোগ ও পরজন্মে শুভ গতি লাভ হয়। কার্তিকের কৃষ্ণ চতুর্দশীতে স্নান করে সুখ লাভ হয়। মহেন্দ্রকে ধ্বজার মতো যষ্টিতে পূজা করলে, পরে শুক্ল চতুর্দশীতে অনন্তরূপী হরির পূজা করতে হয়। কুশ দিয়ে তৈরি দণ্ড ও জলপাত্র নিয়ে, চালের আটার পিঠে তৈরি করে, অর্ধেক ব্রাহ্মণকে দান ও অর্ধেক নিজে গ্রহণ করতে হয়। নদীর ধারে বসে হরির কীর্তন করতে হয়—'অনন্তরূপী ভগবান, এই অনন্ত সংসারসমুদ্রে ডুবে থাকা আমাদের উদ্ধার করুন। অনন্তরূপে আমাদের স্থাপন করুন। অনন্তরূপায় নমস্কার।' এইভাবে পূজা শেষে, মন্ত্রপূত সুত্র হাতে বা গলায় বেঁধে অনন্তব্রত পালনকারী সুখ লাভ করেন।

অথ চতুর্নবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ অশোকপূর্ণিমাদিব্রতং অগ্নিরুবাচ অশোকপূর্ণিমাং বক্ষ্যে ভূধরং চ ভুবং যজেত্ । ফাল্গুন্যাং সিতপক্ষাযাং বর্ষং স্যাদ্ভুক্তিমুক্তিভাক্ ॥১ কার্ত্তিক্যান্তু বৃষোত্সর্গং কৃত্বা নক্তং সমাচরেত্ । শৈবং পদমবাপ্নোতি বৃষব্রতমিদং পরং ॥২ পিত্র্যা যামাবসী তস্যাং পিতৄণাং দত্তমক্ষযং । উপোষ্যাব্দং পিতৄনিষ্ট্বা নিষ্পাপঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ ॥৩ পঞ্চদশ্যাং চ মাঘস্য পূজ্যাজং সর্বমাপ্নুযাত্ । বক্ষ্যে সাবিত্র্যমাবাস্যাম্ভুক্তিমুক্তিকরীং শুভাং ॥৪ পঞ্চদশ্যাং ব্রতী জ্যৈষ্ঠে বটমূলে মহাসতীং । ত্রিরাত্রোপোষিতা নারী সপ্তধান্যৈঃ প্রপূজযেত্ ॥৫ প্ররূঢৈঃ কণ্ঠসূত্রৈশ্চ রজন্যাং কুঙ্কুমাদিভিঃ । বটাবলম্বনং কৃত্বা নৃত্যগীতৈঃ প্রভাতকে ॥৬ নমঃ সাবিত্র্যৈ সত্যবতে নৈবেদ্যং চার্পযেদ্দ্বিজে । বেশ্ম গত্বা দ্বিজান্ ভোজ্য স্বযং ভুক্ত্বা বিসর্জযেত্ ॥৭ সাবিত্রী প্রীযতাং দেবী সৌভাগ্যাদিকমাপ্নুযাত্

এখন অশোক পূর্ণিমা ব্রত ও অন্যান্য ব্রত বলছি। অশোক পূর্ণিমায়, ভগবানকে ও ধরিত্রীকে পূজা করতে হয়। ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষে এই ব্রত পালন করলে বছরভর ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়। কার্তিকে ষাঁড়ের দান দিয়ে, রাতে উপবাস করলে, শৈব পদ লাভ হয়—এটাই শ্রেষ্ঠ ষাঁড় ব্রত। পিতৃপক্ষের অমাবস্যায়, পিতৃদের উদ্দেশ্যে দান করলে তা অক্ষয় হয়। উপবাস থেকে বছরভর পিতৃদের তুষ্ট করলে, পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গ লাভ হয়। মাঘের পঞ্চদশীতে অজকে পূজা করলে সবকিছু লাভ হয়। এখন আমি সাভিত্রী অমাবস্যা ব্রত বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী। জ্যৈষ্ঠের পঞ্চদশীতে, বটগাছের নিচে, তিনরাত উপবাস করে, সাতরকম শস্য দিয়ে মহাসতী সাভিত্রীকে পূজা করতে হয়। গলায় কুণ্ডলিত সুত্র ও কুমকুম দিয়ে বটগাছ জড়িয়ে, রাতে নৃত্য ও গীত করে, সকালে 'সাভিত্রী সত্যবতীকে নমস্কার' বলে, ব্রাহ্মণকে নৈবেদ্য দিতে হয়। বাড়ি ফিরে ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে, নিজে খেয়ে, তাঁদের বিদায় দিতে হয়। এইভাবে সাভিত্রী দেবী প্রসন্ন হলে সৌভাগ্যাদি লাভ হয়।

অথ পঞ্চনবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ বারব্রতানি অগ্নিরুবাচ বারব্রতানি বক্ষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদানি হি ।১৯৫.০০১ করং পুনর্বসুঃ সূর্যে স্নানে সর্বৌষধী শুভা ॥১৯৫.০০১ শ্রাধ্হৌ চাদিত্যবারে তু সপ্তজন্মস্বরোগভাক্ ।১৯৫.০০২ সঙ্ক্রান্তৌ সূর্যবারো যঃ সোঽর্কস্য হৃদযঃ শুভঃ ॥১৯৫.০০২ কৃত্বা হস্তে সূর্যবারং নক্তেনাব্দং স সর্বভাক্ ।১৯৫.০০৩ চিত্রাভসোমবারাণি সপ্ত কৃত্বা সুখী ভবেত্ ॥১৯৫.০০৩ স্বাত্যাং গৃহীত্বা চাঙ্গারং সপ্তনক্ত্যার্তিবর্জিতঃ ।১৯৫.০০৪ বিশাখাযাং বুধং গৃহ্য সপ্তনক্তী গ্রহার্তিনুত্ ॥১৯৫.০০৪ অনুরাধে দেবগুরুং সপ্তনক্তী গ্রহার্তিনুত্(১) ।১৯৫.০০৫ শুক্রং জ্যেষ্ঠাসু সঙ্গৃহ্য সপ্তনক্তী গ্রহার্তিনুত্ ॥১৯৫.০০৫ মূলে শনৈশ্চরং গৃহ্য সপ্তনক্তী গ্রহার্তিনুত্

