অগ্নিপুরাণম্

গযাযাত্রাবিধিঃ অগ্নিরুবাচ গাযত্র্যৈব মহানদ্যাং স্নাতঃ(১) সন্ধ্যাং সমাচরেত্ ।১১৬.০০১ গাযত্র্যা অগ্রতঃ প্রাতঃ শ্রাদ্ধং পিণ্ডমথাক্ষযং ॥১১৬.০০১ মধ্যাহ্নে চোদ্যতি(২) স্নাত্বা গীতবাদ্যৈর্হ্যুপাস্য চ ।১১৬.০০২ সাবিত্রীপুরতঃ সন্ধ্যাং পিণ্ডদানঞ্চ তত্পদে ॥১১৬.০০২ অগস্ত্যস্য পদে কুর্যাদ্যোনিদ্বারং প্রবিশ্য চ ।১১৬.০০৩ নির্গতো ন পুনর্যোনিং প্রবিশেন্মুচ্যতে ভবাত্(৩) ॥১১৬.০০৩ টিপ্পণী ১ প্রাত ইতি ক.. ২ মধ্যাহ্নে সরসীতি গ.. ৩ মুচ্যতে ভযাদিতি ছ.. , ঝ.. চ বলিং কাকশিলাযাঞ্চ কুমারঞ্চ নমেত্ততঃ(১) ।১১৬.০০৪ স্বর্গদ্বার্যাং সোমকুণ্ডে বাযুতীর্থেঽথ পিণ্ডদঃ ॥১১৬.০০৪ ভবেদাকশগঙ্গাযাং কপিলাযাঞ্চ পিণ্ডদঃ ।১১৬.০০৫ কপিলেশং শিবং নত্বা রুক্মিকুণ্ডে চ পিণ্ডদঃ ॥১১৬.০০৫ কোটীতীর্থে চ কোটীশং নত্বামোঘপদে নরঃ(২) ।১১৬.০০৬ গদালোলে বানরকে গোপ্রচারে চ পিণ্ডদঃ(৩) ॥১১৬.০০৬ নত্বা গাবং বৈতরণ্যামেকবিংশকুলোদ্ধৃতিঃ ।১১৬.০০৭ শ্রাদ্ধপিণ্ডপ্রদাতা(৪) স্যাত্ক্রৌঞ্চপদে চ পিণ্ডদঃ(৫) ॥১১৬.০০৭ তৃতীযাযাং বিশালাযাং নিশ্চিরাযাঞ্চ পিণ্ডদঃ ।১১৬.০০৮ ঋণমোক্ষে পাপমোক্ষে ভস্মকুণ্ডেঽথ ভস্মনা ॥১১৬.০০৮ স্নানকৃন্মুচ্যতে পাপান্নমেদ্দেবং জনার্দনম্ ।১১৬.০০৯ এষ পিণ্ডো মযা দত্তস্তব হস্তে জনার্দন ॥১১৬.০০৯ পরলোকগতে মহ্যমক্ষ্যয্যমুপতিষ্ঠতাং ।১১৬.০১০ গযাযাং পিতৃরূপেণ স্বযমেব জনার্দনঃ ॥১১৬.০১০ তং দৃষ্ট্বা পুণ্ডরীকাক্ষং মুচ্যতে বৈ ঋণত্রযাত্ ।১১৬.০১১ মার্কণ্ডেযেশ্বরং নত্বা নমেদ্গৃধ্রেশ্বরং নরঃ(৬) ॥১১৬.০১১ মূলক্ষেত্রে মহেশস্য ধারাযাং পিণ্ডদো ভবেত্ ।১১৬.০১২ টিপ্পণী ১ নমেন্নর ইতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. চ ২ মাসপদেঽন্নদ ইতি খ.. , ঘ.. চ ৩ কপিলেশমিত্যাদিঃ, গোপ্রচারে চ পিণ্ডদ ইত্যন্তঃ পাঠো গ.. পুস্তকে নাস্তি ৪ শ্রাদ্ধে পিণ্ডপ্রদতেতি খ.. ৫ ভবেদাকাশগঙ্গাযামৈত্যাদিঃ, ক্রৌঞ্চপাদে চ পিণ্ডদ ইত্যন্তঃ পাঠঃ ছ.. পুস্তকে নাস্তি ৬ নমেদ্ভূতেশ্বরং নর ইতি ঘ.. (১)গৃধ্রকূটে গৃধ্রবটে ধৌতপাদে চ পিণ্ডদঃ ॥১১৬.০১২ পুষ্করিণ্যাং কর্দমালে রামতীর্থে চ পিণ্ডদঃ ।১১৬.০১৩ প্রভাসেশন্নমেত্প্রেতশিলাযাং পিণ্ডদো ভবেত্ ॥১১৬.০১৩ দিব্যান্তরীক্ষভূমিষ্ঠাঃ পিতরো বান্ধবাদযঃ ।১১৬.০১৪ প্রেতাদিরূপা মুক্তাঃ(২) স্যুঃ পিণ্ডৈর্দত্তৈর্মযাখিলাঃ ॥১১৬.০১৪ স্থানত্রযে প্রেতশিলা গযাশিরসি পাবনী ।১১৬.০১৫ প্রভাসে প্রেতকুণ্ডে চ পিণ্ডদস্তারযেত্কুলম্ ॥১১৬.০১৫ বসিষ্ঠেশন্নমস্কৃত্য তদগ্রে পিণ্ডদো ভবেত্ ।১১৬.০১৬ গযানাভৌ সুষুম্ণাযাং মহাকোষ্ট্যাঞ্চ পিণ্ডদঃ ॥১১৬.০১৬ গদাধরাগ্রতো মুণ্ডপৃষ্ঠে দেব্যাশ্চ সন্নিধৌ ।১১৬.০১৭ মুণ্দপৃষ্ঠং নমেদাদৌ ক্ষেত্রপালাদিসংযুতম্ ॥১১৬.০১৭ পূজযিত্বা ভযং ন স্যাদ্বিষরোগাদিনাশনম্ ।১১৬.০১৮ ব্রহ্মাণঞ্চ নমস্কৃত্য ব্রহ্মলোকং নযেত্কুলম্ ॥১১৬.০১৮ সুভদ্রাং বলভদ্রঞ্চ প্রপূজ্য পুরুষোত্তমম্ ।১১৬.০১৯ সর্বকামসমাযুক্তঃ কুলমুদ্ধৃত্য নাকভাক্(৩) ॥১১৬.০১৯ হৃষীকেশং নমস্কৃত্য তদগ্রে পিণ্ডদো ভবেত্ ।১১৬.০২০ মাধবং পূজযিত্বা চ দেবো বৈমানিকো(৪) ভবেত্ ॥১১৬.০২০ মহালক্ষ্মীং প্রার্চ্য গৌরীং মঙ্গলাঞ্চ সরস্বতীম্ ।১১৬.০২১ পিতৄনুদ্ধৃত্য স্বর্গস্থো ভুক্তভোগোঽত্র শাস্ত্রধীঃ ॥১১৬.০২১ টিপ্পণী ১ সর্বকামসমাযুক্তঃ কুলমুদ্ধৃত্য লোকভাগিতি পাঠোত্র ঝ.. পুস্তকেঽধিকোঽস্তি ২ প্রেতাদিরূপমুক্তা ইতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , জ.. চ ৩ কুলমুদ্ধৃত্য লোকভাগিতি গ.. , জ.. চ । বশিষ্ঠেশমিত্যাদিঃ, কুলমুদ্ধৃত্য নাকভাগিত্যন্তঃ পাঠো ঝ.. পুস্তকে নাস্তি ৪ দেবৈর্বৈমানিক ইতি ছ.. দ্বাদশাদিত্যমভ্যর্য বহ্নিং রেবন্তমিন্দ্রকম্ ।১১৬.০২২ রোগাদিমুক্তঃ স্বর্গী স্যাচ্ছ্রীকপর্দিবিনাযকম্ ॥১১৬.০২২ প্রপূজ্য কার্ত্তিকেযঞ্চ নির্বিঘ্নঃ সিদ্ধিমাপ্নুযাত্ ।১১৬.০২৩ সোমনাথঞ্চ কালেশঙ্কেদারং প্রপিতামহম্ ॥১১৬.০২৩ সিদ্ধেশ্বরঞ্চ রুদ্রেশং রামেশং ব্রহ্মকেশ্বরম্ ।১১৬.০২৪ অষ্টলিঙ্গানি গুহ্যানি পূজযিত্বা তু(১) সর্বভাক্ ॥১১৬.০২৪ নারাযণং বরাহঞ্চ নারসিংহং নমেচ্ছ্রিযে ।১১৬.০২৫ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাখ্যং ত্রিপুরঘ্নমশেষদম্ ॥১১৬.০২৫ সীতাং রামঞ্চ গরুডং বামনং সম্প্রপূজ্য চ ।১১৬.০২৬ সর্বকামানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ॥১১৬.০২৬ দেবৈঃ সার্ধং সম্প্রপূজ্য দেবমাদিগদাধরম্ ।১১৬.০২৭ ঋণত্রযবিনির্মুক্তস্তারযেত্সকলং কুলম্ ॥১১৬.০২৭ দেবরূপা শিলা পুণ্যা তস্মাদ্দেবমযী শিলা ।১১৬.০২৮ গযাযাং নহি তত্স্থানং যত্র তীর্থং ন বিদ্যতে ॥১১৬.০২৮ যন্নাম্না পাতযেত্পিণ্ডং তন্নযেদ্ব্রহ্ম শাশ্বতম্ ।১১৬.০২৯ ফল্গ্বীশং ফল্গুচণ্ডীং চ প্রণম্যাঙ্গারকেশ্বরম্ ॥১১৬.০২৯ মতঙ্গস্য পদে শ্রাদ্ধী ভরতাশ্রমকে ভবেত্ ।১১৬.০৩০ হংসতীর্থে কোটিতীর্থে যত্র পাণ্ডুশিলান্নদঃ ॥১১৬.০৩০ তত্র স্যাদগ্নিধারাযাং মধুস্রবসি পিণ্ডদঃ ।১১৬.০৩১ রুদ্রেশং কিলিকিলেশং নমেদ্বৃদ্ধিবিনাযকম্(২) ॥১১৬.০৩১ পিণ্ডদো ধেনুকারণ্যে পদে ধেনোর্নমেচ্চ গাম্ ।১১৬.০৩২ টিপ্পণী ১ পূজযিত্বাথেতি ক.. , ঘ.. , ঙ.. , জ.. চ ২ নমেদ্বুদ্ধিবিনাযকমিতি খ.. , গ.. , ছ.. চ । নমেদ্বৃদ্ধবিনাযকমিতি ঘ.. সর্বান্ পিতৄংস্তারযেচ্চ সরস্বত্যাঞ্চ পিণ্ডদঃ ॥১১৬.০৩২ সন্ধ্যামুপাস্য সাযাহ্নে নমেদ্দেবীং সরস্বতীম্ ।১১৬.০৩৩ ত্রিসন্ধ্যাকৃদ্ভবেদ্বিপ্রো বেদবেদাঙ্গপারগঃ ॥১১৬.০৩৩ গযাং প্রদক্ষিণীকৃত্য গযাবিপ্রান্ প্রপূজ্য চ ।১১৬.০৩৪ অন্নদানাদিকং সর্বং কৃতন্তত্রাক্ষযং ভবেত্ ॥১১৬.০৩৪ স্তুত্বা সম্প্রার্থযেদেবমাদিদেবং গদাধরম্ ।১১৬.০৩৫ গদাধরং গযাবাসং পিত্রাদীনাং গতিপ্রদম্ ॥১১৬.০৩৫ ধর্মার্থকামমোক্ষার্থং যোগদং প্রণমাম্যহম্ ।১১৬.০৩৬ দেহেন্দ্রিযমনোবুদ্ধিপ্রাণাহঙ্কারবর্জিতম্ ॥১১৬.০৩৬ নিত্যশুদ্ধং বুদ্ধিযুক্তং(১) সত্যং ব্রহ্ম নমাম্যহম্ ।১১৬.০৩৭ আনন্দমদ্বযং দেবং দেবদানববন্দিতম্ ॥১১৬.০৩৭ দেবদেবীবৃন্দযুক্তং সর্বদা প্রণমাম্যহম্ ।১১৬.০৩৮ কলিকল্মষকালার্তিদমনং(২) বনমালিনম্ ॥১১৬.০৩৮ পালিতাখিললোকেশং(৩) কুলোদ্ধরণমানসম্ ।১১৬.০৩৯ ব্যক্তাব্যক্তবিভক্তাত্মাবিভক্তাত্মানমাত্মনি ॥১১৬.০৩৯ স্থিতং স্থিরতরং(৪) সারং বন্দে ঘোরাঘমর্দনম্(৫) ।১১৬.০৪০ আগতোঽস্মি গযাং দেব পিতৃকার্যে গদাধরঃ ॥১১৬.০৪০ ত্বং মে সাক্ষী ভবাদ্যেহ অনৃণোঽহমৃণত্রযাত্ ।১১৬.০৪১ টিপ্পণী ১ নিত্যশুদ্ধবুদ্ধিযুক্তমিতি ঘ.. , ছ.. চ ২ কালার্তিনাশনমিতি ঘ.. । কালার্তিদলনমিতি গ.. , ঙ.. , ঘ.. , জ.. চ ৩ পালিতাখিলদেবেশমিতি ঘ.. ৪ স্থিততরমিতি গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ ৫ বন্দেহমরিমর্দনমিতি ঙ.. । বন্দে সংসারমর্দনমিতি জ.. সাক্ষিণঃ সন্তু মে দেবা ব্রহ্মেশানাদযস্তথা ॥১১৬.০৪১ মযা গযাং সমাসাদ্য পিতৄণাং নিষ্কৃতিঃ কৃতা ।১১৬.০৪২ গযামাহাত্ম্যপঠনাচ্ছ্রাদ্ধাদৌ ব্রহ্মলোকভাক্ ॥১১৬.০৪২ পিতৄণামক্ষযং শ্রাদ্ধমক্ষযং ব্রহ্মলোকদম্

গয়া যাত্রার নিয়ম: আগুন দেবতা বললেন— গায়ত্রী মন্ত্র জপ করে মহা নদীতে স্নান করে সন্ধ্যা করা উচিত। সকালে গায়ত্রী মন্ত্র সামনে রেখে শ্রাদ্ধের পিণ্ড অক্ষয়ভাবে দান করতে হয়। দুপুরে আবার স্নান করে, গান-বাজনা দিয়ে উপাসনা করে, সাভিত্রী মন্ত্র সামনে রেখে সন্ধ্যা ও পিণ্ডদান সেই স্থানে করতে হয়। অগস্ত্য স্থানে যোনিদ্বার দিয়ে প্রবেশ করে, বের হলে আর যোনিতে জন্ম হয় না, সংসার থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। তারপর কাকশিলা, কুমার স্থানে বলি নিবেদন ও প্রণাম করতে হয়। স্বর্গদ্বার, সোমকুণ্ড, বায়ু তীরে পিণ্ডদান করলে আকাশগঙ্গা ও কপিলা নদীতেও পিণ্ডদান হয়। কপিলেশ্বর শিবকে প্রণাম করে রুক্মিকুণ্ডে পিণ্ডদান করতে হয়। কোটি তীরে কোটিেশ্বরকে প্রণাম করে অমোঘপদে, গদালোল, বানরক, গোপ্রচার—এই সব স্থানে পিণ্ডদান করলে, গাভীকে প্রণাম করে বৈতরণীতে একবিংশ কুল উদ্ধার হয়। শ্রাদ্ধপিণ্ডদাতা ক্রৌঞ্চপদে পিণ্ডদান করলে, তৃতীয় বিশালায়, নিশ্চিরায় পিণ্ডদান করলে ঋণ ও পাপ থেকে মুক্তি হয়। ভস্মকুণ্ডে ভস্ম দিয়ে স্নান করলে পাপমুক্তি হয়, দেব জনার্দনকে প্রণাম করতে হয়—‘এই পিণ্ড তোমার হাতে দিলাম, পরলোকে গিয়ে আমার পূর্বপুরুষদের অক্ষয় ফল দিক।’ গয়ায় স্বয়ং জনার্দন পিতৃরূপে বিরাজ করেন। তাঁকে পদ্মনয়ন দেখে ঋণত্রয় থেকে মুক্তি হয়। মার্কণ্ডেয়েশ্বর ও গৃধ্রেশ্বরকে প্রণাম করে, মূলক্ষেত্রে মহেশ্বরের ধারায় পিণ্ডদান করলে, গৃধ্রকূট, গৃধ্রবট, ধৌতপাদে, পুষ্করিণী, কার্দমালী, রামতীরে পিণ্ডদান করতে হয়। প্রভাসেশ্বরকে প্রণাম করে প্রেতশিলায় পিণ্ডদান করলে, স্বর্গে, আকাশে, ভূপৃষ্ঠে অবস্থানকারী পিতর ও আত্মীয়রা প্রেতরূপে মুক্তি পান। তিনটি স্থানে—প্রেতশিলা, গয়াশির, প্রভাস প্রেতকুণ্ডে পিণ্ডদান করলে কুল উদ্ধার হয়। বশিষ্ঠেশ্বরকে প্রণাম করে, গয়ানাভি, সুষুম্না, মহাকোষ্ঠে পিণ্ডদান করতে হয়। গদাধরের সামনে, মুন্ডপৃষ্ঠে, দেবীর সন্নিধানে পিণ্ডদান করলে, মুন্ডপৃষ্ঠে ক্ষেত্রপালসহ পূজা করলে ভয় থাকে না, বিষ-রোগ দূর হয়। ব্রহ্মাকে প্রণাম করে ব্রহ্মলোকে কুল উদ্ধার হয়। সুভদ্রা, বলভদ্র ও পুরুষোত্তমকে পূজা করলে, সকল কামনা পূর্ণ হয়, কুল উদ্ধার হয়। হৃষীকেশকে প্রণাম করে, মাধবকে পূজা করলে দেবতা বিমানে ওঠেন। মহালক্ষ্মী, গৌরী, মঙ্গল, সরস্বতীকে পূজা করে পিতৃগণ উদ্ধার হয়, স্বর্গে গিয়ে ভোগভোগী হন। দ্বাদশ আদিত্য, অগ্নি, রেভন্ত, ইন্দ্রকে পূজা করে রোগমুক্তি ও স্বর্গলাভ হয়। শ্রীকপর্দী, কার্তিকেয়কে পূজা করলে বিঘ্নহীন সিদ্ধিলাভ হয়। সোমনাথ, কালেরেশ, কেদার, প্রপিতামহ, সিদ্ধেশ্বর, রুদ্রেশ্বর, রামেশ্বর, ব্রহ্মকেশ্বর, অষ্টলিঙ্গ পূজা করলে সর্বভোগী হন। নারায়ণ, বরাহ, নরসিংহকে প্রণাম করে, ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহেশ্বর, ত্রিপুরান্তক, সীতা-রাম, গরুড়, বামনকে পূজা করলে, সকল কামনা পূর্ণ হয়, ব্রহ্মলোকে পিতৃগণকে নিয়ে যান। দেবগণের সঙ্গে আদিগদাধরকে পূজা করে ঋণত্রয় থেকে মুক্তি পেয়ে কুল উদ্ধার হয়। গয়ায় এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তীর্থ নেই। যে নাম নিয়ে পিণ্ড দেয়, সে চিরস্থায়ী ব্রহ্মলোকে যায়। ফল্গুবিশ্বর, ফল্গুচণ্ডী, অঙ্গারকেশ্বরকে প্রণাম করে, মাতঙ্গ স্থানে শ্রাদ্ধ, ভরতাশ্রমে, হংসতীর্থ, কোটিতীর্থে, যেখানে পান্ডুশিলা আছে সেখানে পিণ্ডদান করতে হয়। অগ্নিধারায়, মধুস্রোতে পিণ্ডদান করলে, রুদ্রেশ্বর, কিলিকিলেশ্বর, বৃদ্ধবিনায়ককে প্রণাম করে, ধেনুকারণ্যে, ধেনুর স্থানে গাভীকে প্রণাম করে পিণ্ডদান করলে, সমস্ত পিতৃগণ উদ্ধার হন। সরস্বতীতে পিণ্ডদান করে, সন্ধ্যায় দেবী সরস্বতীকে প্রণাম করে, তিন সময় সন্ধ্যা করলে, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গ পারদর্শী, তিনি গয়াকে প্রদক্ষিণ করে, গয়া ব্রাহ্মণদের পূজা করে, অন্নদানাদি করলে চিরস্থায়ী ফল লাভ হয়। এভাবে আদিদেব গদাধরকে স্তব ও প্রার্থনা করতে হয়—‘গদাধর, গয়াবাসী, পিতৃগণের গতি দাতা, ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষের জন্য, যোগদানকারী, তোমায় প্রণাম করি। দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ, অহংকার ছাড়া, চিরশুদ্ধ, বুদ্ধিযুক্ত, সত্য ব্রহ্ম তোমায় প্রণাম করি। আনন্দময়, অদ্বিতীয়, দেবতা-দানবের বন্দিত, দেব-দেবীর সঙ্গে সর্বদা তোমায় প্রণাম করি। কলিযুগের পাপ, দুঃখ নাশকারী, বনমালাধারী, সমস্ত লোকের পালনকর্তা, কুল উদ্ধারকারী, প্রকাশ-অপ্রকাশ দুই-ই যাঁর মধ্যে, স্থিতিশীল, সারভূত, ভয়-অঘাত নাশকারী তোমায় বন্দনা করি। ‘হে গদাধর, পিতৃকার্যে গয়ায় এসেছি, আজ তুমি আমার সাক্ষী হও, আমি ঋণত্রয় থেকে মুক্ত।’ ব্রহ্মা, ঈশানাদি দেবতারা সাক্ষী হোন। আমি গয়ায় এসে পিতৃগণের মুক্তি করেছি। গয়া মাহাত্ম্য পাঠ ও শ্রাদ্ধ করলে ব্রহ্মলোকে স্থান পাওয়া যায়। পিতৃগণের জন্য চিরস্থায়ী শ্রাদ্ধ ও ব্রহ্মলোক লাভ হয়।

শ্রাদ্ধকল্পঃ thumb|পার্বণশ্রাদ্ধ. [https://www.youtube.com/watch?v=Vmk_20EaOS8 পার্বণ শ্রাদ্ধ বিধি] অগ্নিরুবাচ কাত্যাযনো মুনীনাহ যথা শ্রাদ্ধং তথা বদে ।১১৭.০০১ গযাদৌ শ্রাদ্ধং কুর্বীত সঙ্ক্রান্ত্যাদৌ বিশেষতঃ ॥১১৭.০০১ কালে বাপরপক্ষে চ চতুর্থ্যা ঊর্ধ্বমেব ব ।১১৭.০০২ সম্যাদ্য চ পদর্ক্ষে চ(১) পূর্বেদ্যুশ্চ নিমন্ত্রযেত্ ॥১১৭.০০২ যতীন্ গৃহস্থসাধূন্ বা স্নাতকাঞ্ছ্রোত্রিযান্ দ্বিজান্ ।১১৭.০০৩ অনবদ্যান্ কর্মনিষ্ঠান্ শিষ্টানাচারসংযুতান্(২) ॥১১৭.০০৩ টিপ্পণী ১ সম্পাদ্য পরমর্ক্ষে চেতি ছ.. ২ আচারসংস্কৃতানিতি গ.. , জ.. চ বর্জযেচ্ছিত্রিকুষ্ঠ্যাদীন্ন গৃহ্ণীযান্নিমন্ত্রিতান্ ।১১৭.০০৪ স্নাতাঞ্ছুচীংস্তথা দান্তান্ প্রাঙ্মুখান্ দেবকর্মণি ॥১১৭.০০৪ উপবেশযেত্ত্রীন্ পিত্র্যাদীনেকৈকমুভযত্র বা ।১১৭.০০৫ এবং মাতামহাদেশ্চ শাকৈরপি চ কারযেত্ ॥১১৭.০০৫ তদহ্নি ব্রহ্মচারী স্যাদকোপোঽত্বরিতো মৃদুঃ(১) ।১১৭.০০৬ সত্যোঽপ্রমত্তোঽনধ্বন্যো অস্বাধ্যাযশ্চ(২) বাগ্যতঃ ॥১১৭.০০৬ সর্বাংশ্চ পঙ্ক্তিমূর্ধন্যান্ পৃচ্ছেত্প্রশ্নে তথাসনে ।১১৭.০০৭ দর্ভানাস্তীর্য দ্বিগুণান্ পিত্রে দেবাদিকঞ্চরেত্ ॥১১৭.০০৭ বিশ্বান্দেবানাবাহযিষ্যে পৃচ্ছেদাবাহযেতি চ ।১১৭.০০৮ বিশ্বেদেবাস আবাহ্য বিকীর্যাথ যবান্ জপেত্ ॥১১৭.০০৮ বিশ্বে দেবাঃ শৃণুতেমং পিতৄনাবাহযিষ্যে চ ।১১৭.০০৯ পৃচ্ছেদাবাহযেত্যুক্তে উশন্তস্ত্বা সমাহ্বযেত্ ॥১১৭.০০৯ তিলান্ বিকীর্যাথ জপেদাযান্ত্বিত্যাদি পিত্রকে ।১১৭.০১০ সপিত্রিত্রে নিষিঞ্চেদ্বা শন্নো দেবীরভি তৃচা ॥১১৭.০১০ যবোঽসীতি যবান্ দত্বা পিত্রে সর্বত্র বৈ তিলান্ ।১১৭.০১১ তিলোঽসি সোমদেবত্যো গোসবো দেবনির্মিতঃ ।১১৭.০১১ প্রত্নমদ্ভিঃ পৃক্তঃ স্বধযা পিতৄন্ লোকান্ প্রীণাহি নঃ স্বধা । ইতি শ্রীশ্চ তেতি দদেত্পুষ্পং পাত্রে হৈমেঽথ রাজতে ॥১১৭.০১১ ঔদুম্বরে বা খড্গে বা পর্ণপাত্রে প্রদক্ষিণম্ ।১১৭.০১২ দেবানামপসব্যং তু পিতৄণাং সব্যমাচরেত্ ॥১১৭.০১২ টিপ্পণী ১ অত্বরিতোঽত্যৃজুরিতি ঙ.. ২ সত্যে প্রপন্নোঽনধ্বন্যো হ্যস্বাধ্যাযশ্চেতি খ.. , ঘ.. চ একৈকস্য একৈকেন সপবিত্রকরেষু চ ।১১৭.০১৩ যা দিব্যা আপঃ পযসা সম্বভূবুর্যা অন্তরিক্ষা উতপার্থিবীর্যাঃ হিরণ্যবর্ণা যজ্ঞিযাস্তা ন আপঃ শিবাঃ সংশ্যোনাঃ সুহবা ভবন্তু ১১৭.০১৩ অবধৈবং পিতামহদেঃ সংস্রবাত্প্রথমে চরেত্(১) ।১১৭.০১৪ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি ন্যুব্জং পাত্রং করোত্যধঃ ॥১১৭.০১৪ অত্র গন্ধপুষ্পধূপদীপাচ্ছাদনদানকং ।১১৭.০১৫ ঘৃতাক্তমন্নমুদ্ধৃত্য পৃচ্ছত্যগ্নৌ করিষ্যে চ ॥১১৭.০১৫ কুরুষ্বেত্যভ্যনুজ্ঞাতো জুহুযাত্সাগ্নিকোঽনলে ।১১৭.০১৬ অনগ্নিকঃ পিতৃহস্তে(২) সপবিত্রে তু মন্ত্রতঃ ॥১১৭.০১৬ অগ্নযে কব্যবাহনায স্বাহেতি(৩) প্রথমাহুতিঃ ।১১৭.০১৭ সোমায পিতৃমতেঽথ যমাযাঙ্গিরসে পরে ॥১১৭.০১৭ হুতশেষং চান্নপাত্রে দত্বা পাত্রং সমালভেত্ ।১১৭.০১৮ পৃথিবী তে পাত্রন্দ্যৌঃ পিধানং ব্রাহ্মণস্য মুখে অমৃতে অমৃতং জুহোমি স্বাহেতি জপ্ত্বেদং বিষ্ণুরিত্যন্নে দ্বিজাঙ্গুষ্ঠন্নিবেশযেত্ ॥১১৭.০১৮ অপহতেতি চ তিলান্ বিকীর্যান্নং প্রদাযযেত্ ।১১৭.০১৯ জুষধ্বমিতি চোক্ত্বাথ গাযত্র্যাদি ততো জপেত্ ॥১১৭.০১৯ টিপ্পণী ১ একৈকস্যেত্যাদিঃ, প্রথমে চরেদিত্যন্তঃ পাঠো ঝ.. পুস্তকে নাস্তি ২ অনগ্নিকো জলে চৈবেতি ঙ.. ৩ স্বধেতি ক.. দেবতাভ্যঃ পিতৃভ্যশ্চ মহাযোগিভ্য এব চ ।১১৭.০২০ নমঃ স্বধাযৈ স্বাহযৈ নিত্যমেব নমো নমঃ(১) ॥১১৭.০২০ তৃপ্তান্ জ্ঞাত্বান্নং বিকিরেদপো দদ্যাত্সকৃত্সকৃত্ ।১১৭.০২১ গাযত্রীং পূর্ববজ্জপ্ত্বা মধু মধ্বিতি বৈ জপেত্ ॥১১৭.০২১ তৃপ্তাঃ স্থ ইতি সম্পৃচ্ছেত্তৃপ্তাঃ স্ম ইতি বৈ বদেত্ ।১১৭.০২২ শেষমন্নমনুজ্ঞাপ্য সর্বমন্নমথৈকতঃ ॥১১৭.০২২ উদ্ধৃত্যোচ্ছিষ্টপার্শ্বে তু কৃত্বা চৈবাবনেজনং ।১১৭.০২৩ দদ্যাত্কুশেষু ত্রীন্ পিণ্ডানাচান্তেষু পরে জগুঃ ॥১১৭.০২৩ আচান্তেষূদকং পুষ্পাণ্যক্ষতানি প্রদাপযেত্ ।১১৭.০২৪ অক্ষয্যোদকমেবাথ আশিষঃ প্রার্থযেন্নরঃ(২) ॥১১৭.০২৪ অঘোরাঃ পিতরঃ সন্তু গোত্রন্নো বর্ধতাং সদা ।১১৭.০২৫ দাতারো নোঽভিবর্ধন্তাং বেদাঃ সন্ততিরেব চ ॥১১৭.০২৫ শ্রদ্ধা চ নো মাব্যগমদ্বহুদেযং চ নোঽস্ত্বিতি ।১১৭.০২৬ অন্নঞ্চ নো বহু ভবেদতিথীংশ্চ লভেমহি ॥১১৭.০২৬ যাচিতারশ্চ নঃ সন্তু মা চ যাচিস্ম কঞ্চন ।১১৭.০২৭ স্বধাবাচনীযান্ কুশানাস্তীর্য সপবিত্রকান্(৩) ॥১১৭.০২৭ স্বধাং বাচযিষ্যে পৃচ্ছেদনুজ্ঞাতশ্চ বাচ্যতাং ।১১৭.০২৮ পিতৃভ্যঃ পিতামহেভ্যঃ প্রপিতামহমুখ্যকে ॥১১৭.০২৮ স্বধোচ্যতামস্তু স্বধা উচ্যমানস্তথৈব চ ।১১৭.০২৯ অপো নিষিঞ্চেদুত্তানং পাত্রং কৃত্বাথ দক্ষিণাং ॥১১৭.০২৯ টিপ্পণী ১ স্বাহাযৈ নিত্যমেব ভবন্ত্বিতি ইতি খ.. , ছ.. চ ২ প্রার্থযেত্তত ইতি ঘ.. , জ.. , ঝ.. চ ৩ অঘোরাঃ পিতর ইত্যাদিঃ, আস্তীর্য সপবিত্রকানিত্যন্তঃ পাঠঃ খ.. , ছ.. পুস্তকদ্বযে নাস্তি যথাশক্তি প্রদদ্যাচ্চ দৈবে পৈত্রেঽথ বাচযেত্ ।১১৭.০৩০ বিশ্বে দেবাঃ প্রীযন্তাঞ্চ বাজে বিসর্জযেত্ ॥১১৭.০৩০ আমাবাজস্যেত্যনুব্রজ্য কৃত্বা বিপ্রান্ প্রদক্ষিণং ।১১৭.০৩১ গৃহে বিশেদমাবাস্যাং মাসি মাসি চরেত্তথা ॥১১৭.০৩১ একোদ্দিষ্টং প্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধং পূর্ববদাচরেত্ ।১১৭.০৩২ একং পবিত্রমেকার্ধং একং পিণ্ডম্প্রদাপযেত্ ॥১১৭.০৩২ নাবাহনাগ্নৌকরণং বিশ্বে দেবা ন চাত্র হি ।১১৭.০৩৩ তৃপ্তিপ্রশ্নে স্বদিতমিতি বদেত্সুখদিতং দ্বিজঃ ॥১১৭.০৩৩ উপতিষ্ঠতামিত্যক্ষয্যে বিসর্গে চাভিরম্যতাং ।১১৭.০৩৪ অভিরতাঃ স্ম ইত্যপরে শেষং পূর্ববদাচরেত্ ॥১১৭.০৩৪ সপিণ্ডীকরণং বক্ষ্যে অব্দান্তে মধ্যতোঽপি বা ।১১৭.০৩৫ পিতৄণাং ত্রীণি পাত্রাণি একম্প্রেতস্য পাত্রকং ॥১১৭.০৩৫ সপবিত্রাণি চত্বারি তিলপুষ্পযুতানি চ ।১১৭.০৩৬ গন্ধোদকেন যুক্তানি(১) পূরযিত্বাভিষিঞ্চতি ॥১১৭.০৩৬ প্রেতপাত্রং পিতৃপাত্রে যে সমনা ইতি দ্বযাত্ ।১১৭.০৩৭ পূর্ববত্পিণ্ডদানাদি প্রেতানাং পিতৃতা ভবেত্ ॥১১৭.০৩৭ অথাভ্যুদযিকং শ্রাদ্ধং বক্ষ্যে সর্বং তু পূর্ববত্ ।১১৭.০৩৮ জপেত্পিতৃমন্ত্রবর্জং পূর্বাহ্ণে তত্প্রদক্ষিণং ॥১১৭.০৩৮ উপচারা ঋজুকুশাস্তিলার্থৈশ্চ যবৈরিহ(২) ।১১৭.০৩৯ তৃপ্তিপ্রশ্নস্তু সম্পন্নং সুসম্পন্নং বদেদ্দ্বিজঃ ॥১১৭.০৩৯ টিপ্পণী ১ গন্ধোদকেন সিক্তানি ইতি জ.. ২ অথাভ্যুদযিকমিত্যাদিঃ, যবৈরিহ ইত্যন্তঃ পাঠো ঝ.. পুস্তকে নাস্তি দধ্যক্ষতবদরাদ্যাঃ(১) পিণ্ডা নান্দীমুখান্ পিতৄন্ ।১১৭.০৪০ আবাহযিষ্যে পৃচ্ছেচ্চ প্রীযন্তামিতি চাক্ষযে ॥১১৭.০৪০ নান্দীমুখাশ্চ পিতরো বাচযিষ্যেঽথ পৃচ্ছতি ।১১৭.০৪১ নান্দীমুখান্ পিতৃগণান্ প্রীযন্তামিত্যথো বদেত্ ॥১১৭.০৪১ নান্দীমুখাশ্চ পিতরস্তত্পিতা প্রপিতামহঃ ।১১৭.০৪২ মাতামহঃ প্রমাতামহো বৃদ্ধপ্রমাতৃকামহঃ ॥১১৭.০৪২ স্বধাকারন্ন যুঞ্জীত যুগ্মান্ বিপ্রাংশ্চ ভোজযেত্ ।১১৭.০৪৩ তৃপ্তিং বক্ষ্যে পিতৄণাং চ গ্রাম্যৈরোষধিভিস্তথা ॥১১৭.০৪৩ মাসন্তৃপ্তিস্তথারণ্যৈঃ(২) কন্দমূলফলাদিভিঃ ।১১৭.০৪৪ মত্স্যৈর্মাসদ্বযং মার্গৈস্ত্রযং বৈ শাকুনেন চ ॥১১৭.০৪৪ চতুরো রৌরবেণাথ(৩) পঞ্চ ষট্ছাগলেন তু(৪) ।১১৭.০৪৫ কূর্মেণ সপ্ত চাষ্টৌ চ বারাহেণ নবৈব তু ॥১১৭.০৪৫ মেষমাংসেন দশ চ মাহিষৈঃ পার্ষতৈঃ শিবৈঃ ।১১৭.০৪৬ সংবত্সরন্তু গব্যেন পযসা পাযসেন বা ॥১১৭.০৪৬ বার্ধীনসস্য মাংসেন তৃপ্তির্দ্বাদশবার্ষিকী ।১১৭.০৪৭ খড্গমাংসং কালশাকং লোহিতচ্ছাগলো(৫) মধু ॥১১৭.০৪৭ মহাশল্কাশ্চ বর্ষাসু মঘাশ্রাদ্ধমথাক্ষযং(৬) ।১১৭.০৪৮ মন্ত্রাধ্যায্যগ্নিহোত্রী চ শাখাধ্যাযী ষডঙ্গবিত্ ॥১১৭.০৪৮ তৃণাচিকেতঃ ত্রিমধুর্ধর্মদ্রোণস্য(৭) পাঠকঃ ।১১৭.০৪৯ ত্রিষুপর্ণজ্যেষ্ঠসামজ্ঞানী স্যুঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ ॥১১৭.০৪৯ টিপ্পণী ১ দধ্যক্ষতবদর্যাদ্যা ইতি গ.. , ছ.. চ ২ তথা বন্যৈরিতি খ.. , ঙ.. চ ৩ বত্সরং রৌরবেণাথেতি ঘ.. ৪ পঞ্চকং ছাগস্তেন তু ইতি ঙ.. ৫ লোহিতচ্ছাগক ইতি গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ ৬ মঘাশ্রাদ্ধমিহাক্ষযমিতি ঝ.. ৭ জলদ্রোণস্যেতি ঝ.. কম্যানাং কল্পমাখ্যাস্যে(১) প্রতিপত্সু ধনং বহু ।১১৭.০৫০ স্ত্রিযঃ পরা দ্বিতীযাযাঞ্চতুর্থ্যাং ধর্মকামদঃ ॥১১৭.০৫০ পঞ্চম্যাং পুত্রকামস্তু ষষ্ঠ্যাঞ্চ শ্রৈষ্ঠ্যভাগপি(২) ।১১৭.০৫১ কৃষিভাগী চ সপ্তম্যামষ্টম্যামর্থলাভকঃ ॥১১৭.০৫১ নবম্যাঞ্চ একশফা(৩) দশম্যাঙ্গোগণো ভবেত্ ।১১৭.০৫২ একদশ্যাং পরীবারো দ্বাদশ্যান্ধনধান্যকং ॥১১৭.০৫২ জ্ঞাতিশ্রেষ্ঠ্যং ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাঞ্চ শস্ত্রতঃ(৪) ।১১৭.০৫৩ মৃতানাং শ্রাদ্ধং সর্বাপ্তমমাবাস্যাং সমীরিতং(৫) ॥১১৭.০৫৩ সপ্ত ব্যাধা দশারণ্যে(৬) মৃগাঃ কালঞ্জরে গিরৌ ।১১৭.০৫৪ চক্রবাকাঃ শরদ্বীপে হংসাঃ সরসি মান্সে ॥১১৭.০৫৪ তেঽপি জাতাঃ(৭) কুরুক্ষেত্রে ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ ।১১৭.০৫৫ প্রস্থিতা দূরমধ্বানং যূযন্তেভ্যোঽবসীদত ॥১১৭.০৫৫ শ্রাদ্ধাদৌ পঠিতে শ্রাদ্ধং পূর্ণং স্যাদ্ব্রহ্মলোকদং ।১১৭.০৫৬ শ্রাদ্ধং কুর্যাচ্চ পুত্রাদিঃ(৮) পিতুর্জীবতি তত্পিতুঃ ॥১১৭.০৫৬ তত্পিতুস্তত্পিতুঃ কুর্যাজ্জীবতি প্রপিতামহে ।১১৭.০৫৭ পিতুঃ পিতামস্হস্যাথ পরস্য প্রপিতামাত্(৯) ॥১১৭.০৫৭ টিপ্পণী ১ কালমাখ্যাস্যে ইতি ঝ.. চ ২ শ্রেষ্ঠভাগ্যপি ইতি খ.. , গ.. , ঙ.. , ছ.. চ । জ্যেষ্ঠভাগপি ইতি ঘ.. ৩ নবম্যাং বৈ শফপতিরিতি জ.. ৪ চতুর্দশ্যাঞ্চ শাস্ত্রত ইতি খ.. , ঘ.. চ ৫ মৃতানাং শ্রাদ্ধং সর্বাপ্তিরমাবাস্যা সমীরিতা ইতি ক.. ৬ দশার্ণেষু ইতি খ.. , গ.. , ঙ.. , ছ.. চ ৭ তেঽভিজাতা ইতি খ.. , ঘ.. চ ৮ কুর্যাত্সুপুত্রোঽপি ইতি ছ.. ৯ তত্পিতুরিত্যাদিঃ, প্রপিতামহাদিত্যন্তঃ পাঠো ঝ.. পুস্তকে নাস্তি এবং মাত্রাদিকস্যাপি তথা মাতামহাদিকে ।১১৭.০৫৮ শ্রাদ্ধকল্পং পঠেদ্যস্তু স লভেত্শ্রাদ্ধকৃত্ফলং(১) ॥১১৭.০৫৮ তীর্থে যুগাদৌ মন্বাদৌ শ্রাদ্ধং দত্তমথাক্ষযং ।১১৭.০৫৯ অশ্বযুচ্ছুক্লনবমী দ্বাদশী কর্তিকে তথা ॥১১৭.০৫৯ তৃতীযা চৈব মাঘস্য তথা ভাদ্রপদস্য চ ।১১৭.০৬০ ফাল্গুনস্যাপ্যমাবাস্যা পৌষযৈকাদশী তথা ॥১১৭.০৬০ আষাঢস্যাপি দশমী মাঘমাসস্য সপ্তমী ।১১৭.০৬১ শ্রাবণে চাষ্টমী কৃষ্ণা তথাষাঢে চ পূর্ণিমা ॥১১৭.০৬১ কর্তিকী ফাল্গুনী তদ্বজ্জ্যৈষ্ঠে পঞ্চদশী সিতা ।১১৭.০৬২ স্বাযম্ভুবাদ্যা মনবস্তেষামাদ্যাঃ কিলাক্ষযাঃ ॥১১৭.০৬২ গযা প্রযাগো গঙ্গা চ কুরুক্ষেত্রং চ নর্মদা ।১১৭.০৬৩ শ্রীপর্বতঃ প্রভাসশ্চ শালগ্রামো বরাণসী(২) ॥১১৭.০৬৩ গোদাবরী তেষু শ্রাদ্ধং স্ত্রীপুরুষোত্তমাদিষু