এখন পঁচানব্বইয়ের অধ্যায়—বারের ব্রত। অগ্নিদেব বললেন— আমি এখন বার-ব্রত বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়। পুনর্বসু নক্ষত্রে, সূর্যবারে, স্নানের সময় হাতে শুভ ঔষধি নিয়ে স্নান করলে, শ্রাদ্ধে এবং রবিবারে সাত জন্মের রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। সংক্রান্তিতে রবিবারে সূর্যকে স্মরণ করলে, তা সূর্যদেবের হৃদয় আনন্দিত করে। রবিবারে হাতে নিয়ে এক বছর উপবাস করলে সব ফল লাভ হয়। চিত্রা, ভদ্রপদ ও সোমবারে সাতবার এই ব্রত করলে সুখী হওয়া যায়। স্বাতী নক্ষত্রে অঙ্গার হাতে নিয়ে সাত রাত উপবাস করলে দুঃখ দূর হয়। বিশাখা নক্ষত্রে বুধবারে হাতে নিয়ে সাত রাত উপবাস করলে গ্রহের কষ্ট দূর হয়। অনুরাধা নক্ষত্রে দেবগুরু বৃহস্পতিকে স্মরণ করে সাত রাত উপবাস করলে গ্রহের কষ্ট দূর হয়। শুক্রগ্রহ জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রে হাতে নিয়ে সাত রাত উপবাস করলে গ্রহের কষ্ট দূর হয়। মূল নক্ষত্রে শনিদেবকে স্মরণ করে সাত রাত উপবাস করলে গ্রহের কষ্ট দূর হয়।

অথ ষণ্ণবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নক্ষত্রব্রতানি অগ্নিরুবাচ নক্ষত্রব্রতকং বক্ষ্যে ভে হরিঃ পূজিতোঽর্থদঃ ।০১ নক্ষত্রপুরুষং চাদৌ চৈত্রমাসে হরিং যজেত্ ॥০১ মূলে পাদৌ যজেজ্জঙ্ঘে রোহিণীস্বর্চযেদ্ধরিং ।০২ জানুনী চাশ্বিনীযোগে আষাঢাসূরুসঞ্জ্ঞকে ॥০২ মেঢ্রং পূর্বোত্তরাস্বেব কটিং বৈ কৃত্তিকাসু চ ।০৩ পার্শ্বে ভাদ্রপদাভ্যান্তু কুক্ষিং বৈ রেবতীষু চ ॥০৩ স্তনৌ চৈবানুরাধাসু ধনিষ্ঠাসু চ পৃষ্ঠকং ।০৪ ভুজৌ পূজ্যৌ বিশাখাসু পুনর্বস্বঙ্গুলীর্যজেত্ ॥০৪ অশ্লেষাসু নখান্ পূজ্য কণ্ঠং জ্যেষ্ঠাসু পূজযেত্ ।০৫ শ্রোত্রে বিষ্ণোশ্চ শ্রবণে মুখং পুষ্যে হরের্যজেত্ ॥০৫ যজেত্স্বাতিষু দন্তাগ্রমাস্যং বারুণতোঽর্চযেত্ ।০৬ মঘাসু নসাং নযনে মৃগশীর্ষে ললাটকং ॥০৬ চিত্রাসু চার্দ্রাসু কচানব্দান্তে স্বর্ণকং হরিং ।০৭ গুডপূর্ণে ঘটেঽভ্যর্চ্য শয্যাগোর্থাদি দক্ষিণা ॥০৭ নক্ষত্রপুরুষো বিষ্ণুঃ পূজনীযঃ শিবাত্মকঃ ।০৮ শাম্ভবাযনীযব্রতকৃন্মাসভে পূজযেদ্ধরিং ॥০৮ কার্ত্তিকে কৃত্তিকাযাং চ মৃগশীর্ষে মৃগাস্যকে ।০৯ নামভিঃ কেশবাদ্যৈস্তু অচ্যুতায নমোঽপি বা ॥০৯ কার্ত্তিকে কৃত্তিকাভেঽহ্নি মাসনক্ষত্রগং হরিং ।১০ শাম্ভবাযনীযব্রতকং করিষ্যে ভুক্তিমুক্তিদং ॥১০ কেশবাদি মহামূর্তিমচ্যুতং সর্বদাযকং ।১১ আবাহযাম্যহন্দেবমাযুরারোগ্যবৃদ্ধিদং ॥১১ কার্ত্তিকাদৌ সকাসারমন্নংমাসচতুষ্টযং ।১২ ফাল্গুনাদৌ চ কুশরমাষাঢাদৌ চ পাযসং ॥১২ দেবায ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ নক্তন্নৈবেদ্যমাশযেত্ ।১৩ পঞ্চগব্যজলেস্নাতস্তস্যৈব প্রাশনাচ্ছুচিঃ ॥১৩ অর্বাগ্বিসর্জনাদ্দ্রব্যং নৈবেদ্যং সর্বমুচ্যতে ।১৪ বিসর্জিতে জগন্নাথে নির্মাল্যন্ভবতি ক্ষণাত্ ॥১৪ নমো নমস্তেঽচ্যুত মে ক্ষযোস্তু পাপস্য বৃদ্ধিং সমুপৈতু পুণ্যং ।১৫ ঐশ্বর্যবিত্তাদি সদাক্ষযং মেক্ষযঞ্চ মা সন্ততিরভ্যপৈতু ॥১৫ যথাচ্যুতস্ত্বম্পরতঃ পরস্তাত্স ব্রহ্মভূতঃ পরতঃ পরাত্মন্ ।১৬ তথাচ্যুতং ত্বং কুরু বাঞ্ছিতং মে মযা কৃতম্পাপহরাপ্রমেয ॥১৬ অচ্যুতানন্দ গোবিন্দ প্রসীদ যদভীপ্সিতং ।১৭ অক্ষযং মামমেযাত্মন্ কুরুষ্ব পুরুষোত্তম ॥১৭ সপ্ত বর্ষাণি সম্পূজ্য ভুক্তিমুক্তিমবাপুনুযাত্ ।১৮ অনন্তব্রতমাখ্যাস্যে নক্ষত্রব্রতকের্থদং॥১৮ মার্গশীর্ষে মৃগশিরে গোমূত্রাশো যজেদ্ধরিং ।১৯ অনন্তং সর্বকামানামনন্তো ভগবান্ ফলং ॥১৯ দদাত্যনন্তঞ্চ পুনস্তদেবান্যত্র জন্মনি ।২০ অনন্তপুণ্যোপচযঙ্করোত্যেতন্মহাব্রতং ॥২০ যথাভিলষিতপ্রাপ্তিং করোত্যক্ষযমেব চ ।২১ পাদাদি পূজ্য নক্তে তু ভুঞ্জীযাত্তৈলবর্জিতং ॥২১ ঘৃতেনানন্তমুদ্দিশ্য হোমো মাসচতুষ্টযং ।২২ চৈত্রাদৌ শালিনা হোমঃ পযসা শ্রাবণাদিষু ॥২২ মান্ধাতাভূদ্যুবনাশ্বাদনন্তব্রতকাত্সুতঃ