শ্রাদ্ধের বিধান: আগুন দেবতা বললেন— কাত্যায়ন মুনি যেমন বলেছিলেন, আমি তেমনই শ্রাদ্ধের নিয়ম বলছি। বিশেষ করে গয়া ও অন্যান্য স্থানে, সংক্রান্তি প্রভৃতি তিথিতে শ্রাদ্ধ করতে হয়। নির্দিষ্ট সময়ে, অপরপক্ষে, চতুর্থী তিথির পর, উপযুক্ত নক্ষত্রে, পূর্বদিনেই আমন্ত্রণ করতে হয়। যতী, গৃহস্থ, সাধু, স্নাতক, শ্রোত্রিয়, দ্বিজ—যারা নির্দোষ, কর্মনিষ্ঠ, শিষ্টাচারসম্পন্ন—তাদের আমন্ত্রণ করতে হবে। চিত্র, কুষ্ঠি প্রভৃতি রোগী এড়িয়ে চলতে হবে, আমন্ত্রিতদের মধ্যে তাদের গ্রহণ করা উচিত নয়। স্নাত, শুচি, সংযমী, পূর্বমুখী, দেবকার্যে নিয়োজিতদের বসাতে হবে। তিনজনকে পিতৃ, দেব ও ব্রাহ্মণ স্থানে বসানো যায়, অথবা একত্রে। মাতামহ স্থানেও শাকাদি দিয়ে শ্রাদ্ধ করা যায়। সেই দিনে ব্রহ্মচারী, অক্রোধী, তাড়াহুড়ো না করা, কোমল, সত্যবাদী, সতর্ক, নির্লোভ, অধ্যয়নবিমুখ ও সংযমী থাকতে হয়। সব পংক্তিমূর্ধন্যদের জিজ্ঞাসা করে, আসনে বসিয়ে, কুশ বিছিয়ে দ্বিগুণ করে পিতৃ ও দেবাদি পূজা করতে হয়। বিশ্বদেবতাদের আহ্বান করে, ‘আসুন’ বলে, যব ছিটিয়ে জপ করতে হয়—‘বিশ্বদেবগণ, শুনুন, আমি পিতৃগণকে আহ্বান করছি।’ তিল ছিটিয়ে, ‘আসুন’ বলে পিতৃদের আহ্বান করতে হয়। পিতৃত্রয় স্থানে জল ছিটিয়ে, ‘শান্তি দেবী’ মন্ত্র জপ করতে হয়। যব ও তিল দিয়ে পিতৃদের সর্বত্র দান করতে হয়। ‘তুমি তিল, সোমদেবতার, গোসম্পর্কিত, দেবনির্মিত। প্রাচীন ঋষিরা স্বধা দিয়ে পিতৃলোককে তুষ্ট করতেন, তেমন তুমি আমাদের পিতৃদের তুষ্ট করো।’ পুষ্প দিয়ে স্বর্ণ, রৌপ্য, কাঠ, তরবারি বা পাতার পাত্রে দক্ষিণাবর্তে দান করতে হয়। দেবতাদের জন্য বাঁ হাতে, পিতৃদের জন্য ডান হাতে কাজ করতে হয়। প্রত্যেকের জন্য পৃথকভাবে, পবিত্র হাতে, ‘যে সব জল, দুধ, আকাশ, পৃথিবী—সব স্বর্ণবর্ণ, যজ্ঞযোগ্য, তারা আমাদের জন্য মঙ্গলময় হোক’—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়। প্রথমে পিতামহ স্থানে জল ঢেলে, নিম্নমুখী পাত্রে বসিয়ে, সেখানে গন্ধ, ফুল, ধূপ, দীপ, বস্ত্র, দানাদি করতে হয়। ঘৃতাক্ত অন্ন তুলে আগুনে নিবেদন করতে হয়। ‘করো’ বলে অনুমতি নিয়ে, অগ্নিযুক্ত হলে আগুনে, না হলে পিতৃদের হাতে, পবিত্র হাতে মন্ত্রপাঠ করে নিবেদন করতে হয়। ‘অগ্নির জন্য, কব্যবাহনের জন্য স্বাহা’—প্রথম আহুতি, তারপর সোম, পিতৃ, যম, অঙ্গিরস—এইভাবে। হুতশেষ অন্ন পাত্রে রেখে, পাত্র ঢেকে, ‘পৃথিবী তোমার পাত্র, আকাশ ঢাকনা, ব্রাহ্মণের মুখে অমৃত, অন্নে অমৃত নিবেদন করি’—এই মন্ত্র পাঠ করে অন্ন ব্রাহ্মণের অঙ্গুষ্ঠে রাখতে হয়। ‘অপহত’ বলে তিল ছিটিয়ে অন্ন দান করতে হয়। ‘গ্রহণ করুন’ বলে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করতে হয়। দেবতা, পিতৃ ও মহাযোগিদের প্রতি নমস্কার, স্বধা ও স্বাহা সর্বদা নমস্কার। তুষ্টি জেনে অন্ন ছিটিয়ে জল দান করতে হয়। গায়ত্রী মন্ত্র জপ করে ‘মধু, মধু’ বলে জপ করতে হয়। ‘তুষ্ট হয়েছেন?’—এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, ‘তুষ্ট হয়েছি’—এমন উত্তর দিতে হয়। অবশিষ্ট অন্ন অনুমতি নিয়ে একত্রে তুলে, উচ্ছিষ্ট পাশে রেখে, হাত ধুয়ে, কুশে তিনটি পিণ্ড রেখে, আচান্তে জল, ফুল, অক্ষত দান করতে হয়। অক্ষয় জল দিয়ে আশীর্বাদ চাইতে হয়—‘অঘোর পিতৃগণ হোন, আমাদের গোত্র বৃদ্ধি পাক, দাতা বৃদ্ধি পাক, বেদ চিরস্থায়ী হোক, শ্রদ্ধা ও দান বাড়ুক, অন্ন বৃদ্ধি পাক, অতিথি লাভ হোক, ভিক্ষুক না আসুক।’ স্বধা পাঠের জন্য কুশ বিছিয়ে, অনুমতি নিয়ে, পিতৃ, পিতামহ, প্রপিতামহদের উদ্দেশ্যে স্বধা পাঠ করতে হয়। জল ঢেলে দক্ষিণ দিকে পাত্র রেখে, সাধ্য মতো দান করতে হয়। দেব ও পিতৃদের উদ্দেশ্যে পাঠ করে, ‘বিশ্বদেবগণ সন্তুষ্ট হোন’—বলে, ‘আমরা যাচ্ছি’ বলে ব্রাহ্মণদের প্রদক্ষিণ করে, গৃহে প্রবেশ করতে হয়। প্রতি অমাবস্যায়, প্রতি মাসে এভাবে শ্রাদ্ধ করতে হয়। একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধে পূর্বের মতোই এক পবিত্র, অর্ধেক, এক পিণ্ড দান করতে হয়। আহ্বান, অগ্নিকরণ, বিশ্বদেব নেই। তুষ্টি প্রশ্নে—‘স্বাদিত’ বলবে, সুখাদিতও বলা যায়। ‘উপস্থিত থাকুন’—এভাবে অক্ষয়ে, ‘আনন্দিত হোন’—এভাবে বলবে। অবশিষ্ট পূর্বের মতোই। সপিণ্ডীকরণ বলছি—বছর শেষে বা মাঝে। তিনটি পিতৃ পাত্র, এক প্রেত পাত্র, চারটি পবিত্র, তিল ও ফুলযুক্ত, গন্ধজল দিয়ে পূর্ণ করে সিঞ্চন করতে হয়। প্রেত পাত্র পিতৃ পাত্রে ‘সমনা’ বলে মেশালে, পূর্বের মতো পিণ্ডদান করলে প্রেত পিতৃ হয়। অভ্যুদয়িক শ্রাদ্ধও পূর্বের মতো। পিতৃ মন্ত্র ছাড়া জপ, পূর্বাহ্নে প্রদক্ষিণ। উপচারে কুশ, তিল, যব ইত্যাদি। তুষ্টি প্রশ্নে—‘সম্পন্ন হয়েছে’ বলবে। দধি, অক্ষত, বরাদ্য পিণ্ড নন্দিমুখ পিতৃদের আহ্বান করে, ‘সন্তুষ্ট হোন’ বলবে। নন্দিমুখ পিতৃ, পিতা, পিতামহ, মাতামহ, প্রমাতামহ, বৃদ্ধপ্রমাতামহ—তাদের উদ্দেশ্যে স্বধা পাঠ না করে, যুগ্ম ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে। পিতৃদের তুষ্টি গ্রামের ওষধি দিয়ে মাসব্যাপী, অরণ্যের কন্দমূলফল দিয়ে মাসান্ত তুষ্টি। মাছ দিয়ে দুই মাস, শাক দিয়ে তিন মাস, কচ্ছপ দিয়ে সাত মাস, শুকরের মাংস দিয়ে নয় মাস, ভেড়ার মাংস দিয়ে দশ মাস, মহিষ, পাখি দিয়ে বারো মাস, গরুর মাংস বা দুধ, পায়েস দিয়ে এক বছর, বন্য পশুর মাংস দিয়ে বারো বছর তুষ্টি। খড়গের মাংস, কালশাক, লাল ছাগল, মধু, বড় মাছ বর্ষায়, মঘা শ্রাদ্ধে অক্ষয় ফল। যিনি মন্ত্রাধ্যায়ী, অগ্নিহোত্রকারী, শাখাধ্যায়ী, ষড়ঙ্গবিদ, তৃণাচিকেতা, ত্রিমধু, ধর্মদ্রোণ পাঠক, ত্রিষুপর্ণ, জ্যেষ্ঠ সামজ্ঞ, তারা পংক্তি পবিত্র করেন। কাম্য শ্রাদ্ধের বিধান বলছি—প্রতিপদে ধন, দ্বিতীয়ীতে স্ত্রী, চতুর্থীতে ধর্ম ও কাম, পঞ্চমীতে পুত্র, ষষ্ঠীতে শ্রেষ্ঠত্ব, সপ্তমীতে কৃষি, অষ্টমীতে অর্থ, নবমীতে একশৃঙ্গ, দশমীতে গবাদি পশু, একাদশীতে পরিবার, দ্বাদশীতে ধন-ধান্য, ত্রয়োদশীতে আত্মীয় শ্রেষ্ঠত্ব, চতুর্দশীতে অস্ত্র, অমাবস্যায় মৃতদের শ্রাদ্ধ সর্বশ্রেষ্ঠ। সাতটি ব্যাধ, দশটি অরণ্য, মৃগ, কালিঞ্জর পর্বতে, চক্রবাক শরৎ দ্বীপে, হংস সরোবর অঞ্চলে—এরা কুরুক্ষেত্রে জন্ম নিয়ে ব্রাহ্মণ হন। দূর যাত্রার জন্য যাত্রীরা তাদের ত্যাগ করেন। শ্রাদ্ধাদি পাঠ করলে শ্রাদ্ধ সম্পূর্ণ হয়, ব্রহ্মলোক লাভ হয়। পুত্রাদি জীবিত পিতার জন্য শ্রাদ্ধ করতে পারে, তার পিতার জন্যও। এভাবে মাতৃ, মাতামহ প্রভৃতির জন্যও। শ্রাদ্ধ বিধান পাঠ করলে শ্রাদ্ধকারীর ফল লাভ হয়। তীর্থ, যুগ, মন্বন্তর প্রভৃতিতে শ্রাদ্ধ দিলে অক্ষয় ফল হয়। অশ্বয়ুজ, শুক্লা নবমী, দ্বাদশী, কার্তিক, মাঘ, ভাদ্রপদ, ফাল্গুন অমাবস্যা, পৌষ একাদশী, আষাঢ় দশমী, মাঘ সপ্তমী, শ্রাবণ কৃষ্ণ অষ্টমী, আষাঢ় পূর্ণিমা, কার্তিকী, ফাল্গুনী, জ্যৈষ্ঠ পঞ্চদশী—এসব তিথিতে শ্রাদ্ধ অক্ষয়। স্বায়ম্ভুব, প্রভৃতি মনুরা, তাদের প্রথম তিথি অক্ষয়। গয়া, প্রয়াগ, গঙ্গা, কুরুক্ষেত্র, নর্মদা, শ্রীপর্বত, প্রভাস, শালগ্রাম, বারাণসী, গোদাবরী—এসব স্থানে শ্রাদ্ধ করলে অক্ষয় ফল হয়।

ভারতবর্ষং অগ্নিরুবাচ উত্তরং যত্সমুদ্রস্য হিমাদ্রেশ্চৈব দক্ষিণং ।১১৮.০০১ বর্ষং তদ্ভারতং নাম নবসাহস্রবিস্তৃতং ॥১১৮.০০১ কর্মভূমিরিযং স্বর্গমপবর্গং চ গচ্ছতাং ।১১৮.০০২ টিপ্পণী ১ যস্তু লভেচ্ছ্রাদ্ধকৃতং ফলমিতি খ.. , ছ.. , জ.. চ ২ বারাণসী ইতি খ.. , ঙ.. , ছ.. , জ.. চ মহেন্দ্রো মলযঃ সহ্যঃ শুক্তিমান্ হেমপর্বতঃ(১) ॥১১৮.০০২ বিন্ধ্যশ্চ পারিপাত্রশ্চ সপ্তাত্র কুলপর্বতাঃ ।১১৮.০০৩ ইন্দ্রদ্বীপঃ কসেরুশ্চ তাম্রবর্ণো গভস্তিমান্ ॥১১৮.০০৩ নাগদ্বীপস্তথা সৌম্যো গান্ধর্বস্ত্বথ বারুণঃ ।১১৮.০০৪ অযং তু নবমস্তেষু দ্বীপঃ সাগরসংবৃতঃ ॥১১৮.০০৪ যোজনানাং সহস্রাণি দ্বীপোযং দক্ষিণোত্তরাত্ ।১১৮.০০৫ নব ভেদা ভারতস্য(২) মধ্যভেদেঽথ পূর্বতঃ ॥১১৮.০০৫ কিরাতা যবনাশ্চাপি ব্রাহ্মণাদ্যাশ্চ মধ্যতঃ ।১১৮.০০৬ বেদস্মৃতিমুখা নদ্যঃ পারিপাত্রোদ্ভবাস্তথা ॥১১৮.০০৬ বিন্ধ্যাচ্চ নর্মদাদ্যাঃ স্যুঃ সহ্যাত্তাপী পযোষ্ণিকা ।১১৮.০০৭ গোদাবরীভীমরথীকৃষ্ণবেণাদিকাস্তথা ॥১১৮.০০৭ মলযাত্কৃতমালাদ্যাস্ত্রিসামাদ্যা মহেন্দ্রজাঃ ।১১৮.০০৮ কুমারাদ্যাঃ শুক্তিমতো(৩) হিমাদ্রেশ্চন্দ্রভাগকা ॥১১৮.০০৮ পশ্চিমে কুরুপাঞ্চালমধ্যদেশাদযঃস্থিতাঃ

অগ্নি বললেন— সমুদ্রের উত্তরে আর হিমালয়ের দক্ষিণে যে বিস্তৃত দেশ, তার নাম ভারতবর্ষ। এই ভূমি নবসাহস্র যোজন বিস্তৃত। এখানে মানুষ কর্ম করে স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ করতে পারে। মহেন্দ্র, মালয়, সহ্য, শুক্তিমান, হেমপর্বত, বিন্ধ্য ও পারিপাত্র—এই সাতটি কুলপর্বত এখানে আছে। ইন্দ্রদ্বীপ, কাসেরু, তাম্রবর্ণ, গভস্তিমান, নাগদ্বীপ, সৌম্য, গান্ধার ও বারুণ—এই আটটি দ্বীপ, আর নবম দ্বীপটি এই ভারতবর্ষ, যা সমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত। উত্তর-দক্ষিণে এই দ্বীপের দৈর্ঘ্য হাজার হাজার যোজন। ভারতের নয়টি ভাগ আছে—মধ্যভাগ ও পূর্বদিকে বিভক্ত। মধ্যভাগে কিরাত, যবন, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি জাতি বাস করে। বেদ ও স্মৃতিতে উল্লিখিত নদীগুলি পারিপাত্র পর্বত থেকে উৎপন্ন, বিন্ধ্য থেকে নর্মদা, সহ্য থেকে তাপ্তী ও পয়োষ্ণী, গোদাবরী, ভীমা, রথী, কৃষ্ণা, ভেণা প্রভৃতি নদী। মালয় পর্বত থেকে কৃতমালা ও অন্যান্য নদী, মহেন্দ্র থেকে ত্রিসামা ও অন্যান্য নদী, শুক্তিমান থেকে কুমারাদি নদী, হিমালয় থেকে চন্দ্রভাগা। পশ্চিমে কুরু, পাঁচাল ও মধ্যদেশ প্রভৃতি অঞ্চল অবস্থিত।

ভুবনকোষঃ অগ্নিরুবাচ বিস্তারস্তু স্মৃতো ভূমেঃ সহস্রাণি চ সপ্ততিঃ ।১২০.০০১ উচ্ছ্রাযো দশসাহস্রং পাতালঞ্চৈকমেককং ॥১২০.০০১ অতলং বিতলঞ্চৈব নিতলঞ্চ গভস্তিমত্ ।১২০.০০২ মহাখ্যং সুতলঞ্চাগ্র্যং পাতালঞ্চাপি সপ্তমং ॥১২০.০০২ কৃষ্ণপীতারুণাঃ শুক্লশর্করাশৈলকাঞ্চনাঃ ।১২০.০০৩ ভূমযস্তেষু রম্যেষু সন্তি দৈত্যাদযঃ সুখং ॥১২০.০০৩ পাতালানামধশ্চাস্তে শেষো বিষ্ণুশ্চ তামসঃ ।১২০.০০৪ গুণানন্ত্যাত্স চানন্ততঃ শিরসা ধারযন্মহীং ॥১২০.০০৪ ভুবোঽধো নরকা নৈকে ন পতেত্তত্র বৈষ্ণবঃ ।১২০.০০৫ রবিণা ভাসিতা পৃথ্বী যাবত্তাযন্নভো মতং ॥১২০.০০৫ ভূমের্যোজনলক্ষন্তু বিশিষ্ঠরবিমণ্ডলং ।১২০.০০৬ রবের্লক্ষেণ চন্দ্রশ্চ লক্ষান্নাক্ষত্রমিন্দুতঃ ॥১২০.০০৬ দ্বিলক্ষাদ্ভাদ্বুধশ্চাস্তে বুধাচ্ছুক্রো দ্বিলক্ষতঃ ।১২০.০০৭ দ্বিলক্ষেণ কুজঃ শুক্রাদ্ভৌমাদ্দ্বিলক্ষতো গুরুঃ ॥১২০.০০৭ গুরোর্দ্বিলক্ষতঃ সৌরিত্ল্লক্ষাত্সপ্তর্ষযঃ শনেঃ ।১২০.০০৮ লক্ষাদ্ধ্রুবো হ্যৃষিভ্যস্তু ত্রৈলোক্যঞ্চোচ্ছ্রযেণ চ ॥১২০.০০৮ ধ্রুবাত্কোট্যা মহর্লোকো যত্র তে কল্পবাসিনঃ ।১২০.০০৯ জনো দ্বিকোটিতস্তস্মাদ্যত্রাসন্ সনকাদযঃ ॥১২০.০০৯ জনাত্তপশ্চাষ্তকোট্যা বৈরাজা যত্র দেবতাঃ ।১২০.০১০ ষণবত্যা তু কোটীনান্তপসঃ সত্যলোককঃ ॥১২০.০১০ অপুনর্মারকা যত্র ব্রহ্মলোকো হি স স্মৃতঃ ।১২০.০১১ পাদগম্যস্তু ভূল্লোকো ভুবঃ সূর্যান্তরঃ স্মৃতঃ ॥১২০.০১১ স্বর্গলোকো ধ্রুবান্তস্তু নিযুতানি চতুর্দশ ।১২০.০১২ এতদণ্ডকটাহেন বৃতো ব্রহ্মাণ্ডবিস্তরঃ ॥১২০.০১২ বারিবহ্ন্যনিলাকাশৈস্ততো ভূতাদিনা বহিঃ ।১২০.০১৩ বৃতং দশগুণৈরণ্ডং ভূতাদির্মহতা তথা ॥১২০.০১৩ দশোত্তরাণি শেষাণি একৈকস্মান্মামুনে ।১২০.০১৪ মহান্তঞ্চ সমাবৃত্য প্রধানং সমবস্থিতং ॥১২০.০১৪ অনন্তস্য ন তস্যান্তঃ সঙ্খ্যানং নাপি বিদ্যতে ।১২০.০১৫ হেতুভূতমশেষস্য প্রকৃতিঃ সা পরা মুনে ॥১২০.০১৫ অসঙ্খ্যাতানি শাণ্ডানি তত্র জাতানি চেদৃশাং ।১২০.০১৬ দারুণ্যগ্নির্যথা তৈলং তিলে তদ্বত্পুমানিতি ॥১২০.০১৬ প্রধানে চ স্থিতো ব্যাপী চেতনাত্মাত্মবেদনঃ ।১২০.০১৭ প্রধানঞ্চ পুমাংশ্চৈব সর্বভূতাত্মভৃতযা ॥১২০.০১৭ বিষ্ণুশক্ত্যা মহাপ্রাজ্ঞ বৃতৌ সংশ্রযধর্মিণৌ ।১২০.০১৮ তযোঃ সৈব পৃথগ্ভাবে কারণং সংশ্রযস্য চ ॥১২০.০১৮ ক্ষোভকারণভূতশ্চ সর্গকালে মহামুনে ।১২০.০১৯ যথা শৈত্যং জলে বাতো বিভর্তি কণিকাগতং ॥১২০.০১৯ জগচ্ছক্তিস্তথা বিষ্ণোঃ প্রধানপ্রতিপাদিকাং ।১২০.০২০ বিষ্ণুশক্তিং সমাসাদ্য দেবাদ্যাঃ সম্ভবন্তি হি ॥১২০.০২০ স চ বিষ্ণুঃ স্বযং ব্রহ্ম যতঃ সর্বমিদং জগত্ ।১২০.০২১ যোজনানাং সহস্রাণি ভাস্করস্য রথো নব ॥১২০.০২১ ঈশাদণ্ডস্তথৈবাস্য দ্বিগুণো মুনিসত্তম ।১২০.০২২ সার্ধকোটিস্তথা সপ্তনিযুতান্যধিকানি বৈ ॥১২০.০২২ যোজনানান্তু তস্যাক্ষস্তত্র চক্রং প্রতিষ্ঠিতং ।১২০.০২৩ ত্রিনাভিমতিপঞ্চারং ষণ্ণেমি দ্ব্যযনাত্মকং ॥১২০.০২৩ সংবত্সরমযং কৃত্স্নং কালচক্রং প্রতিষ্ঠিতং ।১২০.০২৪ চত্বারিংশত্সহস্রাণি দ্বিতীযাক্ষো বিবস্বতঃ ॥১২০.০২৪ পঞ্চান্যানি তু সার্ধানি স্যন্দনস্য মহামতে ।১২০.০২৫ অক্ষপ্রমাণমুভযোঃ প্রমাণন্তদদ্যুগার্ধযোঃ ॥১২০.০২৫ হ্রস্বোঽক্ষস্তদ্যুগার্ধঞ্চ ধ্রুবাধারং রথস্য বৈ ।১২০.০২৬ হযাশ্চ সপ্ত ছন্দাংসি গাযত্র্যাদীনি সুব্রত ॥১২০.০২৬ উদযাস্তমনং জ্ঞেযং দর্শনাদর্শনং রবেঃ ।১২০.০২৭ যাবন্মাত্রপ্রদেশে তু বশিষ্ঠোঽবস্থিতো ধ্রুবঃ ॥১২০.০২৭ স্বযমাযাতি তাবত্তু ভূমেরাভূতসম্প্লবে ।১২০.০২৮ ঊর্ধ্বোত্তরমৃষিভ্যস্তু ধ্রুবো যত্র ব্যবস্থিতঃ ॥১২০.০২৮ এতদ্বিষ্ণুপদং দিব্যং তৃতীযং ব্যোম্নি ভাস্বরং ।১২০.০২৯ নির্ধূতদোষপঙ্কানাং যতীনাং স্থানমুত্তমং ॥১২০.০২৯ ততো গঙ্গা প্রভবতি স্মরণাত্পাশনাশনী ।১২০.০৩০ দিবি রূপং হরের্জ্ঞেযং শিশুমারাকৃতি প্রভো ॥১২০.০৩০ স্থিতঃ পুচ্ছে ধ্রুবস্তত্র ভ্রমন্ ভ্রামযতি গ্রহান্ ।১২০.০৩১ স রথোঽধিষ্ঠিতা দেবৈরাদিত্যৈর্ঋষিভির্বরৈঃ ॥১২০.০৩১ গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্চ গ্রামণীসর্পরাক্ষসৈঃ ।১২০.০৩২ হিমোষ্ণবারিবর্ষাণাং কারণং ভগবান্ রবিঃ ॥১২০.০৩২ ঋগ্বেদাদিমযো বিষ্ণুঃ স শুভাশুভকারণং ।১২০.০৩৩ রথস্ত্রিচক্রঃ সোমস্য কুন্দাভাস্তস্য বাজিনঃ ॥১২০.০৩৩ বামদক্ষিণতো যুক্তা দশ তেন চরত্যসৌ ।১২০.০৩৪ ত্রযস্ত্রিংশত্সহস্রাণি ত্রযস্ত্রিংশচ্ছতানি চ ॥১২০.০৩৪ ত্রযস্ত্রিংশত্তথা দেবাঃ পিবন্তি ক্ষণদাকরং ।১২০.০৩৫ একাং কলাঞ্চ পিতর একামারশ্মিসংস্থিতাঃ ॥১২০.০৩৫ বায্বগ্নিদ্রব্যসম্ভূতো রথশ্চন্দ্রসুতস্য চ ।১২০.০৩৬ অষ্টাভিস্তুরগৈর্যুক্তো বুধস্তেন চরত্যপি ॥১২০.০৩৬ শুক্রস্যাপি রথোঽষ্টাশ্বো ভৌমস্যাপি রথস্তথা ।১২০.০৩৭ বৃহস্পতে রথোঽষ্টাশ্বঃ শনেরষ্টাশ্বকো রথঃ ॥১২০.০৩৭ স্বর্ভানোশ্চ রথোঽষ্টাশ্বঃ কেতোশ্চাষ্টাশ্বকো রথঃ ।১২০.০৩৮ যদদ্য বৈষ্ণবঃ কাযস্ততো বিপ্র বসুন্ধরা ॥১২০.০৩৮ পদ্মাকরা সমুদ্ভূতা পর্বতাদ্যাদিসংযুতা ।১২০.০৩৯ জ্যোতির্ভুবননদ্যদ্রিসমুদ্রবনকং হরিঃ ॥১২০.০৩৯ যদস্তি নাস্তি তদ্বিষ্ণুর্বিষ্ণুজ্ঞানবিজৃম্ভিতং(১) ।১২০.০৪০ ন বিজ্ঞানমৃতে কিঞ্চিজ্জ্ঞানং বিষ্ণুঃ পরম্পদং ॥১২০.০৪০ তত্কুর্যাদ্যেন বিষ্ণুঃ স্যাত্সত্যং জ্ঞানমনন্তকং ।১২০.০৪১ পঠেদ্ভুবনকোষং হি যঃ সোঽবাপ্তসুখাত্মভাক্ ॥১২০.০৪১ জ্যোতিঃশাস্ত্রাদিবিধ্যাশ্চ শুভাশুভাধিপো হরিঃ(২)

অগ্নি বললেন— ভূমির বিস্তার বলা হয়েছে সত্তর হাজার যোজন, উচ্চতা দশ হাজার যোজন, আর পাতাল এক এক করে। আতল, বিতল, নিতল, গভস্তিমান, মহাখ্য, সুতল, অগ্র্য, সপ্তম পাতাল—এইসব স্তরে নানা রঙের মাটি, শ্বেত, কালো, পীত, লাল, চুনাপাথর ও সোনার পর্বত আছে। এই মনোরম ভূমিতে দানব-দানবীরা সুখে বাস করে। পাতালের নিচে শেষনাগ ও তামসিক বিষ্ণু আছেন, যিনি অসীম গুণে মহাকাল ধরে পৃথিবীকে মাথায় ধারণ করেন। ভূমির নিচে নানা নরক আছে, কিন্তু বৈষ্ণবরা সেখানে পড়ে না। সূর্য যতদূর আলো দেয়, আকাশ পর্যন্ত, ততটাই পৃথিবী বিস্তৃত। পৃথিবীর পরিমাপ লক্ষ যোজন, সূর্য মণ্ডল তার চেয়েও বেশি। সূর্য থেকে লক্ষ যোজন দূরে চন্দ্র, তার পরে নক্ষত্র, তার পরে বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, সপ্তর্ষি, ধ্রুব—এভাবে একের পর এক লক্ষ যোজন দূরে। ধ্রুব থেকে কোটি যোজন দূরে মহার্লোক, তার পরে জনলোক, তপোলোক, সত্যলোক—এভাবে ক্রমে উপরে উঠে। ব্রহ্মলোকেই পুনর্জন্ম নেই, সেখানেই সত্য ও অনন্ত জ্ঞান। ভূলোকে পায়ে হাঁটা যায়, ভূবর্লোক সূর্য পর্যন্ত, স্বর্গলোক ধ্রুব পর্যন্ত চৌদ্দ নিযুত। এই সব কিছু ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে, তার বাইরে জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ ও মহৎ উপাদান দিয়ে ঘেরা। প্রধানতত্ত্বে অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড জন্মায়, যেমন তিলের মধ্যে তেল থাকে, তেমনি। প্রধানতত্ত্বে সর্বব্যাপী চেতনা আছে, যা বিষ্ণুর শক্তি। বিষ্ণুর শক্তি থেকেই দেবতা ও সমস্ত সৃষ্টি হয়। সূর্যের রথের পরিমাপ নয় হাজার যোজন, তার অক্ষ দ্বিগুণ। রথের চাকায় তিনটি নাভি, পাঁচটি অরা, ছয়টি নেমি, দুটি অয়ন—এভাবে সম্পূর্ণ বছর ধরে কালচক্র চলে। সূর্যরথের দ্বিতীয় অক্ষ চল্লিশ হাজার যোজন, আর পাঁচ হাজার পাঁচশো যোজন বেশি। রথের অক্ষের পরিমাপ দুই অর্ধ-যুগের সমান। রথের সাতটি ঘোড়া হলো সাতটি ছন্দ—গায়ত্রী ইত্যাদি। সূর্যোদয় ও অস্ত, দেখা ও অদেখা—এভাবেই সূর্য চলে। ধ্রুবতারা যেখানে, সেই স্থানই বিষ্ণুর পদ, সাধুদের শ্রেষ্ঠ স্থান। সেখান থেকে গঙ্গা উৎপন্ন হয়। আকাশে হরির রূপ শিশুমার আকৃতির, ধ্রুব তারার লেজে স্থিত। সেই রথে দেবতা, আদিত্য, ঋষি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ, রাক্ষসরা আছেন। শীত, গ্রীষ্ম, জল, বৃষ্টি—সবকিছুর কারণ ভগবান সূর্য। বিষ্ণু ঋগ্বেদ ইত্যাদির মূর্তিমান, শুভ-অশুভের কারণ। চন্দ্রের রথ তিন চাকার, তার দশটি ঘোড়া। ত্রয়ত্রিংশৎ দেবতা চন্দ্ররশ্মি পান করেন, পিতরগণ এক কলা পান করেন। বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, রাহু, কেতু—সব রথে আটটি ঘোড়া। বৈষ্ণব দেহ থেকে পৃথিবী, পর্বত, নদী, বন, সমুদ্র, আলো, সবকিছু উৎপন্ন। যা কিছু আছে, যা নেই, সবই বিষ্ণু, বিষ্ণুর জ্ঞানেই প্রকাশিত। বিষ্ণু ছাড়া কিছুই জানা যায় না, তিনিই চিরন্তন সত্য ও জ্ঞান। যে এই ভূবনকোষ পাঠ করে, সে সুখ ও আত্মা লাভ করে। জ্যোতির্বিজ্ঞান ও শুভ-অশুভের অধিপতি হরিই।

কালগণনং অগ্নিরুবাচ কালঃ সমাগণো বক্ষ্যে গণিতং কালবুদ্ধযে ।১২২.০০১ কালঃ সমাগণোঽর্কঘ্নো(১) মাসৈশ্চৈত্রাদিভির্যুতঃ ॥১২২.০০১ দ্বিঘ্নো দ্বিস্ট্ঃঃ সবেদঃ স্যাত্পঞ্চাঙ্গষ্টযুতো গুণঃ(২) ।১২২.০০২ ত্রিষ্ঠো মধ্যো বসুগুণঃ পুনর্বেদগুণশ্চ সঃ ॥১২২.০০২ অষ্টরন্ধ্রাগ্নিহীনঃ(৩) স্যাদধঃ সৈকরসাষ্টকৈঃ ।১২২.০০৩ মধ্যো হীনঃ ষষ্টিহতো(৪) লব্ধযুক্তস্তথোপরি ॥১২২.০০৩ ন্যূনঃ সপ্তকৃতো বারস্তদধস্তিথিনাডযঃ ।১২২.০০৪ সগুণো দ্বিগুণশ্চোরোদ্ধ্বং ত্রিভিরূনো গুণঃ পুনঃ ॥১২২.০০৪ অধঃ স্বরামসংযুক্তো রসার্কাষ্টফলৈর্যুতঃ ।১২২.০০৫ অষ্টাবিংশচ্ছেষপিণ্ডস্তিথিনাড্যা অধঃ স্থিতঃ ॥১২২.০০৫ টিপ্পণী ১ সমাগণোর্কাব্দ ইতি খ.. , ছ.. চ ২ পঞ্চদশযুতো গণ ইতি জ.. ৩ অষ্টচন্দ্রাগ্নিহীন ইতি জ.. ৪ ষষ্টিহত ইতি ঙ.. গুণস্তিসৃভিরূনোর্ধং দ্বাভ্যাং চ গুণযেত্পুনঃ ।১২২.০০৬ মধ্যে রুদ্রগুণঃ কার্যো হ্যধঃ সৈকো নবাগ্নিভিঃ(১) ॥১২২.০০৬ লব্ধহীনো(২) ভবেন্মধ্যো দ্বাবিংশতিবিবর্জিতঃ ।১২২.০০৭ ষষ্টিশেষে ঋণং জ্ঞেযং লব্ধমূর্ধ্বং বিনিক্ষিপেত্ ॥১২২.০০৭ সপ্তবিংশতিশেষস্তু ধ্রুবো নক্ষত্রযোগযোঃ ।১২২.০০৮ মাসি মাসি ক্ষিপেদ্বারন্দ্বাত্রিংশদ্ঘটিকাস্তিথৌ ॥১২২.০০৮ দ্বে পিণ্ডে দ্বে চ নক্ষত্রে নাড্য একাদশ হ্যৃণে ।১২২.০০৯ বারস্থানে তিথিন্দদ্যাত্সপ্তভির্ভার্গবমাহরেত্ ॥১২২.০০৯ শেষবারাশ্চ সূর্যাদ্যা ঘটিকাসু চ পাতযেত্ ।১২২.০১০ পিণ্ডিকেষু তিথিন্দদ্যাদ্ধরেচ্চৈব চতুর্দশ ॥১২২.০১০ ঋণং ধনং ধনমৃণং ক্রমাজ্জ্ঞেযং চতুর্দশে ।১২২.০১১ প্রথমে ত্রযোদশে পঞ্চ দ্বিতীযদ্বাদশে দশ ॥১২২.০১১ পঞ্চদশস্তৃতীযে চ তথাচৈকাদশে স্মৃতাং ।১২২.০১২ চতুর্থে দশমে চৈব ভবেদেকোনবিংশতিঃ ॥১২২.০১২ পঞ্চমে নবমে চৈব দ্বাবিংশতিরুদাহৃতাঃ ।১২২.০১৩ ষষ্ঠাষ্টমে ত্বখণ্ডাঃ স্যুশ্চতুর্বিংশতিরেব চ ॥১২২.০১৩ সপ্তমে পঞ্চবিংশঃ স্যাত্খণ্ডশঃ পিণ্ডিকাদ্ভবেত্(৩) ।১২২.০১৪ কর্কটাদৌ হরেদ্রাশিমৃতুবেদত্রযৈঃ ক্রমাত্ ॥১২২.০১৪ তুলাদৌ প্রাতিলোম্যেন ত্রযো বেদরসাঃ ক্রমাত্ ।১২২.০১৫ টিপ্পণী ১ সৈকেন সপ্তকৈরিতি খ.. , গ.. চ ২ ঋতুহীন ইতি ঙ.. ৩ খণ্ডকঃ পিণ্ডকাদ্ভবেদিতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. , জ.. চ মকরাদৌ দীযতে চ রসবেদত্রযঃ ক্রমাত্ ।১২২.০১৫ মেষাদৌ প্রাতিলোম্যেন ত্রযো বেদরসাঃ ক্রমাত্(১) ।১২২.০১৬ খেষবঃ খযুগা মৈত্রং মেষাদৌ বিকলা ধনম্ ॥১২২.০১৬ কর্কটে প্রাতিলোম্যং স্যাদৃণমেতত্তুলাদিকে ।১২২.০১৭ চতুর্গুণা তিথির্জ্ঞেযা বিকলাশ্চেহ সর্বদা ॥১২২.০১৭ হন্যাল্লিপ্তাগতাগামিপিণ্ডসঙ্খ্যাফলন্তরৈঃ ।১২২.০১৮ ষষ্ট্যাপ্তং প্রথমোচ্চার্যে হানৌ দেযন্ধনে ধনম্ ॥১২২.০১৮ দ্বিতীযোচ্চরিতে বর্গে বৈপরীত্যমিতি স্থিতিঃ ।১২২.০১৯ তিথির্দ্বিগুণিতা কার্যা ষড্ভাগপরিবর্জিতা ॥১২২.০১৯ রবিকর্মবিপরীতা তিথিনাডীসমাযুতা ।১২২.০২০ ঋণে শুদ্ধে তু নাড্যঃ স্যুর্ঋণং শুধ্যেত নো যদা ॥১২২.০২০ সষষ্টিকং প্রদেযন্তত্ষষ্ট্যাধিক্যে চ তত্ত্যজেত্(২) ।১২২.০২১ নক্ষত্রং তিথিমিশ্রং স্যাচ্চতুর্ভির্গুণিতা তিথিঃ ॥১২২.০২১ তিথিস্ত্রিভাগসংযুক্তা ঋণেন চ তথান্বিতা ।১২২.০২২ তিথিরত্র চিতা কার্যা তদ্বেদাদ্যোগশোধনং ॥১২২.০২২ রবিচন্দ্রৌ সমৌ কৃত্বা যোগো ভবতি নিশ্চলঃ ।১২২.০২৩ একোনা তিথির্দ্বিগুণা সপ্তভিন্না কৃতির্দ্বিধা(৩) ॥১২২.০২৩ তিথিশ্চ দ্বিগুণৈকোনা কৃতাঙ্গৈঃ করণন্নিশি ।১২২.০২৪ টিপ্পণী ১ মকরাদৌ ইত্যাদিঃ, বেদরসাঃ ক্রমাদিত্যন্তঃ পাঠঃ ছ.. পুস্তকে নাস্তি ২ সন্ত্যজেদিতি ঘ.. ৩ সপ্তভিন্না গতির্দ্বিধেতি খ.. । সপ্তচ্ছিন্না কৃতির্দ্বিধেতি ঘ.. , জ.. চ কৃষ্ণচতুর্দশ্যন্তে শকুনিঃ পর্বণীহ চতুষ্পদং ॥১২২.০২৪ প্রথমে তিথ্যর্ধতো হি কিন্তুঘ্নং প্রতিপন্মুখে