এখন ছিয়ানব্বইয়ের অধ্যায়—নক্ষত্র-ব্রত। অগ্নিদেব বললেন— নক্ষত্র-ব্রত বলছি, এতে নারায়ণ পূজিত হলে ধন-সম্পদ মেলে। নক্ষত্রপুরুষের পূজা চৈত্র মাসে নারায়ণকে উৎসর্গ করে শুরু করতে হয়। মূল নক্ষত্রে পা, রোহিণীতে জঙ্ঘা, আশ্বিনী ও আষাঢ়ায় হাঁটু, পূর্বোত্তরফাল্গুনীতে মেঢ্র, কৃত্তিকায় কোমর, ভাদ্রপদে পার্শ্ব, রেবতীতে পেট, অনুরাধা ও ধনিষ্ঠায় স্তন, বিশাখায় বাহু, পুনর্বসুতে আঙুল, আশ্লেষায় নখ, জ্যেষ্ঠায় গলা, শ্রবণে কান, পুষ্যে মুখ, স্বাতীতে দাঁতের আগা, বরুণীতে মুখ, মৃগশীর্ষে কপাল, মঘায় নাক ও চোখ, চিত্রা ও আর্দ্রায় চুল, বছরের শেষে স্বর্ণমূর্তি নারায়ণকে গুড়ভরা ঘট পূজার মাধ্যমে দান করতে হয়, শয্যা ও অন্যান্য উপহারও দিতে হয়। নক্ষত্রপুরুষ নারায়ণ, তিনি শিবাত্মা। শম্ভু-ব্রত পালনকারী মাসে নারায়ণকে পূজা করতে হয়। কার্তিক মাসে কৃত্তিকা ও মৃগশীর্ষে, নাম ধরে কেশব ইত্যাদি বা অচ্যুত নামে নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়। কার্তিকের কৃত্তিকা তিথিতে মাস ও নক্ষত্র অনুযায়ী নারায়ণকে বলুন—“আমি শম্ভু-ব্রত পালন করব, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়।” কেশবাদি মহামূর্তি অচ্যুত, যিনি সব দেন, তাঁকে আহ্বান করি—“হে দেব, আয়ু, স্বাস্থ্য ও বৃদ্ধি দাও।” কার্তিক থেকে চার মাস ভাত, ফাল্গুন থেকে কুশার, আষাঢ় থেকে পায়েস, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের নৈবেদ্য দান করতে হয়। পঞ্চগব্যজলে স্নান করে, তার স্বাদ গ্রহণে শুচি হওয়া যায়। ব্রত শেষে যা কিছু নৈবেদ্য, সবই প্রসাদ। জগন্নাথকে বিসর্জন দিলে, নৈবেদ্য তখনই প্রসাদ হয়ে যায়। “নমো অচ্যুত, আমার পাপ নাশ হোক, পুণ্য বৃদ্ধি পাক। ঐশ্বর্য ও ধন যেন কখনও শেষ না হয়, আমার বংশ বৃদ্ধি পাক। হে অচ্যুত, তুমি সর্বোচ্চ, ব্রহ্মাত্মা, আমার ইচ্ছা পূরণ করো, আমার পাপ দূর করো।” “অচ্যুত, আনন্দ, গোবিন্দ, প্রসন্ন হও, যা চেয়েছি দাও। অক্ষয় ফল দাও, হে পুরুষোত্তম।” সাত বছর পূজার পর ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়। এখন অনন্তব্রত বলছি, যা নক্ষত্র-ব্রতের ফল দেয়। মার্গশীর্ষে মৃগশীর্ষে গোমূত্র পান করে নারায়ণকে পূজা করতে হয়। অনন্ত সব কামনা পূর্ণ করেন, আবার অন্য জন্মেও সেই ফল দেন। অনন্তপুণ্য জমে, এই মহাব্রত পালন করলে চাওয়া পূর্ণ হয় ও ফল অক্ষয় হয়। পা থেকে শুরু করে উপবাস করে, তেলে ছাড়া খেতে হয়। ঘৃত দিয়ে চার মাস হোম করতে হয়। চৈত্র থেকে চাল, শ্রাবণ থেকে দুধ দিয়ে হোম করতে হয়। মন্ধাতা যুবনাশ্বের পুত্র হয়েছিলেন অনন্তব্রতের ফলে।

অগ্নিরুবাচ দীপদানব্রতং বক্ষ্যে ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকং ।২০০.০০১ দেবদ্বিজাতিকগৃহে দীপদোঽব্দং স সর্বভাক্ ॥২০০.০০১ চতুর্মাসং বিষ্ণুলোকী কার্ত্তিকে স্বর্গলোক্যপি ।২০০.০০২ দীপদানাত্পরং নাস্তি ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ॥২০০.০০২ দীপেনাযুষ্যচক্ষুষ্মান্দীপাল্লক্ষ্মীসুতাদিকং ।২০০.০০৩ সৌভাগ্যং দীপদঃ প্রাপ্য স্বর্গলোকে মহীযতে ॥২০০.০০৩ বিদর্ভরাজদুহিতা ললিতা দীপদাত্মভাক্ ।২০০.০০৪ চারুধর্মক্ষ্মাপপত্নী শতভার্যাধিকাভবত্ ॥২০০.০০৪ দদৌ দীপসহস্রং সা বিষ্ণোরাযতনে সতী ।২০০.০০৫ পৃষ্টা সা দীপমাহাত্ম্যং সপত্নীভ্য উবাচ হ ॥২০০.০০৫ ললিতোবাচ সৌবীররাজস্য পুরা মৈত্রেযোঽভূত্পুরোহিতঃ ।২০০.০০৬ তেন চাযতনং বিষ্ণোঃ কারিতং দেবিকাতটে ॥২০০.০০৬ কার্ত্তিকে দীপকস্তেন দত্তঃ সম্প্রেরিতো মযা ।২০০.০০৭ বক্ত্রপ্রান্তেন নশ্যন্ত্যা মার্জারস্য তদা ভযাত্ ॥২০০.০০৭ নির্বাণবান্ প্রদীপ্তোঽভূদ্বর্ত্যা মূষিকযা তদা ।২০০.০০৮ মৃতা রাজাত্মজা জাতা রাজপত্নী শতাধিকা ॥২০০.০০৮ অসঙ্কল্পিতমপ্যস্য প্রেরণং যত্কৃতং মযা ।২০০.০০৯ বিষ্ণ্বাযতনদীপস্য তস্যেদং ভুজ্যতে ফলং ॥২০০.০০৯ জাতিস্মরা হ্যতো দীপান্ প্রযচ্ছামি ত্বহর্নিশং ।২০০.০১০ একদশ্যাং দীপদো বৈ বিমানে দিবি মোদতে ॥২০০.০১০ জাযতে দীপহর্তা তু মূকো বা জড এব চ ।২০০.০১১ অন্ধে তমসি দুষ্পারে নরকে পততে কিল ॥২০০.০১১ বিক্রোশমানাংশ্চ নরান্ যমকিঙ্করাহতান্ ।২০০.০১২ বিলাপৈরলমত্রাপি কিং বো বিলপিতে ফলং ॥২০০.০১২ যদা প্রমাদিভিঃ পূর্বমত্যন্তসমুপেক্ষিতঃ ।২০০.০১৩ জন্তুর্জন্মসহস্রেভ্যো হ্যেকস্মিন্মানুষো যদি ॥২০০.০১৩ তত্রাপ্যতিবিমূঢাত্মা কিং ভোগানভিধাবতি ।২০০.০১৪ স্বহিতং(১) বিষযাস্বাদৈঃ ক্রন্দনং তদিহাগতং ॥২০০.