অগ্নি বললেন— আমি এখন সময় গণনার নিয়ম বলব, যাতে সময়ের জ্ঞান হয়। সময়ের গণনা সূর্যবর্ষ ও চৈত্র মাস ইত্যাদির সঙ্গে যুক্ত। দ্বিগুণ, ত্রিগুণ, মধ্য, শুভ, পুনরায় বেদগুণ—এভাবে নানা গুণে ভাগ করা হয়। অষ্টরন্ধ্র বা অগ্নিহীন হলে, নিচে এক রস ও আট ভাগে বিভক্ত হয়। মধ্য ভাগ হ্রাস পেলে ষাট দিয়ে গুণিত হয়, তারপর যোগ-বিয়োগ হয়। নিম্ন ভাগ সাতবার গুণিত হয়, তারপর তিথি, নাড়ি যোগ হয়। শুভ গুণ দ্বিগুণ হলে উপরে, তিনে কমলে আবার গুণ হয়। নিচে স্বর ও রস যুক্ত হয়, সূর্য ও আট ফল যোগ হয়। আটাশে ভাগে ভাগ হলে তিথি ও নাড়ি নিচে থাকে। তিনে কমলে উপরে, দুইয়ে গুণিত হয়। মধ্যে রুদ্রগুণ, নিচে এক ও নয় অগ্নি যোগ হয়। লাভ কমলে মধ্য হয়, বাইশ কমলে হ্রাস হয়। ষাটে ভাগ করলে ঋণ হয়, লাভ উপরে রাখে। সাতাশে ভাগ করলে ধ্রুব নক্ষত্রযোগ হয়। প্রতি মাসে বারবার তিথি, নাড়ি, পিণ্ড, নক্ষত্র, ঋণ, সপ্তাহ, সূর্য ইত্যাদি যোগ-বিয়োগ হয়। পিণ্ডে তিথি যোগ, চতুর্দশে ঋণ-ধন নির্ধারণ হয়। প্রথমে ত্রয়োদশে পাঁচ, দ্বিতীয় দ্বাদশে দশ, পঞ্চদশ তৃতীয় ও একাদশে। চতুর্থ ও দশমে উনিশ, পঞ্চম ও নবমে বাইশ। ষষ্ঠ ও অষ্টমে চব্বিশ, সপ্তমে পঁচিশ। কর্কট থেকে রাশি, ঋতু ও বেদরস ক্রমে যোগ হয়। তুলা থেকে বিপরীতক্রমে তিনটি বেদরস যোগ হয়। মকর থেকে বেদরস ক্রমে যোগ হয়। মেষ থেকে বিপরীতক্রমে তিনটি বেদরস যোগ হয়। খয়ুগ, মৈত্র, মেষ থেকে বিকলাধন। কর্কটে বিপরীতক্রমে ঋণ, তুলা থেকে। তিথি চতুর্গুণ, বিকলা সর্বদা। ষাটে ভাগ করলে প্রথম উচ্চারণে ধন, দ্বিতীয় উচ্চারণে বিপরীত। তিথি দ্বিগুণ, ষষ্ঠাংশ বাদ দিলে। সূর্যকর্ম বিপরীত হলে তিথি ও নাড়ি যোগ হয়। ঋণ শুদ্ধ হলে নাড়ি হয়, না হলে নয়। ষাটের অধিক হলে ফেলে দিতে হয়। নক্ষত্র ও তিথি মিশিয়ে চার গুণ করলে। তিথি তিন ভাগে ভাগ করে ঋণ যোগ করলে। তিথি এখানে চিতায়, বেদযোগে শোধন হয়। সূর্য ও চন্দ্র একত্র করলে যোগ স্থির হয়। এক কম তিথি দ্বিগুণ, সাত ভাগ করলে দুই ভাগ হয়। তিথি দ্বিগুণ এক কম, অঙ্গ যোগে করণ হয়। কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর শেষে শকুন চিহ্ন, পার্বণে চতুষ্পদ চিহ্ন থাকে। প্রথম তিথির অর্ধেক থেকে কাক চিহ্ন, প্রতিপদে।

অথ চতুর্বিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ যুদ্ধজযার্ণবীযজ্যোতিঃশাস্ত্রসারঃ অগ্নিরুবাচ জ্যোতিঃশাস্ত্রাদিসারঞ্চ বক্ষ্যে যুদ্ধজযার্ণবে । বিনা মন্ত্রোষধাদ্যঞ্চ যথ্যোমামীশ্বরোঽব্রবীত্(১) ॥১ দেব্যুবাচ দেবৈর্জিতা দানবাশ্চ(২) যেনোপাযেন তদ্বদ । শুভাশুভবিবেকাদ্যং জ্ঞানং যুদ্ধজযার্ণবং ॥২ ঈশ্বর উবাচ মূলদেবেচ্চযা জাতা শক্তিঃ পঞ্চাদশাক্ষরা । চরাচরং ততো জাতং যামারাধ্যাখিলার্থবিত্(৩) ॥৩ মন্ত্রপীঠং প্রবক্ষ্যামি পঞ্চমন্ত্রসমুদ্ভবং । তে মন্ত্রাঃ সর্বমন্ত্রাণাং জীবিতে মরণে স্থিতাঃ ॥৪ ঋগ্যজুঃসামাথর্বাখ্যদেবমন্ত্রাঃ ক্রমেণ তে । সদ্যোজাতাদযো মন্ত্রা ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রকঃ ॥৫ ঈশঃ সপ্তশিখা দেবাঃ শক্রাদ্যাঃ পঞ্চ চ স্বরাঃ । অ+ই+উ+এ+ও কলাশ্চ মূলং ব্রহ্মেতি কীর্তিতং ॥৬ কাষ্ঠমধ্যে তথা বহ্নিরপ্রবৃদ্ধো ন দৃশ্যতে । বিদ্যমানা তথা দেহে শিবশক্তির্ন দৃশ্যতে ॥৭ আদৌ শক্তিঃ সমুত্পন্না ওঙ্কারস্বরভূষিতা । ততো বিন্দুর্মহাদেবি একারেণ ব্যবস্থিতঃ ॥৮ - - - - - - -- - -- - - - - - - - -- টিপ্পণী ১ ঈশ্বরোঽবদতিতি ঘ.. ২ দানবাদ্যা ইতি জ.. ৩ যামারাধ্যাখিলাত্মবিদিতি খ.. , গ.. চ - - - - - - -- - -- - - - - - - - -- জাতো নাদ উকারস্তু নদতে হৃদি সংস্থিতঃ । অর্ধচন্দ্র ইকারস্তু মোক্ষমার্গস্য বোধকঃ ॥৯ অকারো ব্যক্ত উত্পন্নো ভোগমোক্ষপ্রদঃ পরঃ(১) । অকার ঐশ্বরে ভূমির্নিবৃত্তিশ্চ কলা স্মৃতা ॥১০ গন্ধো নবীজঃ প্রাণাখ্য ইডাশক্তিঃ স্থিরা স্মৃতা । ইকারশ্চ প্রতিষ্ঠাখ্যো রসো পালশ্চ পিঙ্গলা ॥১১ ক্রূরা শক্তিরীবীজঃ স্যাদ্ধরবীজোঽগ্নিরূপবান্ । বিদ্যা সমানা গান্ধারী শক্তিশ্চ দহনী স্মৃতা ॥১২ প্রশান্তির্বার্যুপস্পৃশো যশ্চোদানশ্চলা ক্রিযা । ওঙ্কারঃ শান্ত্যতীতাখ্যঃ খশব্দযূথপাণিনঃ ॥১৩ {| class="wikitable" |- ! অ !! ই!! উ!! এ !! ও |- | মংগল|| বুধ || গুরু || শুক্র|| শনি |- | ক|| চ|| ট|| ত || প |- | খ|| ছ|| ঠ|| থ || ফ |- | গ|| জ || ড || দ|| ব |- | ঘ || ঝ|| ঢ || ধ || ভ |- | ঙ|| ঞ || ণ|| ন|| ম |- |} পঞ্চ বর্গাঃ স্বরা জাতাঃ কুজজ্ঞগুরুভার্গবাঃ । শনিঃ ক্রমাদকারাদ্যাঃ ককারাদ্যাস্ত্বধঃ স্থিতাঃ ॥১৪ এতন্মূলমতঃ সর্বং জ্ঞাযতে সচরাচরং । বিদ্যাপীঠং প্রবক্ষ্যামি প্রণবঃ শিব ঈরিতঃ ॥১৫ উমা সোমঃ স্বযং শক্তির্বামা জ্যেষ্ঠা চ রৌদ্র্যপি । ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ ক্রমাদ্রুদ্রো গুণাঃ সর্গাদযস্ত্রযঃ ॥১৬ রত্ননাডীত্রযঞ্চৈব(২) স্থূলঃ সূক্ষ্মঃ পরোঽপরঃ । চিন্তযেচ্ছ্বেতবর্ণন্তং মুঞ্চমানং পরামৃতং ॥১৭ প্লব্যমানং যথাত্মানং চিন্তযেত্তং দিবানিশং । অজরত্বং ভবেদ্দেবি শিবত্বমুপগচ্ছতি(৩) ॥১৮ - - - - -- - - -- - -- - -- - - -- - - টিপ্পণী ১ ভোগমোক্ষপ্রদঃ শুভ ইতি জ.. ২ বহুনাডীত্রযঞ্চৈবেতি ক.. , ঙ.. চ ৩ শিবত্বমধিগচ্ছতীতি জ.. - - - - - - -- - -- - - - - - - - -- অঙ্গুষ্ঠাদৌ ন্যসেদঙ্গান্নেত্রং মধ্যেঽথ দেহকে । মৃত্যুঞযং ততঃ প্রার্চ্য রণাদৌ বিজযী ভবেত্ ॥১৯ শূন্যো নিরালযঃ শব্দঃ স্পর্শং তির্যঙ্নতং স্পৃশেত্ । রূপস্যোর্ধ্বগতিঃ প্রোক্তা জলস্যাধঃ সমাশ্রিতা ॥২০ সর্বস্থানবিনির্মুক্তো গন্ধো মধ্যে চ মূলকং । নাভিমূলে(১) স্থিতং কন্দং শিবরূপন্তু মণ্ডিতং ॥২১ শক্তিব্যূহেন সোমোঽর্কো হরিস্তত্র ব্যবস্থিতঃ । দশবাযুসমোপেতং পঞ্চতন্মাত্রমণ্ডিতং ॥২২ কালানলসমাকারং প্রস্ফুরন্তং শিবাত্মকং । তজ্জীবং জীবলোকস্য(২) স্থাবরস্য চরস্য চ ॥২৩ তস্মিন্নষ্টে(৩) মৃতং মন্যে মন্ত্রপীঠেঽনিলাত্মকম্

অগ্নি বললেন— এবার আমি যুদ্ধজয়-সমুদ্রের মধ্যে জ্যোতিষশাস্ত্রের সারাংশ বলছি, যেমন ঈশ্বর আমাকে বলেছিলেন, মন্ত্র বা ওষধি ছাড়াই। দেবী বললেন— হে দেব, দেবতারা যে উপায়ে দানবদের জয় করেছিলেন, তা বলুন। শুভ-অশুভ বিচারসহ যে জ্ঞান যুদ্ধজয়-সমুদ্র, তা জানতে চাই। ঈশ্বর বললেন— মূলদেবী থেকে যে শক্তি জন্ম নেয়, তা পনেরো অক্ষরের। সেই শক্তিকে আরাধনা করলে, জড়-চেতন সমস্ত সৃষ্টি হয়। এবার আমি মন্ত্রপীঠ বলছি, যা পাঁচটি মন্ত্র থেকে উদ্ভূত। এই মন্ত্রগুলি সমস্ত মন্ত্রের প্রাণ, জন্ম-মৃত্যু-স্থিতিতে বিরাজমান। ঋক, যজুঃ, সাম, অথর্ব—এই দেবমন্ত্রগুলি ক্রমান্বয়ে; সদ্যোজাতাদি মন্ত্র, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র। ঈশ্বর, সপ্তশিখা দেবতা, ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতা ও পাঁচটি স্বর—অ, ই, উ, এ, ও—এই কল্পনা মূল ব্রহ্ম বলে খ্যাত। যেমন কাঠের ভিতরে আগুন না জ্বালালে দেখা যায় না, তেমনি দেহে বিদ্যমান শিবশক্তি প্রকাশিত হয় না। আদি শক্তি ওঙ্কার স্বরে অলঙ্কৃত হয়ে উৎপন্ন হয়। পরে মহাদেবী, একার রূপে বিন্দুতে স্থিত। উৎপন্ন হয় নাদ, যা উকার; হৃদয়ে স্থিত হয়ে ধ্বনিত হয়। ইকার অর্ধচন্দ্র, মুক্তির পথের নির্দেশক। অকার প্রকাশিত হয়ে, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী পরম। অকার ঈশ্বরীয় ভূমি, নিবৃত্তি ও কলা বলে স্মরণীয়। গন্ধ, বীজহীন প্রাণশক্তি, ইড়াশক্তি স্থির বলে স্মরণীয়। ইকার প্রতিষ্ঠার রস, পালক ও পিংগলা। ক্ৰূর শক্তি ইবীজ, হরবীজ অগ্নিরূপ। বিদ্যা সমান, গান্ধারী শক্তি দহনশক্তি বলে স্মরণীয়। প্রশান্তি, জলস্পর্শ, উদান, চঞ্চল ক্রিয়া; ওঙ্কার শান্ত্যতীত, খশব্দের নেতা। পাঁচটি বর্ণ ও স্বর থেকে মঙ্গল, বুধ, গুরু, শুক্র, শনি; ক, চ, ট, ত, প; খ, ছ, ঠ, থ, ফ; গ, জ, ড, দ, ব; ঘ, ঝ, ঢ, ধ, ভ; ঙ, ঞ, ণ, ন, ম। পাঁচটি বর্গ ও স্বর থেকে কুজ, জ্ঞ, গুরু, ভৃগু, শনি; অকারাদি উপরে, ককারাদি নিচে। এই মূল থেকে সমস্ত জড়-চেতন জানা যায়। বিদ্যাপীঠ বলছি, প্রণব শিবের নির্দেশ। উমা, সোমা, স্বয়ং শক্তি, বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র ক্রমে; গুণত্রয় সৃষ্টি প্রভৃতি। রত্ননাড়ীত্রয়, স্থূল, সূক্ষ্ম, পর, অপর। শ্বেতবর্ণরূপে চিন্তা করে, পরম অমৃত বর্ষণকারী। নিজেকে ভাসমানরূপে দিনরাত চিন্তা করলে, দেবি, অজরত্ব ও শিবত্ব লাভ হয়। অঙ্গুষ্ঠ প্রভৃতি অঙ্গে স্থাপন, চোখের মাঝখানে দেহে; মৃত্যুঞ্জয় পূজা করলে, যুদ্ধে বিজয়ী হয়। শূন্য, নিরালয় শব্দ, স্পর্শ আড়াআড়ি ছোঁয়; রূপ ঊর্ধ্বগামী, জল নিম্নগামী। সব স্থান থেকে মুক্ত গন্ধ, মাঝে মূল। নাভিমূলে কন্দ, শিবরূপে অলঙ্কৃত। শক্তির বিন্যাসে সোম, অর্ক, হরি সেখানে স্থিত; দশ বায়ু ও পাঁচ তন্মাত্রায় অলঙ্কৃত। কালানলের মতো দীপ্তিমান, শিবাত্মা; সেই জীব, স্থাবর ও চর জীবের প্রাণ। তাতে বিলীন হলে, মনে করতে হয় মৃত্যু, মন্ত্রপীঠে বায়ুরূপ।

যুদ্ধজযার্ণবীযনানাচক্রাণি ঈশ্বর উবাচ ওং হ্রীং কর্ণমোটানি বহুরূপে বহুদংষ্ট্রে হ্রূং ফট্ওং হঃ ওং গ্রস গ্রস কৃন্ত কৃন্ত ছক ছক ছক হ্রূং ফট্ নমঃ পঠ্যমানো হ্যযং মন্ত্রঃ ক্রুদ্ধঃ সংরক্তলোচনঃ ।১২৫.০০১ মারণে পাতনে বাপি মোহনোচ্চাটনে ভবেত্ ॥১২৫.০০১ কর্ণমোটী মহাবিদ্যা সর্ববর্ণেষু রক্ষিকা ।১২৫.০০২ নানাবিদ্যা পঞ্চোদযং প্রবক্ষ্যামি স্বরোদযসমশ্রিতং ॥১২৫.০০২ নাভিহৃদ্যন্তরং যাবত্তাবচ্চরতি মারুতঃ ।১২৫.০০৩ উচ্চাটযেদ্রণাদৌ তু কর্ণাক্ষীণি প্রভেদযেত্ ॥১২৫.০০৩ করোতি সাধকঃ ক্রুদ্ধো জপহোমপরাযণঃ ।১২৫.০০৪ হৃদযাত্পাযুকং কণ্ঠং জ্বরদাহারিমারণে ॥১২৫.০০৪ কণ্ঠোদ্ভবো রসো বাযুঃ শান্তিকং পৌষ্টিকং রসং ।১২৫.০০৫ দিব্যং স্তম্ভং সমাকর্ষং গন্ধো নাসান্তিকো ভ্রুবঃ ॥১২৫.০০৫ গন্ধলীনং মনঃ কৃত্বা স্তম্ভযেন্নাত্র সংশযঃ ।১২৫.০০৬ স্তম্ভনং কীলনাদ্যঞ্চ করোত্যেব হি সাধকঃ ॥১২৫.০০৬ চণ্ডঘণ্টা করালী চ সুমুখী দুর্মুখী তথা ।১২৫.০০৭ রেবতী প্রথমা ঘোরা বাযুচক্রেষু তা যজেত্ ॥১২৫.০০৭ উচ্চাটকারিকা দেব্যঃ স্থিতাস্তেজসি সংস্থিতাঃ ।১২৫.০০৮ সৌম্যা চ ভীষণী দেবী জযা চ বিজযা তথা ॥১২৫.০০৮ অজিতা চাপরাজিতা মহাকোটী চ রৌদ্রযা ।১২৫.০০৯ শুষ্ককাযা প্রাণহরা রসচক্রে স্থিতা অমূঃ ॥১২৫.০০৯ বিরূপাক্ষী পরা দিব্যাস্তথা চাকাশমাতরঃ ।১২৫.০১০ সংহারী জাতহারী চ দংষ্ট্রালা শুষ্করেবতী ॥১২৫.০১০ পিপীলিকা পুষ্টিহরা মহাপুষ্টিপ্রবর্ধনা ।১২৫.০১১ ভদ্রকালী সুভদ্রা চ হদ্রভীমা সুভদ্রিকা ॥১২৫.০১১ স্থিরা চ নিষ্ঠুরা দিব্যা নিষ্কম্পা গদিনী তথা ।১২৫.০১২ দ্বাত্রিংশন্মাতরশ্চক্রে অষ্টাষ্টক্রমশঃ স্থিতাঃ ॥১২৫.০১২ এক এব রবিশ্চন্দ্র একশ্চৈকৈকশক্তিকা ।১২৫.০১৩ ভূতভেদেন তীর্থানি যথা তোযং মহীতলে ॥১২৫.০১৩ প্রাণ একো মণ্ডলৈশ্চ ভিদ্যতে ভূতপঞ্জরে ।১২৫.০১৪ বামদক্ষিণযোগেন দশধা সম্প্রবর্ততে ॥১২৫.০১৪ বিন্দুমুণ্ডবিচিত্রঞ্চ তত্ত্ববস্ত্রেণ বেষ্টিতং ।১২৫.০১৫ ব্রহ্মাণ্ডেন কপালেন পিবেত পরমামৃতং ॥১২৫.০১৫ পঞ্চবর্গবলাদ্যুদ্ধে জযো ভবতি তচ্ছৃণু ।১২৫.০১৬ অ+আকচটতপযাঃ শ আস্যো বর্গ ঈরিতঃ ॥১২৫.০১৬ ই+ঈখছঠথফরাঃ ষো বর্গশ্চ দ্বিতীযকঃ ।১২৫.০১৭ উ+ঊগজডদবলাঃ সো বর্গশ্চ তৃতীযকঃ ॥১২৫.০১৭ এ+ঐঘঝঢধভবাঃ সো বর্গশ্চ চতুর্থকঃ ।১২৫.০১৮ ও ঔ অং অঃ ঙঞণনা মো বর্গঃ পঞ্চমো ভবেত্ ॥১২৫.০১৮ বর্ণাশ্চাভ্যুদযে নৄণাং চত্বারিংশচ্চ পঞ্চ চ ।১২৫.০১৯ বালঃ কুমারো যুবা স্যাদ্বৃদ্ধো মৃত্যুশ্চ নামতঃ ॥১২৫.০১৯ আত্মপীডা শোষকঃ স্যাদুদাসীনশ্চ কালকঃ ।১২৫.০২০ কৃত্তিকা প্রতিপদ্ভৌম আত্মনো লাভদঃ স্মৃতঃ ॥১২৫.০২০ ষষ্ঠী ভৌমো মঘা পীডা আর্দ্রা চৈকাদশী কুজঃ ।১২৫.০২১ মৃত্যুর্মঘা দ্বিতীযা জ্ঞো লাভশ্চার্দ্রা চ সপ্তমী ॥১২৫.০২১ বুধে হানির্ভরণী জ্ঞঃ শ্রবণং কাল ঈদৃশঃ ।১২৫.০২২ জীবো লাভায চ ভবেত্তৃতীযা পূর্বফল্গুনী ॥১২৫.০২২ জীবোঽষ্টমী ধনিষ্ঠার্দ্রা জীবোঽশ্লেষা ত্রযোদশী ।১২৫.০২৩ মৃত্যৌ শুক্রশ্চতুর্থী স্যাত্পূর্বভাদ্রপদা শ্রিযে ॥১২৫.০২৩ পূর্বাষাঢা চ নবমী শুক্রঃ পীডাকরো ভবেত্ ।১২৫.০২৪ ভরণী ভূতজা শুক্রো যমদণ্ডো হি হানিকৃত্ ॥১২৫.০২৪ কৃত্তিকাং পঞ্চমী মন্দো লাভায তিথিরীরিতা ।১২৫.০২৫ অশ্লেষা দশমী মন্দো যোগঃ পীডাকরো ভবেত্ ॥১২৫.০২৫ মঘা শনিঃ পূর্ণিমা চ যোগো ভৃত্যুকরঃ স্মৃতঃ ।১২৫.০২৬ তিথিযোগঃ পূর্বোত্তরাগ্নিনৈর্ঋত্যদক্ষিণানিলচন্দ্রমাঃ ॥১২৫.০২৬ ব্রহ্মাদ্যাঃ স্যুর্দৃষ্টযঃ স্যুঃ প্রতিপন্নবমীমুখাঃ ।১২৫.০২৭ রাশিভিঃ সহিতা দৃষ্টা গ্রহাদ্যাঃ সিদ্ধযে স্মৃতাঃ ॥১২৫.০২৭ মেষাদ্যাশ্চতুরঃ কুম্ভা জযঃ পূর্ণেঽন্যথা মৃতিঃ ।১২৫.০২৮ সূর্যাদিরিক্তা পূর্ণা চ ক্রমাদেবম্প্রদাপযেত্ ॥১২৫.০২৮ রণে সূর্যে ফলং নাস্তি সোমে ভঙ্গঃ প্রশাম্যতি ।১২৫.০২৯ কুজেন কলহং বিদ্যাদ্বুধঃ কামায বৈ গুরুঃ ॥১২৫.০২৯ জযায মনসে শুক্রো মন্দে ভঙ্গো রণে ভবেত্ ।১২৫.০৩০ দেযানি পিঙ্গলাচক্রে সূর্যগানি চ ভানি হি ॥১২৫.০৩০ মুখে নেত্রে ললাটেঽথ শিরোহস্তোরুপাদকে ।১২৫.০৩১ পাদে মৃতিস্ত্রিঋক্ষে স্যান্ত্রীণি পক্ষেঽর্থনাশনম্ ॥১২৫.০৩১ মুখস্থে চ ভবেত্যৌডা শিরস্থে কার্যনাশনম্ ।১২৫.০৩২ কুক্ষিস্থিতে ফলং স্যাচ্চ রাহুচক্রং বদাম্যহম্ ॥১২৫.০৩২ ইন্দ্রাচ্চ নৈর্ঋতঙ্গচ্ছেন্নৈর্ঋতাত্সোমমেব চ ।১২৫.০৩৩ সোমাদ্ধুতাশনং বহ্নেরাপ্যমাপ্যাচ্ছিবালযং ॥১২৫.০৩৩ রুদ্রাদ্যমং যমাদ্বাযুং বাযোশ্চন্দ্রং ব্রজেত্পুনঃ ।১২৫.০৩৪ ভুঙ্ক্তে চতস্রো নাড্যস্তু রাহুপৃষ্ঠে জযো রণে ॥১২৫.০৩৪ অগ্রতো মৃত্যুমাপ্নোতি তিথিরাহুং বদামি তে ।১২৫.০৩৫ আগ্নেযাদিশিবান্তং চ পূর্ণিমামাদিতঃ প্রিযে ॥১২৫.০৩৫ পূর্বে কৃষ্ণাষ্টমীং যাবদ্রাহুদৃষ্টৌ ভযো ভবেত্ ।১২৫.০৩৬ ঐশান্যাগ্নেযনৈর্ঋত্যবাযব্যে ফণিরাহুকঃ ॥১২৫.০৩৬ মেষাদ্যা দিশি পূর্বাদৌ যত্রাদিত্যোঽগ্রতো মৃতিঃ ।১২৫.০৩৭ তৃতীযা কৃষ্ণপক্ষে তু সপ্তমী দশমী তথা ॥১২৫.০৩৭ চতুর্দশী তথা শুক্লে চতুর্থ্যেকাদশী তিথিঃ ।১২৫.০৩৮ পঞ্চদশী বিষ্টযঃ স্যুঃ পূর্ণিমাগ্নেযবাযবে ॥১২৫.০৩৮ অকচটতপযশা বর্গাঃ সূর্যাদযো গ্রহাঃ ।১২৫.০৩৯ গৃধ্রোলূকশ্যেনকাশ্চ পিঙ্গলঃ কৌশিকঃ ক্রমাত্ ॥১২৫.০৩৯ সারসশ্চ মযূরশ্চ গোরঙ্কুঃ পক্ষিণঃ স্মৃতাঃ ।১২৫.০৪০ আদৌ সাধ্যো হুতো মন্ত্র উচ্চাটে পল্লবঃ স্মৃতঃ ॥১২৫.০৪০ বশ্যে জ্বরে তথাকর্ষে প্রযোগঃ সিদ্ধিকারকঃ ।১২৫.০৪১ শান্তো প্রীতো নমস্কারো বৌষট্পুষ্টৌ বশাদিষু ॥১২৫.০৪১ হুং মৃত্যৌ প্রীতিসন্নাশে বিদ্বেষোচ্চাটনে চ ফট্ ।১২৫.০৪২ বষট্ সুতে চ দীপ্ত্যাদৌমন্ত্রাণাং জাতযশ্চ ষট্ ॥১২৫.০৪২ ওষধীঃ সম্প্রবক্ষ্যামি মহারক্ষাবিধাযিনীঃ ।১২৫.০৪৩ মহাকালী তথা চণ্ডী বারাহী চেশ্বরী তথা ॥১২৫.০৪৩ সুদর্শনা তথেন্দ্রাণী গাত্রস্থা রক্ষযন্তি তম্ ।১২৫.০৪৪ বলা চাতিবলা ভীরুর্মুসলী সহদেব্যপি ॥১২৫.০৪৪ জাতী চ মল্লিকা যূথৌ গারুডী ভৃঙ্গরাজকঃ ।১২৫.০৪৫ চক্ররূপা মহোষধ্যো ধারিতা বিজযাদিদাঃ ॥১২৫.০৪৫ গ্রহণে চ মহাদেবি উদ্ধৃতাঃ শুভদাযিকাঃ ।১২৫.০৪৬ মৃদা তু কুঞ্জরঙ্কৃত্বা সর্বলক্ষণলক্ষিতম্ ॥১২৫.০৪৬ তস্য পাদতলে কৃত্বা স্তম্ভযেচ্ছত্রুমাত্মনঃ ।১২৫.০৪৭ নগাগ্রে চৈকবৃক্ষে চ বজ্রাহতপ্রদেশকে ॥১২৫.০৪৭ বল্মীকমৃদামাহৃত্য মাতরৌ যোজযেত্ততঃ ।১২৫.০৪৮ ওং নমো মহাভৈরবায বিকৃতদংষ্ট্রোগ্ররূপায পিঙ্গলাক্ষায ত্রিশূলখড্গধরায বৌষট্ পূজযেত্কর্দমং দেবি স্তম্ভযেচ্ছস্ত্রজালকম্ ॥১২৫.০৪৮ অগ্নিকার্যং প্রবক্ষ্যামি রণাদৌ জযবর্ধনম্ ।১২৫.০৪৯ শ্মশানে নিশি কাষ্ঠাগ্নৌ নগ্নী মুক্তশিখো নরঃ ॥১২৫.০৪৯ দক্ষিণাস্যস্তু জুহুযান্নৃমাংসং রুন্ধিরং বিষং ।১২৫.০৫০ তুষাস্থিখণ্ডমিশ্রন্তু শত্রুনাম্না শতাষ্টকম্ ॥১২৫.০৫০ ওং নমো ভগবতি কৌমারি লল লল লালয লালয ঘণ্টাদেবি অমুকং মারয সহসা নমোঽস্তু তে ভগবতি বিদ্যে স্বাহা অনযা বিদ্যযা হোমাদ্বন্ধত্বঞ্জাযতে রিপোঃ ।১২৫.০৫১ ওং বজ্রকায বজ্রতুণ্ড কপিলপিঙ্গল করালবদন ঊর্ধ্বকেশ মহাবল রক্তমুখ তডিজ্জিহ্ব মহারৌদ্র দংষ্ট্রোত্কট কহ করালিন মহাদৃঢপ্রহার লঙ্গেশ্বরসেতুবন্ধ শৈলপ্রবাহ গগনচর এহ্যেহি ভবগন্মহাবলপরাক্রম ভৈরবো জ্ঞাপযতি এহ্যেহি মহারৌদ্র দীর্ঘলাঙ্গূলেন অমুকং বেষ্টয বেষ্টয জম্ভয জম্ভয খন খন বৈতে হ্রূং ফট্ অষ্টত্রিংশচ্ছতন্দেবি হনুমান্ সর্বকুম্ভকৃত্ ॥১২৫.০৫১ পটে হনূমত্সন্দর্শনাদ্ভঙ্গমাযান্তি শত্রবঃ

ঈশ্বর বললেন— ওঁ হ্রীং কর্ণমোটা, বহু রূপ, বহু দন্ত, হ্রূং ফট ওঁ হঃ ওঁ গ্রাস গ্রাস, কৃন্ত কৃন্ত, চাক চাক চাক, হ্রূং ফট নমঃ— এই মন্ত্র পাঠ করলে, ক্রুদ্ধ ও রক্তচক্ষু হয়। মারণ, পতন, মোহন, উৎচ্ছাটনে ফলদায়ক। কর্ণমোটি মহাবিদ্যা, সব বর্ণের রক্ষাকর্ত্রী। বিভিন্ন বিদ্যা— পাঁচ উদয় বলছি, স্বরোদয় নির্ভর। নাভি থেকে হৃদয় পর্যন্ত যতক্ষণ বায়ু চলে, ততক্ষণই প্রভাব। উৎচ্ছাটনে, যুদ্ধক্ষেত্রে কর্ণ ও চোখ বিদীর্ণ হয়। সাধক ক্রুদ্ধ হলে, জপ-হোমে নিয়োজিত হলে, হৃদয় থেকে পায়ু, কণ্ঠে জ্বর-দাহ-মারণে প্রভাব ফেলে। কণ্ঠ থেকে উৎপন্ন রস ও বায়ু শান্তি, পুষ্টি ও রস দেয়। দিব্য স্তম্ভ, আকর্ষণ, গন্ধ নাসার ডগায় ও ভ্রুতে। গন্ধে মন স্থির করলে, নিশ্চয়ই স্তম্ভন হয়। স্তম্ভন, কিলনাদি সাধক সহজেই করতে পারে। চণ্ডঘণ্টা, করালী, সুমুখী, দুর্গমুখী, রেবতী, প্রথমে ঘোর, বায়ুচক্রে পূজা করা উচিত। উৎচ্ছাটকারিকা দেবীরা তেজে প্রতিষ্ঠিত। সৌম্য, ভীষণী, জয়া, বিজয়া, অজিতা, অপরাজিতা, মহাকোটি, রৌদ্রয়া, শুক্ককায়া, প্রাণহরা—এরা রসচক্রে স্থিত। বিরূপাক্ষী, পরা, দিব্য, আকাশমাতারা, সংহারী, জাতহারী, দংশনদারিনী, শুক্করেবতী, পিপীলিকা, পুষ্টিহরা, মহাপুষ্টি-বর্ধিনী, ভদ্রকালী, সুবদ্রা, ভদ্রভীমা, সুবদ্রিকা, স্থিরা, নিষ্ঠুরা, দিব্য, নিষ্কম্পা, গদিনী— বত্রিশ মাতৃকা চক্রে, আট আট করে স্থিত। একটি সূর্য, একটি চন্দ্র, একটি করে শক্তি। ভিন্ন ভিন্ন ভূতে তীর্থ, যেমন জল মাটিতে। প্রাণ এক, কিন্তু মণ্ডলে বিভক্ত। বাঁ ও ডান যোগে দশ ভাগে প্রবাহিত। বিন্দু-মুণ্ড-বিচিত্র তত্ত্ববস্ত্রে আবৃত। ব্রহ্মাণ্ডের খোলায় পরম অমৃত পান করা যায়। পাঁচ বর্গের শক্তিতে যুদ্ধে জয় হয়, শুনো। অ-আ-ক-চ-ট-ত-প-য-শ—প্রথম বর্গ। ই-ঈ-খ-ছ-ঠ-থ-ফ-র-ষ—দ্বিতীয় বর্গ। উ-ঊ-গ-জ-ড-দ-ব-ল-স—তৃতীয় বর্গ। এ-ঐ-ঘ-ঝ-ঢ-ধ-ভ-ব—চতুর্থ বর্গ। ও-ঔ-অং-অঃ-ঙ-ঞ-ণ-ন-ম—পঞ্চম বর্গ। বর্ণের উদয়ে মানুষের চল্লিশ ও পাঁচটি ভাগ। শিশু, কিশোর, যুবা, বৃদ্ধ, মৃত্যু—এই নাম। আত্মপীড়া শোষক, উদাসীন কাল। কৃত্তিকা, প্রতিপদ, মঙ্গল আত্মার লাভদায়ক। ষষ্ঠী, মঙ্গল, মঘা পীড়াদায়ক, আর্দ্রা, একাদশী, কুজ। মৃত্যু মঘা, দ্বিতীয়া জ্ঞাতা, লাভ আর্দ্রা, সপ্তমী। বুধে হানি, ভরণী জ্ঞাতা, শ্রবণ কাল। জীব লাভে তৃতীয়া, পূর্বফল্গুনী। জীব অষ্টমী, ধনিষ্ঠা, আর্দ্রা, জীব আশ্লেষা, ত্রয়োদশী। মৃত্যু শুক্র চতুর্থী, পূর্বভাদ্রপদা শ্রীদায়ক। পূর্বাষাঢ়া, নবমী, শুক্র পীড়াদায়ক। ভরণী, ভূতজাত, শুক্র, যমদণ্ড, হানিকর। কৃত্তিকা, পঞ্চমী, মন্দ, লাভদায়ক তিথি। আশ্লেষা, দশমী, মন্দ, যোগ পীড়াদায়ক। মঘা, শনি, পূর্ণিমা, যোগ মৃত্যুদায়ক। তিথি-যোগ— পূর্ব, উত্তর, অগ্নি, নৈঋতি, দক্ষিণ, বায়ু, চন্দ্র। ব্রহ্মা প্রভৃতি দৃষ্টি, প্রতিপদ থেকে নবমী পর্যন্ত। রাশিসহ দৃষ্টি, গ্রহাদি সিদ্ধির জন্য। মেষাদি চারটি, কুম্ভ, জয় পূর্ণ হলে, নইলে মৃত্যু। সূর্যাদি বিয়োগে পূর্ণা ক্রমে ফল দেয়। যুদ্ধে সূর্য থাকলে ফল নেই, সোমে ভঙ্গ হয়। কুজে কলহ, বুধে কাম, গুরুতে জয়, শুক্রে মানসিক জয়, মন্দে যুদ্ধে ভঙ্গ। পিংগলা চক্রে সূর্যগামী গ্রহাদি মুখ, চোখ, ললাট, মাথা, হাত, ঊরু, পা—এ স্থানে মৃত্যু, তিন পক্ষ হার। মুখে থাকলে অউড়া, মাথায় থাকলে কাজ নষ্ট। কুক্সিতে ফল, রাহু চক্র বলছি। ইন্দ্র থেকে নৈঋতি, নৈঋতি থেকে সোম, সোম থেকে হুতাশন, অগ্নি থেকে জল, জল থেকে শিবালয়, রুদ্র থেকে যম, যম থেকে বায়ু, বায়ু থেকে চন্দ্র। চারটি নাড়ি ভক্ষণে, রাহু-পৃষ্ঠে যুদ্ধে জয়। সামনে মৃত্যু, তিথি বলছি। অগ্নিদিক থেকে শিবান্ত, পূর্ণিমা পর্যন্ত। পূর্বে কৃষ্ণাষ্টমী পর্যন্ত রাহু দৃষ্টিতে ভয়। ঐশান, অগ্নি, নৈঋতি, বায়ব্যে ফণিরাহু। মেষাদি পূর্বদিকে, যেখানে সূর্য সামনে মৃত্যু। তৃতীয়া কৃষ্ণপক্ষে, সপ্তমী, দশমী, চতুর্দশী শুদ্ধ, চতুর্থী, একাদশী তিথি। পঞ্চদশী, পূর্ণিমা, অগ্নি, বায়ুতে। অ-ক-চ-ট-ত-প-য-শ—সূর্যাদি গ্রহ। গৃধ্র, পেঁচা, শ্যেন, পিঙ্গল, কৌশিক, সারস, ময়ূর, গোরাঙ্গ পাখি। প্রথমে সাধ্য, হুত মন্ত্র উৎচ্ছাটনে পল্লব। বশীকরণ, জ্বরে আকর্ষণে প্রয়োগ সিদ্ধিদায়ক। শান্ত, প্রীত, নমস্কার, বৌষট, পুষ্টি, বশে। হুঁ মৃত্যুতে, প্রীতিহানিতে, বিদ্বেষ উৎচ্ছাটনে ফট। বৌষট পুত্রে দীপ্তি, মন্ত্রের ছয় জাতি। ওষধি বলছি, মহারক্ষা বিধানকারী। মহাকালী, চণ্ডী, বারাহী, ঈশ্বরী, সুদর্শনা, ইন্দ্রাণী—গাত্রে স্থিত রক্ষা করে। বলা, অতিবলা, ভীরু, মুসলী, সহদেবী, জাতী, মল্লিকা, যূথী, গারুড়ী, ভৃঙ্গরাজ। চক্ররূপ মহৌষধি ধারণে বিজয়াদান। গ্রহণে মহাদেবী, উত্তোলনে শুভদায়িনী। মাটি দিয়ে হাতির মূর্তি, সব লক্ষণসহ। তার পায়ের তলায় রেখে, শত্রু স্তম্ভিত হয়। নাগাগ্রে, এক বৃক্ষে, বজ্রাঘাত স্থানে। বিলের মাটি এনে, মাতৃকা স্থাপন। ওঁ নমঃ মহাভৈরব, বিকৃতদন্ত, উগ্ররূপ, পিঙ্গলাক্ষ, ত্রিশূল-খড়্গধারী, বৌষট। কর্দম পূজা করলে, শত্রুর অস্ত্র স্তম্ভিত হয়। অগ্নিকর্ম বলছি, যুদ্ধে জয়বর্ধক। শ্মশানে, রাতে, কাঠের আগুনে, নগ্ন, মুক্তকেশী পুরুষ। দক্ষিণমুখে যজ্ঞে, মানবমাংস, রক্ত, বিষ, তুষ, অস্থি, শত্রুর নামে শতবার। ওঁ নমো ভগবতি কুমারী, লল লল, লালয় লালয়, ঘণ্টাদেবী, অমুককে মার, সহসা নমস্তে ভগবতি বিদ্যে স্বাহা। এই বিদ্যায় হোম করলে, শত্রুর বন্ধন হয়। ওঁ বজ্রকায়, বজ্রতুণ্ড, কপিলপিঙ্গল, করালবদন, ঊর্ধ্বকেশ, মহাবল, রক্তমুখ, তড়িত্জিহ্বা, মহারৌদ্র, দন্তোৎকট, কহ, করালিনী, মহাদৃঢ়প্রহার, লঙ্গেশ্বরসেতুবন্ধ, শৈলপ্রবাহ, গগনচর, এসো এসো, মহাবল, পরাক্রমী, ভৈরব, জানাও, এসো এসো, মহারৌদ্র, দীর্ঘলাঙ্গূল, অমুককে বেঁধো, জড়াও, জম্ভাও, খনন করো, হ্রূং ফট। আটত্রিশ শত Hanumān, সব কুম্ভকার। পটে হনুমান দর্শনে শত্রুরা ধ্বংস হয়।