এখন দ্বিশততম অধ্যায়—প্রদীপ দানের ব্রত। অগ্নিদেব বললেন— প্রদীপ দানের ব্রত বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়। দেবতা ও ব্রাহ্মণের ঘরে এক বছর প্রদীপ দান করলে সব ফল পাওয়া যায়। চার মাস করলে বিষ্ণুলোকে, কার্তিকে করলে স্বর্গলোকে যাওয়া যায়। প্রদীপ দানের চেয়ে বড় কিছু নেই, অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। প্রদীপ দানে আয়ু, দৃষ্টি, লক্ষ্মীপুত্রাদি সৌভাগ্য লাভ হয়, স্বর্গে সম্মানিত হয়। বিদর্ভরাজকন্যা ললিতা প্রদীপ দানের ফলে চমৎকার ধর্মরাজের পত্নী হয়ে শতাধিক স্ত্রী লাভ করেন। তিনি বিষ্ণুমন্দিরে হাজার প্রদীপ দান করেছিলেন। সহপত্নীরা জিজ্ঞাসা করলে, তিনি প্রদীপের মাহাত্ম্য বলেছিলেন। ললিতা বললেন— সৌভীররাজের পুরোহিত মৈত্রেয় একবার দেবীকাতটে বিষ্ণুমন্দির নির্মাণ করেন। কার্তিক মাসে তাঁর উৎসাহে আমি প্রদীপ দান করি। মুখের কাছে নিভে যাওয়া প্রদীপ তখন বিড়ালের ভয়ে পড়ে গিয়েছিল। তখন এক ইঁদুর প্রদীপে সলতে লাগিয়ে জ্বালিয়ে দেয়। রাজকন্যা মারা গিয়ে রাজপত্নী হয়ে শতাধিক জন্ম লাভ করেন। আমি অজান্তেই যা করেছিলাম, তারই ফল ভোগ করছি। বিষ্ণুমন্দিরে প্রদীপ দানের ফল এই। আমি পূর্বজন্ম স্মরণ করি, তাই প্রতিদিন প্রদীপ দান করি। একাদশীতে প্রদীপ দান করলে স্বর্গে বিমানে আনন্দ পাওয়া যায়। যে প্রদীপ চুরি করে, সে মূক বা জড় হয়। অন্ধকারে পড়ে, দুরারোহ নরকে যায়। যমদূতদের হাতে অত্যাচারিত হয়ে যারা কাঁদে, তাদের বিলাপে কিছু হয় না। অতীতে যারা অবহেলা করেছে, তারা হাজার জন্মের পর যদি মানুষ হয়, তবুও যদি অজ্ঞান থাকে, তবে ভোগের পেছনে ছোটে। নিজের মঙ্গলের পরিবর্তে বিষয়ভোগে মগ্ন হলে, এই কান্নাই ফল।