নানাবলানি ঈশ্বর উবাচ(২) বিষ্কুম্ভে ঘটিকাস্তিস্রঃ শূলে পঞ্চ বিবর্জযেত্(৩) ।১২৭.০০১ ষট্ষট্(৪) গণ্ডেঽনিগণ্ডে চ নব ব্যাদ্যাতবজ্রযোঃ ॥১২৭.০০১ পরিঘে চ ব্যতীপাতে উভযোরপি তদ্দিনম্ ।১২৭.০০২ বৈধৃতে তদ্দিনঞ্চৈব যাত্রাযুদ্ধাদিকন্ত্যজেত্ ॥১২৭.০০২ গ্রহৈঃ শুভাশুভং বক্ষ্যে দেবি মেষাদিরাশিতঃ(৫) ।১২৭.০০৩ চন্দ্রশুক্রৌ চ জন্মস্থ্যৌ বর্জিতৌ শুভদাযকৌ ॥১২৭.০০৩ টিপ্পণী ২ অগ্নিরুবাচেতি ছ.. ৩ পঞ্চ চ বর্জযেদিতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ ৪ ষট্চ গণ্ডেঽতিগণ্ডে চেতি খ.. , ঘ.. , ছ.. চ । সপ্ত গণ্ডেতিগণ্ডে চেতি গ.. , ঙ.. চ ৫ মেষাদিরাশিভিরিতি জ.. দ্বিতীযো মঙ্গলোঽথার্কঃ সৌরিশ্চৈব তু সৈংহিকঃ ।১২৭.০০৪ দ্রব্যনাশমলাভঞ্চ আহবে ভঙ্গমাদিশেত্ ॥১২৭.০০৪ সোমো বুধো ভৃগুর্জীমো দ্বিতীযস্থাঃ শুভাবহাঃ ।১২৭.০০৫ তৃতীযস্থো যদা ভানুঃ শনির্ভৌমো ভৃগুস্তথা ॥১২৭.০০৫ বুধশ্চৈবেন্দূ রাহুশ্চ সর্বে তে ফলদা গ্রহাঃ ।১২৭.০০৬ বুধশুক্রৌ চতুর্থৌ তু শেষাশ্চৈব ভযাবহাঃ ॥১২৭.০০৬ পঞ্চমস্থো যদা জীবঃ শুক্রঃ সৌম্যশ্চ চন্দ্রমাঃ ।১২৭.০০৭ দদেত(১) চেপ্সিতং লাভং ষষ্ঠে স্থানে শুভো রবিঃ ॥১২৭.০০৭ চন্দ্রঃ সৌরির্মঙ্গলশ্চ গ্রহা দেবি স্বরাশিতঃ ।১২৭.০০৮ বুধশ্চ শুভদঃ ষষ্ঠে ত্যজেত্ষষ্ঠং গুরুং ভৃগুং ॥১২৭.০০৮ সপ্তমোঽর্কঃ শনির্ভৌমো রাহুর্হান্যৈ সুখায চ ।১২৭.০০৯ জীবো ভৃগুশ্চ সৌম্যশ্চ জ্ঞশুক্রো চাষ্টমৌ শুভৌ ॥১২৭.০০৯ শেষা গ্রহাস্তথা হান্যৈ জ্ঞভৃগূ নবমৌ শুভৌ ।১২৭.০১০ শেষা হান্যৈ চ লাভায দশমৌ ভৃগুভাস্করৌ ॥১২৭.০১০ শনির্ভৌমশ্চ রাহুশ্চ চন্দ্রঃ সৌম্যঃ শুভাবহঃ ।১২৭.০১১ শুভাশ্চৈকাদশে সর্বে বর্জযেদ্দশমে(২) গুরুম্ ॥১২৭.০১১ বুধশুক্রৌ দ্বাদশস্থৌ শেষান্ দ্বাদশগাংস্ত্যজেত্ ।১২৭.০১২ অহোরাত্রে দ্বাদশ স্যূ রাশযস্তান্ বদাম্যহম্ ॥১২৭.০১২ মীনো মেষোঽথ মিথুনঞ্চতস্রো নাডযো বৃষঃ ।১২৭.০১৩ ষট্কর্কসিংহকন্যাশ্চ তুলা পঞ্চ চ বৃশ্চিকঃ ॥১২৭.০১৩ ধনুর্নক্রো ঘটশ্চৈব সূর্যগো রাশিরাদ্যকঃ ।১২৭.০১৪ টিপ্পণী ১ দদাতীতি খ.. ২ বর্জযেদ্দশমিতি খ.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. চ চরস্থিরদ্বিঃস্বভাবা মেষাদ্যাঃ স্যুর্যথাক্রমম্ ॥১২৭.০১৪ কুলীরো মকরশ্চৈব তুলামেষাদযশ্চরাঃ ।১২৭.০১৫ চরকার্যং জযং কামমাচরেচ্চ শুভশুভম্ ॥১২৭.০১৫ স্থিরো বৃষো হরিঃ কুম্ভো বৃশ্চিকঃ স্থিরকার্যকে ।১২৭.০১৬ শীঘ্রঃ সমাগমো নাস্তি রোগার্তো নৈব মুচ্যতে ॥১২৭.০১৬ মিথুনং কন্যকা মৌনী ধনুশ্চ দ্বিঃস্বভাবকঃ ।১২৭.০১৭ দ্বিঃস্বভাবাঃ শুভাশ্চৈতে সর্বকার্যেষু নিত্যশঃ ॥১২৭.০১৭ যাত্রাবাণিজ্যসঙ্গ্রামে বিবাহে রাজদর্শনে ।১২৭.০১৮ বৃদ্ধিং জযন্তথা লাভং যুদ্ধে জযমবাপ্নুযাত্ ॥১২৭.০১৮ অশ্বিনী বিংশতারাশ্চ তুরগস্যাকৃতির্যথা ।১২৭.০১৯ যদ্যত্র কুরুতে বৃষ্টিমেকরাত্রং প্রবর্ষতি ॥১২৭.০১৯ যমভে তু যদা বৃষ্টিঃ পক্ষমেকন্তু বর্ষতি

ঈশ্বর বললেন— বিশকুম্ভে তিনটি ঘণ্টা, শূলে পাঁচটি বাদ দিতে হবে। ছয়টি গণ্ডে ও অগ্নিগণ্ডে, নয়টি ব্যাধি ও বজ্রে। পরিঘ ও ব্যতীপাতে, উভয় দিনে যাত্রা, যুদ্ধ ইত্যাদি এড়ানো উচিত। গ্রহের শুভ-অশুভ বলছি, মেষাদি রাশি থেকে। চন্দ্র ও শুক্র জন্মস্থানে থাকলে বাদ দিতে হবে, তারা শুভ ফল দেয়। দ্বিতীয় স্থানে মঙ্গল, তারপর সূর্য, শনি ও রাহু থাকলে দ্রব্যনাশ ও অলাভ হয়, যুদ্ধে ভঙ্গ হয়। সোম, বুধ, ভৃগু, জীবন দ্বিতীয় স্থানে থাকলে শুভ। তৃতীয় স্থানে সূর্য, শনি, মঙ্গল, ভৃগু, বুধ, চন্দ্র, রাহু—সব ফলদায়ক। বুধ ও শুক্র চতুর্থ স্থানে শুভ, বাকিরা ভয়দায়ক। পঞ্চম স্থানে জীবন, শুক্র, চন্দ্র—ইচ্ছিত লাভ দেয়। ষষ্ঠ স্থানে শুভ সূর্য। চন্দ্র, শনি, মঙ্গল—রাশি অনুযায়ী। বুধ ষষ্ঠে শুভ, ষষ্ঠে গুরু ও ভৃগু এড়াতে হবে। সপ্তমে সূর্য, শনি, মঙ্গল, রাহু—হানিকর, সুখদায়কও। জীবন, ভৃগু, চন্দ্র, বুধ, শুক্র অষ্টমে শুভ। বাকিরা হানিকর। নবমে বুধ, ভৃগু শুভ; বাকিরা হানিকর। দশমে ভৃগু, সূর্য লাভদায়ক। শনি, মঙ্গল, রাহু, চন্দ্র, বুধ—শুভ। একাদশে সব শুভ, দশমে গুরু বাদ। বুধ, শুক্র দ্বাদশে শুভ, বাকিদের এড়াতে হবে। দিন-রাতে বারোটি রাশি, বলছি— মীন, মেষ, মিথুন, চারটি নাড়ি, বৃষ। ছয়টি কর্কট, সিংহ, কন্যা, তুলা, পাঁচটি বৃশ্চিক। ধনু, মকর, কুম্ভ, সূর্যগামী রাশি। চর, স্থির, দ্বিস্বভাব মেষাদি রাশি। কর্কট, মকর, তুলা, মেষাদি চর। চরকাজে জয়, কামনায় শুভ-অশুভ। স্থির—বৃষ, সিংহ, কুম্ভ, বৃশ্চিক—স্থির কাজে। দ্রুত মিলন হয় না, রোগী মুক্ত হয় না। মিথুন, কন্যা, ধনু—দ্বিস্বভাব। দ্বিস্বভাব শুভ, সব কাজে। যাত্রা, ব্যবসা, যুদ্ধ, বিয়ে, রাজদর্শনে—বৃদ্ধি, জয়, লাভ, যুদ্ধে জয়। অশ্বিনী, বিশতারা, ঘোড়ার মতো চিহ্ন। যেখানে বৃষ্টি হয়, এক রাতেই বৃষ্টি। যমভে বৃষ্টি হলে, এক পক্ষকাল ধরে বৃষ্টি।

কোটচক্রম্ ঈশ্বর উবাচ কোটচক্রং প্রবক্ষ্যামি চতুরস্রং পুরং লিখেত্ ।১২৮.০০১ চতুরস্রং পুনর্মধ্যে তন্মধ্যে চতুরস্রকম্ ॥১২৮.০০১ নাডীত্রিতযচিহ্নাঢ্যং মেষাদ্যাঃ পূর্বদিঙ্মুখাঃ ।১২৮.০০২ কৃত্তিকা পূর্বভাগে তু অশ্লেষাগ্নেযগোচরে ॥১২৮.০০২ ভরণী দক্ষিণে দেযা বিশাখাং নৈর্ঋতে ন্যসেত্ ।১২৮.০০৩ অনুরাধাং পশ্চিমে চ শ্রবণং বাযুগোচরে ॥১২৮.০০৩ ধন্বিষ্ঠাঞ্চোত্তরে ন্যস্য ঐশান্যাং রেবতীং তথা ।১২৮.০০৪ বাহ্যনাড্যাং স্থিতান্যেব অষ্টৌ হ্যৃক্ষাণি যত্নতঃ ॥১২৮.০০৪ রোহিণীপুষ্যফল্গুণ্যঃ স্বাতী জ্যেষ্ঠা ক্রমেণ তু ।১২৮.০০৫ অভিজিচ্ছততারা তু অশ্বিনী মধ্যনাডিকা ॥১২৮.০০৫ কোটমধ্যে তু যা নাডী কথযামি প্রযত্নতঃ ।১২৮.০০৬ মৃগশ্চাভ্যন্তরে পূর্বং তস্যাগ্নেযে পুনর্বসুঃ ॥১২৮.০০৬ উত্তরাফল্গুনী যাম্যে চিত্রা নৈর্ঋতসংস্থিতা ।১২৮.০০৭ মূলন্তু পশ্চিমে ন্যস্যোত্তরাষাঢান্তু বাযবে ॥১২৮.০০৭ পূর্বভাদ্রপদা সৌম্যে রেবতী ঈশগোচরে ।১২৮.০০৮ কোটস্যাভ্যন্তরে নাডী হ্যৃক্ষাষ্টকসমন্বিতা ॥১২৮.০০৮ আর্দ্রা হস্তা তথাষাঢা চতুষ্কঞ্চোত্তরাত্রিকম্ ।১২৮.০০৯ মধ্যে স্তম্ভচতুষ্কন্তু দদ্যাত্কোটস্য কোটরে ॥১২৮.০০৯ এবং দুর্গস্য বিন্যাসং বাহ্যে স্থানং দিশাধিপাত্ ।১২৮.০১০ আগন্তুকো যদা যোদ্ধা ঋক্ষবান্ স্যাত্ফলান্বিতঃ ॥১২৮.০১০ কোটমধ্যে গ্রহাঃ সৌম্যা যদা ঋক্ষান্বিতাঃ পুনঃ ।১২৮.০১১ জযং মধ্যস্থিতানান্তু ভঙ্গমাগামিনো বিদুঃ ॥১২৮.০১১ প্রবেশভে প্রবেষ্টব্যং নির্গমভে চ নির্গমেত্ ।১২৮.০১২ ভৃগুঃ সৌম্যস্তথা ভৌম ঋক্ষান্তং সকলং যদা ॥১২৮.০১২ তদা ভঙ্গং বিজানীযাজ্জযমাগন্তুকস্য চ ।১২৮.০১৩ প্রবেশর্ক্ষচতুষ্কে তু সঙ্গ্রামঞ্চারভেদ্যদা ॥১২৮.০১৩ তদা সিদ্ধ্যতি তদ্দুর্গং ন কুর্যাত্তত্র বিস্মযম্

ঈশ্বর বললেন— এবার আমি কোটা-চক্র বলছি। প্রথমে চতুর্ভুজ দুর্গ অঙ্কন করতে হবে। তার মধ্যেও চতুর্ভুজ আঁকতে হবে। মধ্যের চতুর্ভুজে তিনটি নাড়ির চিহ্নসহ মেষাদি পূর্বমুখী। কৃত্তিকা পূর্বদিকে, আশ্লেষা অগ্নিকোণে। ভরণী দক্ষিণে, বিশাখা নৈঋতে। অনুরাধা পশ্চিমে, শ্রবণ বায়ুকোণে। ধনিষ্ঠা উত্তরে, রেবতী ঈশান কোণে। বাহ্য নাড়িতে আটটি নক্ষত্র স্থাপন। রোহিণী, পুষ্য, ফল্গুনী, স্বাতী, জ্যেষ্ঠা ক্রমান্বয়ে। অভিজিৎ, শততারা, অশ্বিনী মধ্যনাড়িতে। কোটার মধ্যে যে নাড়ি, তা বলছি। মৃগশিরা ভিতরে, অগ্নিকোণে পুনর্বসু। উত্তরাফল্গুনী দক্ষিণে, চিত্রা নৈঋতে। মূল পশ্চিমে, উত্তরাষাঢ়া বায়ুতে। পূর্বভাদ্রপদা সৌম্যে, রেবতী ঈশান কোণে। কোটার ভিতরের নাড়িতে আটটি নক্ষত্র। আর্দ্রা, হস্ত, ষাঢ়া, উত্তরত্রয়। মাঝে স্তম্ভচতুষ্কোণ কোটার কেন্দ্রে। এভাবে দুর্গের বিন্যাস, বাহিরে দিকপাল। আগত যোদ্ধা নক্ষত্রযুক্ত হলে ফলপ্রদ। কোটার মধ্যে সৌম্য গ্রহ ও নক্ষত্র থাকলে, মধ্যস্থদের জয়, অন্যদের ভঙ্গ। প্রবেশ-নক্ষত্রে প্রবেশ, নির্গমন-নক্ষত্রে নির্গমন। ভৃগু, চন্দ্র, মঙ্গল নক্ষত্রান্ত হলে ভঙ্গ, আগতদের জয়। প্রবেশ-নক্ষত্র চতুষ্টয়ে যুদ্ধ শুরু করলে দুর্গ সিদ্ধ হয়, সন্দেহ নেই।

সেবাচক্রম্ সেবাচক্রং প্রবক্ষ্যামি লাভালাভানুসূচকং(২) ।১৩২.০০১ পিতা মাতা তথা ভ্রাতা দম্পতী চ বিশেষতঃ ॥১৩২.০০১ টিপ্পণী ২ লাভালাভার্থসূচকমিতি ঝ.. , ঞ.. চ তস্মিংশ্চক্রে তু বিজ্ঞেযং যো যস্মাল্লভতে ফলং ।১৩২.০০২ ষডূর্ধ্বাঃ স্থাপযেদ্রেখা ভিন্নাশ্চাষ্তৌ তু তির্যগাঃ ॥১৩২.০০২ কোষ্ঠকাঃ পঞ্চত্রিংশচ্চ তেষু বর্ণান্ সমালিখেত্ ।১৩২.০০৩ স্বরান্ পঞ্চ সমুদ্ধৃত্য স্পর্শান্ পশ্চাত্সমালিখেত্ ॥১৩২.০০৩ ককারাদিহকারান্তান্ হীনাঙ্গাংস্ত্রীন্বিবর্জযেত্ ।১৩২.০০৪ সিদ্ধঃ সাধ্যঃ সুসিদ্ধশ্চ অরির্মৃত্যুশ্চ নামতঃ ॥১৩২.০০৪ অরির্মৃত্যুঅশ্চ দ্বাবেতৌ বর্জযেত্সর্বকর্মসু ।১৩২.০০৫ এষাং মধ্যে যদা নাম লক্ষযেত্তু প্রযত্নতঃ ॥১৩২.০০৫ আত্মপক্ষে(১) স্থিতাঃ সত্ত্বাঃ সর্বে তে শুভদাযকাঃ ।১৩২.০০৬ দ্বিতীযঃ পোষকাশ্চৈব তৃতীযশ্চার্থদাযকঃ ॥১৩২.০০৬ আত্মনাশশ্চতুর্থস্তু(২) পঞ্চমো মৃত্যুদাযকঃ ।১৩২.০০৭ স্থানমেবার্থলাভায মিত্রভৃত্যাদিবান্ধবাঃ ॥১৩২.০০৭ সিদ্ধঃ সাধ্যঃ সুসিদ্ধশ্চ সর্বে তে ফলদাযকাঃ ।১৩২.০০৮ অরির্ভৃত্যশ্চ দ্বাবেতৌ বর্জযেত্সর্বকর্মসু(৩) ॥১৩২.০০৮ অকারান্তং যথা প্রোক্তং অ+ই+উ+এ+ও বিদুস্তথা ।১৩২.০০৯ পুনশ্চৈবাংশকান্ বক্ষ্যে বর্গাষ্টকসুসংস্কৃতান্ ॥১৩২.০০৯ দেবা অকারবর্গে দৈত্যাঃ কবর্গমাশ্রিতাঃ ।১৩২.০১০ নাগাশ্চৈব চবর্গাঃ স্যুর্গন্ধবাশ্চ টবর্গজাঃ ॥১৩২.০১০ টিপ্পণী ১ স্বার্থপক্ষে ইতি খ.. , ঘ.. , জ.. , ঞ.. চ । স্বাত্মপক্ষে ইতি ঝ.. ২ স্বার্থনাশশ্চতুর্থস্তু ইতি খ.. , ঘ.. , ঙ.. , জ.. , ঞ.. চ ৩ অরির্মৃত্যুরিত্যাদিঃ, সর্বকর্মসু ইত্যন্তঃ পাঠঃ ছ.. পুস্তকে নাস্তি তবর্গে ঋষযঃ প্রোক্তাঃ পবর্গে রাক্ষসাঃ স্মৃতাঃ ।১৩২.০১১ পিশাচাশ্চ যবর্গে চ শবর্গে মানুষাঃ স্মৃতাঃ ॥১৩২.০১১ দেবেভ্যো বলিনো দৈত্যা দৈত্যেভ্যঃ পন্নগাস্তথা(১) ।১৩২.০১২ পন্নগেভ্যশ্চ গন্ধর্বা গন্ধর্বাদৃষযো বরাঃ ॥১৩২.০১২ ঋষিভ্যো রাক্ষসাঃ শূরা রাক্ষসেভ্যঃ পিশাচকাঃ ।১৩২.০১৩ পিশাচেভ্যো মানুষাঃ স্যুর্দুর্বলং বর্জযেদ্বলী ॥১৩২.০১৩ পুনর্মিত্রবিভাগন্তু তারাচক্রং ক্রমাচ্ছৃণু ।১৩২.০১৪ নামাদ্যক্ষরমৃক্ষন্তু স্ফুটং কৃত্বা তু পর্বতঃ ॥১৩২.০১৪ ঋক্ষে তু সংস্থিতাস্তারা নবত্রিকা যথাক্রমাত্ ।১৩২.০১৫ জন্ম সম্পদ্বিপত্ক্ষেমং নামর্ক্ষাত্তারকা ইমাঃ ॥১৩২.০১৫ প্রত্যরা ধনদা ষষ্ঠী নৈধনামৈত্রকে পরে ।১৩২.০১৬ পরমৈত্রান্তিমা তারা জন্মতারা ত্বশোভনা ॥১৩২.০১৬ সম্পত্তারা মহাশ্রেষ্ঠা বিপত্তারা তু নিষ্ফলা ।১৩২.০১৭ ক্ষেমতারা সর্বকার্যে প্রত্পরা অর্থনাশিনী(২) ॥১৩২.০১৭ ধনদা রাজ্যলাভাদি নৈধনা কার্যনাশিনী ।১৩২.০১৮ মৈত্রতারা চ মিত্রায পরমিত্রা হিতাবহা(৩) ॥১৩২.০১৮ তারাচক্রম্ । মাত্রা বৈ স্বরসঞ্জ্ঞা স্যান্নামমধ্যে ক্ষিপেত্প্রিযে ।১৩২.০১৯ বিংশত্যা চ হরেদ্ভাগং যচ্ছেষং তত্ফলং ভবেত্ ॥১৩২.০১৯ উভযোর্ত্রাসমধ্যে তু লক্ষযেচ্চ ধনং হ্যৃণং ।১৩২.০২০ হীনমাত্রা হ্যৃণং জ্ঞেযন্ধনং মাত্রাধিকং পুনঃ ॥১৩২.০২০ টিপ্পণী ১ পন্নগাস্তত্র ইতি ক.. , গ.. , ঘ.. , ঙ.. , ঞ.. চ । পন্নগাঃ স্মৃতা ইতি ঝ.. ২ প্রত্যরা চাত্মনাশিনী ইতি ছ.. ৩ হিতায চেতি ঙ.. ধনেন মিত্রতা নৄণাং ঋণেনৈব হ্যুদাসতা ।১৩২.০২১ সেবাচক্রমিদং প্রোক্তং লাভালাভাদিদর্শকং ॥১৩২.০২১ মেষমিথুনযোঃ প্রীতির্মৈত্রী মিথুনসিংহযোঃ ।১৩২.০২২ তুলাসিংহৌ মহামৈত্রী এবং ধনুর্ঘটে পুনঃ ॥১৩২.০২২ মিত্রসেবাং ন কুর্বীত মিত্রৌ মীনবৃষৌ মতৌ ।১৩২.০২৩ বৃষকর্কটযোর্মৈত্রী কুলীরঘটযোস্তথা ॥১৩২.০২৩ কন্যাবৃশ্চিকযোরেবন্তথা মকরকীটযোঃ ।১৩২.০২৪ মীনমকরযোর্মৈত্রী তৃতীযৈকাদশে স্থিতা ॥১৩২.০২৪ তুলামেষৌ মহামৈত্রী বিদ্বিষ্টো বৃষবৃশ্চিকৌ ।১৩২.০২৫ মিথুনধনুষোঃ প্রীতিঃ কর্কটমকরযোস্তথা ॥১৩২.০২৫ মৃগকুম্ভকযোঃ প্রীতিঃ কনামীনৌ তথৈব চ

আমি এখন সেবাচক্রের কথা বলছি, যা লাভ-অলাভের ইঙ্গিত দেয়। বাবা, মা, ভাই এবং বিশেষভাবে স্বামী-স্ত্রী—এই সব সম্পর্কের মধ্যে, কে কাকে ফল দেয় তা এই চক্রে বোঝা যায়। এই চক্রে ছয়টি উল্লম্ব রেখা ও আটটি আড়াআড়ি রেখা আঁকতে হয়। মোট পঁয়ত্রিশটি ঘর হবে, সেখানে অক্ষরগুলি লিখতে হবে। প্রথমে পাঁচটি স্বরবর্ণ, পরে ব্যঞ্জনবর্ণগুলি লিখে নিতে হবে। ক থেকে হ পর্যন্ত অক্ষর লিখে, যেসব অক্ষরে অঙ্গ নেই, সেগুলি বাদ দিতে হবে। সিদ্ধ, সাধ্য, সুসিদ্ধ, শত্রু ও মৃত্যুর নাম লিখতে হবে। শত্রু ও মৃত্যু—এই দুইটি সব কাজে বাদ দিতে হবে। এই নামগুলির মধ্যে যেটি নিজের পক্ষে পড়ে, সেটি শুভ ফল দেয়। দ্বিতীয়টি পুষ্টি, তৃতীয়টি ধনলাভ, চতুর্থটি আত্মনাশ, পঞ্চমটি মৃত্যুর দাতা। ধনলাভের স্থানে বন্ধু, চাকর ও আত্মীয়রা বসে। সিদ্ধ, সাধ্য, সুসিদ্ধ—এরা সবাই ফলদায়ক। শত্রু ও চাকর—এই দুইটি সব কাজে বাদ দিতে হবে। অক্ষরের শেষে 'অ' থাকলে, যেমন 'অ', 'ই', 'উ', 'এ', 'ও'—এভাবে বুঝতে হবে। আবার, আটটি বর্গের কথা বলছি, দেবতারা 'অ' বর্গে, দানবরা 'ক' বর্গে, নাগেরা 'চ' বর্গে, গন্ধর্বরা 'ট' বর্গে, ঋষিরা 'ট' বর্গে, রাক্ষসরা 'প' বর্গে, পিশাচরা 'য' বর্গে, মানুষেরা 'শ' বর্গে। দেবতাদের চেয়ে দানবরা শক্তিশালী, দানবদের চেয়ে নাগেরা, নাগদের চেয়ে গন্ধর্বরা, গন্ধর্বদের চেয়ে ঋষিরা, ঋষিদের চেয়ে রাক্ষসরা, রাক্ষসদের চেয়ে পিশাচরা, পিশাচদের চেয়ে মানুষ দুর্বল। শক্তিশালী দুর্বলকে বাদ দেবে। আবার, মিত্র ভাগের জন্য তারা চক্রের কথা শোনো। নামের প্রথম অক্ষরটি রাশিতে স্থাপন করে, সেখানে নক্ষত্র বসিয়ে, জন্ম, সম্পদ, বিপদ, ক্ষেম—এইভাবে নক্ষত্র স্থাপন করতে হয়। প্রতিপক্ষের ষষ্ঠ নক্ষত্র ধনদায়ক, সপ্তমটি নাশকারী, অষ্টমটি মৈত্রিক। শেষেরটি পরমৈত্রিক, জন্ম নক্ষত্র অশুভ, সম্পদ নক্ষত্র শ্রেষ্ঠ, বিপদ নক্ষত্র নিষ্ফল, ক্ষেম নক্ষত্র সব কাজে শুভ, প্রতিপক্ষ নক্ষত্র ধননাশী, ধনদা রাজ্যলাভে, নৈধন নাশকারী, মৈত্রিক মিত্রের জন্য, পরমৈত্রিক মঙ্গলদায়ক। মাপ অনুযায়ী স্বর লিখে, নামের মধ্যে বসিয়ে, বিশভাগে ভাগ করলে যা বাকি থাকে, সেটাই ফল। দুইয়ের মাঝে লক্ষ করলে, ধন বা ঋণ বোঝা যায়। কম হলে ঋণ, বেশি হলে ধন। ধনে মিত্রতা, ঋণে উদাসীনতা। এই সেবাচক্র লাভ-অলাভ দেখায়। মেষ-মিথুনে প্রীতি, মিথুন-সিংহে মৈত্রি, তুলা-সিংহে মহামৈত্রি, ধনু-কুম্ভে আবার মৈত্রি। মীন-বৃষে মিত্রতা হয় না। বৃষ-কর্কাটে মৈত্রি, কুম্ভ-কর্কাটে মৈত্রি, কন্যা-বৃশ্চিকে মৈত্রি, মকর-কীটে মৈত্রি, মীন-মকরে মৈত্রি, তৃতীয়-একাদশে মৈত্রি। তুলা-মেষে মহামৈত্রি, বৃষ-বৃশ্চিকে বৈরিতা, মিথুন-ধনুতে প্রীতি, কর্কাট-মকরে প্রীতি, মৃগ-কুম্ভে প্রীতি, কন্যা-মীনে তেমনি।

ত্রৈলোক্যবিজযবিদ্যা ঈশ্বর উবাচ ত্রৈলোক্যবিজযাং বক্ষ্যে সর্বযন্ত্রবিমর্দনীং(১) ।১৩৪.০০১ ওং হূং ক্ষূং হ্রূং ওং নমো ভগবতি দংষ্ট্রিণি ভীমবক্ত্রে মহোগ্ররূপে হিলি হিলি রক্তনেত্রে কিলি কিলি মহানিস্বনে কুলু ওং বিদ্যুজ্জিহ্বে কুলু ওং নির্মাংসে কট কট গোনসাভরণে চিলি চিলি শবমালাধারিণি দ্রাবয ওং মহারৌদ্রি সার্দ্রচর্মকৃতাচ্ছদে(২) বিজৃম্ভ ওং নৃত্য অসিলতাধারিণি ভৃকুটীকৃতাপাঙ্গে বিষমনেত্রকৃতাননে বসামেদোবিলিপ্তগাত্রে কহ ২ ওং হস ২ ক্রুদ্ধ ২ ওং নীলজীমূতবর্ণে ওং হ্রাং হ্রীং হ্রূং রৌদ্ররূপে হূং হ্রীং ক্লীং ওং হ্রীং হূং ওং আকর্ষ ওং ধূন ২ ওং হে হঃ খঃ বজ্রিণি হূং ক্ষূং ক্ষাং ক্রোধরূপিণি প্রজ্বল ২ ওং ভীমভীষণে ভিন্দ ওং মহাকাযে চ্ছিন্দ ওং করালিনি কিটি ২ মহাভূতমাতঃ সর্বদুষ্টনিবারিণি জযে ওং বিজযে ওং ত্রৈলোক্যবিজযে হূং ফট্স্বাহা টিপ্পণী ১ সর্বমন্ত্রবিমর্দনীমিতি খ.. ২ সার্দ্রচর্মকৃতাম্বরে ইতি ঝ.. নীলবর্ণাং প্রেতসংস্থাং বিংশহস্তাং যজেজ্জযে ॥১৩৪.০০১ ন্যাসং কৃত্বা তু পঞ্চাঙ্গং রক্তপুষ্পাণি হোমযেত্ ।১৩৪.০০২ সঙ্গ্রামে সৈন্যভঙ্গঃ স্যাত্ত্রৈলোক্যবিজযাপঠাত্ ॥১৩৪.০০২ ওং বহুরূপায স্তম্ভয স্তম্ভয ওং মোহয ওং সর্বশত্রূন্ দ্রাবয ওং ব্রহ্মাণমাকর্ষয বিষ্ণুমাকর্ষয ওং মাহেশ্বরমাকর্ষয ওং ইন্দ্রং টালয ওং পর্বতান্ চালয ওং সপ্তসাগরান্ শোষয ওং ছিন্দ ছিন্দ বহুরূপায নমঃ ভুজঙ্গং নাম মৃন্মূর্তিসংস্থং বিদ্যাদরিং ততঃ

ঈশ্বর বললেন—আমি এখন তিনটি লোক জয় করার বিদ্যা বলছি, যা সব যন্ত্র ও মন্ত্রকে দমন করে। ওঁ হুঁ ক্ষুঁ হ্রুঁ ওঁ, নমঃ ভগবতী দংশিনী, ভয়ঙ্কর মুখ, ভীষণ রূপ, হিলি হিলি রক্তচক্ষু, কিলি কিলি মহাগর্জন, কুলু ওঁ বিদ্যুৎজিহ্বা, কুলু ওঁ নিরমাংস, কটা কটা গো-নাসা অলঙ্কার, চিলি চিলি শবমালা ধারিণী, দ্রাবয়া ওঁ মহারৌদ্রী, ভেজা চামড়ার আবরণ, বিজৃম্ভ ওঁ নৃত্য, অসি-লতা ধারিণী, ভ্রুকুটি করা চোখের কোণে, অসমান চোখের মুখ, চর্বি-মেদে লেপা দেহ, কহ ২ ওঁ হাস ২ ক্রুদ্ধ ২ ওঁ নীল মেঘবর্ণ, ওঁ হ্রাঁ হ্রীং হ্রুঁ রৌদ্ররূপে, হুঁ হ্রীং ক্লীং ওঁ হ্রীং হুঁ ওঁ আকর্ষ, ওঁ ধূন ২ ওঁ হে হঃ খঃ বজ্রিণী, হুঁ ক্ষুঁ ক্ষাঁ ক্রোধরূপিণী, প্রজ্বলা ২ ওঁ ভীমভীষণী, ভিন্দা ওঁ মহাকায়ে, ছিন্দা ওঁ করালিনী, কিটি ২ মহাভূত-মাতা, সব দুষ্টকে দূর করো, জয় ওঁ বিজয় ওঁ ত্রৈলোক্যবিজয়ে হুঁ ফট্ স্বাহা। নীলবর্ণা, শবের উপর আসীন, বিশটি হাতে যিনি, তাঁকে পূজা করতে হবে। পাঁচ অঙ্গের নিয়মে স্থাপন করে, রক্তপুষ্পে হোম করতে হবে। যুদ্ধে এই বিদ্যা পাঠ করলে শত্রু সেনা ভেঙে পড়ে। ওঁ বহুরূপা, স্তম্ভয় স্তম্ভয়, ওঁ মোহয়, ওঁ সব শত্রুকে দ্রাবয়া, ওঁ ব্রহ্মাকে আকর্ষ, বিষ্ণুকে আকর্ষ, ওঁ মহেশ্বরকে আকর্ষ, ওঁ ইন্দ্রকে থামাও, ওঁ পর্বত নাড়াও, ওঁ সাত সমুদ্র শুকাও, ওঁ ছিন্দা ছিন্দা বহুরূপায় নমঃ। এরপর, মাটির মূর্তিতে ভুজঙ্গ নামে শত্রুকে জানবে।

মহামারীবিদ্যা ঈশ্বর উবাচ মহামারীং প্রবক্ষ্যামি বিদ্যাং শত্রুবিমর্দিনীং ।১৩৭.০০১ ওং হ্রীং মহামারি রক্তাক্ষি কৃষ্ণবর্ণে যমস্যাজ্ঞাকরিণি সর্বভূতসংহারকারিণি অমুকং হন ২ ওং দহ ২ পচ ২ ওং ছিন্দ ২ ওং মারয ২ ওং উত্সাদয ২ ওং সর্বসত্ত্ববশঙ্করি সর্বকামিকে হুং ফট্স্বাহেতি ওং মারি হৃদযায নমঃ । ওং মহামারি শিরসে স্বাহা । ওং কালরাত্রি শিখাযৈ বৌষট্ । ওং কৃষ্ণবর্ণে খঃ কবচায হুম্ । ওং তারকাক্ষি বিদ্যুজ্জিহ্বে সর্বসত্ত্বভযঙ্করি রক্ষ ২ সর্বকার্যেষু হ্রং ত্রিনেত্রায চষট্ । ওং মহামারি সর্বভূতদমানি মহাকালি অস্ত্রায হুং ফট্ এষ ন্যাসী মহাদেবি কর্তব্যঃ সাধকেন তু ॥১৩৭.০০১ শবাদিবস্ত্রমাদায চতুরস্রন্ত্রিহস্তকং ।১৩৭.০০২ কৃষ্ণবর্ণাং ত্রিবক্ত্রাঞ্চ চতুর্বাহুং সমালিখেত্ ॥১৩৭.০০২ পটে বিচিত্রবর্ণৈশ্চ ধনুঃ শূলঞ্চ কর্তৃকাং ।১৩৭.০০৩ খট্বাঙ্গন্ধারযন্তীং চ কৃষ্ণাভং পূর্বমাননং ॥১৩৭.০০৩ তস্য দৃষ্টিনিপাতেন ভক্ষযেদগ্রতো নরং ।১৩৭.০০৪ দ্বিতীযং যাম্যভাগে তু রক্তজিহ্বং ভযানকং ॥১৩৭.০০৪ লেলিহানং করালং চ দংষ্ট্রোত্কটভযানকং ।১৩৭.০০৫ তস্য দৃষ্টিনিপাতেন ভক্ষ্যমাণং হযাদিকং ॥১৩৭.০০৫ তৃতীযং চ সুখং দেব্যাঃ শ্বেতবর্ণং গজাদিনুত্ ।১৩৭.০০৬ গন্ধপুষ্পাদিমধ্বাজ্যৈঃ পশ্চিমাভিমুখং যজেত্ ॥১৩৭.০০৬ মন্ত্রস্মৃতেরক্ষিরোগশিরোরোগাদি নশ্যতি ।১৩৭.০০৭ বশ্যাঃ স্যুর্যক্ষরক্ষাশ্চ নাশমাযান্তি শত্রবঃ ॥১৩৭.০০৭ সমিধো নিম্ববৃক্ষস্য হ্যজারক্তবিমিশ্রিতাঃ ।১৩৭.০০৮ মারযেত্ক্রোধসংযুক্তো হোমাদেব ন সংশযঃ ॥১৩৭.০০৮ পরসৈন্যমুখো ভূত্বা সপ্তাহং জুহুযাদ্যদি ।১৩৭.০০৯ ব্যাধিভির্গৃহ্যতে সৈন্যম্ভঙ্গো ভবতি বৈরিণঃ ॥১৩৭.০০৯ সমিধোঽষ্টসহস্রন্তু যস্য নাম্না তু হোমযেত্ ।১৩৭.০১০ অচিরান্ম্রিযতে সোপি ব্রহ্মণা যদি রক্ষিতঃ ॥১৩৭.০১০ উন্মত্তসমিধো রক্তবিষযুক্তসহস্রকং ।১৩৭.০১১ দিনত্রযং সসৈন্যশ্চ নাশমাযাতি বৈ রিপুঃ ॥১৩৭.০১১ রাজিকালবর্ণৈর্হোমাদ্ভঙ্গোঽরেঃ স্যাদ্দিনত্রযাত্ ।১৩৭.০১২ খররক্তসমাযুক্তহোমাদুচ্চাটযেদ্রিপুং ॥১৩৭.০১২ কাকরক্তসমাযোগাদ্ধোমাদুত্সাদনং হ্যরেঃ ।১৩৭.০১৩ বধায কুরুতে সর্বং যত্কিঞ্চিন্মনসেপ্সিতং ॥১৩৭.০১৩ অথ সঙ্গ্রামসমযে গজারূঢস্তু সাধকঃ ।১৩৭.০১৪ কুমারীদ্বযসংযুক্তো মন্ত্রসন্নদ্ধবিগ্রহঃ ॥১৩৭.০১৪ দূরশঙ্খাদিবাদ্যনি বিদ্যযা হ্যাভিমন্ত্রযেত্ ।১৩৭.০১৫ মহামাযাপটং গৃহ্য উচ্ছেত্তব্যং রণাজিরে ॥১৩৭.০১৫ পরসৈন্যমুখো ভূত্বা দর্শযেত্তং মহাপটং ।১৩৭.০১৬ কুমারীর্ভোজযেত্তত্র পশ্চাত্পিণ্ডীঞ্চ ভ্রামযেত্ ॥১৩৭.০১৬ সাধকশ্চিন্তযেত্সৈন্যম্পাষাণমিব নিশ্চলং ।১৩৭.০১৭ নিরুত্সাহং বিভগ্নঞ্চ মুহ্যমানঞ্চ ভাবযেত্ ॥১৩৭.০১৭ এষ স্তম্ভো মযা প্রোক্তো ন দেযো যস্য কস্য চিত্ ।১৩৭.০১৮ ত্রৈলোক্যবিজযা মাযা দুর্গৈবং ভৈরবী তথা ॥১৩৭.০১৮ কুব্জিকা ভৈরবো রুদ্রো নারসিংহপটাদিনা

ঈশ্বর বললেন—আমি এখন মহামারীর বিদ্যা বলছি, যা শত্রুদের নাশ করে। ওঁ হ্রীং মহামারী, রক্তচক্ষু, কৃষ্ণবর্ণা, যমের আদেশ পালনকারী, সব প্রাণীর বিনাশকারিণী, অমুককে হত্যা করো ২, দাহ করো ২, পচাও ২, ছেদ করো ২, মারো ২, উৎখাত করো ২, সব প্রাণীকে বশ করো, সব কামনা পূর্ণ করো, হুঁ ফট্ স্বাহা। ওঁ মারি হৃদয়ে নমঃ, ওঁ মহামারী শিরে স্বাহা, ওঁ কালরাত্রি শিখায় ভৌষট্, ওঁ কৃষ্ণবর্ণা খঃ কবচে হুঁ, ওঁ তারকাক্ষী বিদ্যুৎজিহ্বা, সব প্রাণীকে ভয় দেখাও, রক্ষা করো ২, সব কাজে হ্রং ত্রিনেত্রায় চষট্, ওঁ মহামারী সব প্রাণী দমনকারী, মহাকালী অস্ত্রে হুঁ ফট্। এই নিয়ম সাধককে মানতে হবে। শবজাত কাপড় নিয়ে, চতুর্ভুজ ও তিন হাত মাপের কৃষ্ণবর্ণা, তিন মুখ ও চার হাত আঁকতে হবে। নানা রঙে আঁকা কাপড়ে ধনুক, ত্রিশূল ও কুঠার, খট্বাঙ্গ ধারণকারী, পূর্বমুখী কৃষ্ণবর্ণা দেবী। তাঁর দৃষ্টিতে সামনে মানুষ ভক্ষণ হয়। দ্বিতীয়, দক্ষিণ দিকে রক্তজিহ্বা, ভয়ঙ্কর, জিভ চাটছে, দন্তযুক্ত ভয়ঙ্কর মুখ। তাঁর দৃষ্টিতে ঘোড়া ইত্যাদি ভক্ষণ হয়। তৃতীয়, পশ্চিমে শুভ দেবী, শ্বেতবর্ণা, গজাদি দ্বারা পূজিত। গন্ধ, ফুল, মধু, ঘি দিয়ে পশ্চিমমুখে পূজা করতে হবে। এই মন্ত্র স্মরণে চোখ ও মাথার রোগ নষ্ট হয়। যক্ষ, রাক্ষস বশীভূত হয়, শত্রুরা নষ্ট হয়। নিমগাছের কাঠে ছাগলের রক্ত মিশিয়ে হোম করলে ক্রোধে শত্রু মারা যায়, সন্দেহ নেই। শত্রু সেনার সামনে সাত দিন হোম করলে, তাদের নানা রোগ হয়, সেনা ভেঙে যায়। যার নামে আট হাজার কাঠে হোম করলে, সে ব্রহ্মার দ্বারা রক্ষিত হলেও দ্রুত মারা যায়। উন্মাদ কাঠে রক্ত ও বিষ মিশিয়ে হাজার বার হোম করলে, তিন দিনে শত্রু ও তার সেনা নষ্ট হয়। রাইয়ের রঙের কাঠে হোম করলে, তিন দিনে শত্রু সেনা ভেঙে যায়। গাধার রক্তে হোম করলে, শত্রু উৎখাত হয়। কাকের রক্তে হোম করলে, শত্রু উৎখাত হয়। যা কিছু মনে চায়, সব বাধা দেয়। যুদ্ধের সময় সাধক যদি হাতিতে চড়ে, দুই কুমারী সঙ্গে নিয়ে, মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত দেহে, দূর থেকে শঙ্খ বাজিয়ে, বিদ্যায় অভিমন্ত্রিত করে, মহামায়ার কাপড় নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে প্রদর্শন করবে। শত্রু সেনার সামনে সেই কাপড় দেখিয়ে, কুমারীদের খাওয়াবে, পরে পিণ্ড ঘুরাবে। সাধক মনে করবে, শত্রু সেনা পাথরের মতো স্থির, নিরুৎসাহী, ভাঙা ও বিভ্রান্ত। এই স্তম্ভন আমি বললাম, যাকে তাকে দেওয়া যায় না। ত্রৈলোক্যবিজয়া, দুর্গা, ভৈরবী, কুব্জিকা, ভৈরব, রুদ্র, নৃসিংহপট ইত্যাদি।

ষট্কর্মাণি ঈশ্বর উবাচ ষট্কর্মাণি প্রবক্ষ্যামি সর্বমন্ত্রেষু তচ্ছৃণু ।১৩৮.০০১ আদৌ সাধ্যং লিখেত্পূর্বং চান্তে মন্ত্রসমন্বিতং ॥১৩৮.০০১ পল্লবঃ স তু বিজ্ঞেযো মহোচ্চাটকরঃ পরঃ ।১৩৮.০০২ আদৌ মন্ত্রঃ ততঃ সাধ্যো মধ্যে সাধ্যঃ পুনর্মনুঃ ॥১৩৮.০০২ যোগাখ্যঃ সম্প্রদাযোঽযঙ্কুলোত্সাদেষু যোজযেত্ ।১৩৮.০০৩ আদৌ মন্ত্রপদন্দদ্যান্মধ্যে সাধ্যং নিযোজযেত্ ॥১৩৮.০০৩ পুনশ্চান্তে লিখেন্মন্ত্রং সাধ্যং মন্ত্রপদং পুনঃ ।১৩৮.০০৪ রোধকঃ সম্প্রদাযস্তু স্তম্ভনাদিষু যোজযেত্ ॥১৩৮.০০৪ অধোর্ধ্বং যাম্যবামে তু(১) মধ্যে সাধ্যন্তু যোজযেত্ ।১৩৮.০০৫ সম্পুটঃ সতু বিজ্ঞেযো বশ্যাকর্ষেষু যোজযেত্ ॥১৩৮.০০৫ মন্ত্রাক্ষরং যদা সাধ্যং প্রথিতঞ্চাক্ষরাক্ষরং ।১৩৮.০০৬ প্রথমঃ সম্প্রদাযঃ স্যাদাকৃষ্টিবশকারকঃ ॥১৩৮.০০৬ মন্ত্রাক্ষরদ্বযং লিখ্য একং সাধ্যক্ষরং পুনঃ ।১৩৮.০০৭ বিদর্ভঃ সতু বিজ্ঞেযো বশ্যাকাকর্ষেষু যোজযেত্ ॥১৩৮.০০৭ আকর্ষণাদ্যত্কর্ম বসন্তে চৈব কারযেত্ ।১৩৮.০০৮ তাপজ্বরে তথা বশ্যে স্বাহা চাকর্ষণে শুভং ॥১৩৮.০০৮ নমস্কারপদঞ্চৈব শান্তিবৃদ্ধৌ প্রযোজযেত্ ।১৩৮.০০৯ পৌষ্টিকেষু বষট্কারমাকর্ষে বশকর্মণি ॥১৩৮.০০৯ বিদ্বেষোচ্চাটনে মৃত্যৌ ফট্স্যাত্খণ্ডীকৃতৌ শুভে ।১৩৮.০১০ লাভাদৌ মন্ত্রদীক্ষাদৌ বষট্কারস্তু সিদ্ধিদঃ ॥১৩৮.০১০ যমোঽসি যমারাজোঽসি কালরূপোঽসি ধর্মরাট্ ।১৩৮.০১১ মযাদত্তমিমং শত্রুমচিরেণ নিপাতয ॥১৩৮.০১১ নিপাতযামি যত্নেন নিবৃত্তো ভব সাধক ।১৩৮.০১২ সংহৃষ্টমনসা(২) ব্রূযাদ্দেশিকোঽরিপ্রসূদনঃ ॥১৩৮.০১২ পদ্মে শুক্লে যমং প্রার্চ্য হোমাদেতত্প্রসিদ্ধ্যতি ।১৩৮.০১৩ আত্মানম্ভৈরবং ধ্যাত্বা ততো মধ্যে কুলেশ্বরীং ॥১৩৮.০১৩ রাত্রৌ বার্তাং বিজানাতি আত্মনশ্চ পরস্য চ ।১৩৮.০১৪ টিপ্পণী ১ অধ ঊর্ধ্বং যাম্যবামে ইতি খ.. ২ সংরম্ভমন্সেতি ছ.. দুর্গে দুর্গে রক্ষণীতি দুর্গাং প্রার্চ্যারিহা ভবেত্ ॥১৩৮.০১৪ জপ্ত্বা হসক্ষমলবরযুম্ভৈরবীং ঘাতযেদরিম্

ঈশ্বর বললেন—আমি এখন ষড়্কর্মের কথা বলছি, সব মন্ত্রে যেগুলি প্রযোজ্য, তা শোনো। প্রথমে সাধ্য লিখে, শেষে মন্ত্রসহ লিখতে হবে। পল্লবটি বড় উৎখাটনকারী। আগে মন্ত্র, পরে সাধ্য, মাঝে আবার সাধ্য ও মন্ত্র লিখতে হয়। যোগ নামে এই পদ্ধতি কুল উৎখাটনে ব্যবহার হয়। আগে মন্ত্র, মাঝে সাধ্য, শেষে আবার মন্ত্র, সাধ্য ও মন্ত্র লিখতে হয়। রোধক নামে এই পদ্ধতি স্তম্ভন ইত্যাদিতে ব্যবহার হয়। নিচে, উপরে, দক্ষিণে, বামে—মাঝে সাধ্য বসাতে হয়। সম্পুট নামে এই পদ্ধতি বশীকরণ ও আকর্ষণে ব্যবহার হয়। মন্ত্রের অক্ষর ও সাধ্য অক্ষর পাশাপাশি লিখলে, প্রথম পদ্ধতি আকর্ষণ ও বশীকরণে কার্যকর। মন্ত্রের দুই অক্ষর লিখে, একবার সাধ্য অক্ষর লিখলে, বিদর্ভ নামে এই পদ্ধতি বশীকরণ ও আকর্ষণে ব্যবহার হয়। আকর্ষণ ইত্যাদি বসন্তকালে করা উচিত। জ্বরে, বশীকরণে 'স্বাহা', আকর্ষণে শুভ। নমস্কার পদ শান্তি ও বৃদ্ধিতে ব্যবহার হয়। পুষ্টিতে 'ভষট্', আকর্ষণ ও বশীকরণে। বিদ্বেষ, উৎখাটন, মৃত্যুতে 'ফট্', খণ্ডনে শুভ। লাভ, মন্ত্রদীক্ষায় 'ভষট্' সিদ্ধিদায়ক। 'যম' তুমি, 'যমরাজ' তুমি, 'কালরূপ' তুমি, 'ধর্মরাজ' তুমি—আমি যে শত্রু দিলাম, দ্রুত পতন ঘটাও। আমি চেষ্টা করে পতন ঘটাই, তুমি সাধক হয়ে থেমে যাও। আনন্দচিত্তে আচার্য বলবেন—শত্রু বিনাশকারী। পদ্মে, সাদা পদ্মে যমকে পূজা করে, হোম করলে সিদ্ধি হয়। নিজেকে ভৈরব ভাবতে হবে, মাঝে কুলেশ্বরী। রাতে নিজের ও অন্যের সংবাদ জানা যায়। দুর্গে দুর্গে 'রক্ষা' বললে, দুর্গাকে পূজা করে শত্রু বিনাশ হয়। 'হসক্শমলবরয়ুং ভৈরবী' জপে শত্রু হত্যা হয়।

মন্ত্রৌষধাদিঃ ঈশ্বর উবাচ মন্ত্রৌষধানি চক্রাণি বক্ষ্যে সর্বপ্রদানি চ ।১৪২.০০১ চৌরনাম্নো বর্ণগুণো দ্বিঘ্নো মাত্রাশ্চতুর্গুণাঃ ॥১৪২.০০১ নাম্না হৃতে ভবেচ্ছেষঃ চৌরোঽথ জাতকং বদে ।১৪২.০০২ প্রশ্নে যে বিষমা বর্ণাস্তে গর্ভে পুত্রজন্মদাঃ ॥১৪২.০০২ নামবর্ণৈঃ সমৈঃ কাণো বামেঽক্ষ্ণি বিষমৈঃ পুনঃ ।১৪২.০০৩ দক্ষিণাক্ষি ভবেত্কাণং স্ত্রীপুন্নামাক্ষরস্য চ ॥১৪২.০০৩ মাত্রাবর্ণাশ্চতুর্নিঘ্না বর্ণপিণ্ডে গুণে কৃতে ।১৪২.০০৪ সমে স্ত্রী বিষমে না স্যাদ্বিশেষে চমৃতিঃ স্ত্রিযাঃ ॥১৪২.০০৪ প্রথমং রূপশূন্যেঽথ প্রথমং ম্রিযতে পুমান্ ।১৪২.০০৫ প্রশ্নং সূক্ষ্মাক্ষরৈর্গৃহ্য দ্রব্যৈর্ভাগেঽখিলে মতম্ ॥১৪২.০০৫ শনিচক্রং প্রবক্ষ্যামি তস্য দৃষ্টিং পরিত্যজেত্ ।১৪২.০০৬ রাশিস্থঃ সপ্তমে দৃষ্টিশ্চতুর্দশশতের্ধিকা ॥১৪২.০০৬ একদ্ব্যষ্টদ্বাদশমঃ পাদদৃষ্টিশ্চ তং ত্যজেত্ ।১৪২.০০৭ দিনাধিপঃ প্রহরভাক্শেষা যামার্ধভাগিনঃ ॥১৪২.০০৭ শনিভাগন্ত্যজেদ্যুদ্ধে দিনরাহুং বদামি তে ।১৪২.০০৮ রবৌ পূর্বেঽনিলে মন্দে গুরৌ যাম্যেঽনলে ভৃগৌ ॥১৪২.০০৮ অগ্নৌ কুজে ভবেত্সোম্যে স্থিতে রাহুর্বুধে সদা ।১৪২.০০৯ ফণিরাহুস্তু প্রহরমৈশে বহ্নৌ চ রাক্ষসে ॥১৪২.০০৯ বাযৌ সংবেষ্টযিত্বা চ শত্রুং হন্তীশসন্মুখং ।১৪২.০১০ তিথিরাহুং প্রবক্ষ্যামি পূর্ণিমাগ্নেযগোচরে ॥১৪২.০১০ অমাবাস্যা বাযবে চ রাহুঃ সম্মুখশত্রুহা ।১৪২.০১১ কাদ্যা জান্তাঃ সম্মুখে স্যুঃ সাদ্যা দান্তাশ্চ দক্ষিণে ॥১৪২.০১১ অক্লে ত্যজেত্কুজগণান্ ধাদ্যা মান্তাশ্চ পূর্বতঃ ।১৪২.০১২ যাদ্যা হান্তা উত্তরে স্যুস্তিথিদৃষ্টিং বিবর্জযেত্ ॥১৪২.০১২ পূর্বাশ্চ দক্ষিণাস্তিস্রো রেখা বৈ মূলভেদকে ।১৪২.০১৩ সূর্যরাশ্যাদি সংলিখ্য দৃষ্টৌ হানির্জযোঽন্যথা ॥১৪২.০১৩ বিষ্টিরাহুং প্রবক্ষ্যামি অষ্টৌ রেখাস্তু পাতযেত্ ।১৪২.০১৪ শিবাদ্যমং যমাদ্বাযুং বাযোরিন্দ্রং ততোঽম্বুপং ॥১৪২.০১৪ নৈর্ঋতাচ্চ নযেচ্চন্দ্রং চন্দ্রাদগ্নিং ততো জলে ।১৪২.০১৫ জলাদীশে চরেদ্রাহুর্বিষ্ট্যা সহ মহাবলঃ ॥১৪২.০১৫ ঐশান্যাং চ তৃতীযাদৌ সপ্তম্যাদৌ চ যাম্যকে ।১৪২.০১৬ এবং কৃষ্ণে সিতে পক্ষে বাযৌ রাহুশ্চ হন্ত্যরীন্ ॥১৪২.০১৬ ইন্দ্রাদীন্ ভৈরবাদীংশ্চ ব্রহ্মাণ্যাদীন্ গ্রহাদিকান্ ।১৪২.০১৭ অষ্টাষ্টকঞ্চ পূর্বাদৌ যাম্যাদৌ বাতযোগিনীং ॥১৪২.০১৭ যান্দিশং বহতে বাযুস্তত্রস্থো ঘাতযেদরীন্ ।১৪২.০১৮ দৃঢীকরণমাখ্যাস্যে কণ্ঠে বাহ্বাদিধারিতা ॥১৪২.০১৮ পুষ্যোদ্ধৃতা কাণ্ডলক্ষ্যং বারযেত্শরপুঙ্খিকা ।১৪২.০১৯ তথা ঽপরাজিতা পাঠা দ্বাভ্যাং খড্গং নিবারযেত্ ॥১৪২.০১৯ ওং নমো ভগবতি বজ্রশৃঙ্খলে হন ২ ওং ভক্ষ ২ ওং খাদ ওং অরে রক্তং পিব কপালেন রক্তাক্ষি রক্তপটে ভস্মাঙ্গি ভস্মলিপ্তশরীরে বজ্রাযুধে বজ্রাকারনিচিতে পূর্বাং দিশং বন্ধ ২ ওং দক্ষিণাং দিশম্বন্ধ ২ ওং পশ্চিমাং দিশম্বন্ধ ২ উত্তরাং দিশম্বন্ধ ২ নাগান্ বন্ধ ২ নাগপত্নীর্বন্ধ ২ ওং অসুরান্ বন্ধ ২ ওং যক্ষরাক্ষসপিশাচান্ বন্ধ ২ ওং প্রেতভূতগন্ধর্বাদযো যে কেচিদুপদ্রবাস্তেভ্যো রক্ষ ২ ওং ঊর্ধবং রক্ষ ২ অধা রক্ষ ২ ওং ক্ষুরিক বন্ধ ২ ওং জ্বল মহাবলে ঘটি ২ ওং মোটি ২ সটাবলিবজ্জাগ্নিবজ্রপ্রাকারে হুং ফঠ্রীং হ্রূং শ্রীং ফঠ্রীং হঃ ফূং ফেং ফঃ সর্বগ্রহেভ্যঃ সর্বব্যাধিভ্যঃ সর্বদুষ্টোপদ্রবেভ্যো হ্রীং অশেষেভ্যো রক্ষ ২ গ্রহজ্বরাদিভূতেষু সর্বকর্মসু যোজযেত্

ঈশ্বর বললেন, আমি এখন মন্ত্র, ঔষধি ও চক্রের কথা বলব, যা সবকিছু দান করে। চোরের নামের বর্ণ ও গুণ দ্বিগুণ, মাত্রা চতুর্গুণ। নাম হারালে কেবল অবশিষ্ট থাকে; চোরের জন্মকথা বলা হয়। প্রশ্নে যাদের বর্ণ অসম, তারা গর্ভে পুত্র জন্ম দেয়। নামের বর্ণ সম হলে বাঁ চোখে কানা, অসম হলে ডান চোখে কানা হয়। নারী-পুরুষ নামের অক্ষরের মাত্রা চতুর্গুণ হলে, বর্ণগুচ্ছের গুণে, সম হলে নারী, অসম হলে নারী হয় না; বিশেষ ক্ষেত্রে নারীর মৃত্যু হয়। প্রথমে রূপহীন হলে, প্রথমে পুরুষের মৃত্যু হয়। প্রশ্নে সূক্ষ্ম অক্ষর ধরে, দ্রব্যের ভাগে সব কিছু বিবেচনা করা হয়। আমি শনিচক্রের কথা বলব; তার দৃষ্টি ত্যাগ করতে হবে। রাশিতে সপ্তমে দৃষ্টি চতুর্দশ শতের বেশি। এক, দুই, আট, বারো পদে দৃষ্টি ত্যাগ করতে হবে। দিনের অধিপতি প্রহর ভাগে, অবশিষ্ট যামার অর্ধ ভাগে। শনি ভাগে যুদ্ধের সময় দিন ও রাহু ত্যাগ করতে হয়। রবি পূর্বে, বায়ু মন্দে, গুরু যামে, অগ্নি ভৃগুতে। অগ্নি কুজে, সোমে স্থিত হলে রাহু বুধে সদা। ফণির রাহু প্রহরে, ঈশে অগ্নিতে রাক্ষসে। বায়ুতে শত্রুকে ঘিরে হত্যা করে ঈশ্বরের মুখে। আমি তিথির রাহু বলব; পূর্ণিমা অগ্নিতে। অমাবস্যা বায়ুতে, রাহু সম্মুখে শত্রুহন্তা। কাদ্যরা সম্মুখে, সাদ্যরা দক্ষিণে। অকলে কুজগণ ত্যাগ, ধাদ্যরা মান্তরা পূর্বে। যাদ্যরা হান্তরা উত্তরে; তিথির দৃষ্টি এড়াতে হবে। পূর্ব ও দক্ষিণে তিনটি রেখা মূল বিভাজনে। সূর্যরাশি লিখে, দৃষ্টিতে ক্ষতি, অন্যথায় জয়। আমি বিষ্ঠির রাহু বলব; আটটি রেখা টানতে হবে। শিব, যম, বায়ু, বায়ুতে ইন্দ্র, তারপর জলপতি। নৈঋতে চন্দ্র, চন্দ্র থেকে অগ্নি, তারপর জলে। জল থেকে ঈশে রাহু চলে বিষ্ঠির সঙ্গে মহাবল। ঈশান কোণে তৃতীয়, সপ্তমে যামে। এভাবে কৃষ্ণ ও শুভ পক্ষের বায়ুতে রাহু শত্রুহন্তা। ইন্দ্রাদি, ভৈরবাদি, ব্রহ্মা, গ্রহাদি। আট-আটটি পূর্বে, যামে বায়ুযোগিনী। যে দিকে বায়ু যায়, সেখানে শত্রু হত্যা হয়। দৃঢ়ীকরণের কথা বলব; গলায়, বাহুতে ধারণ করতে হবে। পুষ্যে তুলে কাণ্ডে লক্ষ রেখে তীরের পাখা আটকাতে হবে। অপরাজিতা পাঠে দুইবার খড়্গ আটকাতে হবে। ওঁ নমো ভগবতি বজ্রশৃঙ্খলে হত্যা ২ ওঁ ভক্ষণ ২ ওঁ খাদা ওঁ অরে রক্ত পান করো কপালে, রক্তচক্ষু, রক্তপট্টে, ভস্মাঙ্গী, ভস্মলিপ্ত শরীরে, বজ্রায়ুধে, বজ্রাকারে, পূর্বদিকে বন্ধ ২ ওঁ দক্ষিণদিকে বন্ধ ২ ওঁ পশ্চিমদিকে বন্ধ ২ ওঁ উত্তরে বন্ধ ২ নাগ বন্ধ ২ নাগপত্নী বন্ধ ২ ওঁ অসুর বন্ধ ২ ওঁ যক্ষ-রাক্ষস-পিশাচ বন্ধ ২ ওঁ প্রেত-ভূত-গন্ধর্ব-উপদ্রব থেকে রক্ষা ২ ওঁ উপরে রক্ষা ২ নিচে রক্ষা ২ ওঁ ছুরি বন্ধ ২ ওঁ জ্বলা মহাবলে ঘাটি ২ ওঁ মোটি ২ সাটাভলি বজ্র অগ্নি বজ্র প্রাকার হুঁ ফট্রীঁ হ্রূঁ শ্রীঁ ফট্রীঁ হঃ ফুঁ ফেম ফঃ সব গ্রহ থেকে, সব রোগ থেকে, সব দুষ্ট উপদ্রব থেকে হ্রীঁ সব কিছু থেকে রক্ষা ২। গ্রহজ্বরাদি ভূতে, সব কাজে প্রয়োগ করতে হবে।

মালিনীনানামন্ত্রাঃ ঈশ্বর উবাচ নানামন্ত্রান্ প্রবক্ষ্যামি ষোঢান্যাসপুরঃসরম্ ।১৪৫.০০১ ন্যাসস্ত্রিধা তু ষোঢা স্যুঃ শাক্তশাম্ভবযামলাঃ ॥১৪৫.০০১ শাম্ভবে শব্দরাশিঃ ষট্ষোডশগ্রন্থিরূপবান্ ।১৪৫.০০২ ত্রিবিদ্যা তদ্গ্রহো ন্যাসস্ত্রিতত্ত্বাত্মাভিধানকঃ ॥১৪৫.০০২ চতুর্থো বনমালাযাঃ শ্লোকদ্বাদশরূপবান্ ।১৪৫.০০৩ পঞ্চমো রত্নপঞ্চাত্মা নবাত্মা ষষ্ঠ ঈরিতঃ ॥১৪৫.০০৩ শাক্তে পক্ষে চ মালিন্যাস্ত্রিবিদ্যাত্মা দ্বিতীযকঃ ।১৪৫.০০৪ অধোর্যষ্টকরূপোঽন্যো দ্বাদশাঙ্গশ্চতুর্থকঃ ।১৪৫.০০৪ পঞ্চমস্তু ষডঙ্গঃ স্যাচ্ছক্তিশ্চান্যাস্ত্রচণ্ডিকা ।১৪৫.০০৫ ক্রীং হ্রৌং ক্লীং শ্রীং ক্রূং ফট্ত্রযং স্যাত্তুর্যাখ্যং সর্বসাধকং ॥১৪৫.০০৫ মালিন্যা নাদিকান্তং স্যাত্নাদিনী চ শিখা স্মৃতা ।১৪৫.০০৬ অগ্রসেনী শিরসি স্যাত্শিরোমালানিবৃত্তিঃ শঃ ॥১৪৫.০০৬ ট শান্তিশ্চ শিরো ভূযাচ্চামুণ্ডা চ ত্রিনেত্রগা ।১৪৫.০০৭ ঢ প্রিযদৃষ্টির্দ্বিনেত্রে চ নাসাগা গুহ্যশক্তিনী ॥১৪৫.০০৭ ন নারাযণী দ্বিকর্ণে চ দক্ষকর্ণে ত মোহনৌ ।১৪৫.০০৮ জ প্রজ্ঞা বামকর্নস্থা বক্ত্রে চ বজ্রিণী স্মৃতা ॥১৪৫.০০৮ ক করালী দক্ষদংষ্ট্রা বামাংসা খ কপালিনী ।১৪৫.০০৯ গ শিবা ঊর্ধ্বদংষ্ট্রা স্যাদ্ ঘ ঘোরা বামদংষ্ট্রিকা ॥১৪৫.০০৯ উ শিখা দন্তবিন্যাসা ঈ মাযা জিহ্বযা স্মৃতা ।১৪৫.০১০ অ স্যান্নাগেশ্বরী বাচি ব কণ্ঠে শিখিবাহিনী ॥১৪৫.০১০ ভ ভীষণী দক্ষস্কন্ধে বাযুবেগা ম বামকে ।১৪৫.০১১ ডনামা দক্ষবাহৌ তু ঢ বামে চ বিনাযকা ॥১৪৫.০১১ প পূর্ণিমা দ্বিহস্তে তু ওকারাদ্যঙ্গুলীযকে ।১৪৫.০১২ অং দর্শনী বামাঙ্গুল্য অঃ স্যাত্সঞ্জীবনী করে ॥১৪৫.০১২ ট কপালিনী কপালং শূলদণ্ডে ত দীপনী ।১৪৫.০১৩ ত্রিশূলে জ জযন্তী স্যাদ্বৃদ্ধির্যঃ সাধনী স্মৃতা ॥১৪৫.০১৩ জীবে শ পরমাখ্যা স্যাদ্ হঃ প্রাণে চাম্বিকা স্মৃতা ।১৪৫.০১৪ দক্ষস্তনে ছ শরীরা ন বামে পূতনা স্তনে ॥১৪৫.০১৪ অ স্তনক্ষীরা আ মোটো লম্বোদর্যুদরে চ থ ।১৪৫.০১৫ নাভৌ সংহারিকা ক্ষ স্যান্মহাকালী নিতম্বম্ ॥১৪৫.০১৫ গুহ্যে স কুসুমমালা ষ শুক্রে শুক্রদেবিকা ।১৪৫.০১৬ উরুদ্বযে ত তারাস্যাদজ্ঞানা দক্ষজানুনি ॥১৪৫.০১৬ বামে স্যাদৌ ক্রিযাশক্তিরো গাযত্রী চ জঙ্ঘগা ।১৪৫.০১৭ ও সাবিত্রী বামজঙ্ঘা দক্ষে দো দোহনী পদে ॥১৪৫.০১৭ ফ ফেত্কারী বামপাদে নবাত্মা মালিনী মনুঃ ।১৪৫.০১৮ অ শ্রীকণ্ঠঃ শিখাযাং স্যাদাবক্ত্রে স্যাদনন্তকঃ ॥১৪৫.০১৮ ই সূক্ষ্মো দক্ষনেত্রে স্যাদী ত্রিমূর্তিস্তু বামকে ।১৪৫.০১৯ উ দক্ষকর্ণেঽমরৌশ ঊ কর্ণের্ঘাংশকোঽপরে ॥১৪৫.০১৯ ঋ ভাবভূতির্নাসাগ্রে বামনাসা তিথীশ ঋ ।১৪৫.০২০ ল় স্থাণুর্দক্ষগণ্ডে স্যাদ্বামগণ্ডে হরশ্চ ৡ ॥১৪৫.০২০ কটীশো দন্তপঙ্ক্তাবে ভূতীশশ্চোর্ধ্বদন্ত ঐ ।১৪৫.০২১ সদ্যোজাত ও অধরে ঊর্ধ্বৌষ্ঠেঽনুগ্রহীশ ঔ ॥১৪৫.০২১ অং ক্রূরো ঘাটকাযাং স্যাদঃ মহাসেনজিহ্বযা ।১৪৫.০২২ ক ক্রোধীশো দক্ষস্কন্ধে খশ্চণ্ডীশশ্চ বাহুষু ॥১৪৫.০২২ পঞ্চান্তকঃ কূর্পরে গো ঘ শিখী দক্ষকঙ্কণে ।১৪৫.০২৩ ঙ একপাদশ্চাঙ্গুল্যো তামস্কন্ধে চ কূর্মকঃ ॥১৪৫.০২৩ ছ একনেত্রো বাহৌ স্যাচ্চতুর্বক্ত্রো জ কূর্পরে ।১৪৫.০২৪ ঝ রাজসঃ কঙ্কণগঃ ঞঃ সর্বকামদোঽঙ্গুলী ॥১৪৫.০২৪ ট সোমেশো নিতম্বে স্যাদ্দক্ষ ঊরুর্ঠ লাঙ্গলী ।১৪৫.০২৫ ড দারুকো দক্ষজানৌ জঙ্ঘা ঢোঽর্ধজলেশ্বরঃ ॥১৪৫.০২৫ ণ উমাকান্তকোঽঙ্গুল্যস্ত আষাঢো নিতম্বকে ।১৪৫.০২৬ থ দণ্ডী বাম ঊরৌ স্যাদ্দ ভিদো বামজানুনি ॥১৪৫.০২৬ ধ মীনো বামজঙ্ঘাযান্ন মেষশ্চরণাঙ্গুলী ।১৪৫.০২৭ প লোহিতো দক্ষকুক্ষৌ ফ শিখী বামকুক্ষিগঃ ॥১৪৫.০২৭ ব গলণ্ডঃ পৃষ্ঠবংশে ভো নাভৌ চ দ্বিরণ্ডকঃ ।১৪৫.০২৮ ম মহাকালো হৃদযে য বাণীশস্ত্ববিস্মৃতঃ ॥১৪৫.০২৮ র রক্তে স্যাদ্ভুজঙ্গেশো ল পিনাকী চ মাংসকে ।১৪৫.০২৯ ব খড্গীশঃ স্বাত্মনি স্যাদ্বকশ্চাস্থিনি শঃ স্মৃতঃ ॥১৪৫.০২৯ ষ শ্বেতশ্চৈব মজ্জাযাং স ভৃগুঃ শুক্রধাতুকে ।১৪৫.০৩০ প্রাণে হ নকুলীশঃ স্যাত্ক্ষ সংবর্তশ্চ কোষগঃ ॥১৪৫.০৩০ রুদ্রশক্তীঃ প্রপূজ্য হ্রীং বীজেনাখিলমাপ্নুযাত্

ঈশ্বর বললেন, আমি বিভিন্ন মন্ত্রের কথা বলব, যা ষোড়শ-ন्यासের পূর্বে প্রয়োগ করতে হয়। ত্রিধা ও ষোড়শ-ন্যাস শাক্ত, শম্ভব ও যামল মতে হয়। শম্ভব মতে শব্দগুচ্ছ ষোড়শ গ্রন্থিরূপে থাকে। ত্রিবিদ্যা ও তার গ্রহণ, ত্রিতত্ত্বাত্মা নামে পরিচিত। চতুর্থটি বনমালার, দ্বাদশ শ্লোকের রূপে। পঞ্চমটি রত্নপঞ্চাত্মা, নবাত্মা ষষ্ঠ বলে। শাক্ত মতে মালিনীর ত্রিবিদ্যা দ্বিতীয়। নিচে অষ্টক রূপে, দ্বাদশ অঙ্গের চতুর্থ। পঞ্চমটি ষড়ঙ্গ, শক্তি ও অন্যত্র চণ্ডিকা। ক্রীঁ হ্রাঁও ক্লীঁ শ্রীঁ ক্ৰুঁ ফটত্রয় তুর্য নামে সর্বসাধক। মালিনীর নাড়িকান্ত নাড়িনী নামে শিখা। অগ্রসেনী শিরে, শিরোমালা থেকে মুক্তি। টা শান্তি শিরে, চামুণ্ডা ত্রিনেত্রে। ডা প্রিয়দৃষ্টি দুই চোখে, নাসায় গুহ্যশক্তি। না নারায়ণী দুই কানে, ডান কানে মোহিনী। জা প্রজ্ঞা বাঁ কানে, মুখে বজ্রিণী। কা করালী ডান দংশনে, বাঁ মাংসে, খা কপালিনী। গা শিবা উপরের দংশনে, ঘা ঘোর বাঁ দংশনে। উ শিখা দাঁতের বিন্যাসে, ঈ মায়া জিহ্বায়। আ নাগেশ্বরী বাক্যে, ভা কণ্ঠে শিখিবাহিনী। ভা ভীষণী ডান কাঁধে, বায়ু বেগে মা বাঁয়ে। ডা নামা ডান বাহুতে, ডা বাঁয়ে বিনায়ক। পা পূর্ণিমা দুই হাতে, ওকারাদ্য অঙ্গুলিতে। অং দর্শনী বাঁ অঙ্গুলিতে, আহ সঞ্জীবনী হাতে। টা কপালিনী কপালে, শূলদণ্ডে তা দীপনী। ত্রিশূলে জা জয়ন্তী, বৃদ্ধির সাধনী। জীবনে শা পরম, হঃ প্রাণে অম্বিকা। ডান স্তনে ছা শরীর, বাঁ স্তনে পুতনা। আ স্তনক্ষীর, আ মোটো লম্বোদর উদরে, থা। নাভিতে সংহারিকা, ক্ষা মহাকালী নিতম্বে। গুহ্যে কুসুমমালা, ষা শুক্রে শুক্রদেবী। দুই উরুতে তা তারা, আজ্ঞান ডান হাঁটুতে। বাঁয়ে আউ ক্রিয়াশক্তি, গায়ত্রী জঙ্ঘায়। ও সাভিত্রী বাঁ জঙ্ঘায়, ডানে দোহনী পায়ে। ফা ফেটকারী বাঁ পায়ে, নবাত্মা মালিনী মন্ত্র। আ শ্রীকণ্ঠ শিখায়, আ মুখে অনন্তক। ই সূক্ষ্ম ডান চোখে, ঈ ত্রিমূর্তি বাঁয়ে। উ ডান কানে, উ কানে ঘাংশক অন্যত্র। ঋ ভাবভূতি নাসার আগায়, বাঁ নাসায় তিথীশ ঋ। লা স্থাণু ডান গালে, বাঁ গালে হর। কটি ঈশ দাঁতের পংক্তিতে, ভূতীশ উপরের দাঁতে ঐ। সদ্যোজাত ও নিচে, উপরে অনুগ্রহীশ আউ। অং ক্রূর ঘাটকায়, আহ মহাসেন জিহ্বায়। কা ক্রোধীশ ডান কাঁধে, খা চণ্ডীশ বাহুতে। পাঁচান্তক কূর্পরে, গো ঘা শিখী ডান কঙ্কণে। ঙা একপাদ অঙ্গুলিতে, তামস কাঁধে কূর্মক। ছা একনেত্র বাহুতে, চতুর্মুখ জা কূর্পরে। ঝা রাজস কঙ্কণে, ঞা সব কামদ অঙ্গুলিতে। টা সোমেশ নিতম্বে, ডান উরুতে টা লাঙল। ডা দারুক ডান হাঁটুতে, জঙ্ঘায় ডা অর্ধজলেশ্বর। ণা উমাকান্তক অঙ্গুলিতে, তা আষাঢ় নিতম্বে। থা দণ্ডী বাঁ উরুতে, দা ভিদো বাঁ হাঁটুতে। ধা মীন বাঁ জঙ্ঘায়, না মেষ পায়ের অঙ্গুলিতে। পা লোহিত ডান কুক্সে, ফা শিখী বাঁ কুক্সে। বা গলন্ড পৃষ্ঠে, ভো নাভিতে দুই রন্ড। মা মহাকাল হৃদয়ে, যা বাণীশ অবিস্মৃত। রা রক্তে ভুজঙ্গেশ, লা পিনাকী মাংসে। বা খড়্গীশ স্বত্মনে, বকা অস্থিতে শা। ষা শ্বেত মজ্জায়, সা ভৃগু শুক্রধাতুতে। প্রাণে হা নকুলীশ, ক্ষা সংবর্ত কোষে। রুদ্রশক্তি পূজা করে হ্রীং বীজে সবকিছু লাভ হয়।

অষ্টাষ্টকদেব্যঃ ঈশ্বর উবাচ ত্রিখণ্ডীং সম্প্রবক্ষামি ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরীং ।১৪৬.০০১ ওং নমো ভগবতে রুদ্রায নমঃ । নমশ্চামুণ্ডে নমশ্চাকাশমাতৄণাং সর্বকামার্থসাধনীনামজরামরীণাং সর্বত্রাপ্রতিহতগতীনাং স্বরূপরূপপরিবর্তিনীনাং সর্বসত্ত্ববশীকরণোত্সাদনীন্মূলনসমস্তকর্মপ্রবৃত্তানাং সর্বমাতৃগুহ্যং হৃদযং পরমসিদ্ধং পরকর্মচ্ছেদনং পরমসিদ্ধিকরম্মাতৄণাং বচনং শুভং ব্রহ্মখণ্ডপদে রুদ্রৈরেকবিংশাধিকং শতং ॥১৪৬.০০১ তদ্যথা, ওং নমশ্চামুণ্ডে ব্রহ্মাণি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমঃচামুণ্ডে মাহেশ্বরি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমশ্চামুণ্ডে কৌমারি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা ।োং নমশ্চামুণ্ডে বৈষ্ণবি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমশ্চামুণ্ডে বারাহি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমশ্চামুণ্ডে ইন্দ্রাণি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমশ্চামুণ্ডে চণ্ডি অগোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা । ওং নমশ্চামুণ্ডে ঈশানি অঘোরে অমোঘে বরদে বিচ্চে স্বাহা(১) যথাক্ষরপদানাং হি বিষ্ণুখণ্ডন্দ্বিতীযকং ।১৪৬.০০২ ওং নমশ্চামুণ্ডে ঊর্ধ্বকেশি জ্বলিতশিখরে(২) বিদ্যুজ্জিহ্বে তারকাক্ষি পিণ্গলভ্রুবে বিকৃতদংষ্ট্রে ক্রুদ্ধে ওং মাংসশোণিতসুরাসবপ্রিযে হস ২ ওং নৃত্য ২ ওং বিজৃম্ভয ২ ওং মাযত্রৈলোক্যরূপসহস্রপরিবর্তিনীনাং ওং বন্ধ ২ ওং কুট্ট ২ চিরি ২ হিরি ২ ভিরি ২ ত্রাসনি ২ ভ্রামণি ২ ওং দ্রাবিণি ২ ক্ষোভণি ২ টিপ্পণী ১ ওং নমশ্চামুণ্ডে মাহেশ্বরীত্যাদিঃ, বিচ্চে স্বাহেত্যন্তঃ পাঠঃ ছ.. পুস্তকে নাস্তি ২ জ্বলিতশিখ ইতি খ.. , ঙ.. , ঘ.. , ঞ.. চ মারিণি ২ সংজীবনি ২ হেরি ২ গেরি ২ ঘেরি ২ ওং মুরি ২ ওং নমো মাতৃগণায নমো নমো বিচ্চে একত্রিংশত্পদং শম্ভোঃ শতমন্ত্রৈকসপ্ততিঃ ॥১৪৬.০০২ হে ঘৌং পঞ্চপ্রণবাদ্যন্তাং ত্রিখণ্ডীঞ্চ জপেদ্যজেত্ ।১৪৬.০০৩ হে ঘৌং শ্রীকুব্জিকাহৃদযং পদসন্ধৌ তু যোজযেত্ ॥১৪৬.০০৩ অকুন্তাদিত্রিমধ্যস্থং কুলাদেশ্চ ত্রিমধ্যগং ।১৪৬.০০৪ মধ্যমাদি ত্রিমধ্যস্থং পিণ্ডং পাদে ত্রিমধ্যগং ॥১৪৬.০০৪ ত্রযার্ধমাত্রাসংযুক্তং প্রণবাদ্যং শিখাশিবাং ।১৪৬.০০৫ ওং ক্ষ্রৌং শিখাভৈরবায নমঃ । স্খীং স্খৌং স্খেং সবীজত্র্যক্ষরঃ হ্রাং হ্রীং হ্রৈং নির্বীজন্ত্র্যর্ণং দ্বাত্রিংশদ্বর্ণকম্পরং ॥১৪৬.০০৫ ক্ষাদযশ্চ ককারান্তা অকুলা চ কুলক্রমাত্ ।১৪৬.০০৬ শশিনী ভানুনী চৈব পাবনী শিব ইত্যতঃ ॥১৪৬.০০৬ গান্ধরী ণশ্চ পিণ্ডাক্ষী চপলা গজজিহ্বিকা ।১৪৬.০০৭ ম মৃষা ভযসারা স্যান্মধ্যমা ফোঽজরায চ ॥১৪৬.০০৭ কুমারো কালরাত্রী ন সঙ্কটা দ ধ কালিকা ।১৪৬.০০৮ ফ শিবা ভবঘোরা ণ ট বীভত্সা ত বিদ্যুতা ॥১৪৬.০০৮ ঠ বিশ্বম্ভরা শংশিন্যা ঢ জ্বালামালযা তথা ।১৪৬.০০৯ করালী দুর্জযা রঙ্গী বামা জ্যেষ্ঠা চ রৌদ্র্যপি ॥১৪৬.০০৯ খ কালী ক কুলালম্বী অনুলোমা দ পিণ্ডিনী ।১৪৬.০১০ আ বেদিনী ই রূপী বৈ শান্তির্মূর্তিঃ কলাকুলা ॥১৪৬.০১০ ঋ খড্গিনী উ বলিতা ল় কুলা ৡ তথা যদি ।১৪৬.০১১ সুভগা বেদনাদিন্যা করালী অং চ মধ্যমা ॥১৪৬.০১১ অঃ অপেতরযা পীঠে পূজ্যাশ্চ কক্তযঃ ক্রমাত্ ।১৪৬.০১২ স্খাং স্খীং স্খৌং মহাভৈরবায নমঃ ।১৪৬.০১২ অক্ষোদ্যা হ্যৃক্ষকর্ণী চ রাক্ষসী ক্ষপণক্ষযা ॥১৪৬.০১২ পিঙ্গাক্ষী চাক্ষযা ক্ষেমা ব্রহ্মাণ্যষ্টকসংস্থিতাঃ ।১৪৬.০১৩ ইলা লীলাবতী নীলা লঙ্গা লঙ্কেশ্বরী তথা ॥১৪৬.০১৩ লালসা বিমলা মালা(১) মাহেশ্বর্য.অষ্টকে স্থিতাঃ ।১৪৬.০১৪ হুতাশনা বিশালাক্ষী হ্রূঙ্কারী বডবামুখী ॥১৪৬.০১৪ হাহারবা তথা ক্রূরা ক্রোধা বালা খরাননা ।১৪৬.০১৫ কৌমার্যা দেহসম্ভূতাঃ পূজিতাঃ সর্বসিদ্ধিদাঃ ॥১৪৬.০১৫ স্সর্বজ্ঞা তরলা তারা ঋগ্বেদা চ হযাননা ।১৪৬.০১৬ সারাসারস্বযঙ্গ্রাহা শাশ্বতী(২) বৈষ্ণবীকুলে ॥১৪৬.০১৬ তালুজিহ্বা চ রক্তাক্ষী বিদ্যুজ্জিহ্বা করঙ্কিণী ।১৪৬.০১৭ মেঘনাদা প্রচণ্ডোগ্রা কালকর্ণী কলিপ্রিযা ॥১৪৬.০১৭ বারাহীকুলসম্ভূতাঃ পূজনীযা জযার্থিনা ।১৪৬.০১৮ চম্পা চম্পাবতী চৈব প্রচম্পা জ্বলিতাননা ॥১৪৬.০১৮ পিশাচী পিচুবক্ত্রা চ লোলুপা ঐন্দ্রীসম্ভবাঃ ।১৪৬.০১৯ পাবনী যাচনী চৈব বামনী দমনী তথা ॥১৪৬.০১৯ বিন্দুবেলা বৃহত্কুক্ষী বিদ্যুতা বিশ্বরূপিণী ।১৪৬.০২০ চামুণ্ডাকুলসম্ভূতা মণ্ডলে পূজিতা জযে ॥১৪৬.০২০ যমজিহ্বা জযন্তী চ দুর্জযা চ যমান্তিকা(৩) ।১৪৬.০২১ টিপ্পণী ১ লোলা ইতি জ.. ২ সাত্ত্বিকী ইতি জ.. ৩ জযন্তিকেতি খ.. বিডালী রেবতী চৈব জযা চ বিজযা তথা ॥১৪৬.০২১ মহালক্ষ্মীকুলে জাতা অষ্টাষ্টকমুদাহৃতম্