নরকস্বরূপম্ অগ্নিরুবাচ পুষ্পাদ্যৈঃ পূজনাদ্বিষ্ণোর্ন যাতি নরকান্দবে ।২০৩.০০১ আযুষোঽন্তে নরঃ প্রাণৈরনিচ্ছন্নপি মুচ্যতে ॥২০৩.০০১ জলমগ্নির্বিষং শস্ত্রং ক্ষুদ্ব্যাধিঃ পতনং গিরেঃ ।২০৩.০০২ নিমিত্তং কিঞ্চিদাসাদ্য দেহী প্রাণৈর্বিমুচ্যতে ॥২০৩.০০২ অন্যচ্ছরীরমাদত্তে যাতনীযং স্বকর্মভিঃ ।২০৩.০০৩ ভুঙ্ক্তেঽথ পাপকৃত্দুঃখং সুখং ধর্মায সঙ্গতঃ ॥২০৩.০০৩ নীযতে যমদূতৈস্তু যমং প্রাণিভযঙ্করৈঃ ।২০৩.০০৪ কুপথে দক্ষিণদ্বারি ধর্মিকঃ পশ্চিমাদিভিঃ ॥২০৩.০০৪ যমাজ্ঞপ্তৈঃ কিঙ্করৈস্তু পাত্যতে নরকেষু চ(২) ।২০৩.০০৫ টিপ্পণী ১ আসনং মূর্তিষোঢাঙ্গমিতি খ.. ২ পাত্যতে নরকেষ্বপি ইতি খ.. । পাত্যতে নরকে সদা ইতি ঙ.. ।পীড্যতে নরকেঽধুনেতি ঘ.. , ছ.. চ স্বর্গে তু নীযতে ধর্মাদ্বসিষ্ঠাদ্যুক্তিসংশ্রযাত্ ॥২০৩.০০৫ গোঘাতী তু মহাবীচ্যাং বর্ষলক্ষন্তু পীড্যতে ।২০৩.০০৬ আমকুম্ভে মহাদীপ্তে ব্রহ্মহা ভূমিহারকঃ ॥২০৩.০০৬ মহাপ্রলযকং যাবদ্রৌরবে পীড্যতে শনৈঃ ।২০৩.০০৭ স্ত্রীবালবৃদ্ধহন্তা তু যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ ॥২০৩.০০৭ মহারৌরবকে রৌদ্রে গৃহক্ষেত্রাদিদীপকঃ ।২০৩.০০৮ দহ্যতে কল্পমেকং স চৌরস্তামিস্রকে পতেত্ ॥২০৩.০০৮ নৈককল্পন্তু শূলাদ্যৈর্ভিদ্যতে যমকিঙ্করৈঃ ।২০৩.০০৯ মহাতামিস্রকে সর্পজলৌকাদ্যৈশ্চ পীড্যতে ॥২০৩.০০৯ যাবদ্ভূমির্মাতৃহাদ্যা অসিপত্রবনেঽসিভিঃ(১) ।২০৩.০১০ নৈককল্পন্তু নরকে করম্ভবালুকাসু চ ॥২০৩.০১০ যেন দগ্ধো জনস্তত্র দহ্যতে বালুকাদিভিঃ ।২০৩.০১১ কাকোলে কৃমিবিষ্ঠাশী একাকী মিষ্টভোজনঃ ॥২০৩.০১১ কুট্টলে মূত্ররক্তাশী পঞ্চযজ্ঞক্রিযোজ্ঝিতঃ ।২০৩.০১২ সুদুর্গন্ধে রক্তভোজী ভবেচ্চাভক্ষ্যভক্ষ্যকঃ ॥২০৩.০১২ তৈলপাকে তু তিলবত্পীড্যতে পরপীডকঃ ।২০৩.০১৩ তৈলপাকে তু পচ্যেত শরণাগতঘাতকঃ ॥২০৩.০১৩ নিরুচ্ছাসে দাননাশী রসবিক্রযকোঽধ্বরে ।২০৩.০১৪ নাম্না বজ্রকবাটেন মহাপাতে তদানৃতী ॥২০৩.০১৪ মহাজ্বালে পাপবুদ্ধিঃ ক্রকচেঽগম্যগামিনঃ ।২০৩.০১৫ সঙ্করী গুডপাকে চ(২) প্রতুদেত্পরমর্মনুত্ ॥২০৩.০১৫ টিপ্পণী ১ অসিপত্রবনেঽগ্নিভিরিতি ঙ.. ২ গুরুপাকে চেতি খ.. , জ.. চ ক্ষারহ্রদে(১) প্রাণিহন্তা ক্ষুরধারে চ ভূমিহৃত্ ।২০৩.০১৬ অম্বরীষে গোস্বর্ণহৃদ্দ্রুমচ্ছিদ্বজ্রশস্ত্রকে ॥২০৩.০১৬ মধুহর্তা পরীতাপে কালসূত্রে পরার্থহৃত্ ।২০৩.০১৭ কশ্মলেঽত্যন্তমাংসাশী উগ্রগন্ধে হ্যপিণ্ডদঃ ॥২০৩.০১৭ দুর্ধরে তু কাচভক্ষী বন্দিগ্রাহরতাশ্চ যে ।২০৩.০১৮ মঞ্জুষে নরকে লোহেঽপ্রতিষ্ঠে শ্রুতিনিন্দকঃ ॥২০৩.০১৮ পূতিবক্ত্রে কূটসাক্ষী পরিলুণ্ঠে ধনাপহা ।২০৩.০১৯ বালস্ত্রীবৃদ্ধঘাতী চ করালে ব্রাহ্মণার্তিকৃত্ ॥২০৩.০১৯ বিলেপে মদ্যপো বিপ্রো মহাতাম্রে তু মেদিনঃ(২)

এখন দুইশত তৃতীয় অধ্যায়—নরকের স্বরূপ। অগ্নিদেব বললেন— ফুল ইত্যাদি দিয়ে বিষ্ণুর পূজা করলে নরকে যেতে হয় না। জীবনের শেষে, চাইলেও না, প্রাণ ছাড়তে হয়। জল, আগুন, বিষ, অস্ত্র, ক্ষুধা, রোগ, পাহাড় থেকে পড়ে—যেকোনো কারণে প্রাণ ছাড়তে হয়। অন্য শরীর ধারণ করে, নিজের কর্ম অনুযায়ী সুখ বা দুঃখ ভোগ করতে হয়। যমদূতেরা ভয় দেখিয়ে নিয়ে যায়, দক্ষিণ দরজা দিয়ে পাপীরা, পশ্চিম ইত্যাদি দিয়ে ধার্মিকেরা যায়। যমের আদেশে কিঙ্কররা নরকে ফেলে দেয়। ধার্মিকেরা ঋষিদের যুক্তি অনুসারে স্বর্গে যায়। গো-হত্যাকারী মহাবীচি নরকে লক্ষবর্ষ কষ্ট পায়। ব্রহ্মহত্যা বা জমি চোর আমকুম্ভে, মহাদীপ্ত নরকে পড়ে। মহাপ্রলয় পর্যন্ত রৌরব নরকে কষ্ট পায়। স্ত্রী, শিশু, বৃদ্ধ হত্যাকারী চৌদ্দ ইন্দ্র পর্যন্ত মহারৌরব নরকে পড়ে। গৃহ, ক্ষেত্র, আলো চোর রৌদ্র নরকে এক কল্প দগ্ধ হয়; চোর তামিস্র নরকে পড়ে। অনেক কল্প ধরে শূল ইত্যাদি দিয়ে কষ্ট পায়। মহাতামিস্র নরকে সাপ, জোঁক দিয়ে কষ্ট পায়। মাতৃহত্যাকারী ইত্যাদি অসিপত্রবনে অসি দিয়ে কাটা হয়। অনেক কল্প ধরে নরকে করম্ববালুকায় পড়ে। যে আগুনে দগ্ধ করেছে, সে বালুকায় দগ্ধ হয়। কাকোল নরকে কৃমি, বিষ্ঠা খায়, একা মিষ্টান্ন ভোগী হয়। কুট্টল নরকে মূত্র, রক্ত খায়, যিনি পঞ্চযজ্ঞ ত্যাগ করেছেন। দুর্গন্ধযুক্ত নরকে রক্ত খায়, অখাদ্য খেতে হয়। তৈলপাক নরকে তিলের মতো পিষ্ট হয়, অন্যকে কষ্টদাতা। তৈলপাকে সিদ্ধ হয়, আশ্রিত হত্যাকারী। নিঃশ্বাসহীন দান নষ্টকারী, রস বিক্রেতা যজ্ঞে। বজ্রকপাট নরকে পতিত হয় মিথ্যাবাদী। মহাজ্বালা নরকে পাপবুদ্ধি, করাত নরকে অবাঞ্ছিত স্থানে গমনকারী। সংকরী, গুড়পাক নরকে মারাত্মক যন্ত্রণা পায়। ক্ষারহ্রদে প্রাণিহন্তা, ক্ষুরধারে ভূমি চোর। অম্বরীষে গোহত্যাকারী, স্বর্ণচোর, বৃক্ষচ্ছেদী বজ্রাস্ত্র নরকে। মধুচোর পরীতাপে, কালসূত্রে পরধন চোর। কশ্মলে অতিমাংসভোজী, দুর্গন্ধে পিণ্ডদাতা। দুর্ধরে কাঁচ খাওয়া, বন্ধীগ্রাহক। মঞ্জুষা লৌহ নরকে, ভিত্তিহীন, শাস্ত্রনিন্দক। পূতিমুখে মিথ্যা সাক্ষী, লুণ্ঠনে ধনচোর। শিশু, নারী, বৃদ্ধ হত্যাকারী করাল নরকে, ব্রাহ্মণ কষ্টদাতা। ভিলেপে মদ্যপানকারী ব্রাহ্মণ, মহাতাম্র নরকে মাটির অপরাধী।