ঈশ্বর বললেন, আমি এখন তিন ভাগে বিভক্ত দেবীদের কথা বলছি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরীর দেবীসমূহ। ওঁ নমো ভগবতে রুদ্রায় নমঃ। চামুণ্ডায় নমঃ। আকাশমাতৃদের, সকল কামনা ও উদ্দেশ্য পূরণকারিণীদের, যারা কখনও বুড়ো হয় না, চিরকাল অমর, সর্বত্র অবাধে চলাফেরা করেন, নিজের রূপ বদলাতে পারেন, সমস্ত প্রাণীকে বশে আনতে ও উৎখাত করতে পারেন, সমস্ত কর্মের মূল ও প্রবাহের অধিকারিণী, সমস্ত মাতৃগণের গোপন হৃদয়, পরম সিদ্ধিদাত্রী, পরের কর্ম ছেদকারিণী, সর্বোচ্চ সিদ্ধিদাত্রী মাতৃদের শুভ বাক্য। ব্রহ্মখণ্ডে রুদ্রদের একুশের অধিক শত মন্ত্র আছে। যেমন—ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, ব্রাহ্মণী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, মাহেশ্বরী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, কৌমারী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, বৈষ্ণবী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, বারাহী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, ইন্দ্রাণী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, চণ্ডী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, ঈশানী, অঘোরে, অমোঘে, বরদে, বিচ্চে, স্বাহা। বিষ্ণুখণ্ডে দ্বিতীয় ভাগে—ওঁ নমঃ চামুণ্ডায়, ঊর্ধ্বকেশী, জ্বলন্ত শিখা, বিদ্যুৎসম জিহ্বা, তারা-চোখ, পিঙ্গল ভ্রু, বিকৃত দন্ত, ক্রুদ্ধ, ওঁ, মাংস, রক্ত, মদ্য প্রিয়, হাসো, ওঁ নৃত্য, ওঁ বিকট, ওঁ মায়া, তিন লোকের রূপ বদলাতে পারা, ওঁ বন্ধ, ওঁ কুট্ট, চিরি, হিরি, ভিরি, ত্রাসনী, ভ্রমণী, ওঁ দ্রাবিণী, ক্ষোভাবিনী, মারিনী, সংজীবনী, হেরি, গেরি, ঘেরি, ওঁ মুরি, ওঁ নমো মাতৃগণায়, নমো নমো বিচ্চে। শিবখণ্ডে একত্রিশ পদে, শম্ভুর শত মন্ত্রে একাত্তর। হে ঘৌং, পাঁচটি ওঁ দিয়ে শুরু করে তিন ভাগের জপ ও যজ্ঞ করতে হয়। হে ঘৌং, শ্রীকুব্জিকা হৃদয় পদে সংযুক্ত করতে হয়। অকুন্তাদি ত্রিমধ্যস্থ, কুলাদি ত্রিমধ্যগ, মধ্যমাদি ত্রিমধ্যস্থ, পিণ্ড পাদে ত্রিমধ্যগ। তিন অর্ধমাত্রা সংযুক্ত, ওঁ দিয়ে শুরু, শিখা ও শিবা। ওঁ ক্ষ্রৌং শিখাভৈরবায় নমঃ। স্ক্হীং স্ক্হৌং স্ক্হেঁ সবীজত্র্যক্ষর। হ্রাঁ হ্রীং হ্রৈং নির্বীজত্র্যর্ণ, বত্রিশ বর্ণের অন্ত। ক্ষাদয় থেকে ককারান্ত, অকুলা ও কুলক্রমে। শশিনী, ভানুনী, পবনী, শিবা। গান্ধারী, ণ, পিণ্ডাক্ষী, চপলা, গজজিহ্বিকা। ম, মৃষা, ভয়সার, মধ্যমা, ফো অজরায়। কুমার, কালরাত্রী, সংকটা নয়, দ, ধ, কালিকা। ফা শিবা, ভগঘোরা, ণ, ট, বিবৎসা, ত, বিদ্যুতা। ঠ, বিশ্বম্ভরা, শংশিন্যা, ঢ, জ্বালামালয়া। করালী, দুর্জয়া, রঙ্গী, বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী। খ, কালী, ক, কুলালম্বী, অনুলোমা, দ, পিণ্ডিনী। আ, বেদিনী, ই, রূপী, বৈ, শান্তিমূর্তি, কলাকুলা। ঋ, খড়গিনী, উ, বলিতা, ঳, কুলা, লী, যদি। সুভগা, বেদনাদিনী, করালী, অং, মধ্যমা। অঃ, অপেতরয়া, পীঠে পূজ্য, কক্তয় ক্ৰমে। স্ক্হাঁ স্ক্হীং স্ক্হৌং মহাভৈরবায় নমঃ। অক্ষোদ্যা, হৃক্ষকর্ণী, রাক্ষসী, ক্ষপণক্ষয়া। পিঙ্গাক্ষী, অক্ষয়া, ক্ষেমা, ব্রাহ্মণ্য অষ্টক। ইলা, লীলাবতী, নীলা, লঙ্গা, লঙ্কেশ্বরী। লালসা, বিমলা, মালা, মাহেশ্বরী অষ্টকে। হুতাশনা, বিশালাক্ষী, হ্রুঙকারী, বডবামুখী। হাহারবা, ক্রূরা, ক্রোধা, বালা, খরাননা। কৌমারী দেহজ, পূজিতা, সর্বসিদ্ধিদা। সর্বজ্ঞা, তরলা, তারা, ঋগ্বেদা, হযাননা। সারাসার, স্বয়ংগ্রাহা, শাশ্বতী, বৈষ্ণবী কুলে। তালুজিহ্বা, রক্তাক্ষী, বিদ্যুজ্জিহ্বা, করঙ্কিণী। মেঘনাদা, প্রচণ্ড, উগ্রা, কালকর্ণী, কলিপ্রিয়া। বারাহী কুলজ, পূজনীয়, জয়ার্থী। চম্পা, চম্পাবতী, প্রচম্পা, জ্বলিতাননা। পিশাচী, পিচুভক্ত্রা, লোলুপা, ইন্দ্রীজ। পবনী, যাচনী, বামনী, দমনী। বিন্দুবেলা, বৃহৎকুক্ষী, বিদ্যুতা, বিশ্বরূপিণী। চামুণ্ডা কুলজ, মণ্ডলে পূজিতা, জয়ে। যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, যমান্তিকা। বিড়ালী, রেবতী, জয়া, বিজয়া। মহালক্ষ্মী কুলে জন্ম, এই অষ্টাঅষ্টক বলা হয়েছে।

ত্বরিতাপূজাদিঃ ঈশ্বর উবাচ । ওং গুহ্যকুব্জিকে হুং ফট্মম সর্বোপদ্রবান্ যন্ত্রমন্ত্রতন্ত্রচূর্ণপ্রযোগাদিকং যেন কৃতং কারিতং কুরুতে করিষ্যতি কারযিষ্যতি তান্ সর্বান্ হন ২ দংষ্ট্রাকরালিনি হ্রৈং হ্রীং হুং গুহ্যকুব্জিকাযৈ দ্বাহা । হ্রৌং ওং খে(১) বোং গুহ্যকুব্জিকাযৈ নমঃ হ্রীং সর্বজনক্ষোভণী জনানুকর্ষিণী ততঃ ।১৪৭.০০১ ওং খেং খ্যাং(২), সর্বজনবশঙ্করী তথা স্যাজ্জনমোহিনী ॥১৪৭.০০১ ওং খ্যৌং(৩) সর্বজনস্তম্ভনী ঐং খং খ্রাং ক্ষোভণী তথা ।১৪৭.০০২ টিপ্পণী ১ ক্রীং খ খ যে খ্রৌং ইতি ছ.. ২ ওং খ খ্যাং ইতি ছ.. । ওং স্ফূং ইতি গ.. ৩ ওং খ খ্রৌং ইতি ছ.. । ওং স্ফৈং ইতি ঝ.. ঐং ত্রিতত্ত্বং বীজং শ্রেষ্ঠঙ্কুলং পঞ্চাক্ষরী তথা ॥১৪৭.০০২ ফং শ্রীং ক্ষীং শ্রীং হ্রীং ক্ষেং বচ্ছে ক্ষে ক্ষে হ্রূং ফঠ্রীং নমঃ । ওং হ্রাং ক্ষে বচ্ছে ক্ষে ক্ষো হ্রীং ফট্নবেযং ত্বরিতা পুনর্জ্ঞেযার্চিতা জযে হ্রীং সিংহাযেত্যাসনং স্যাথ্রীং ক্ষে হৃদযমীরিতং ।১৪৭.০০৩ বচ্ছেঽথ শিরসে স্বাহা ত্বরিতাযাঃ শিবঃ স্মৃতঃ ॥১৪৭.০০৩ ক্ষেং হ্রীং শিখাযৈ বৌষট্স্যাদ্ভবেত্ক্ষেং কবচায হুং ।১৪৭.০০৪ হ্রূং নেত্রত্রযায বৌষঠ্রীমন্তঞ্চ ফডন্তকং ॥১৪৭.০০৪ হ্রীং কারী(১) খেচরী চণ্ডা ছেদনী ক্ষোভণী ক্রিযা ।১৪৭.০০৫ ক্ষেমকারী চ হ্রীং কারী ফট্কারী নবশক্তযঃ ॥১৪৭.০০৫ অথ দূরীঃ প্রবক্ষ্যামি পূজ্যা ইন্দ্রাদিগাশ্চ তাঃ ।১৪৭.০০৬ হ্রীং নলে বহুতুণ্ডে(২) চ খগে হ্রীং(৩) খেচরে জ্বলানি জ্বল খ খে ছ ছে শববিভীষণে(৪) চ ছে চণ্ডে ছেদনি করালি খ খে ছে ক্ষে খরহাঙ্গী হ্রীম্ । ক্ষে বক্ষে কপিলে হ ক্ষে হ্রূং ক্রূন্তেজোবতি রৌদ্রি মাতঃ হ্রীং ফে বে ফে ফে বক্রে বরী ফে । পুটি পুটি ঘোরে হ্রূং ফট্(৫) ব্রহ্মবেতালি মধ্যে গুহ্যাঙ্গানি চ তত্ত্বানি ত্বরিতাযাঃ পুনর্বদে ॥১৪৭.০০৬ হ্রৌং হ্রূং হঃ(৬) হৃদযে প্রোক্তং হোং হশ্চ শিরঃ স্মৃতং ।১৪৭.০০৭ ফাং জ্বল জ্বলেতি চ শিখা বর্ম ইলে হ্রং হুং হুং ॥১৪৭.০০৭ টিপ্পণী ১ ক্রীং কারো ইতি ছ.. ২ হ্রীং নলে বজ্রতুণ্ডে ইতি জ.. ৩ খগে ক্রীমিতি ছ.. ৪ শরবিভীষণে ইতি জ.. ৫ ক্রূং ফটিতি ছ.. ৬ ক্রীং হ্রূং হ ইতি ছ.. ক্রোং ক্ষূং শ্রীং নেত্রমিত্যুক্তং ক্ষৌং অস্ত্রং বৈ ততশ্চ ফঠুং খে বচ্ছে ক্ষেঃ হ্রীং ক্ষেং হুং ফট্বা হুং শিরশ্চৈব মধ্যে স্যাত্পূর্বাদৌ খে সদাশিবে ।১৪৭.০০৮ ব ঈশঃ ছে মনোন্মানী মক্ষে তার্ক্ষো হ্রীং চ মাধবঃ ॥১৪৭.০০৮ ক্ষেং ব্রহ্মা হুং তথাদিত্যো দারুণং ফট্স্মৃতাঃ সদা

ঈশ্বর বললেন, গোপন কুব্জিকা দেবীর পূজা ও তার সঙ্গে যুক্ত আচারের কথা বলছি— ওঁ গুহ্যকুব্জিকে হুঁ ফট্, যে সব বাধা, যন্ত্র, মন্ত্র, তন্ত্র, চূর্ণ প্রয়োগ ইত্যাদি যার দ্বারা হয়েছে, করানো হয়েছে, বা হবে, তাদের সবাইকে ধ্বংস করো। দংশনকারী করালিনী, হ্রাঁ, হ্রীং, হুঁ, গুহ্যকুব্জিকায় দ্বাহা। হ্রৌং, ওঁ খে, ভোঁ, গুহ্যকুব্জিকায় নমঃ। হ্রীং, সকলকে আন্দোলিতকারী, মানুষকে আকর্ষণকারী। ওঁ খেঁ, খ্যাঁ, সকলকে বশে আনারী, মানুষকে মোহিতকারী। ওঁ খ্যৌং, সকলকে স্তম্ভিতকারী, ঐং, খং, খ্রাঁ, ক্ৰোধকারী। ঐং, তিনটি তত্ত্বের সেরা বীজ, শ্রেষ্ঠ কুল, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র। ফাঁ, শ্রীং, ক্ষীং, শ্রীং, হ্রীং, ক্ষেঁ, বচ্চে, ক্ষে, ক্ষে, হ্রুঁ, ফট্, হ্রীং নমঃ। ওঁ, হ্রাঁ, ক্ষে, বচ্চে, ক্ষে, ক্ষো, হ্রীং, ফট্, ত্বরিতা পুনরায় জ্ঞেয়, পূজিতা, জয়ে। হ্রীং, সিংহাসন—এই আসন। হ্রীং, ক্ষে—হৃদয়। বচ্চে—মস্তকে স্বাহা, ত্বরিতার শিব স্মরণীয়। ক্ষেঁ, হ্রীং—শিখায়, ভৌষট্। ক্ষেঁ—কবচে হুঁ। হ্রুঁ—তিনটি চোখে, ভৌষট্। হ্রীং মন্ত্রে ফট্ সমাপ্তি। হ্রীংকারী, ক্ষেচরী, চণ্ডা, ছেদনকারী, ক্ৰোধকারী, কর্মকারিণী। ক্ষেমকারিণী, হ্রীংকারী, ফট্কারিণী—নবশক্তি। এবার দূরী দেবীদের কথা বলছি, পূজ্য, ইন্দ্রাদি গাত্র। হ্রীং, নলে, বহু ঠোঁট, খগে, হ্রীং, ক্ষেচরে, জ্বলা, খা, খে, ছে, ছে, শব বিভীষণ, ছে, চণ্ডে, ছেদনী, করালী, খা, খে, ছে, ক্ষে, খরা অঙ্গী, হ্রীং। ক্ষে, বক্ষে, কপিলে, হা, ক্ষে, হ্রুঁ, ক্রূর তেজস্বিনী, রৌদ্রী, মাতা, হ্রীং, ফে, ভে, ফে, ফে, বক্রে, বরি, ফে। পুটি, পুটি, ঘোরে, হ্রুঁ, ফট্। ব্রহ্মবেতালির মধ্যে। গোপন অঙ্গ ও তত্ত্ব ত্বরিতার আবার বলছি। হ্রৌং, হ্রুঁ, হঃ—হৃদয়ে বলা হয়েছে। হোং, হঃ—মস্তকে স্মরণীয়। ফাঁ, জ্বলা, জ্বলা—শিখা, বর্ম, ইলে, হ্রাঁ, হুঁ, হুঁ। ক্রোঁ, ক্ষুঁ, শ্রীং—চোখে। ক্ষৌং—অস্ত্র, তারপর ফট্, খে, বচ্চে, ক্ষে, হ্রীং, ক্ষেঁ, হুঁ, ফট্। হুঁ—মাথার মাঝখানে, পূর্বে সদাশিবে। ভা—ঈশ, ছে—মনোন্মানী, ম, ক্ষে—তার্ক্ষ, হ্রীং—মাধব। ক্ষেঁ—ব্রহ্মা, হুঁ—অদিত্য, দারুণ, ফট্—সবসময় স্মরণীয়।

মন্বন্তরাণি অগ্নিরুবাচ মন্বন্তরাণি বক্ষ্যামি আদ্যাঃ স্বাযম্ভুবো মনুঃ ।১৫০.০০১ অগ্নীধ্রাদ্যাস্তস্য সুতা যমো নাম তদা সুরাঃ ॥১৫০.০০১ ঔর্বাদ্যাশ্চ সপ্তর্ষয ইন্দ্রশ্চৈব শতক্রতুঃ ।১৫০.০০২ পারাবতাঃ সতুষিতা দেবাঃ স্বারোচিষেঽন্তরে ॥১৫০.০০২ বিপশ্চিত্তত্র দেবেন্দ্র ঊর্জস্তম্ভাদযো দ্বিজাঃ ।১৫০.০০৩ চৈত্রকিম্পুরুষাঃ পুত্রাস্তৃতীযশ্চোত্তোতমো মনুঃ ॥১৫০.০০৩ সুশান্তিরিন্দ্রো দেবাশ্চ সুধামাদ্যা বশিষ্ঠজাঃ ।১৫০.০০৪ সপ্তর্ষযোঽজাদ্যাঃ পুত্রাশ্চতুর্থস্তামসী মনুঃ ॥১৫০.০০৪ স্বরূপাদ্যাঃ সুরগণাঃ শিখিরিন্দ্রঃ সুরেশ্বরঃ ।১৫০.০০৫ জ্যোতির্ধামাদযো বিপ্রা নব খ্যাতিমুখাঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৫ রৈবতে বিতথশ্চেন্দ্রো অমিতাভাস্তথা সুরাঃ ।১৫০.০০৬ হিরণ্যরোমাদ্যা মুনযো(১) বলবন্ধাদযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৬ মনোজবশ্চাক্ষুষেঽথ ইন্দ্রঃ স্বাত্যাদযঃ সুরাঃ ।১৫০.০০৭ সুমেধাদ্যা মহর্ষযঃ পুরুপ্রভৃতযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০০৭ বিবস্বতঃ সুতো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধদেবো মনুস্ততঃ ।১৫০.০০৮ আদিত্যবসুরুদ্রাদ্যা দেবা ইন্দ্রঃ পুরন্দরঃ ॥১৫০.০০৮ বশিষ্ঠঃ কাশ্যপোঽথাত্রির্জমদগ্নিঃ সগোতমঃ ।১৫০.০০৯ বিশ্বামিত্রভরদ্বাজৌ মুনযঃ সপ্ত সাম্প্রতং ॥১৫০.০০৯ ইক্ষ্বাকুপ্রমুখাঃ পুত্রা অংশেন হরিরাভবত্ ।১৫০.০১০ স্বাযম্ভুবে মানসোঽভূদজিতস্তদনন্তরে ॥১৫০.০১০ সত্যো হরির্দেবদরো বৈকুণ্ঠো বামনঃ ক্রমাত্ ।১৫০.০১১ ছাযাজঃ সূর্যপুত্রস্তু ভবিতা চাষ্টমো মনুঃ ॥১৫০.০১১ পূর্বস্য চ সবর্ণোঽসৌ সাবর্ণির্ভবিতাষ্টমঃ ।১৫০.০১২ সুতপাদ্যা দেবগণা দীপ্তিমদ্দ্রৌণিকাদযঃ ॥১৫০.০১২ মুনযো বলিরিন্দ্রশ্চ বিরজপ্রমুখাঃ সুতাঃ ।১৫০.০১৩ নবমো দক্ষসাবর্ণিঃ পারাদ্যাশ্চ তদা সুরাঃ(২) ॥১৫০.০১৩ ইন্দ্রশ্চৈবাদ্ভুতস্তেষাং সবনাদ্যা দ্বিজোত্তমাঃ ।১৫০.০১৪ ধৃতকেত্বাদযঃ পুত্রা ব্রহ্মসাবর্ণিরিত্যতঃ ॥১৫০.০১৪ সুখাদযো দেবগণাস্তেষাং শান্তিঃ শতক্রতুঃ ।১৫০.০১৫ টিপ্পণী ১ হিরণ্যরোমাদ্যা ঋষয ইতি ঞ.. ২ তথা সুরা ইতি ছ.. হবিষ্যাদ্যাশ্চ মুনযঃ সুক্ষেত্রাদ্যাশ্চ তত্সুতাঃ ॥১৫০.০১৫ ধর্মসাবর্ণিকশ্চাথ বিহঙ্গাদ্যাস্তদা সুরাঃ ।১৫০.০১৬ গণেশশ্চেন্দ্রো নশ্চরাদ্যা মুনযঃ পুত্রকামযোঃ ॥১৫০.০১৬ সর্বত্রগাদ্যা রুদ্রাখ্যঃ সাবর্ণিভবিতা মনুঃ ।১৫০.০১৭ ঋতধামা সুরেন্দ্রশ্চ হরিতাদ্যাশ্চ দেবতাঃ ॥১৫০.০১৭ তপস্যাদ্যাঃ সপ্তর্ষযঃ সুতা বৈ দেববন্মুখাঃ ।১৫০.০১৮ মনুস্ত্রযোদশো রৌচ্যঃ সুত্রামাণাদযঃ সুরাঃ ॥১৫০.০১৮ ইন্দ্রো দিবস্পতিস্তেষাং দানবাদিবিমর্দনঃ ।১৫০.০১৯ নির্মোহাদ্যাঃ সপ্তর্ষযশ্চিত্রসেনাদযঃ সুতাঃ ॥১৫০.০১৯ মনুশ্চতুর্দশো ভৌত্যঃ শুচিরিন্দ্রো ভবিষ্যতি ।১৫০.০২০ চাক্ষুষাদ্যাঃ সুরগণা অগ্নিবাহ্ণাদযো দ্বিজাঃ ॥১৫০.০২০ চতুর্দশস্য ভৌত্যস্য পুত্রা ঊরুমুখা মনোঃ ।১৫০.০২১ প্রবর্তযন্তি বেদাংশ্চ ভুবি সপ্তর্ষযো দিবঃ ॥১৫০.০২১ দেবা যজ্ঞভুজস্তে তু ভূঃ পুত্রৈঃ পরিপাল্যতে ।১৫০.০২২ ব্রহ্মণো দিবসে ব্রহ্মন্মনবস্তু চতুর্দশ ॥১৫০.০২২ মন্বাদ্যাশ্চ হরির্বেদং দ্বাপরান্তে বিভেদ সঃ ।১৫০.০২৩ আদ্যো বেদশ্চতুষ্পাদঃ শতসাহস্রসম্মিতঃ ॥১৫০.০২৩ একশ্চাসীদ্যজুর্বেদস্তং চতুর্ধা ব্যকল্পযত্ ।১৫০.০২৪ আধ্বর্যবং যজুর্ভিস্তু ঋগ্ভির্হোত্রং তথা মুনিঃ ॥১৫০.০২৪ ঔদ্গাত্রং সামভিওশ্চক্রে ব্রহ্মত্বঞ্চাপ্যথর্বভিঃ ।১৫০.০২৫ প্রথমং ব্যাসশিষ্যস্তু পৈলো হ্যৃগ্বেদপারগঃ ॥১৫০.০২৫ ইন্দ্রঃ প্রমতযে প্রাদাদ্বাস্কলায চ সংহিতাং ।১৫০.০২৬ বৌধ্যাদিভ্যো দদৌ সোপি চতুর্ধা নিজসংহিতাং ॥১৫০.০২৬ যজুর্বেদতরোঃ শাখাঃ সপ্তবিংশন্মহামতিঃ ।১৫০.০২৭ বৈশম্পাযননামাসৌ ব্যাসশিষ্যশ্চকার বৈ ॥১৫০.০২৭ কাণ্বা বাজসনেযাদ্যা যাজ্ঞবল্ক্যাদিভিঃ স্মৃতাঃ ।১৫০.০২৮ সামবেদতরোঃ শাখা ব্যাসশিষ্যঃ সজৈমিনিঃ ॥১৫০.০২৮ সুমন্তুশ্চ সুকর্মা চ একৈকাং সংহিতাং ততঃ ।১৫০.০২৯ গৃহ্ণতে চ সুকর্মাখ্যঃ সহস্রং সংহিতাং গুরুঃ ॥১৫০.০২৯ সুমন্তুশ্চাথর্বতরুং ব্যাসশিষ্যো বিভেদ তং ।১৫০.০৩০ শিষ্যানধ্যাপযামাস পৈপ্যলাদান্ সহস্রশঃ ॥১৫০.০৩০ পুরাণসংহিতাং চক্রে সুতো ব্যাসপ্রসাদতঃ

অগ্নি বললেন, আমি এখন মন্বন্তরগুলির কথা বলছি। প্রথম মনু ছিলেন স্বায়ম্ভুব। তাঁর পুত্ররা ছিলেন অগ্নীধ্র প্রমুখ। তখন দেবতারা ছিলেন যম। ঋষিরা ছিলেন ঔর্বর প্রমুখ সাতজন। ইন্দ্রের নাম ছিল শতক্রতু। দেবতারা ছিলেন পারাবত ও তুষিত। দ্বিতীয় স্বারোচিষ মন্বন্তরে দেবেন্দ্র ছিলেন বিপশ্চিত, ঋষিরা ছিলেন ঊর্জস্তম্ভ প্রমুখ। তৃতীয় উত্তম মনুর পুত্ররা ছিলেন চৈত্র ও কিম্পুরুষ। দেবতারা ছিলেন সুশান্তি, ইন্দ্র ছিলেন সুধামা, ঋষিরা ছিলেন বশিষ্ঠ প্রমুখ। চতুর্থ তামস মনুর পুত্ররা ছিলেন আজ প্রমুখ, দেবতারা স্বরূপ প্রমুখ, ইন্দ্র ছিলেন শিখি। ঋষিরা ছিলেন জ্যোতির্ধামা প্রমুখ, পুত্ররা ছিলেন নবরূপী। পঞ্চম রৈবত মনুর ইন্দ্র ছিলেন বিতথ, দেবতারা ছিলেন অমিতাভ প্রমুখ। ঋষিরা ছিলেন হিরণ্যরোমা প্রমুখ, পুত্ররা বলবন্ধ প্রমুখ। ষষ্ঠ চাক্ষুষ মনুর ইন্দ্র ছিলেন মনোজব, দেবতারা স্বাত্য প্রমুখ। ঋষিরা ছিলেন সুমেধ প্রমুখ, পুত্ররা ছিলেন পুরু প্রমুখ। সপ্তম বৈবস্বত মনু হলেন শ্রাদ্ধদেব, দেবতারা আদিত্য, বসু, রুদ্র প্রমুখ, ইন্দ্র ছিলেন পুরন্দর। সাত ঋষি—বশিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জামদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ। পুত্ররা ছিলেন ইক্ষ্বাকু প্রমুখ। স্বায়ম্ভুব মনুর পরে মানসিকভাবে জন্ম নেন অজিত। পরবর্তী মনুদের মধ্যে ছিলেন সত্য, হরি, দেবদর, বৈকুণ্ঠ, বামন। ছায়া থেকে জন্ম নেওয়া সূর্যপুত্র ভবিষ্যতে অষ্টম মনু হবেন। পূর্বের সাভর্ণি মনু—সুতপা প্রমুখ দেবতা, দীপ্তিমান দ্রৌণিক প্রমুখ ঋষি, বলি ইন্দ্র, পুত্ররা বিরজ প্রমুখ। নবম মনু হলেন দক্ষ সাভর্ণি, দেবতারা পার প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন অদ্ভুত, ঋষিরা সবন প্রমুখ। দশম মনু ব্রহ্মা সাভর্ণি, দেবতারা সুখ প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন শতক্রতু, ঋষিরা হবিশ্য প্রমুখ, পুত্ররা সুখেত্র প্রমুখ। একাদশ মনু ধর্ম সাভর্ণি, দেবতারা বিহঙ্গ প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন গণেশ, ঋষিরা নশ্চর প্রমুখ, পুত্ররা কামনায়। দ্বাদশ মনু রুদ্র সাভর্ণি, দেবতারা ঋতধামা প্রমুখ, ঋষিরা তপস্যা প্রমুখ, পুত্ররা দেববন প্রমুখ। ত্রয়োদশ মনু রৌচ্য, দেবতারা সুত্রামা প্রমুখ, ইন্দ্র হলেন দিবসপতি, ঋষিরা নির্মোহ প্রমুখ, পুত্ররা চিত্রসেন প্রমুখ। চতুর্দশ মনু ভৌত্য, দেবতারা চাক্ষুষ প্রমুখ, ঋষিরা অগ্নিবাহু প্রমুখ, পুত্ররা ঊরমুখ প্রমুখ। ব্রহ্মার এক দিনে চৌদ্দটি মনু হয়। প্রতিটি দ্বাপর যুগের শেষে হরি বেদ ভাগ করেন। প্রথম বেদ ছিল চার ভাগে বিভক্ত, এক লক্ষ শ্লোকের সমান। যজুর্বেদ একটাই ছিল, পরে চার ভাগে ভাগ হয়। ঋক দিয়ে হোত্র, যজুর দিয়ে আধ্বর্যব, সাম দিয়ে ঔদ্গাত্র, অথর্ব দিয়ে ব্রহ্মা। প্রথম ঋকবেদ পাঠক ছিলেন পৈল, যিনি ইন্দ্র ও বাস্কলকে সংহিতা দেন। তিনি নিজ সংহিতা চার ভাগে ভাগ করেন। যজুর্বেদের সাতাশটি শাখা করেন বৈশম্পায়ন। সামবেদের সংহিতা করেন জৈমিনি। অথর্ববেদ ভাগ করেন সুমন্তু। তিনি হাজার হাজার শিষ্যকে পাঠ করান। পুরাণ সংহিতা করেন তাঁর পুত্র, ব্যাসের কৃপায়।

অথ সপ্তপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শাবাশৌচাদিঃ পুষ্কর উবাচ প্রেতশুদ্ধিং প্রবক্ষ্যামি সূতিকাশুধ্হিমেব চ ।১৫৭.০০১ দশাহং শাবমাশৌচং সপিণ্দেষু বিধীযতে ॥১৫৭.০০১ জননে চ তথা শুদ্ধির্ব্রাহ্মণানাং ভৃগূত্তম ।১৫৭.০০২ দ্বাদশাহেন রাজন্যঃ পক্ষাদ্বৈশ্যোঽথ মাসতঃ ॥১৫৭.০০২ শূদ্রোঽনুলোমতো দাসে স্বামিতুল্যন্ত্বশৌচকং ।১৫৭.০০৩ ষট্ভিস্ত্রিভিরথৈকেন ক্ষত্রবিট্শূদ্রযোনিষু ॥১৫৭.০০৩ ব্রাহ্মণঃ শুদ্ধিমাপ্নোতি ক্ষত্রিযস্তু তথৈব চ ।১৫৭.০০৪ বিট্শূদ্রযোনেঃ শুদ্ধিঃ স্যাত্ক্রমাত্পরশুরামক ॥১৫৭.০০৪ ষড্রাত্রেণ ত্রিরাত্রেণ ষড্ভিঃ শূদ্রে তথা বিশঃ ।১৫৭.০০৫ আদন্তজননাত্সদ্য আচূডান্নৈশিকী শ্রুতিঃ(১) ॥১৫৭.০০৫ ত্রিরাত্রমাব্রতাদেশাদ্দশরাত্রমতঃ পরং ।১৫৭.০০৬ ঊনত্রৈবার্ষিকে শূদ্রে পঞ্চাহাচ্ছুদ্ধিরিষ্যতে ॥১৫৭.০০৬ দ্বাদশাহেনে শুদ্ধিঃ স্যাদতীতে বত্সরত্রযে ।১৫৭.০০৭ গতৈঃ সংবত্সরৈঃ ষড্ভিঃ শুদ্ধির্মাসেন কীর্তিতা ॥১৫৭.০০৭ স্ত্রীণামকৃতচূডানাং বিশুদ্ধির্নৈশিকী স্মৃতা ।১৫৭.০০৮ তথা চ কৃতচুডানাং ত্র্যহাচ্ছুদ্ধ্যন্তি বান্ধবাঃ ॥১৫৭.০০৮ বিবাহিতাসু নাশৌচং পিতৃপক্ষে বিধীযতে ।১৫৭.০০৯ পিতুর্গৃহে প্রসূতানাং বিশুদ্ধির্নৈশিকী স্মৃতা ॥১৫৭.০০৯ সূতিকা দশরাত্রেণ শুদ্ধিমাপ্নোতি নান্যথা ।১৫৭.০১০ বিবাহিতা হি চেত্কন্যা ম্রিযতে পিতৃবেশ্মনি ॥১৫৭.০১০ তস্যাস্ত্রিরাত্রাচ্ছুদ্ধ্যন্তি বান্ধবা নাত্র সংশযঃ ।১৫৭.০১১ সমানং লব্ধশৌচন্তু প্রথমেন সমাপযেত্ ॥১৫৭.০১১ অসমানং দ্বিতীযেন ধর্মরাজবচো যথা ।১৫৭.০১২ দেশান্তরস্থঃ শ্রুত্বা তু কুল্যাণাং মরণোদ্ভবৌ ॥১৫৭.০১২ যচ্ছেষং দশরাত্রস্য তাবদেবশুচির্ভবেত্ ।১৫৭.০১৩ অতীতে দশরাত্রে তু ত্রিরাত্রমশুচির্ভবেত্ ॥১৫৭.০১৩ তথা সংবত্সরেঽতীতে স্নাত এব বিশুদ্ধ্যতি ।১৫৭.০১৪ মাতামহে তথাতীতে আচার্যে চ তথা মৃতে ॥১৫৭.০১৪ রাত্রিভির্মাসতুল্যাভির্গর্ভস্রাবে বিশোধনং ।১৫৭.০১৫ সপিণ্ডে ব্রাহ্মণে বর্ণাঃ সর্ব এবাবিশেষতঃ ॥১৫৭.০১৫ টিপ্পণী ১ আচডান্নৈশিকী তথেতি ট.. দশরাত্রেণ শুদ্ধ্যন্তি দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ ।১৫৭.০১৬ বৈশ্যাঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রা মাসেন ভার্গব ॥১৫৭.০১৬ উচ্ছিষ্টসন্নিধাবেকং তথা পিণ্ডং নিবেদযেত্ ।১৫৭.০১৭ কীর্তযেচ্চ তথা তস্য নমগোত্রে সমাহিতঃ ॥১৫৭.০১৭ ভুক্তবত্সু দ্বিজেন্দ্রেষু পূজিতেষু ধনেন চ(১) ।১৫৭.০১৮ বিসৃষ্টাক্ষততোযেষু গোত্রনামানুকীর্তনৈঃ ॥১৫৭.০১৮ চতুরঙ্গুলবিস্তারং তত্খাতন্তাবদন্তরং ।১৫৭.০১৯ বিতস্তিদীর্ঘং কর্তব্যং বিকর্ষূণাং তথা ত্রযং ॥১৫৭.০১৯ বিকর্ষূণাং সমীপে চ জ্বালযেজ্জ্বলনত্রযং ।১৫৭.০২০ সোমায বহ্নযে রাম যমায চ সমাসতঃ ॥১৫৭.০২০ জুহুযাদাহুতীঃ সম্যক্সর্বত্রৈব চতুস্ত্রযঃ ।১৫৭.০২১ পিণ্ডনির্বপণং কুর্যাত্প্রাগ্বদেব পৃথক্পৃথক্ ॥১৫৭.০২১ অন্নেন দধ্না মধুনা তথা মাংসেন পূরযেত্ ।১৫৭.০২২ মধ্যে চেদধিমাসঃ স্যাত্কুর্যাদভ্যধিকন্তু তত্ ॥১৫৭.০২২ অথবা দ্বাদশাহেন সর্বমেতত্সমাপযেত্ ।১৫৭.০২৩ সংবত্সরস্য মধ্যে চ যদি স্যাদধিমাসকঃ ॥১৫৭.০২৩ তদা দ্বাদশকে শ্রাদ্ধে কার্যং তদধিকং ভবেত্ ।১৫৭.০২৪ সংবত্সরে সমাপ্তে তু শ্রাদ্ধং শ্রাদ্ধবদাচরেত্ ॥১৫৭.০২৪ প্রেতায তত ঊর্ধবং চ তস্যৈব পুরুষত্রযে ।১৫৭.০২৫ পিণ্ডান্ বিনির্বপেত্তদ্বচ্চতুরস্তু সমাহিতঃ ॥১৫৭.০২৫ সম্পূজ্য দত্বা পৃথিবী সমানা ইতি চাপ্যথ ।১৫৭.০২৬ টিপ্পণী ১ ধনেষু চেতি ক.. , খ.. , ঘ.. , ঙ.. , ছ.. , জ.. , ঞ.. চ যোজযেত্প্রেতপিণ্ডং তু পিণ্ডেষ্বন্যেষু ভার্গব ॥১৫৭.০২৬ প্রেতপাত্রং চ পাত্রেষু তথৈব বিনিযোজযেত্ ।১৫৭.০২৭ পৃথক্পৃথক্প্রকর্তব্যং কর্মৈতত্কর্মপাত্রকে ॥১৫৭.০২৭ মন্ত্রবর্জমিদং কর্ম শূদ্রস্য তু বিধীযতে ।১৫৭.০২৮ সপিণ্ডীকরণং স্ত্রীণাং কার্যমেবং তদা ভবেত্(১) ॥১৫৭.০২৮ শ্রাদ্ধং কুর্যাচ্চ প্রত্যব্দং প্রেতে কুম্ভান্নমব্দকং ।১৫৭.০২৯ গঙ্গাযাঃ সিকতা ধারা যথা বর্ষতি বাসবে ॥১৫৭.০২৯ শক্যা গণযিতুং লোকে নত্বতীতাঃ পিতামহাঃ ।১৫৭.০৩০ কালে সততগে স্থৈর্যং নাস্তি তস্মাত্ক্রিযাং চরেত্ ॥১৫৭.০৩০ দেবত্বে যাতনাস্থানে প্রেতঃ শ্রাদ্ধং কৃতং লভেত্ ।১৫৭.০৩১ নোপকুর্যান্নরঃ শোচন্ প্রেতস্যাত্মন এব বা ॥১৫৭.০৩১ ভৃগ্বগ্নিপাশকাম্ভোভির্মৃতানামাত্মঘাতিনাং ।১৫৭.০৩২ পতিতানাং চ নাশৌচং বিদ্যুচ্ছস্ত্রহতাশ্চ যে ॥১৫৭.০৩২ যতিব্রতিব্রহ্মচারিনৃপকারুকদীক্ষিতাঃ ।১৫৭.০৩৩ রাজাজ্ঞাকারিণো(২) যে চ স্নাযাদ্বৈ প্রেতগাম্যপি ॥১৫৭.০৩৩ মৈথুনে কটধূমে চ সদ্যঃ স্নানং বিধীযতে ।১৫৭.০৩৪ দ্বিজং ন নির্হরেত্(৩) প্রেতং শূদ্রেণ তু কথঞ্চন ॥১৫৭.০৩৪ ন চ শূদ্রং দ্বিজেনাপি তযোর্দোষো হি জাযতে(৪) ।১৫৭.০৩৫ অনাথবিপ্রপ্রেতস্য বহনাত্স্বরগলোকভাক্ ॥১৫৭.০৩৫ টিপ্পণী ১ কার্যমেব তথা ভবেদিতি ছ.. , ঙ.. , ঞ.. চ । কার্যমেতত্তথা ভবেদিতি ঝ.. ২ রাজাজ্ঞাকারকা ইতি ট.. ৩ ন নির্দহেদিতি খ.. ৪ তযোর্দোষোঽভিজাযতে ইতি ঙ.. সঙ্গ্রামে জযমাপ্নোতি প্রেতেঽনাথে চ কাষ্ঠদঃ ।১৫৭.০৩৬ সঙ্কল্প্য বান্ধবং প্রেতমপসব্যেন তাং চিতিং ॥১৫৭.০৩৬ পরিক্রম্য ততঃ স্নানং কুর্যুঃ সর্বে সবাসসঃ ।১৫৭.০৩৭ প্রেতায চ তথা দদ্যুস্ত্রীংস্ত্রীংশ্চৈবোদকাঞ্জলীন্ ॥১৫৭.০৩৭ দ্বার্যশ্মনি পদং দত্বা প্রবিশেযুস্তথা গৃহং ।১৫৭.০৩৮ অক্ষতান্নিক্ষিপেদ্বহ্নৌ নিম্বপত্রং বিদশ্য চ ॥১৫৭.০৩৮ পৃথক্শযীরন্ ভূমৌ চ ক্রীতলব্ধাশনো ভবেত্ ।১৫৭.০৩৯ একঃ পিণ্দো দশাহে তু শ্মশ্রুকর্মকরঃ শুচিঃ ॥১৫৭.০৩৯ সিদ্ধার্থকৈস্তিলৈর্বিদ্বান্মজ্জেদ্বাসোপরং দধত্(১) ।১৫৭.০৪০ অজাতদন্তে তনযে শিশৌ গর্ভস্রুতে তথা ॥১৫৭.০৪০ কার্যো নৈবাগ্নিসংস্কারো নৈব চাস্যোদকক্রিযা ।১৫৭.০৪১ চতুর্থে চ দিনেকার্যস্তথাস্থ্নাং চৈব সঞ্চযঃ ॥১৫৭.০৪১ অস্থিসঞ্চযনাদূর্ধ্বমঙ্গস্পর্শো বিধীযতে

পুষ্কর বললেন, আমি এখন মৃত্যুর পরে ও সন্তান জন্মের পরে শুদ্ধি নিয়ম বলছি। দশ দিন মৃতের জন্য শৌচ পালন করতে হয়, যারা একই পিণ্ডভুক্ত। জন্মের ক্ষেত্রেও ব্রাহ্মণদের জন্য শুদ্ধি দশ দিনে হয়। ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পক্ষকাল, শূদ্রদের জন্য এক মাস। দাসের জন্য তার স্বামীর মতোই শৌচ। ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্রের গৃহে ব্রাহ্মণ থাকলে, তিনি ছয়, তিন বা এক দিনে শুদ্ধি পান। ক্ষত্রিয়ও একইভাবে। বৈশ্য-শূদ্রের গৃহে শুদ্ধি হয় ক্রমানুসারে। শূদ্রের জন্য ছয় রাত, বৈশ্যের জন্য তিন রাত, ক্ষত্রিয়ের জন্য এক রাত। দাঁত ওঠার পর জন্মালে, চূড়াকরণ না হলে, তিন রাত শৌচ, দশ রাতের বেশি নয়। শূদ্রের জন্য এক বছরের কম বয়সে পাঁচ দিনে শুদ্ধি। বারো দিনে শুদ্ধি, তিন বছর পার হলে মাসে শুদ্ধি। মেয়েদের চূড়াকরণ না হলে, নাইশিকী শুদ্ধি। চূড়াকরণ হলে, তিন দিনে আত্মীয়রা শুদ্ধ হয়। বিয়ে হয়ে গেলে, পিতৃকুলে শৌচ নেই। পিতার গৃহে জন্মালে নাইশিকী শুদ্ধি। সন্তান জন্মালে মা দশ দিনে শুদ্ধ হয়। বিয়ে হয়ে গৃহে গেলে, কন্যা মারা গেলে, তিন দিনে আত্মীয়রা শুদ্ধ হয়। যদি একসঙ্গে শৌচ শুরু হয়, প্রথমের নিয়মে শেষ করতে হয়। না হলে দ্বিতীয় নিয়মে, ধর্মরাজের কথামতো। দূরে থাকলে, আত্মীয়ের মৃত্যু বা জন্মের সংবাদ পেলে, দশ দিনের যা বাকি, ততদিন শৌচ পালন করতে হয়। দশ দিন পার হলে তিন দিন শৌচ। এক বছর পার হলে, শুধু স্নানেই শুদ্ধি। মাতামহ বা আচার্য মারা গেলে, মাসের সমান রাত শৌচ। একই পিণ্ডভুক্ত ব্রাহ্মণদের জন্য দশ দিনে শুদ্ধি, রাজাদের জন্য বারো দিনে, বৈশ্যদের জন্য পনেরো দিনে, শূদ্রদের জন্য এক মাসে। উচ্ছিষ্টের কাছে এক পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে। দ্বিজদের ভোজন, পূজা, দান, অক্ষত ও জল ছিটিয়ে, গোত্রনাম উচ্চারণ করে। চার আঙুল চওড়া, এক বিটস্তা লম্বা, তিনটি টানা রেখা আঁকতে হয়। তিনটি অগ্নি জ্বালাতে হয়—সোম, অগ্নি ও যমের উদ্দেশ্যে। তিনটি আহুতি দিতে হয়। পৃথক পৃথক পিণ্ড নিবেদন করতে হয়—ভাত, দই, মধু ও মাংস দিয়ে পূর্ণ করতে হয়। মাঝে অতিরিক্ত মাস পড়লে, বারো দিনে শেষ করতে হয়। এক বছর পার হলে, শ্রাদ্ধ করতে হয়। তারপর মৃতের জন্য তিন পুরুষ পর্যন্ত পৃথক পৃথক পিণ্ড নিবেদন। সমস্ত নিয়ম পালন করে, পৃথক পৃথক পাত্রে রাখতে হয়। শূদ্রদের জন্য মন্ত্র ছাড়া এই কাজ। মেয়েদের জন্যও একইভাবে সপিণ্ডীকরণ করতে হয়। প্রতি বছর শ্রাদ্ধ করতে হয়, মৃতের জন্য কুম্ভে অন্ন দিতে হয়। গঙ্গার বালির ধারা যেমন গোনা যায়, অতীত পিতামহদের সংখ্যা গোনা যায় না। তাই নিয়ম পালন করতে হয়। যে দেবত্বে পৌঁছায়, যন্ত্রণার স্থানে থাকে, সে শ্রাদ্ধের ফল পায়। কেউ দুঃখে বা নিজের জন্য শ্রাদ্ধ না করুক। যারা অগ্নি, জল, অস্ত্র, বজ্রাঘাতে মারা যায়, পতিত, আত্মহত্যা, যতি, ব্রতী, ব্রহ্মচারী, রাজকর্মী, রাজাজ্ঞা পালনকারী, তাদের জন্য শৌচ নেই। সংসর্গে, ধোঁয়ায়, সহবাসে সঙ্গে সঙ্গে স্নান করতে হয়। দ্বিজকে শূদ্র কখনও দাহ করতে পারবে না, শূদ্রকে দ্বিজও নয়—তাতে দোষ হয়। অনাথ ব্রাহ্মণের মৃতদেহ বহন করলে স্বর্গলাভ হয়। যুদ্ধক্ষেত্রে বা অনাথের কাঠ বহন করলে জয়লাভ হয়। বাঁধা আত্মীয়ের মৃতদেহ, বাম দিকে ঘুরে চিতায় রেখে, স্নান করতে হয়। মৃতের জন্য তিনবার জলাঞ্জলি দিতে হয়। দরজায় পা রেখে গৃহে প্রবেশ করতে হয়। অক্ষত অগ্নিতে ফেলে, নিমপাতা চিবিয়ে, মাটিতে পৃথক শোয়া, কেনা খাবার খেতে হয়। দশ দিনে এক পিণ্ড, দাড়ি কামানো ব্যক্তি শুদ্ধ, সিদ্ধার্থক ও তিল দিয়ে, কাপড় পরে জলে ডুবতে হয়। দাঁত ওঠেনি এমন শিশু, গর্ভপাত হলে অগ্নিসংস্কার বা জলাঞ্জলি হয় না। চতুর্থ দিনে অস্থি সংগ্রহ, তারপর দেহ স্পর্শ করা যায়।

অধ্যায {১৫৯} অথৈকোনষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ অসংস্কৃতাদিশৌচং পুষ্কর উবাচ সংস্কৃতস্যাসংস্কৃতস্য স্বর্গো মোক্ষো হরিম্মৃতেঃ ।১৫৯.০০১ অস্থ্নাঙ্গঙ্গাম্ভসি ক্ষেপাত্প্রেতস্যাভ্যুদযো ভবেত্ ॥১৫৯.০০১ গঙ্গাতোযে নরস্যাস্থি যাবত্তাবদ্দিবি স্থিতিঃ ।১৫৯.০০২ আত্মনস্ত্যাগিনাং নাস্তি পতিতানাং তথা ক্রিযা ॥১৫৯.০০২ তেষামপি তথা গাঙ্গে তোযেঽস্থ্নাং পতনং হিতং ।১৫৯.০০৩ তেষাং দত্তং জলং চান্নং গগনে তত্প্রলীযতে ॥১৫৯.০০৩ অনুগ্রহেণ মহতা প্রেতস্য পতিতস্য চ ।১৫৯.০০৪ নারাযণবলিঃ কার্যস্তেনানুগ্রহমশ্নুতে ॥১৫৯.০০৪ অক্ষযঃ পুণ্ডরীকাক্ষস্তত্র দত্তং ন নশ্যতি ।১৫৯.০০৫ পতনাত্ত্রাযতে যস্মাত্তস্মাত্পাত্রং জনার্দনঃ ॥১৫৯.০০৫ পততাং ভুক্তিমুক্ত্যাদিপ্রদ একো হরির্ধ্রুবং ।১৫৯.০০৬ দৃষ্ট্বা লোকান্ম্রিযমাণান্ সহাযং ধর্মমাচরেত্ ॥১৫৯.০০৬ মৃতোঽপি বান্ধবঃ শক্তো নানুগন্তুং নরং মৃতং ।১৫৯.০০৭ জাযাবর্জং হি সর্বস্য যাম্যঃ পন্থা বিভিদ্যতে(১) ॥১৫৯.০০৭ ধর্ম একো(২) ব্রজত্যেনং যত্র ক্বচন গামিনং ।১৫৯.০০৮ শ্বঃ কার্যমদ্য কুর্বীত পূর্বাহ্ণে চাপরাহ্ণিকং ॥১৫৯.০০৮ ন হি প্রতীক্ষতে মৃত্যুঃ কৃতঃ বাস্য ন বা কৃতং ।১৫৯.০০৯ ক্ষেত্রাপণগৃহাসক্তমন্যত্রগতমানসং ॥১৫৯.০০৯ বৃকীবীরণমাসাদ্য মৃত্যুরাদায গচ্ছতি ।১৫৯.০১০ ন কালস্য প্রিযঃ কশ্চিদ্দ্বেষ্যশ্চাস্য ন বিদ্যতে ॥১৫৯.০১০ আযুষ্যে কর্মণি ক্ষীণে প্রসহ্য হরিতে জনং ।১৫৯.০১১ নাপ্রাপ্তকালো ম্রিযতে বিদ্ধঃ শরশতৈরপি ॥১৫৯.০১১ কুশাগ্রেণাপি সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি ।১৫৯.০১২ - - - - - -- - -- - -- - -- - -- -- - -- ১ পন্থা বিভজ্যতে ইতি গ.. ২ ধর্ম এবেতি জ.. - - - -- - - -- - -- - -- - -- - - --- ঔষধানি(১) ন মন্ত্রাদ্যাস্ত্রাযন্তে মৃত্যুনান্বিতং ॥১৫৯.০১২ বত্সবত্প্রাকৃতং কর্ম কর্তারং বিন্দতি ধ্রুবং ।১৫৯.০১৩ অব্যক্তাদি ব্যক্তমধ্যমব্যক্তনিধনং জগত্ ॥১৫৯.০১৩ কৌমারাদি যথা দেহে তথা দেহান্তরাগমঃ ।১৫৯.০১৪ নবমন্যদ্যথা বস্ত্রং গৃহ্ণাত্যেবং শরীরিকং ॥১৫৯.০১৪ দেহী নিত্যমবধ্যোঽযং যতঃ শোকং ততস্ত্যজেত্

পুষ্কর বললেন, যিনি শুদ্ধাচারী বা অশুদ্ধাচারী, উভয়েরই মৃত্যুর পরে স্বর্গ বা মুক্তি লাভ হয়, যদি হরির স্মরণে মৃত্যু হয়। মৃত ব্যক্তির অস্থি ও অঙ্গ গঙ্গাজলে বিসর্জন দিলে তার উন্নতি ঘটে। মানুষের অস্থি যতক্ষণ গঙ্গাজলে থাকে, ততক্ষণ সে স্বর্গে অবস্থান করে। যারা আত্মত্যাগী, তাদের জন্য পতিতদের মতো কোনো ক্রিয়া নেই; তবে তাদের অস্থি গঙ্গাজলে বিসর্জন দিলেও উপকার হয়। তাদের উদ্দেশ্যে দেওয়া জল ও অন্ন আকাশে বিলীন হয়ে যায়। মহৎ অনুগ্রহে মৃত ও পতিতদেরও কল্যাণ হয়; এজন্য নারায়ণ বলি করা উচিত, এতে তারা অনুগ্রহ লাভ করে। পদ্মনয়ন ভগবানের উদ্দেশ্যে যা দান করা হয়, তা কখনো নষ্ট হয় না। যেহেতু তিনি পতন থেকে রক্ষা করেন, তাই জনার্দনই প্রকৃত আশ্রয়। পতিতদের ভোগ, মুক্তি ইত্যাদি একমাত্র হরিই নিশ্চিতভাবে দেন। মৃত্যুপথযাত্রীদের দেখে উচিত ধর্মকর্মে সহায়তা করা। মৃত্যুর পরে আত্মীয়-স্বজন আর মৃত ব্যক্তিকে অনুসরণ করতে পারে না; স্ত্রী ছাড়া সকলের জন্য যমের পথ আলাদা হয়ে যায়। কেবল ধর্মই তার সঙ্গে যায়, সে যেখানেই যাক। আগামীকালের কাজ আজই করা উচিত, সকালবেলার কাজ বিকেলেই সম্পন্ন করা উচিত; কারণ মৃত্যু কারো জন্য অপেক্ষা করে না, কাজ হোক বা না হোক। জমি, দোকান, বাড়ি—এসব নিয়ে মন অন্যত্র থাকলেও, মৃত্যু এসে ধরে নিয়ে যায়। মৃত্যুর কাছে কেউ প্রিয় বা অপ্রীয় নয়। আয়ু ও কর্ম শেষ হলে, মৃত্যু জোর করে নিয়ে যায়। সময় না এলে শত শত তীর বিদ্ধ হলেও কেউ মরে না; আবার সময় এলে কুশের আগায় ছোঁয়ালেও সে বাঁচে না। ওষুধ, মন্ত্র ইত্যাদি কিছুই মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করতে পারে না। যেমন বাছুর তার স্বাভাবিক কর্মে গরুকে খুঁজে পায়, তেমনি কর্মও কর্মফলদাতাকে খুঁজে নেয়। এই জগৎ অদৃশ্য থেকে দৃশ্য, আবার অদৃশ্যের মধ্যেই বিলীন হয়; যেমন শৈশব থেকে বার্ধক্য, তেমনি দেহান্তর ঘটে। যেমন মানুষ পুরনো কাপড় ছেড়ে নতুন কাপড় পরে, তেমনি আত্মা দেহ পরিবর্তন করে। আত্মা চিরন্তন, অবিনাশী—তাই শোক ত্যাগ করা উচিত।

অথ দ্বিষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ ধর্মশাস্ত্রকথনং পুষ্কর উবাচ মনুর্বিষ্ণুর্যাজ্ঞবল্কো হারীতোঽত্রির্যমোঽঙিগিরাঃ ।১৬২.০০১ বসিষ্ঠদক্ষসংবর্তশাতাতপপরাশরাঃ ॥১৬২.০০১ আপস্তম্বোশনোব্যাসাঃ কাত্যযনবৃহস্পতী ।১৬২.০০২ গোতমঃ শঙ্খলিখিতৌ ধর্মমেতে যথাব্রুবন্ ॥১৬২.০০২ তথা বক্ষ্যে সমাসেন ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শৃণু ।১৬২.০০৩ প্রবৃত্তঞ্চ নিবৃত্তঞ্চ দ্বিবিধঙ্কর্ম বৈদিকং ॥১৬২.০০৩ কাম্যং কর্ম প্রবৃত্তং স্যান্নিবৃত্তং জ্ঞানপূর্বকং ।১৬২.০০৪ বেদাভ্যাসস্তপো জ্ঞানমিন্দিযাণাঞ্চ সংযমঃ ॥১৬২.০০৪ অহিংসা গুরুসেবা চ নিঃশ্রেযসকরং পরং ।১৬২.০০৫ সর্বেষামপি চৈতেষামত্মজ্ঞানং পরং স্মৃতং ॥১৬২.০০৫ তচ্চগ্র্যং সর্ববিদ্যানাং প্রাপ্যতে হ্যমৃতং ততঃ ।১৬২.০০৬ সর্বভূতেষু চাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি ॥১৬২.০০৬ সমম্পশ্যন্নাত্মযাজী স্বারাজ্যমধিগচ্ছতি ।১৬২.০০৭ আত্মজ্ঞানে সমে চ স্যাদ্বেদাভ্যাসে চ যত্নবান্ ॥১৬২.০০৭ এতদ্দ্বিজন্মসামর্থ্যং(১) ব্রাহ্মণস্য বিশেষতঃ ।১৬২.০০৮ টিপ্পণী ১ এতদ্দ্বিজন্মসাগ্র্যমিতি খ.. , ঙ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট.. চ । এতদ্দ্বিজন্মসামগ্রীতি ঘ. বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো যত্র তত্রাশ্রমে বসন্ ॥১৬২.০০৮ ইহৈব লোকে তিষ্ঠন্ হি ব্রহ্মভূযায কল্প্যতে(১) ।১৬২.০০৯ স্বাধ্যাযানামুপাকর্ম শ্রাবণ্যাং শ্রাবণেন তু ॥১৬২.০০৯ হস্তে চৌষধিবারে চ পঞ্চম্যাং শ্রাবণস্য বা ।১৬২.০১০ পৌষমাসস্য রোহিণ্যামষ্টকাযামথাপি বা ॥১৬২.০১০ জলান্তে ছন্দসাঙ্কুর্যাদুত্সর্গং বিধিবদ্বহিঃ ।১৬২.০১১ ত্র্যহং প্রেতেষ্বনধ্যাযঃ শিষ্যর্ত্বিগ্গুরুবন্ধুষু ॥১৬২.০১১ উপাকর্মণি চোত্সর্গং স্বশাখাশ্রোত্রিযে তথা(২) ।১৬২.০১২ সন্ধ্যাগর্জিতনির্ঘাতে ভূকম্পোল্কানিপাতনে ॥১৬২.০১২ সমাপ্য বেদং হ্যনিশমারণ্যকমধীত্য চ ।১৬২.০১৩ পঞ্চদশ্যাং চতুর্দশ্যামষ্টম্যাং রাহুসূতকে ॥১৬২.০১৩ ঋতুসন্ধিষু ভুক্ত্বা বা শ্রাদ্বিকং প্রতিগৃহ্য চ ।১৬২.০১৪ পশুমণ্ডূকনকুলশ্বাহিমার্জারশূকরৈঃ(৩) ॥১৬২.০১৪ কৃতেন্তরে ত্বহোরাত্রং শক্রপাতে তথোচ্ছ্রিযে ।১৬২.০১৫ শ্বক্রোষ্টুগর্ধভোলূকমাসবাণর্তুনিস্বনে ॥১৬২.০১৫ অমেধ্যশবশূদ্রান্ত্যশ্মশানপতিতান্তিকে ।১৬২.০১৬ অশুভাসু চ তারাসু বিদ্যুত্স্তনিতসম্প্লবে ॥১৬২.০১৬ ভুত্ক্বার্দ্রপাণিরম্ভোন্তরর্ধরাত্রেঽতিমারুতে ।১৬২.০১৭ পাংশুবর্ষে দিশান্দাহে সন্ধ্যানীহারভীতিষু ॥১৬২.০১৭ ধাবতঃ প্রাণিবাধে চ বিশিষ্টে গৃহমাগতে ।১৬২.০১৮ টিপ্পণী ১ ব্রহ্মচর্যায কল্প্যতে ইতি ঙ.. ২ স্বশাখাশ্রোত্রিযে মৃতে ইতি ঘ.. , ঝ.. , ঞ.. , ট চ ৩ শশমার্জারশূকরৈরিতি ঙ.. খরোষ্ট্রযানহস্ত্যশ্বনৌকাবৃক্ষাদিরোহণে ॥১৬২.০১৮ সপ্তত্রিংশদনধ্যাযানেতাংস্তাত্কালিকান্বিদুঃ

পুষ্কর বললেন, মনু, বিষ্ণু, যাজ্ঞবল্ক্য, হরীত, অত্রি, যম, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ, পরাশর, আপস্তম্ব, উশন, ব্যাস, কাত্যায়ন, বৃহস্পতি, গৌতম, শঙ্খ ও লিখিত—এই ঋষিরা ধর্ম সম্বন্ধে বলেছেন। আমি সংক্ষেপে সেই ধর্মশাস্ত্র বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে, শোনো। বৈদিক কর্ম দুই প্রকার—প্রবৃত্ত ও নিবৃত্ত। কাম্য কর্ম প্রবৃত্ত, আর জ্ঞানপূর্বক কর্ম নিবৃত্ত। বেদ অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান ও ইন্দ্রিয় সংযম, অহিংসা, গুরুসেবা—এসবই শ্রেষ্ঠ কল্যাণকারী। তবে এদের মধ্যে আত্মজ্ঞান সর্বোচ্চ বলে গণ্য; আত্মজ্ঞান লাভ করলে অমৃতত্ব লাভ হয়। সমস্ত প্রাণীতে নিজের আত্মা ও নিজের মধ্যে সমস্ত প্রাণীকে সমানভাবে দেখলে, সেই আত্মজীবী স্বরাজ্য লাভ করে। আত্মজ্ঞান ও বেদ অধ্যয়নে যিনি যত্নবান, তিনিই প্রকৃত দ্বিজাতির যোগ্যতা অর্জন করেন, বিশেষত ব্রাহ্মণের। যিনি বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ বুঝে যেকোনো আশ্রমে থাকেন, তিনিও এই জীবনেই ব্রহ্মত্বের যোগ্য হন। স্বাধ্যায় শুরু করতে হয় শ্রাবণ মাসে, নির্দিষ্ট দিনে। হাতে বা ওষধি দিনে, পঞ্চমীতে বা শ্রাবণের অন্য কোনো শুভ দিনে, পৌষ মাসের রোহিণী বা অষ্টকায়ও করা যায়। জল দিয়ে চন্দনের অঙ্কুর রোপণ করে, বিধি মেনে উৎসর্গ করতে হয়। মৃত শিষ্য, ঋত্বিক, গুরু বা আত্মীয়ের জন্য তিন দিন পাঠ বন্ধ রাখতে হয়। স্বাধ্যায়ের উৎসর্গও নিজ শাখার শ্রোত্রিয়ের মৃত্যুর পরে করতে হয়। সন্ধ্যায় বজ্রপাত, ভূমিকম্প, উল্কাপাত, বেদ পাঠ শেষ হলে, অরণ্যক পাঠ করে নিতে হয়। পঞ্চদশী, চতুর্দশী, অষ্টমী, রাহুগ্রাস, ঋতুসন্ধি, শ্রাদ্ধ ভোজন, পশু, ব্যাঙ, নকুল, ঘোড়া, সাপ, বিড়াল, শুকর, খরগোশ, কুকুর, গাধা, পেঁচা, মৌমাছি, মৌসুমী পাখির ডাক, অপবিত্র, মৃত, শূদ্র, অন্ত্যজ, শ্মশান, পতিতের কাছে, অশুভ নক্ষত্র, বজ্রপাত, বিদ্যুৎ, অতি ঝড়, বালির বৃষ্টি, দিক জ্বলা, সন্ধ্যা, কুয়াশা, ভয়, প্রাণীর আক্রমণ, বিশেষ অতিথি এলে, গরু, উট, হাতি, ঘোড়া, নৌকা, গাছে ওঠা—এসব সময় পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।

thumb|পার্বণ শ্রাদ্ধ অথ ত্রিষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ শ্রাদ্ধকল্পকথনং পুষ্কর উবাচ শ্রাদ্ধকল্পং প্রবক্ষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শৃণু ।১৬৩.০০১ নিমন্ত্র্য বিপ্রান্ পূর্বেদ্যুঃ স্বাগতেনাপরাহ্ণতঃ ॥১৬৩.০০১ প্রাচ্যোপবেশযেত্পীঠে যুগ্মান্দৈবেঽথ পিত্রকে ।১৬৩.০০২ অযুগ্মান্ প্রাঙ্মুখান্দৈবে ত্রীন্ পৈত্রে চৈকমেব বা ॥১৬৩.০০২ মাতামহানামপ্যেবন্তন্ত্রং বা বৈশ্যদেবিকং ।১৬৩.০০৩ পাণিপ্রক্ষালনং দত্ত্বা বিষ্টরার্থং কুশানপি ॥১৬৩.০০৩ আবাহযেদনুজ্ঞাতো বিশ্বে দেবাস ইত্যৃচা ।১৬৩.০০৪ যবৈরন্ববকীর্যাথ(?) ভাজনে সপবিত্রকে ॥১৬৩.০০৪ শন্নোদেব্যা পযঃ ক্ষিপ্ত্বা যবোসীতি যবাংস্তথা ।১৬৩.০০৫ যাদিব্যা ইতিমন্ত্রেণ হস্তে হ্যর্ঘং বিনিক্ষিপেত্ ॥১৬৩.০০৫ দত্বোদকং গন্ধমাল্যং ধূপদানং প্রদীপকং ।১৬৩.০০৬ অপসব্যং ততঃ কৃত্বা পিতৄণামপ্রদক্ষিণং ॥১৬৩.০০৬ দ্বিগুণাংস্তু কুশান্ কৃত্বা হ্যুশন্তস্ত্বেত্যৃচা পিতৄন্ ।১৬৩.০০৭ আবাহ্য তদনুজ্ঞাতো জপেদাযান্তু নঃ ততঃ ॥১৬৩.০০৭ যবার্থাস্তু তিলৈঃ কার্যাঃ কুর্যাদর্ঘ্যাদি পূর্ববত্ ।১৬৩.০০৮ দত্ত্বার্ঘ্যং সংশ্রবান্ শেষান্ পাত্রে কৃত্বা বিধানতঃ ॥১৬৩.০০৮ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি ন্যুব্জং পাত্রং করোত্যধঃ ।১৬৩.০০৯ অগ্নৌ করিষ্য আদায পৃচ্ছত্যন্নং ঘৃতপ্লুতং ॥১৬৩.০০৯ কুরুষ্বেতি হ্যনুজ্ঞাতো হুত্বাগ্নৌ পিতৃযজ্ঞবত্ ।১৬৩.০১০ হুতশেষং প্রদদ্যাত্তু ভাজনেষু সমাহিতঃ ॥১৬৩.০১০ যথালাভোপপন্নেষু রৌপ্যেষু তু বিশেষতঃ ।১৬৩.০১১ দত্বান্নং পৃথিবীপাত্রমিতি পাত্রাভিমন্ত্রণং ॥১৬৩.০১১ কৃত্বেদং বিষ্ণুরিত্যন্নে দ্বিজাঙ্গুষ্ঠং নিবেশযেত্ ।১৬৩.০১২ সব্যাহৃতিকাং গাযত্রীং মধুবাতা ইতি ত্যচং ॥১৬৩.০১২ জপ্ত্বা যথাসুখং বাচ্যং ভুঞ্জীরংস্তেঽপি বাগ্যতাঃ ।১৬৩.০১৩ অন্নমিষ্টং হবিষ্যঞ্চ দদ্যাজ্জপ্ত্বা পবিত্রকং ॥১৬৩.০১৩ অন্নমাদায তৃপ্তাঃ স্থ শেষং চৈবান্নমস্য চ ।১৬৩.০১৪ তদন্নং বিকিরেদ্ভূমৌ দদ্যাচ্চাপঃ সকৃত্সকৃত্ ॥১৬৩.০১৪ সর্বমন্নমুপাদায সতিলং দক্ষিণামুখঃ ।১৬৩.০১৫ উচ্ছিষ্টসন্নিধৌ পিণ্ডান্ প্রদদ্যাত্পিতৃযজ্ঞবত্ ॥১৬৩.০১৫ মাতামহানামপ্যেবং দদ্যাদাচমনং ততঃ ।১৬৩.০১৬ স্বস্তি বাচ্যং ততঃ কুর্যাদক্ষয্যোদকমেব চ ॥১৬৩.০১৬ দত্বা তু দক্ষিণাং শক্ত্যা স্বধাকারমুদাহরেত্ ।১৬৩.০১৭ বাচ্যতামিত্যনুজ্ঞাতঃ স্বপিতৃভ্যঃ স্বধোচ্যতাং(১) ॥১৬৩.০১৭ টিপ্পণী ১ মাতামহানামিত্যাদিঃ, স্বপিতৃভ্যঃ স্বধোচ্যতামিত্যন্তঃ পাঠঃ ঝ.. পুস্তকে নাস্তি কুর্যুরস্তু স্বধেত্যুক্তে ভূমৌ সিঞ্চেত্ততো জলং ।১৬৩.০১৮ প্রীযন্তামিতি বা দৈবং বিশ্বে দেবা জলং দদেত্ ॥১৬৩.০১৮ দাতারো নোঽভিবর্ধন্তাং বেদাঃ সন্ততিরেব চ ।১৬৩.০১৯ শ্রদ্ধা চ নো মাব্যগমদ্বহুদেযং চ নো .স্ত্বিতি ॥১৬৩.০১৯ ইত্যুক্ত্বা তু প্রিযা বাচঃ প্রণিপত্য বিসর্জযেত্ ।১৬৩.০২০ বাজে বাজ ইতি প্রীতপিতৃপূর্বং বিসর্জনং(১) ॥১৬৩.০২০ যস্মিংস্তু সংশ্রবাঃ পূর্বমর্ঘপাত্রে নিপাতিতাঃ ।১৬৩.০২১ পিতৃপাত্রং তদুত্তানং কৃত্বা বিপ্রান্ বিসর্জযেত্ ॥১৬৩.০২১ প্রদক্ষিণমনুব্রজ্য ভক্ত্বা তু পিতৃসেবিতং ।১৬৩.০২২ ব্রহ্মচারী ভবেত্তান্তু রজনীং ব্রাহ্মণৈঃ সহ ॥১৬৩.০২২ এবং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বৃদ্ধৌ নান্দীমুখান্ পিতৄন্ ।১৬৩.০২৩ যজেত দধিকর্কন্ধুমিশ্রান্ পিণ্ডান্ যবৈঃ ক্রিযা ॥১৬৩.০২৩ একোদ্দিষ্টং দৈবহীনমেকার্ঘৈকপবিত্রকং ।১৬৩.০২৪ আবাহনাগ্নৌকরণরহিতং হ্যপসব্যবত্ ॥১৬৩.০২৪ উপতিষ্ঠতামিত্যক্ষয্যস্থানে পিতৃবিসর্জনে ।১৬৩.০২৫ অভিরম্যতামিতি বদেদ্ব্রূযুস্তেঽভিরতাঃ স্ম হ ॥১৬৩.০২৫ গন্ধোদকতিলৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযং ।১৬৩.০২৬ অর্ঘার্থপিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং প্রসেচযেত্ ॥১৬৩.০২৬ যে সমানা ইতি দ্বাভ্যাং শেষং পূর্ববদাচরেত্ ।১৬৩.০২৭ এতত্সপিণ্ডীকরণমেকোদ্দিষ্টং স্তিযা সহ(২) ॥১৬৩.০২৭ অর্বাক্সপিণ্ডীকরণং যস্য সংবত্সরাদ্ভবেত্ ।১৬৩.০২৮ টিপ্পণী ১ পিতৃপূর্বং বিসর্জযেদিতি খ.. , ছ.. , ঝ.. চ ২ স্ত্র্যা অপীতি খ.. , ছ.. চ তস্যাপ্যন্নং সোদকুম্ভং দদ্যাত্সংবত্সরং দ্বিজে ॥১৬৩.০২৮ মৃতাহনি চ কর্তব্যং প্রতিমাসন্তু বত্সরং ।১৬৩.০২৯ প্রতিসংবত্সরং কার্যং শ্রাদ্ধং বৈ মাসিকান্নবত্ ॥১৬৩.০২৯ হবিষ্যান্নেন বৈ মাসং পাযসেন তু বত্সরং ।১৬৩.০৩০ মাত্স্যহারিণকৌরভ্রশাকুনচ্ছাগপার্ষতৈঃ(১) ॥১৬৩.০৩০ ঐণরৌরববারাহশাশৈর্মাংসৈর্যথাক্রমং ।১৬৩.০৩১ মাসবৃদ্ধ্যাভিতৃপ্যন্তি দত্তৈরেব(২) পিতামহাঃ ॥১৬৩.০৩১ খড্গামিষং মহাশল্কং মধুযুক্তান্নমেব চ(৩) ।১৬৩.০৩২ লোহামিষং কালশাকং মাংসং বার্ধীনসস্য চ ॥১৬৩.০৩২ যদ্দদাতি গযাস্থঞ্চ সর্বমানন্ত্যমুচ্যতে(৪) ।১৬৩.০৩৩ তথা বর্ষাত্রযোদশ্যাং মঘাসু চ ন সংশযঃ ॥১৬৩.০৩৩ কন্যাং প্রজাং বন্দিনশ্চ পশূন্মুখ্যান্ সুতানপি ।১৬৩.০৩৪ ঘৃতং কৃষিং চ বাণিজ্যং দ্বিশফৈকশফং তথা ॥১৬৩.০৩৪ ব্রহ্মবর্চস্বিনঃ পুত্রান্ স্বর্ণরূপ্যে সকুপ্যকে ।১৬৩.০৩৫ জ্ঞাতিশ্রৈষ্ঠ্যং সর্বকামানাপ্নোতি শ্রাদ্ধদঃ সদা ॥১৬৩.০৩৫ প্রতিপত্প্রভৃতিষ্বেতান্বর্জযিত্বা চতুর্দশীং ।১৬৩.০৩৬ শস্ত্রেণ তু হতা যে বৈ তেষাং তত্র প্রদীযতে ॥১৬৩.০৩৬ স্বর্গং(৫) হ্যপত্যমোজশ্চ শৌর্যং ক্ষেত্রং বলং তথা ।১৬৩.০৩৭ পুত্রশ্রৈষ্ঠ্যং সসৌভাগ্যমপত্যং মুখ্যতাং সুতান্ ॥১৬৩.০৩৭ টিপ্পণী ১ মাত্স্যাবিহারিণৌরভ্রশাকুনচ্ছাগপার্ষতৈরিতি ছ.. ২ দত্তৈরিহেতি ঘ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ৩ মধুমুদ্গান্নমেব বেতি ঙ.. ৪ সর্বমানন্ত্যমশ্নুতে ইতি ঘ.. , ঙ.. চ ৫ স্বর্ণমিতি খ.. , ছ.. চ প্রবৃত্তচক্রতাং পুত্রান্ বাণিজ্যং প্রসুতাং তথা ।১৬৩.০৩৮ অরোগিত্বং যশো বীতশোকতাং পরমাঙ্গতিং ॥১৬৩.০৩৮ ধনং বিদ্যাং ভিষকসিদ্ধিং রূপ্যং গাশ্চাপ্যজাবিকং ।১৬৩.০৩৯ অশ্বানাযুশ্চ বিধিবত্যঃ শ্রাদ্ধং সম্প্রযচ্ছতি ॥১৬৩.০৩৯ কৃত্তিকাদিভরণ্যন্তে স কামানাপ্নুযাদিমান্ ।১৬৩.০৪০ বসুরুদ্রাদিতিসুতাঃ পিতরঃ শ্রাদ্ধদেবতাঃ ॥১৬৩.০৪০ প্রীণযন্তি মনুষ্যাণাং(১) পিতৄন্ শ্রাদ্ধেন তর্পিতাঃ ।১৬৩.০৪১ আযুঃ প্রজাং ধনং(২) বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ ॥১৬৩.০৪১ প্রযচ্ছন্তি তথা রাজ্যং প্রীতা নৄণাং পিতামহাঃ(৩)

পুষ্কর বললেন, আমি শ্রাদ্ধের নিয়ম বলছি, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, শোনো। পূর্বাহ্ণে ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করে, অপরাহ্ণে স্বাগত জানিয়ে বসাতে হয়। পূর্বদিকে দেবতার আসনে যুগ্মভাবে, পিতৃআসনে যুগ্ম নয় এমনদের বসাতে হয়; দেবতার জন্য পূর্বমুখে, পিতার জন্য তিনজন বা একজনকে বসানো যায়। মাতামহদের জন্যও একই নিয়ম, বা বৈশ্য ও দেবিক নিয়ম। হাত ধোয়ার জল দিয়ে, আসনের জন্য কুশা দিয়ে, 'বিশ্বে দেবাস' মন্ত্র পাঠ করে আহ্বান করতে হয়। যব ছিটিয়ে, পবিত্র পাত্রে দুধ ঢেলে, 'শন্নো দেব্য' মন্ত্রে যব হাতে দিয়ে, 'যা দিব্যা' মন্ত্রে অর্ঘ্য দিতে হয়। জল, চন্দন, মালা, ধূপ, প্রদীপ দিয়ে, তারপর বাম দিকে ঘুরিয়ে, পিতৃদের উদ্দেশ্যে অপ্রদক্ষিণে বসাতে হয়। দ্বিগুণ কুশা রেখে, 'উশন্তস্তু' মন্ত্রে পিতৃদের আহ্বান করে, অনুমতি নিয়ে 'আয়ান্তু নঃ' মন্ত্র পাঠ করতে হয়। যবের বদলে তিল ব্যবহার করে, অর্ঘ্যাদি আগের মতো করতে হয়। অর্ঘ্য দিয়ে, অবশিষ্টাংশ পাত্রে রেখে, নিয়মমতো পিতৃদের আসন নির্ধারণ করতে হয়। 'অগ্নৌ করিষ্য' বলে, অনুমতি নিয়ে, ঘৃতসহ অন্ন অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, পিতৃযজ্ঞের মতো হুতশেষ পাত্রে রাখতে হয়। যা পাওয়া যায়, বিশেষত রৌপ্যপাত্রে, অন্ন দান করতে হয়। অন্নে 'পৃথিবীপাত্রমিতি' মন্ত্রে পাত্র অভিমন্ত্রণ করে, 'এতদ্বিষ্ণু' মন্ত্রে অন্নে দ্বিজের অঙ্গুষ্ঠ স্থাপন করতে হয়। 'সব্যাহৃতি' গায়ত্রী ও 'মধুবাতা' মন্ত্র পাঠ করে, ইচ্ছামতো বলার পর, তারা মৌন থেকে ভোজন করবে। ইষ্টান্ন ও হব্যান্ন দিয়ে, 'পবিত্রক' মন্ত্র পাঠ করে, অন্ন নিয়ে বলবে—'তৃপ্তা স্থ'। অবশিষ্ট অন্ন ও অন্নমিশ্রণ ভূমিতে ছিটিয়ে, বারবার জল দিতে হয়। সমস্ত অন্ন নিয়ে, তিলসহ দক্ষিণমুখে, উচ্ছিষ্টের কাছে পিণ্ড দান করতে হয়, পিতৃযজ্ঞের মতো। মাতামহদের জন্যও একইভাবে অঞ্জলি জল দিতে হয়। তারপর 'স্বস্তি' বলার পর, অক্ষয় জল দিতে হয়। শক্তি অনুযায়ী দক্ষিণা দিয়ে, 'স্বধা' উচ্চারণ করতে হয়। অনুমতি নিয়ে, 'স্বপিতৃভ্যঃ স্বধা' বলার পর, 'কুর্যুরস্তু স্বধে' বলে ভূমিতে জল ছিটাতে হয়। 'প্রিয়ন্তাম' বা 'বিশ্বে দেবা' বলে জল দিতে হয়। 'দাতারা আমাদের বৃদ্ধি করুন, বেদ ও বংশ বৃদ্ধি পাক, শ্রদ্ধা যেন কখনো কমে না যায়, বহু দান হোক'—এভাবে প্রিয় কথা বলে, প্রণাম করে, বিদায় দিতে হয়। 'বাজে বাজ' বলে পিতৃদের আগে বিদায় দিতে হয়। যাদের অর্ঘ্যপাত্রে অবশিষ্টাংশ রাখা হয়েছে, তাদের পিতৃপাত্র উল্টে দিয়ে, ব্রাহ্মণদের বিদায় দিতে হয়। প্রদক্ষিণ করে, পিতৃসেবিত অন্ন খেয়ে, ব্রহ্মচারী সেই রাতে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে থাকেন। প্রদক্ষিণ শেষে, বৃদ্ধ নন্দীমুখ পিতৃদের দধি-যবের পিণ্ড দিয়ে পূজা করতে হয়। একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধে দেবতাবিহীন, এক অর্ঘ্য, এক পবিত্র, আহ্বান, অগ্নিকর্ম ও বামাভিমুখী হয়। 'উপতিষ্ঠতামিতি' বলে অক্ষয় স্থানে পিতৃদের বিদায় দিতে হয়। 'অভিরম্যতামিতি' বললে, তারা বলেন—'আমরা আনন্দিত'। চন্দন, জল, তিলসহ চারটি পাত্র তৈরি করতে হয়; পিতৃপাত্রে প্রেতপাত্র ঢালতে হয়। 'যে সমান' মন্ত্রে দুইবার, অবশিষ্ট আগের মতো করতে হয়। এটাই সপিণ্ডীকরণ ও একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ, স্ত্রীর সঙ্গেও করা যায়। সপিণ্ডীকরণ এক বছরের মধ্যে করতে হয়। তার জন্যও জলপাত্রসহ অন্ন এক বছর ব্রাহ্মণকে দিতে হয়। মৃত্যুর দিন ও প্রতি মাসে এক বছর ধরে শ্রাদ্ধ করতে হয়। প্রতি বছর শ্রাদ্ধ করতে হয়, মাসিক অন্ন দিয়ে। মাসে হব্যান্ন, বছরে পায়স। মাছ, হরিণ, খরগোশ, পাখি, ছাগল, পাখির মাংস, হরিণ, শুকর, খরগোশ, শশক—এসব মাংস দিয়ে ক্রমানুযায়ী দান করলে পিতামহরা সন্তুষ্ট হন। খড়গ, বৃহৎ মাছ, মধুযুক্ত অন্ন, লৌহজাত মাংস, কালশাক, বার্ধীন মাংস, গয়ায় যা দান করা হয়, সবই অনন্ত ফল দেয়। ত্রয়োদশী, মঘা নক্ষত্রে শ্রাদ্ধ করলে কন্যা, সন্তান, পশু, ঘৃত, কৃষি, ব্যবসা, দ্বিশফ, একশফ, ব্রাহ্মণ সন্তান, স্বর্ণ, রূপা, কুপ্য, আত্মীয় শ্রেষ্ঠত্ব, সকল কামনা লাভ হয়। প্রতিপদ থেকে চতুর্দশী বাদে শ্রাদ্ধ করতে হয়। অস্ত্রে নিহতদের জন্যও শ্রাদ্ধে দান করলে স্বর্গ, সন্তান, বল, কেত্র, পুত্র শ্রেষ্ঠত্ব, সৌভাগ্য, সন্তান, ব্যবসা, নিরোগতা, যশ, দুঃখমুক্তি, সর্বোচ্চ গতি, ধন, বিদ্যা, চিকিৎসা সিদ্ধি, রূপা, গরু, ছাগল, ঘোড়া, আয়ু ইত্যাদি লাভ হয়। কৃত্তিকা থেকে ভরণী পর্যন্ত শ্রাদ্ধ করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। বসু, রুদ্র, আদিত্য—এরা পিতৃশ্রাদ্ধের দেবতা। পিতৃরা শ্রাদ্ধে তৃপ্ত হয়ে, মানুষকে আয়ু, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি, সুখ ও রাজ্য দান করেন।