পৃথ্বীদানানি অগ্নিরুবাচ পৃথ্বীদানং প্রবক্ষ্যামি পৃথিবী ত্রিবিধা মতা ।২১৩.০০১ শতকোটির্যোজনানাং সপ্তদ্বীপা সসাগরা ॥২১৩.০০১ জম্বুদ্বীপাবধিঃ সা চ উত্তমা মেদিনীরিতা ।২১৩.০০২ উত্তমাং পঞ্চভির্ভারৈঃ কাঞ্চনৈশ্চ প্রকল্পযেত্ ॥২১৩.০০২ তদর্ধান্তরজং কূর্মং তথা পদ্মং সমাদিশেত্ ।২১৩.০০৩ উত্তমা কথিতা পৃথ্বী দ্ব্যংশেনৈব তু মধ্যমা ॥২১৩.০০৩ কন্যসা চ ত্রিভাগেন(১) ত্রিহান্যা কূর্মপঙ্কজে ।২১৩.০০৪ পলানান্তু সহস্রেণ কল্পযেত্কল্পপাদপং ॥২১৩.০০৪ মূলদণ্ডং সপত্রঞ্চ ফলপুষ্পসমন্বিতং ।২১৩.০০৫ টিপ্পণী ১ স্বল্পা সা তু ত্রিভাগেনেতি ঙ.. , ট.. চ পঞ্চস্কন্ধন্তু সঙ্কল্প্য পঞ্চানান্দাপযেত্সুধীঃ ॥২১৩.০০৫ এতদ্দাতা ব্রহ্মলোকে পিতৃভির্মোদতে চিরং ।২১৩.০০৬ বিষ্ণ্বগ্রে কামধেনুন্তু পলানাং পঞ্চভিঃ শতৈঃ ॥২১৩.০০৬ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাদ্যা দেবা ধেনৌ ব্যবস্থিতাঃ ।২১৩.০০৭ ধেনুদানং সর্বদানং সর্বদ ব্রহ্মলোকদং ॥২১৩.০০৭ বিষ্ণ্বগ্রে কপিলাং দত্ত্বা তারযেত্সকলং কুলং ।২১৩.০০৮ অলঙ্কৃত্য স্ত্রিযং দদ্যাদশ্বমেধফলং লভেত্(১) ॥২১৩.০০৮ ভূমিং দত্ত্বা সর্বভাক্স্যাত্সর্বশস্য প্ররোহিণীম্ ।২১৩.০০৯ গ্রামং বাথ পুরং বাপি(২) খেটকঞ্চ দদ্ত্সুখী ॥২১৩.০০৯ কার্ত্তিক্যাদৌ(৩) বৃষোত্সর্গং কুর্বংস্তারযতে কুলং(৪)

অগ্নি বললেন— এখন আমি ভূমি দানের কথা বলছি। ভূমিকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্রসহ, শত কোটি যোজন বিস্তৃত যে ভূমি, তার শেষ সীমা হল যমবুদ্বীপ পর্যন্ত। এই ভূমিকে শ্রেষ্ঠ ভূমি বলা হয়। শ্রেষ্ঠ ভূমি পাঁচটি স্বর্ণমুদ্রা ও অন্যান্য উপযুক্ত উপকরণ দিয়ে দান করতে হয়। তার অর্ধেক পরিমাণ হলে মধ্যম ভূমি, এবং তারও অর্ধেক হলে কনিষ্ঠ ভূমি। কূর্ম ও পদ্ম আকৃতির ভূমিও নির্দিষ্ট আছে। কনিষ্ঠ ভূমি তিন ভাগে ভাগ করা হয়। কূর্ম ও পদ্মাকৃতি ভূমি তিন দিনের মধ্যে দান করলে হয়। কল্পবৃক্ষের মতো, শিকড়, ডালপালা, পাতা, ফল ও ফুলসহ, এক হাজার পালা ওজনের ভূমি দান করতে হয়। পাঁচটি শাখা নির্ধারণ করে, পাঁচজনকে দান করলে জ্ঞানী ব্যক্তি হয়। এইভাবে ভূমি দানকারী দীর্ঘকাল ব্রহ্মলোকে পিতৃদের সঙ্গে আনন্দ ভোগ করেন। বিষ্ণুর সামনে পাঁচশো পালা ওজনের কামধেনু দান করলে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর প্রভৃতি দেবতারা সেই গাভীতে অবস্থান করেন। গাভী দান সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা ব্রহ্মলোক প্রদানকারী। বিষ্ণুর সামনে কপিলা গাভী দান করলে, সমস্ত বংশ উদ্ধার হয়। অলংকার দিয়ে নারীকে দান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। ভূমি দান করলে সমস্ত ভোগ্য ও শস্য উৎপন্ন হয়। গ্রাম, নগর বা ক্ষুদ্র জনপদ দান করলে দাতা সুখী হয়। কার্তিক মাসের শুরুতে ষাঁড় দান করলে বংশ উদ্ধার হয়।

গাযত্রীনির্বাণং অগ্নিরুবাচ এবং সন্ধ্যাবিধিং কৃত্বা গাযত্রীঞ্চ জপেত্স্মরেত্ ।০১ গাযঞ্চ্ছিষ্যান্ যতস্ত্রাযেত্ভার্যাং প্রাণাংস্তথৈব চ(১) ॥০১ ততঃ স্মৃতেযং গাযত্রী সাবিত্রীয ততো যতঃ ।০২ প্রকাশনাত্সা সবিতুর্বাগ্রূপত্বাত্সরস্বতী ॥০২ তজ্জ্যোতিঃ পরমং ব্রহ্ম ভর্গস্তেজো যতঃ স্মৃতং ।০৩ ভা দীপ্তাবিতি রূপং হি ভ্রস্জঃ পাকেঽথ তত্স্মৃতং ॥০৩ ওষধ্যাদিকং পচতি ভ্রাজৃ দীপ্তৌ তথা ভবেত্ ।০৪ ভর্গঃ স্যাদ্ভ্রাজত ইতি বহুলং ছন্দ ঈরিতং ॥০৪ বরেণ্যং সর্বতেজোভ্যঃ শ্রেষ্ঠং বৈ পরমং পদং ।০৫ স্বর্গাপবর্গকামৈর্বা বরণীযং সদৈব হি ॥০৫ বৃণোতের্বরণার্থত্বাজ্জাগ্রত্স্বপ্নাদিবর্জিতং ।০৬ নিত্যশুদ্ধবুদ্ধমেকং সত্যন্তদ্ধীমহীশ্বরং ॥০৬ অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্ধ্যযেমহি বিমুক্তযে ।০৭ তজ্জ্যোতির্ভগবান্ বিষ্ণুর্জগজ্জন্মাদিকারণং ॥০৭ শিবং কেচিত্পঠন্তি স্ম শক্তিরূপং পঠন্তি চ ।০৮ কেচিত্সূর্যঙ্কেচিদগ্নিং বেদগা অগ্নিহোত্রিণঃ ॥০৮ টিপ্পণী ১ কাযান্ প্রাণাংস্তথৈব চেতি ঞ.. অগ্ন্যাদিরূপো বিষ্ণুর্হি বেদাদৌ ব্রহ্ম গীযতে ।০৯ তত্পদং পরমং বিষ্ণোর্দেবস্য সবিতুঃ স্মৃতং ॥০৯ মহদাজ্যং সূযতে হি স্বযং জ্যোতির্হরিঃ প্রভুঃ ।১০ পর্জন্যো বাযুরাদিত্যঃ শীতোষ্ণাদ্যৈশ্চ পাচযেত্ ॥১০ অগ্নৌ প্রাস্তাহুতিঃ সম্যগাদিত্যমুপতিষ্ঠতে ।১১ আদিত্যাজ্জাযতে বৃষ্টির্বৃষ্টেরন্নন্ততঃ প্রজাঃ ॥১১ দধাতের্বা ধীমহীতি মনসা ধারযেমহি ।১২ নোঽস্মাকং যশ্চ ভর্গশ্চ সর্বেষাং প্রাণিনাং ধিযঃ ॥১২ চোদযাত্প্রেরযেদ্বুদ্ধীর্ভোক্তৄণাং সর্বকর্মসু ।১৩ দৃষ্টাদৃষ্টবিপাকেষু বিষ্ণুসূর্যাগ্নিরূপবান্ ॥১৩ ঈশ্বরপ্রেরিতো গচ্ছেত্স্বর্গং বাশ্বভ্রমেব বা ।১৪ ঈশাবাস্যমিদং সর্বং মহদাদিজগদ্ধরিঃ ॥১৪ স্বর্গাদ্যৈঃ ক্রীডতে দেবো যোঽহং স পুরুষঃ প্রভুঃ ।১৫ আদিত্যান্তর্গতং যচ্চ ভর্গাখ্যং বৈ মুমুক্ষুভিঃ ॥১৫ জন্মমৃত্যুবিনাশায দুঃখস্য ত্রিবিধস্য চ ।১৬ ধ্যানেন পুরুষোঽযঞ্চ দ্রষ্টব্যঃ সূর্যমণ্ডলে ॥১৬ তত্ত্বং সদসি চিদ্ব্রহ্ম বিষ্ণোর্যত্পরমং পদং ।১৭ দেবস্য সবিতুর্ভর্গো বরেণ্যং হি তুরীযকং ॥১৭ দেহাদিজাগ্রদাব্রহ্ম অহং ব্রহ্মেতি ধীমহি ।১৮ যোঽসাবাদিত্যপুরুষঃ সোঽসাবহমনন্ত ওং ॥১৮ জ্ঞানানি শুভকর্মাদীন্ প্রবর্তযতি যঃ সদা

অগ্নি বললেন— এভাবে সন্ধ্যার বিধি পালন করে গায়ত্রী মন্ত্র জপ ও স্মরণ করতে হয়। গায়ন করলে শিষ্য, স্ত্রী ও প্রাণ রক্ষা হয়। এই গায়ত্রীই স্মরণীয়, সাভিত্রী নামেও পরিচিত। প্রকাশের জন্য একে 'সavitṛ', বাক্‌রূপে 'সরস্বতী' বলা হয়। এই জ্যোতি পরম ব্রহ্ম, 'ভর্গ' অর্থে তেজ, 'ভা' মানে দীপ্তি, 'ভ্রাজ' মানে পাকা, এইভাবে স্মরণ করা হয়। ওষধি ও অন্যান্য বস্তু পাকে, ভ্রাজ মানে দীপ্তি, ভর্গ মানে উজ্জ্বলতা— ছন্দে এভাবে বলা হয়েছে। 'বরণীয়' মানে সমস্ত তেজের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরম পদ। স্বর্গ ও মুক্তি কামীরা একে সর্বদা বরণ করে। 'বৃণোতি' শব্দের অর্থ বরণ করা, জাগ্রত, স্বপ্নাদি থেকে মুক্ত। চিরশুদ্ধ, জ্ঞানী, এক ও সত্য ঈশ্বরকেই আমরা ধ্যান করি। আমি পরম ব্রহ্ম, সেই জ্যোতিকে মুক্তির জন্য ধ্যান করি। সেই জ্যোতি ভগবান বিষ্ণু, জগতের সৃষ্টি প্রভৃতি কারণ। কেউ বলেন শিব, কেউ বলেন শক্তি, কেউ সূর্য, কেউ অগ্নি, বৈদিক ও অগ্নিহোত্রীরা এভাবে বলেন। অগ্নি প্রভৃতি রূপে বিষ্ণুই বৈদিক ব্রহ্ম। সেই পরম পদ বিষ্ণুর, দেবতা সাভিতৃর ভর্গ। মহাজ্যোতি নিজেই প্রকাশিত হন, স্বয়ং জ্যোতিরূপ হরি। মেঘ, বায়ু, সূর্য, শীত-উষ্ণ প্রভৃতি দ্বারা সবকিছু সিদ্ধ হয়। অগ্নিতে আহুতি দিলে তা সূর্যে পৌঁছায়, সূর্য থেকে বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে অন্ন, অন্ন থেকে প্রাণী। 'ধীমহি' মানে মনে ধারণ করি। আমাদের ও সকল প্রাণীর বুদ্ধি ও ভর্গ যেন উত্তেজিত হয়, সকল কর্মে চালিত হয়। দৃশ্য-অদৃশ্য ফলের জন্য বিষ্ণু, সূর্য, অগ্নি রূপে ঈশ্বর পরিচালনা করেন। ঈশ্বরের ইচ্ছায় কেউ স্বর্গে যায়, কেউ অন্যত্র। এই সমস্ত জগৎ ঈশ্বর দ্বারা পরিব্যাপ্ত। স্বর্গ প্রভৃতি দিয়ে দেবতা ক্রীড়া করেন, সেই আমি-ই সেই পরুষ। সূর্যের মধ্যে যে ভর্গ, মুক্তি-ইচ্ছুরা তাকে ধ্যানে দেখে, জন্ম-মৃত্যু নাশ ও তিন প্রকার দুঃখ দূর করার জন্য। এই পুরুষকে সূর্য মণ্ডলে ধ্যানে দেখতে হয়। সত্য-চেতন ব্রহ্ম, বিষ্ণুর পরম পদই সেই তত্ত্ব। দেবতা সাভিতৃর ভর্গ, বরণীয়, চতুর্থ অবস্থায়। দেহ থেকে জাগ্রত অবস্থা পর্যন্ত— 'আমি ব্রহ্ম' এইভাবেই ধ্যান করি। যিনি সূর্যপুরুষ, তিনিই আমি, অনন্ত ওঁ। যিনি সর্বদা জ্ঞান ও শুভ কর্মে প্রবৃত্ত করেন।