অথ পঞ্চষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নানাধর্মাঃ অগ্নিরুবাচ ধ্যেয আত্মা স্থিতো যোঽসৌ হৃদযে দীপবত্প্রভুঃ ।১৬৫.০০১ অনন্যবিষযং কৃত্বা মনো বুদ্ধিস্মৃতীন্দ্রিযং ॥১৬৫.০০১ শ্রাদ্ধন্তু ধ্যাযিনে দেযং(৩) গব্যং দধি ঘৃতং পযঃ ।১৬৫.০০২ প্রিযঙ্গবো মসূরাশ্চ বার্তাকুঃ কোদ্রবো ন হি ॥১৬৫.০০২ সৈংহিকযো যদা সূর্যং গ্রসতে পর্বসন্ধিষু ।১৬৫.০০৩ হস্তিচ্ছাযা তু সা জ্ঞেযা শ্রাদ্ধদানাদিকেঽক্ষ্যা ॥১৬৫.০০৩ পিত্রে চৈব যদা সোমো হংসে চৈব করে স্থিতে ।১৬৫.০০৪ তিথির্বৈবস্বতো নাম সা ছাযা কুঞ্জরস্য তু ॥১৬৫.০০৪ অগ্নৌকরণশেষন্তু ন দদ্যাদ্বৈশ্বদেবিকে ।১৬৫.০০৫ অগ্ন্যভাবে তু বিপ্রস্য হস্তে দদ্যাত্তু দক্ষিণে ॥১৬৫.০০৫ ন স্ত্রী দুষ্যতি জারেণ ন বিপ্রো বেদকর্মণা ।১৬৫.০০৬ বলাত্কারোপভুক্তা চেদ্বৈরিহস্তগতাপি বা(১) ॥১৬৫.০০৬ সন্ত্যজেদ্দূষিতান্নারীমৃতুকালে ন শুদ্ধ্যতি ।১৬৫.০০৭ য আত্মব্যতিরেকেণ দ্বিতীযং নাত্র পশ্যতি(২) ॥১৬৫.০০৭ ব্রহ্মভূতঃ স এবেহ যোগী চাত্মরতোঽমলঃ ।১৬৫.০০৮ বিষযেন্দ্রিযসংযোগাত্কেচিদ্যোগং বদন্তি বৈ ॥১৬৫.০০৮ অধর্মো ধর্মবুদ্ধ্যা তু গৃহীতস্তৈরপণ্ডিতৈঃ ।১৬৫.০০৯ আত্মনো মনসশ্চৈব সংযোগঞ্চ তথা পরে ॥১৬৫.০০৯ বৃত্তিহীনং মনঃ কৃত্বা ক্ষেত্রজ্ঞং পরমাত্মনি ।১৬৫.০১০ একীকৃত্য বিমুচ্যেত বন্ধাদ্যোগোঽযমুত্তমঃ ॥১৬৫.০১০ কুটুম্বৈঃ পঞ্চভির্যামঃ ষষ্ঠস্তত্র মহত্তরঃ ।১৬৫.০১১ দেবাসুরমনুষ্যৈর্বা স জেতুং নৈব শক্যতে(৩) ॥১৬৫.০১১ বহির্মুখানি সর্বাণি কৃত্বা চাভিমুখানি বৈ ।১৬৫.০১২ মনস্যেবেন্দ্রিযগ্রামং মনশ্চাত্মনি যোজযেত্ ॥১৬৫.০১২ সর্বভাববিনির্মুক্তং ক্ষেত্রজ্ঞং ব্রহ্মণি ন্যসেত্ ।১৬৫.০১৩ এতজ্জ্ঞানঞ্চ ধ্যানঞ্চ শেষোঽন্যো গ্রন্থবিস্তরঃ(৪) ॥১৬৫.০১৩ যন্নাস্তি সর্বলোকস্য তদস্তীতি বিরুধ্যতে ।১৬৫.০১৪ কথ্যমানং তথান্যস্য হৃদযে নাবতিষ্ঠতে ॥১৬৫.০১৪ অসংবেদ্যং হি তদ্ব্রহ্ম(১) কুমারী স্ত্রীমুখং যথা ।১৬৫.০১৫ অযোগী নৈব জানাতি জাত্যন্ধো হি ঘটং যথা ॥১৬৫.০১৫ সন্ন্যসন্তং দ্বিজং দৃষ্ট্বা স্থানাচ্চলতি ভাস্করঃ ।১৬৫.০১৬ এষ মে মণ্ডলং ভিত্ত্বা পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি ॥১৬৫.০১৬ উপবাসব্রতঞ্চৈব স্নানন্তীর্থং ফলন্তপঃ ।১৬৫.০১৭ দ্বিজসম্পাদনঞ্চৈব সম্পন্নন্তস্য তত্ফলং ॥১৬৫.০১৭ একাক্ষরং পরং ব্রহ্ম প্রাণাযামঃ পরন্তপঃ ।১৬৫.০১৮ সাবিত্র্যাস্তু পরং নাস্তি পাবনং পরমং স্মৃতঃ ॥১৬৫.০১৮ পূর্বং স্ত্রিযঃ সুরৈর্ভুক্তাঃ সোমগন্ধর্ববহ্নিভিঃ ।১৬৫.০১৯ ভুঞ্জতে মানুষাঃ পশ্চান্নৈতা দুষ্যন্তি কেনচিত্ ॥১৬৫.০১৯ অসবর্ণেন যো গর্ভঃ স্ত্রীণাং যোনৌ নিষিচ্যতে ।১৬৫.০২০ অশুদ্ধা তু ভবেন্নারী যাবত্ছল্যং ন মুঞ্চতি ॥১৬৫.০২০ নিঃসৃতে তু ততঃ শল্যে রজসা শুদ্ধ্যতে ততঃ ।১৬৫.০২১ ধ্যানেন সদৃশন্নাস্তি শোধনং পাপকর্মণাং ॥১৬৫.০২১ শ্বপাকেষ্বপি ভুঞ্জানো ধ্যানেন হি বিশুদ্ধ্যতি ।১৬৫.০২২ আত্মা ধ্যাতা মনো ধ্যানং ধ্যেযো বিষ্ণুঃ ফলং হরিঃ ॥১৬৫.০২২ অক্ষযায যতিঃ শ্রাদ্ধে পঙ্ক্তিপাবনপাবনঃ ।১৬৫.০২৩ আরূঢো নৈষ্ঠিকন্ধর্মং যস্তু প্রচ্যবতে দ্বিজঃ ॥১৬৫.০২৩ প্রাযশ্চিত্তং ন পশ্যামি যেন শুদ্ধ্যেত্স আত্মহা ।১৬৫.০২৪ যে চ প্রব্রজিতাঃ পত্ন্যাং যা চৈষাং বীজসন্ততিঃ ॥১৬৫.০২৪ বিদুরা নাম চণ্ডালা জাযন্তে নাত্র সংশযঃ ।১৬৫.০২৫ শতিকো ম্রিযতে গৃধ্রঃ শ্বাসৌ দ্বাদশিকস্তথা ॥১৬৫.০২৫ ভাসো বিংশতিবর্ষাণি সূকরো দশভিস্তথা ।১৬৫.০২৬ অপুষ্পো বিফলো বৃক্ষো জাযতে কণ্টকাবৃতঃ ॥১৬৫.০২৬ ততো দাবাগ্নিদগ্ধস্তু স্থাণুর্ভবতি সানুগঃ ।১৬৫.০২৭ ততো বর্ষশতান্যষ্টৌ দ্বে তিষ্ঠত্যচেতনঃ ॥১৬৫.০২৭ পূর্ণে বর্ষসহস্রে তু জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ।১৬৫.০২৮ প্লবেন লভতে মোক্ষং কুলস্যোত্সাদনেন বা ॥১৬৫.০২৮ যোগমেব নিষেবেতেত নান্যং মন্ত্রমঘাপহম্

অগ্নি বললেন, হৃদয়ে দীপের মতো যে আত্মা বিরাজমান, তাকে ধ্যান করা উচিত। মন, বুদ্ধি, স্মৃতি ও ইন্দ্রিয়কে অন্য কিছুতে না লাগিয়ে কেবল আত্মায় স্থাপন করতে হয়। ধ্যানীকে শ্রাদ্ধে দুধ, দই, ঘি ও দুধজাত দ্রব্য দান করা উচিত। প্রিয়ঙ্গু, মসুর, বরবটি, কোদো—এসব শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়। যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, তখন হাতির ছায়া পড়ে—এ সময় শ্রাদ্ধ ও দান নিষিদ্ধ। পিতার চন্দ্র, হাঁস বা কচ্ছপে অবস্থান করলে, সেই ছায়াও হাতির ছায়া বলে জানা যায়। অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার অবশিষ্টাংশ বৈশ্বদেবের জন্য দেওয়া উচিত নয়। অগ্নি না থাকলে, ব্রাহ্মণের ডান হাতে দিতে হয়। স্ত্রী পরপুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক করলে, বা ব্রাহ্মণ বেদকর্মে ভুল করলেও, জোর করে ভোগ করলে বা অন্য কোনোভাবে, সেই নারীকে ত্যাগ করা উচিত; ঋতুকালে সে শুদ্ধ হয় না। যে আত্মা ছাড়া অন্য কিছু দেখে না, সে-ই প্রকৃত ব্রহ্মভূত, যোগী ও নির্মল। ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সংযোগকে কেউ কেউ যোগ বলে, কিন্তু অজ্ঞরা ধর্মের নামে অধর্ম গ্রহণ করে। আত্মা ও মনকে এক করে, কেবলমাত্র কেত্রজ্ঞকে পরমাত্মায় স্থাপন করতে হয়; এটাই সর্বোচ্চ যোগ। পরিবারে পাঁচজনের জন্য এক যাম, ষষ্ঠজন সবচেয়ে বড়; দেবতা, অসুর, মানুষ কেউ তাকে জয় করতে পারে না। সমস্ত ইন্দ্রিয় বাইরে রেখে, মনকে আত্মায় স্থাপন করতে হয়। সমস্ত ভাবনা ছেড়ে, কেত্রজ্ঞকে ব্রহ্মতে স্থাপন করতে হয়। এই জ্ঞান ও ধ্যানই মুখ্য, বাকিটা শুধু গ্রন্থের বিস্তার। যা সমস্ত লোকের নেই, তা আছে বলা বিরোধী; অন্যের হৃদয়ে যা বলা হয়, তা স্থায়ী হয় না। ব্রহ্ম অনুভব করা যায় না, যেমন কুমারী মেয়ের মুখ; অযোগ্য ব্যক্তি জানে না, যেমন জন্মান্ধ ঘড়া চেনে না। সন্ন্যাসীকে দেখলে সূর্য নিজের স্থান ছেড়ে যায়; সে সূর্য মণ্ডল ভেদ করে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। উপবাস, ব্রত, স্নান, তীর্থ, তপস্যা, দ্বিজ অর্জন—সবই সম্পূর্ণ হলে ফল দেয়। এক অক্ষর পরম ব্রহ্ম, প্রাণায়াম পরম তপস্যা। সাভিত্রী ছাড়া আর কিছুই সর্বোচ্চ পবিত্র নয়। পূর্বে দেবতারা নারী ভোগ করতেন, পরে মানুষ ভোগ করে; এতে তারা দোষী হয় না। অসবর্ণের গর্ভ নারীর যোনিতে স্থাপিত হলে, যতক্ষণ না গর্ভপাত হয়, ততক্ষণ নারী অশুদ্ধ থাকে। গর্ভপাত হলে ও ঋতু হলে সে শুদ্ধ হয়। ধ্যানের মতো পাপশোধনের কিছু নেই; কুকুরখাদকও ধ্যান করলে শুদ্ধ হয়। আত্মা ধ্যানী, মন ধ্যান, ধ্যান্য বিষ্ণু, ফল হরি। শ্রাদ্ধে যতি অক্ষয় ফল দেয়, পংক্তি পবিত্র করে। যে দ্বিজ নৈষ্ঠিক ব্রত পালন করেও চ্যুত হয়, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। যারা পত্নী ত্যাগ করে সন্ন্যাসী হয়, তাদের সন্তান বিদুরা নামে চণ্ডাল হয়, সন্দেহ নেই। শকুন একশো বছর, শ্বাশা বারো বছর, ভাসা বিশ বছর, শুকর দশ বছর বাঁচে। যে গাছ ফুল ও ফল দেয় না, কাঁটায় ঢাকা থাকে, পরে দাবানলে পুড়ে, গোঁড়াসহ শুকিয়ে যায়, আটশো বছর অচেতন থাকে। হাজার বছর পরে সে ব্রহ্মরাক্ষস হয়। তরী দিয়ে মুক্তি পায়, না হলে কুল ধ্বংসে। যোগই পালনীয়, অন্য কোনো মন্ত্র পাপ নাশ করতে পারে না।

অথ ষট্ষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ বর্ণধর্মাদিকথনং পুষ্কর উবাচ বেদস্মার্তং প্রবক্ষ্যামি ধর্মং বৈ পঞ্চধা স্মৃতং(১) ।১৬৬.০০১ বর্ণত্বমেকমাশ্রিত্য যোঽধিকারঃ প্রবর্ততে ॥১৬৬.০০১ বর্ণধর্মঃ স বিজ্ঞেযো যথোপনযনন্ত্রিষু ।১৬৬.০০২ যস্ত্বাশ্রমং সমাশ্রিত্য পদার্থঃ সংবিধীযতে ॥১৬৬.০০২ উক্ত আশ্রমধর্মস্তু ভিন্নপিণ্ডাদিকো যথা ।১৬৬.০০৩ উভযেন নিমিত্তেন যো বিধিঃ সম্প্রবর্ততে ॥১৬৬.০০৩ নৈমিত্তিকঃ স বিজ্ঞেযঃ প্রাযশ্চিত্তবিধির্যথা ।১৬৬.০০৪ ব্রহ্মচারী গৃহী চাপি বানপ্রস্থো যতির্নৃপ ॥১৬৬.০০৪ উক্ত আশ্রমধর্মস্তু ধর্মঃ স্যাত্পঞ্চধা পরঃ(১) ।১৬৬.০০৫ ষাড্গুণ্যস্যাভিধানে যো দৃষ্টার্থঃ স উদাহৃতঃ ॥১৬৬.০০৫ স ত্রেধা মন্ত্রযাগাদ্যদৃষ্টার্থ ইতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৬ উভযার্থো ব্যবহারস্তু দণ্ডধারণমেব চ ॥১৬৬.০০৬ তুল্যার্থানাং বিকল্পঃ স্যাদ্যাগমূলঃ প্রকীর্তিতঃ ।১৬৬.০০৭ বেদে তু বিহিতো ধর্মঃ স্মৃতৌ তাদৃশ এব চ ॥১৬৬.০০৭ অনুবাদং স্মৃতিঃ সূতে(২) কার্যার্থমিতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৮ গুণার্থঃ পরিসঙ্খ্যার্থো বানুবাদো বিশেষতঃ(৩) ॥১৬৬.০০৮ বিশেষদৃষ্ট এবাসৌ ফলার্থ ইতি মানবাঃ ।১৬৬.০০৯ স্যাদষ্টচত্বারিংশদ্ভিঃ সংস্কারৈর্ব্রহ্মলোকগঃ ॥১৬৬.০০৯ গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনঃ ততঃ ।১৬৬.০১০ জাতকর্ম নামকৃতিরন্নপ্রাশনচূডকং ॥১৬৬.০১০ সংস্কারশ্চোপনযনং বেদব্রতচতুষ্টযং ।১৬৬.০১১ স্নানং স্বধর্মচারিণ্যা যোগঃ স্যাদ্যজ্ঞপঞ্চকং ॥১৬৬.০১১ দেবযজ্ঞঃ পিতৃযজ্ঞো মনুষ্যভূতযজ্ঞকৌ ।১৬৬.০১২ ব্রহ্মযজ্ঞঃ সপ্তপাকযজ্ঞসংস্থাঃ পুরোঽষ্টকাঃ ॥১৬৬.০১২ পার্বণশ্রাদ্ধং শ্রাবণ্যাগ্রহাযণী চ চৈত্র্যপি ।১৬৬.০১৩ আশ্বযুজী সপ্তহবির্যজ্ঞসংস্থাস্ততঃ স্মৃতাঃ ॥১৬৬.০১৩ অগ্ন্যাধেযমগ্নিহোত্রং(১) দর্শঃ স্যাত্পশুবন্ধকঃ ।১৬৬.০১৪ চাতুর্মাস্যাগ্রহাযেষ্টির্নিরূঢঃ পশুবন্ধকঃ ॥১৬৬.০১৪ সৌত্রামণিসপ্তসোমসংস্থাগ্নিষ্টোম আদিতঃ ।১৬৬.০১৫ অত্যগ্নিষ্টোম উক্থশ্চ ষোডশী বাজপেযকঃ ॥১৬৬.০১৫ অতিরাত্রাস্তথা স্তোম অষ্টৌ চাত্মগুণাস্ততঃ ।১৬৬.০১৬ দযা ক্ষমানসূযা চ অনাযাসোঽথ মঙ্গলং ॥১৬৬.০১৬ অকার্পণ্যাস্পৃহাশৌচং যস্যৈতে স পরং ব্রজেত্ ।১৬৬.০১৭ প্রচারে মৈথুনে চৈব প্রস্রাবে দন্তধাবনে ॥১৬৬.০১৭ স্নানভোজনকালে চ ষট্সু মৌনং সমাচরেত্ ।১৬৬.০১৮ পুনর্দানং পৃথক্পানমাজ্যেন পযসা নিশি ॥১৬৬.০১৮ দন্তচ্ছেদনমুষ্ণং চ সপ্ত সক্তুষু বর্জযেত্ ।১৬৬.০১৯ স্নাত্বা পুষ্পং ন গৃহ্ণীযাদ্দেবাযোগ্যন্তদীরিতং ॥১৬৬.০১৯ অন্যগোত্রোপ্যসম্বদ্ধঃ(২) প্রেতস্যাগ্নিন্দদাতি যঃ ।১৬৬.০২০ পিণ্ডঞ্চোদকদানঞ্চ স দশাহং সমাপযেত্ ॥১৬৬.০২০ উদকঞ্চ তৃণং ভস্ম দ্বারং পন্থাস্তথৈব চ ।১৬৬.০২১ এভিরন্তরিতং কৃত্বা পঙ্ক্তিদোষো ন বিদ্যতে ॥১৬৬.০২১ পঞ্চ প্রাণাহুতীর্দদ্যাদনামাঙ্গুষ্ঠযোগতঃ

এখন একশো ছেষট্টিতম অধ্যায়—বর্ণধর্ম ও সংশ্লিষ্ট বিষয়। পুষ্কর বললেন— আমি এখন বেদ ও স্মৃতিতে নির্ধারিত ধর্ম পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে, তা বলছি। যে অধিকার কেবলমাত্র বর্ণের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, তাকেই বর্ণধর্ম বলে। যেমন উপনয়ন ইত্যাদিতে দেখা যায়। আর যে কর্তব্য আশ্রম অনুসারে নির্ধারিত হয়, তা আশ্রমধর্ম নামে পরিচিত। যেমন গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—এদের আলাদা আলাদা কর্তব্য আছে। যে নিয়ম দুই কারণেই নির্ধারিত হয়, তাকে নৈমিত্তিক বলে। যেমন প্রায়শ্চিত্তের বিধান। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—এই চার আশ্রমের জন্যও আলাদা ধর্ম আছে। এই ধর্ম আবার পাঁচ ভাগে বিভক্ত। ষড়্গুণ্য অর্থাৎ ছয়টি গুণের জন্য যে নিয়ম, তা দৃশ্যমান ফলের জন্য বলা হয়েছে। আর মন্ত্র, যজ্ঞ ইত্যাদির জন্য যে নিয়ম, তা অদৃশ্য ফলের জন্য। দুই ফলের জন্য যে বিচার, তা বিচার ও শাস্তি সংক্রান্ত। সমান বিষয়ে বিভিন্ন নিয়ম থাকলে, তা শাস্ত্রের মূল অনুসারে নির্ধারিত হয়। বেদে যে ধর্ম নির্ধারিত, স্মৃতিতেও তাই। স্মৃতি মূলত বেদের পুনরুক্তি, কর্মের জন্য। গুণ, সংখ্যা বা বিশেষ উদ্দেশ্যে স্মৃতি কখনও আলাদা করে বলে। বিশেষ ফলের জন্যও স্মৃতি আলাদা বলে। ব্রহ্মলোকে যেতে হলে আটচল্লিশটি সংস্কার পালন করতে হয়। গর্ভাধান, পুংসবন, সীমন্ত, জাতকর্ম, নামকরণ, অন্নপ্রাশন, চূড়াকরণ, উপনয়ন, চতুর্বেদব্রত, স্নান, স্বধর্ম পালন, পাঁচটি যজ্ঞ—এগুলো সংস্কার। দেবযজ্ঞ, পিতৃযজ্ঞ, মানুষ ও ভূতযজ্ঞ, ব্রহ্মযজ্ঞ, সাতটি পাকযজ্ঞ, অষ্টক, পার্বণ শ্রাদ্ধ, শ্রাবণী, আগ্রহায়ণী, চৈত্রী, আশ্বিনীর সাতটি হব্যযজ্ঞ, অগ্ন্যাধান, অগ্নিহোত্র, দর্শ, পশুবন্ধ, চাতুর্মাস্য, আগ্রহায়ণ ইষ্টি, পশুবন্ধ, সত্রামণি, সপ্তসোমযজ্ঞ, অগ্নিষ্ঠোম ইত্যাদি। অত্যগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী, বাজপেয়, অতিরাত্র, আটটি স্তোম—এগুলো আত্মার গুণ। দয়া, ক্ষমা, অনসূয়া, সহজতা, শুভকামনা, অকৃপণতা, লোভহীনতা, শুচিতা—যার মধ্যে এগুলো থাকে, সে সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছায়। সহবাস, রজঃস্রাব, দাঁত মাজা, স্নান, ভোজন—এই ছয় সময়ে মৌন থাকা উচিত। পুনরায় দান, আলাদা পান, ঘি ও দুধ রাতে পান, দাঁত ফেলা, গরম খাওয়া—এই সাতটি সত্তুতে বর্জনীয়। স্নান করে দেবতার অযোগ্য ফুল গ্রহণ করা উচিত নয়। অন্যের গোত্রের, সম্পর্কহীন, মৃতের অগ্নিতে যিনি দেন, তিনি দশ দিন পর্যন্ত শুদ্ধি পালন করবেন। জল, ঘাস, ছাই, দরজা, পথ—এগুলো দিয়ে আলাদা রাখলে, পান্ডিত্যের দোষ থাকে না। পাঁচ প্রানাহুতি দিতে হবে, নাম ও বৃদ্ধাঙ্গুলি যুক্ত করে।

অথাষ্টষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ মহাপাতকাদিকথনম্ পুষ্কর উবাচ দণ্ডং কুর্যান্নৃপো নৄণাং প্রাযশ্চিত্তমকুর্বতাং ।১৬৮.০০১ কামতোঽকামতো বাপি প্রাযশ্চিত্তং কৃতং চরেত্ ॥১৬৮.০০১ টিপ্পণী ১ জাতবেদোমুখৈঃ সৌরৈরিতি খ.. ২ রিপুং হরেদিতি ঙ.. , ঞ.. চ মত্তক্রুদ্ধাতুরাণাং চ ন ভুঞ্জীত কদাচন ।১৬৮.০০২ মহাপাতকিনাং স্পৃষ্টং যচ্চ স্পৃষ্টমুদক্যযা ॥১৬৮.০০২ গণান্নং গণিকান্নং চ(১) বার্ধুষের্গাযনস্য চ ।১৬৮.০০৩ অভিশপ্তস্য ষণ্ডস্য যস্যাশ্চোপপতির্গৃহে ॥১৬৮.০০৩ রজকস্য নৃশংসস্য বন্দিনঃ কিতবস্য চ ।১৬৮.০০৪ মিথ্যাতপস্বিনশ্চৈব চৌরদণ্ডিকযোস্তথা(২) ॥১৬৮.০০৪ কুণ্ডগোলস্ত্রীজিতানাং বেদবিক্রযিণস্তথা ।১৬৮.০০৫ শৈলূষতন্ত্রবাযান্নং কৃতঘ্নস্যান্নমেব চ ॥১৬৮.০০৫ কর্মারস্য নিষাদস্য চেলনির্ণেজকস্য চ ।১৬৮.০০৬ মিথ্যাপ্রব্রজিতস্যান্নম্পুংশ্চল্যাস্তৈলিকস্য চ ॥১৬৮.০০৬ আরূঢপতিতস্যান্নং বিদ্বিষ্টান্নং চ বর্জযেত্ ।১৬৮.০০৭ তথৈব ব্রাহ্মণস্যান্নং ব্রাহ্মণেনানিমন্ত্রিতঃ ॥১৬৮.০০৭ ব্রাহ্মণান্নঞ্চ শূদ্রেণ নাদ্যাচ্চৈব নিমন্ত্রিতঃ ।১৬৮.০০৮ এষামন্যতমস্যান্নমমত্যা বা ত্র্যহং ক্ষপেত্ ॥১৬৮.০০৮ মত্যা ভুক্ত্বা চরেত্কৃচ্ছ্রং রেতোবিণ্মূত্রমেব চ ।১৬৮.০০৯ চণ্ডালশ্বপচান্নন্তু ভুক্ত্বা চান্দ্রাযণং চরেত্ ॥১৬৮.০০৯ অনির্দিশং চ প্রেতান্নং গবাঘ্রাতং তথৈব চ ।১৬৮.০১০ শূদ্রোচ্ছিষ্টং শুনোচ্ছিষ্টং পতিতান্নং তথৈব চ ॥১৬৮.০১০ তপ্তকৃচ্ছ্রং প্রকুর্বীত অশৌচে কৃচ্ছ্রমাচরেত্ ।১৬৮.০১১ অশৌচে যস্য যো ভুঙ্ক্তে সোপ্যশুদ্ধস্তথা ভবেত্ ॥১৬৮.০১১ মৃতপঞ্চনখাত্কূপাদমেধ্যেন সকৃদ্যুতাত্ ।১৬৮.০১২ টিপ্পণী ১ গণানাং গণিকানাঞ্চেতি ঙ.. , ঞ.. চ ২ চৌরদাম্ভিকযোস্তথেতি ঞ.. অপঃ পীত্বা ত্র্যহং তিষ্ঠেত্সোপবাসো দ্বিজোত্তমঃ ॥১৬৮.০১২ সর্বত্র শূদ্রে পাদঃ স্যাদ্দ্বিত্রযং বৈশ্যভূপযোঃ(১) ।১৬৮.০১৩ বিড্বরাহখরোষ্ট্রাণাং গোমাযোঃ কপিকাকযোঃ ॥১৬৮.০১৩ প্রাশ্য মূত্রপুরীষাণি দ্বিজশ্চান্দ্রাযণং চরেত্ ।১৬৮.০১৪ শুষ্কাণি জগ্ধ্বা মাংসানি(২) প্রেতান্নং করকাণি চ ॥১৬৮.০১৪ ক্রব্যাদশূকরোষ্ট্রাণাং গোমাযোঃ কপিকাকযোঃ ।১৬৮.০১৫ গোনরাশ্বখরোষ্ট্রাণাং ছত্রাকং গ্রামকুক্কুটং ॥১৬৮.০১৫ মাংসং জগ্ধ্বা কুঞ্জরস্য তপ্তকৃচ্ছ্রেণ শুদ্ধ্যতি ।১৬৮.০১৬ আমশ্রাদ্ধে তথা ভুক্ত্বা ব্রহ্মচারী মধু ত্বদন্ ॥১৬৮.০১৬ লশুনং গুঞ্জনং চাদ্যাত্প্রাজাপত্যাদিনা শুচিঃ(৩) ।১৬৮.০১৭ ভুক্ত্বা চান্দ্রাযণং কুর্যান্মাংসঞ্চাত্মকৃতন্তথা ॥১৬৮.০১৭ পেলুগব্যঞ্চ পেযূষং তথা শ্লেষ্মাতকং মৃদং ।১৬৮.০১৮ বৃথাকৃশরসংযাবপাযসাপূপশষ্কুলীঃ ॥১৬৮.০১৮ অনুপাকৃটমাংসানি দেবান্নানি হবীংষি চ ।১৬৮.০১৯ গবাঞ্চ মহিষীণাং চ বর্জযিত্বা তথাপ্যজাং ॥১৬৮.০১৯ সর্বক্ষীরাণি বর্জ্যাণি তাসাঞ্চৈবাপ্যন্নির্দশং ।১৬৮.০২০ শশকঃ শল্যকী গোধা খড্গঃ কূর্মস্তথৈব চ ॥১৬৮.০২০ ভক্ষ্যাঃ পঞ্চনখাঃ প্রোক্তাঃ পরিশেষাশ্চ বর্জিতাঃ ।১৬৮.০২১ পাঠীনরোহিতান্মত্স্যান্ সিংহতুণ্ডাংশ্চ ভক্ষযেত্ ॥১৬৮.০২১ যবগোধূমজং সর্বং পযসশ্চৈব বিক্রিযাঃ ।১৬৮.০২২ বাগষাড্গবচক্রাদীন্ সস্নেহমুষিতং তথা ॥১৬৮.০২২ টিপ্পণী ১ দ্বিতীযং বৈশ্যশূদ্রযোরেতি ক.. , খ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ২ শুষ্কাণি দগ্ধমংসানি ইতি ঙ.. ৩ প্রাজাপত্যাদ্দ্বিজঃ শুচিরিতি খ.. অগ্নিহোত্রপরীদ্ধাগ্নির্ব্রাহ্মণঃ কামচারতঃ ।১৬৮.০২৩ চান্দ্রাযণং চরেন্মাসং বীরবধ্বাসনং হিতং ॥১৬৮.০২৩ ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযং গুর্বঙ্গনাগমঃ ।১৬৮.০২৪ মহান্তি পাতকান্যাহুঃ সংযোগশ্চৈব তৈঃ সহ ॥১৬৮.০২৪ অনৃতে চ সমুত্কর্ষো রাজগামি চ পৈশুনং ।১৬৮.০২৫ গুরোশ্চালীকনির্বন্ধঃ সমানং ব্রহ্মহত্যযা(১) ॥১৬৮.০২৫ ব্রহ্মোজ্ঝ্যবেদনিন্দা চ কৌটসাক্ষ্যং সুহৃদ্বধঃ ।১৬৮.০২৬ গর্হিতান্নাজ্যযোর্জগ্ধিঃ(২) সুরাপানসমানি ষট্ ॥১৬৮.০২৬ নিক্ষেপস্যাপহরণং নরাশ্বরজতস্য চ ।১৬৮.০২৭ ভূমিবজ্রমণীনাঞ্চ রুক্মস্তেযসমং স্মৃতং ॥১৬৮.০২৭ রেতঃসেকঃ স্বযোন্যাষু কুমারীষ্বন্ত্যজাসু চ ।১৬৮.০২৮ সখ্যুঃ পুত্রস্য চ(৩) স্ত্রীষু গুরুতল্পসমং বিদুঃ ॥১৬৮.০২৮ গোবধোঽযাজ্য সংযাজ্যং পারদার্যাত্মবিক্রিযঃ ।১৬৮.০২৯ গুরুমাতৃপিতৃত্যাগঃ স্বাধ্যযাগ্ন্যোঃ সুতস্য চ ॥১৬৮.০২৯ পরিবিত্তিতানুজেন পরিবেদনমেব চ ।১৬৮.০৩০ তযোর্দানঞ্চ কন্যাযাস্তযোরেব চ যাজনং ॥১৬৮.০৩০ কন্যাযা দূষণঞ্চৈব বার্ধুষ্যং ব্রতলোপনং ।১৬৮.০৩১ তডাগারামদারাণামপত্যস্য চ বিক্রিযঃ ॥১৬৮.০৩১ ব্রাত্যতা বান্ধবত্যাগো ভৃতাধ্যাপনমেব চ ।১৬৮.০৩২ ভৃতাচ্চাধ্যযনাদানমবিক্রেযস্য বিক্রযঃ ॥১৬৮.০৩২ টিপ্পণী ১ সমানি ব্রহ্মহত্যযেতি খ.. , ঙ.. , ঞ.. চ ২ গর্হিতানামন্নজগ্ধিরিতি ঙ.. ৩ সখ্যুঃ সুতস্য চেতি ঙ.. সর্বাকারেষ্বধীকারো মহাযন্ত্রপ্রবর্তনং ।১৬৮.০৩৩ হিংসৌষধীনাং স্ত্র্যাজীবঃ ক্রিযালঙ্গনমেব চ ॥১৬৮.০৩৩ ইন্ধনার্থমশুষ্কাণাং দুমাণাঞ্চৈব পাতনং ।১৬৮.০৩৪ যোষিতাং গ্রহণঞ্চৈব স্ত্রীনিন্দকসমাগমঃ ॥১৬৮.০৩৪ আত্মার্থঞ্চ ক্রিযারম্ভো নিন্দিতান্নদনন্তথা ।১৬৮.০৩৫ অনাহিতাগ্নিতাস্তেযমৃণানাঞ্চানপক্রিযা ॥১৬৮.০৩৫ অসচ্ছাস্ত্রাধিগমনং দৌঃশীল্যং ব্যসনক্রিযা ।১৬৮.০৩৬ ধান্যকুপ্যপশুস্তেযং মদ্যপস্ত্রীনিষেবণং ॥১৬৮.০৩৬ স্ত্রীশূদ্রবিট্ক্ষত্রবধো নাস্তিক্যঞ্চোপপাতকং ।১৬৮.০৩৭ ব্রাহ্মণস্য রুজঃ কৃত্যং ঘ্রাতিরঘ্রেযমদ্যযোঃ ॥১৬৮.০৩৭ জৈংভং পুংসি চ মৈথুন্যং জাতিভ্রংশকরং স্মৃতং ।১৬৮.০৩৮ শ্বখরোষ্ট্রমৃগেন্দ্রাণামজাব্যোশ্চৈব মারণং(১) ॥১৬৮.০৩৮ সঙ্কীর্ণকরণং জ্ঞেযং মীনাহিনকুলস্য চ ।১৬৮.০৩৯ নিন্দিতেভ্যো ধনাদানং বাণিজ্যং শূদ্রসেবনং ॥১৬৮.০৩৯ অপাত্রীকরণং জ্ঞেযমসত্যস্য চ ভাষণং ।১৬৮.০৪০ কৃমিকীটবযোহত্যা মদ্যানুগতভোজনং ॥১৬৮.০৪০ ফলৈধঃকুসুমস্তেযমধৈর্যঞ্চ মলাবহম্

এখন একশো আটষট্টিতম অধ্যায়—মহাপাপ ও তার বর্ণনা। পুষ্কর বললেন— যে ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত করে না, রাজা তার শাস্তি দেবেন। ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় প্রায়শ্চিত্ত করলে তা পালন করতে হবে। মদ্য, উন্মাদ, রোগী—তাদের ছোঁয়া খাবার কখনও খাওয়া উচিত নয়। মহাপাতকীর ছোঁয়া, বিধবা নারীর ছোঁয়া, গণিকার খাবার, নাপিত, গায়ক, অভিশপ্ত, নির্বীর্য, যার ঘরে পরপুরুষ আছে, ধোপা, নিষ্ঠুর, বন্দী, জুয়াড়ি, মিথ্যা সন্ন্যাসী, চোর, দণ্ডিত, কুন্ড, গোল, নারীর দ্বারা জয়ী, বেদ বিক্রেতা, নাটককার, তাঁতি, হত্যাকারী, কামার, শিকারী, কাপড় ধোয়া, মিথ্যা সন্ন্যাসী, পুরুষত্বহীন, তেলি, পতিত, বিদ্বেষী—এদের খাবার বর্জনীয়। তেমনি, ব্রাহ্মণের আমন্ত্রণ ছাড়া ব্রাহ্মণের খাবার, শূদ্রের আমন্ত্রণে ব্রাহ্মণের খাবার খাওয়া উচিত নয়। এদের মধ্যে যেকোনও একজনের খাবার খেলে, তিন দিন উপবাস করতে হবে। ইচ্ছায় খেলে কঠিন প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। চাণ্ডাল বা কুকুরের খাবার খেলে চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। অজ্ঞাতে মৃতের খাবার, গরুর ঘ্রাণ করা, শূদ্র বা কুকুরের উচ্ছিষ্ট, পতিতের খাবার খেলে তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করতে হবে। অশুচি অবস্থায় খেলে কৃচ্ছ্র পালন করতে হবে। অশুচি অবস্থায় যার খাবার খায়, সেও অশুদ্ধ হয়। মৃত পশু, কূপ, অপবিত্র জলে স্নান করলে, তিন দিন উপবাস ও উপবাস করতে হবে। শূদ্রের জন্য এক ভাগ, বৈশ্য ও ক্ষত্রিয়ের জন্য দুই ভাগ। শূকর, গাধা, উট, শেয়াল, বানর, কাক—এদের মূত্রবিষ্ঠা খেলে চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। শুকনো মাংস, মৃতের খাবার, কুকুর, শেয়াল, বানর, গাধা, ঘোড়া, উট, ছত্রাক, গ্রাম্য মুরগি, হাতির মাংস খেলে তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করলে শুদ্ধি হয়। কাঁচা শ্রাদ্ধে খেলে, ব্রহ্মচারী মধু খেলে, রসুন, গুঞ্জন খেলে প্রাজাপত্য পালন করলে শুদ্ধি হয়। পেলু, গাভ্য, পেয়ুষ, শ্লেষ্মাতক, মাটি, অপ্রস্তুত মাংস, দেবতার প্রসাদ, হব্য—এগুলো ছাড়া গরু, মহিষ, ছাগল ছাড়া সব দুধ বর্জনীয়। খরগোশ, শল্য, গোসাপ, খড়গ, কচ্ছপ—এরা পাঁচনখী, বাকিরা বর্জনীয়। পাতীন, রোহিতা মাছ, সিংহঠোঁটা মাছ খেতে পারে। যব, গমজাত, দুধজাত পদার্থ, ঘৃত, তেলযুক্ত খাবার বর্জনীয়। অগ্নিহোত্রে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ ইচ্ছামতো চললে, এক মাস চন্দ্রায়ণ পালন করতে হবে। বীর্যপাত, ব্রহ্মহত্যা, মদ্যপান, চুরি, গুরুস্ত্রীর গমন—এগুলো মহাপাপ। এগুলোর সঙ্গে যুক্ত হলে বা মিথ্যা বললে, রাজদ্রোহ করলে, অপবাদ দিলে, গুরুতে মিথ্যা অপবাদ দিলে, ব্রহ্মহত্যার সমান পাপ হয়। বেদবিরোধী কথা, মিথ্যা সাক্ষ্য, বন্ধুর হত্যা, নিষিদ্ধ খাবার, মদ্যপান—এগুলোও মহাপাপ। জমি, সোনা, রত্ন, গরু, ঘোড়া, রৌপ্য চুরি—এগুলোও সমান পাপ। নিজের বংশের নারীতে বীর্যপাত, কুমারী, অন্ত্যজায়, বন্ধুর পুত্রবধূ—এগুলো গুরুস্ত্রীর গমনের সমান। গো হত্যা, অযজ্ঞ, পরস্ত্রীর গমন, আত্মবিক্রয়, গুরু-মাতা-পিতা, অগ্নি, পুত্র ত্যাগ, ভাইয়ের সম্পত্তি দখল, কন্যা দান, কন্যা নষ্ট, নাপিতের কাজ, ব্রত ভঙ্গ, পুকুর-উদ্যান-স্ত্রী-সন্তান বিক্রি, আত্মীয় ত্যাগ, ভৃত্যকে শিক্ষা, ভৃত্য থেকে শিক্ষা গ্রহণ, বিক্রয়যোগ্য না হলে বিক্রি—এগুলোও পাপ। সব রকমের যন্ত্র, হিংস্র ওষুধ, নারীর দ্বারা জীবিকা, নিষিদ্ধ কাজ, শুকনো কাঠ কাটার জন্য গাছ কাটা, নারীর অপহরণ, নারীনিন্দা, নিজের স্বার্থে ধর্মকর্ম, নিষিদ্ধ খাবার, অগ্নিহীন, ঋণ শোধ না করা, অশাস্ত্র শিক্ষা, কুস্বভাব, মদ্যপান, নারীসঙ্গ, নারী, শূদ্র, বৈশ্য, ক্ষত্রিয় হত্যা, নাস্তিকতা—এগুলোও অপাপ। ব্রাহ্মণের রোগ হলে, মদ্যপান করলে, জয়েম্ভ, পুরুষে যৌনতা—এগুলো জাতিভঙ্গকারী। কুকুর, গাধা, উট, সিংহ, ছাগল, ভেড়া হত্যা—এগুলো মিশ্র পাপ। নিন্দিতের কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ, ব্যবসা, শূদ্রের সেবা, অপাত্রিকরণ, মিথ্যা কথা, পোকা-মাকড় হত্যা, মদ্যপানকালে খাওয়া, ফল, কাঠ, ফুল চুরি, ধৈর্যহীনতা—এগুলোও পাপ।