গাযত্রীনির্বাণং অগ্নিরুবাচ লিঙ্গমূর্তিং শিবং স্তুত্বা গাযত্র্যা যোগমাপ্তবান্ ।২১৭.০০১ নির্বাণং(১) পরমং ব্রহ্ম বসিষ্ঠোঽন্যশ্চ শঙ্করাত্(২) ॥২১৭.০০১ নমঃ কনকলিঙ্গায(৩) বেদলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০২ নমঃ পরমলিঙ্গায(৪) ব্যোমলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০২ নমঃ সহস্রলিঙ্গায বহ্নিলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৩ নমঃ পুরাণলিঙ্গায শ্রুতিলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৩ নমঃ পাতাললিঙ্গায ব্রহ্মলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৪ নমো রহস্যলিঙ্গায সপ্তদ্বীপোর্ধলিঙ্গিনে ॥২১৭.০০৪ নমঃ সর্বাত্মলিঙ্গায সর্বলোকাঙ্গলিঙ্গিনে ।২১৭.০০৫ নমস্ত্বব্যক্তলিঙ্গায বুদ্ধিলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৫ নমোঽহঙ্কারকিঙ্গায ভূতলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৬ নম ইন্দ্রিযলিঙ্গায নমস্তন্মাত্রলিঙ্গিনে ॥২১৭.০০৬ নমঃ পুরুষলিঙ্গায ভাবলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৭ টিপ্পণী ১ নির্মলমিতি খ.. ২ বশিষ্তোপ্যেব শঙ্করাদিতি খ.. , ঘ.. চ ৩ কমললিঙ্গাযেতি ট.. ৪ নমঃ পবনলিঙ্গাযেতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ট.. চ নমো রজোর্ধলিঙ্গায সত্ত্বলিঙ্গায(১) বৈ নমঃ(২) ॥২১৭.০০৭ নমস্তে ভবলিঙ্গায নমস্ত্রৈগুণ্যলিঙ্গিনে ।২১৭.০০৮ নমোঽনাগতলিঙ্গায তেজোলিঙ্গায বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৮ নমো বাযূর্ধ্বলিঙ্গায(৩) শ্রুতিলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০০৯ নমস্তেঽথর্বলিঙ্গায সামলিঙ্গায(৪) বৈ নমঃ ॥২১৭.০০৯ নমো যজ্ঞাঙ্গলিঙ্গায যজ্ঞলিঙ্গায বৈ নমঃ ।২১৭.০১০ নমস্তে তত্ত্বলিঙ্গায দেবানুগতলিঙ্গিনে(৫) ॥২১৭.০১০ দিশ নঃ পরমং যোগমপত্যং মত্সমন্তথা ।২১৭.০১১ ব্রহ্ম চৈবাক্ষযং দেব শমঞ্চৈব পরং বিভো(৬) ॥২১৭.০১১ অক্ষযন্ত্বঞ্চ বংশস্য ধর্মে চ মতিমক্ষযাং ।২১৭.০১২ অগ্নিরুবাচ বসিষ্ঠেন স্তুতঃ শম্ভুস্তুষ্টঃ শ্রীপর্বতে পুরা ॥২১৭.০১২ বসিষ্ঠায বরং দত্ত্বা তত্রৈবান্তরধীযত

অগ্নি বললেন— শিবের লিঙ্গমূর্তি স্তব করে গায়ত্রী যোগ লাভ করেছিলেন। সেই পরম নির্গুণ ব্রহ্ম, বসিষ্ঠ ও অন্যরাও শঙ্কর থেকে লাভ করেন। স্বর্ণলিঙ্গ, বেদলিঙ্গ, পরমলিঙ্গ, আকাশলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। সহস্রলিঙ্গ, অগ্নিলিঙ্গ, পুরাণলিঙ্গ, শ্রুতিলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। পাতাললিঙ্গ, ব্রহ্মলিঙ্গ, গোপনলিঙ্গ, সাত দ্বীপের অধিপতি লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। সর্বাত্মা লিঙ্গ, সর্বলোকের অঙ্গ লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। অব্যক্তলিঙ্গ, বুদ্ধিলিঙ্গ, অহংকারলিঙ্গ, ভূতলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ইন্দ্রিয়লিঙ্গ, তন্মাত্রলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। পুরুষলিঙ্গ, ভাবলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। রজঃগুণের লিঙ্গ, সত্ত্বগুণের লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ভাবলিঙ্গ, ত্রিগুণের লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। ভবিষ্যৎ লিঙ্গ, তেজলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। বায়ুলিঙ্গ, শ্রুতিলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। অথর্লিঙ্গ, সামলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। যজ্ঞাঙ্গলিঙ্গ, যজ্ঞলিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। তত্ত্বলিঙ্গ, দেবতার অনুগত লিঙ্গ— সবাইকে নমস্কার। আমাদের পরম যোগ, সন্তান, ও অক্ষয় ব্রহ্ম ও শান্তি দাও, হে দেবতা। বংশের অক্ষয়তা ও ধর্মে অক্ষয় মতি দাও। অগ্নি বললেন— বসিষ্ঠ শম্ভুকে স্তব করলে, শ্রীপর্বতে শম্ভু সন্তুষ্ট হন। বসিষ্ঠকে বর দিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান করেন।