অগ্নিপুরাণম্

শক্ত্যাদিশক্তিপর্য্যন্তে বিন্যসেদাসনে শুভে। পশ্চিমে পিণ্ডিকান্তস্যন্যসেদ্ব্রহ্মশিলান্তদা

শক্তি থেকে শুরু করে সব শক্তি সুন্দর আসনে স্থাপন করতে হয়; পশ্চিম পাশে পীঠের শেষে ব্রহ্মশিলা রাখতে হয়।

শস্ত্রমস্ত্র শতালব্ধনিদ্রাকুম্ভধ্রুবাসনং । প্রাকল্প্য শিবকোণে চ দত্বার্ঘ্যং হৃদযেন তু

অস্ত্র, শস্ত্র, শতকাণ্ডের আসন, নিদ্রার ঘট ও স্থায়ী আসন প্রস্তুত করতে হয়; শিবকোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়।

উত্থাপ্যোক্তাসনে লিঙ্গং শিরসা পূর্বমস্তকং। সমারোপ্য ন্যসেত্তস্মিন্ সৃষ্ট্যা ধর্মাদিনন্দনং

লিঙ্গকে তুলে নির্দিষ্ট আসনে প্রথমে মাথা রেখে স্থাপন করতে হয়; সেখানে সৃষ্টি দ্বারা ধর্মাদি সন্তানদের প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

দদ্যাদ্ধূপঞ্চ সম্পূজ্য তথা বাসাংসি বর্মণা। গৃহোপকৃতিনৈবেদ্যং হৃদা দদ্যাত্ স্বশক্তিতঃ

ধূপ দিয়ে পূজা করে, তারপর বস্ত্র ও বর্ম অর্পণ করতে হয়; গৃহের উপহার ও ভোগ্য বস্তু হৃদয় দিয়ে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দিতে হয়।

ঘৃতক্ষৌদ্রযুতং পাত্রমব্যঙ্গায পদান্তিকে। দেশিকশ্চ স্থিতস্তত্র ষট্‌ত্রিংশত্তত্ত্বসঞ্চযং

ঘি ও মধু মিশ্রিত পাত্র পায়ের কাছে অভ্যঙ্গনের জন্য রাখা হয়; সেখানে আচার্য দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব সংগ্রহ করেন।

শক্ত্যাদিভূমিপর্য্যন্তং স্বতত্ত্বাধিপসংযুতং। বিন্যস্য পুষ্পমালাভিস্ত্রিশণ্ডং পরিকল্পযেত্

শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত, প্রত্যেকটির নিজ নিজ অধিপতির সঙ্গে, তিনটি ফুলের মালা সাজিয়ে সেই ত্রয়ী স্থাপন করতে হবে।

মাযাপদেশক্ত্যন্তন্তুর্য্যাশাষ্টাংশবর্ত্তুলং । তত্রাত্মতত্ত্ববিদ্যাখ্যং শিবং সৃষ্টিক্রমেণ তু

শক্তি তত্ত্বের শেষে, মায়ার ক্ষেত্রে, আট ভাগে ভাগ করা বৃত্তে, সেখানে সৃষ্টি-ক্রম অনুযায়ী আত্মা ও জ্ঞানের স্বরূপ শিবকে স্থাপন করতে হবে।

একশঃ প্রতিভাগেষু ব্রহ্মবিষ্ণুহরধিপান্। বিন্যস্য মূর্ত্তিমূর্ত্তীশান্ পূর্বাদিক্রমতো যথা

প্রত্যেক ভাগে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে যথাযথভাবে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই মূর্তিমান ও অমূর্ত অধিপতিদের এক এক করে স্থাপন করতে হবে।

ক্ষ্মাবহ্নির্যজমানার্ক্কজলবাযুনিশাকরান্। আকাশমূর্ত্তিরূপাংস্তান্ ন্যসেত্তদধিনাযকান্

পৃথিবী, অগ্নি, যজমান, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ও আকাশের মূর্তি এবং তাদের অধিপতিদেরও সেখানে স্থাপন করতে হবে।

সর্বং পশুপতি চোগ্রং রুদ্রং ভবমখেশ্বরং । মহাদেবঞ্চ ভীমঞ্চ মন্ত্রাস্তদ্বাচকা ইমে

সব—পশুপতি, উগ্র, রুদ্র, ভব, মখেশ্বর, মহাদেব ও ভীম—এই নামগুলি তাদের নির্দেশ করে এমন মন্ত্র।

লবশষচযসাশ্চ হকারশ্চ ত্রিমাত্রিকঃ। প্রণবো হৃদযাণুর্বা মূলমন্ত্রোঽথবা ক্কচিত্

'ল', 'ব', 'শ', 'চ', 'য' এবং তিন মাত্রাযুক্ত 'হ', ওঁকার, হৃদয়, অণু অথবা কখনও মূল মন্ত্র—এসবই এখানে ব্যবহৃত হয়।

পঞ্চকুণ্ডাত্মকে যোগে মূর্ত্তীঃ পঞ্চাথবা ন্যসেত্। পৃথিবীজলতেজাংসি বাযুমাকাশমেব চ

পাঁচ অগ্নির যোগে পাঁচটি মূর্তি অথবা পৃথকভাবে পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই উপাদানগুলি স্থাপন করতে হবে।

ক্রমাত্তদধিপান্ পঞ্চ ব্রহ্মাণং ধরণীধরং। রুদ্রমীশং সদাখ্যঞ্চ সৃষ্টিন্যাযেন মন্ত্রবিত্

ক্রম অনুযায়ী তাদের পাঁচ অধিপতি—ব্রহ্মা, ধরনীধর, রুদ্র, ঈশ ও সদাখ্য—সৃষ্টি-নীতিমাফিক, মন্ত্রজ্ঞের মতো স্থাপন করতে হবে।

মুমুক্ষোর্বা নিবৃত্তাদ্যাঃ অজাতাদ্যাস্তদীশ্বরাঃ । ত্রিতত্ত্বং বাথ ন্যসেদ্ব্যাপ্ত্যাত্মকারণং

মুক্তি কামনাকারীর জন্য, নিবৃত্তি বা অজাত থেকে শুরু করে তাদের ঈশ্বরদের, অথবা তিনটি সর্বব্যাপী কারণতত্ত্বও স্থাপন করা যেতে পারে।

শুদ্ধে চাত্মনি বিদ্যেশা অশুদ্ধে লোকনাযকাঃ। দ্রষ্টব্যা মূর্ত্তিপাশ্চৈব ভোগিনো মন্ত্রনাযকাঃ

শুদ্ধ আত্মায় জ্ঞানের অধিপতিদের, অশুদ্ধ স্থানে লোকনায়কদের, আর মূর্তি, বন্ধন, ভোগী ও মন্ত্রনায়কদেরও দেখতে হবে।

পঞ্চবিংশত্তথৈবাষ্টপঞ্চত্রীণি যথাক্রমং। এষান্তত্ত্বং তদীশানামিন্দ্রাদীনাং ততো যথা

পঁচিশ, তারপর আট, পাঁচ ও তিন—এই ক্রমে, এগুলোই তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি, যেমন ইন্দ্র ও অন্যান্যরা।

নম্ত্রঞ্চ মনসা ভিন্নং প্রাপ্তানন্দরসোপমং। দ্বাদশান্তাত্সমানীয নিষ্কলং ব্যাপকং শিবং

মন্ত্রটি মনে পৃথকভাবে, প্রাপ্ত আনন্দের স্বাদের মতো, দ্বাদশান্ত থেকে আহরণ করে নিরাকার, সর্বব্যাপী শিবের সঙ্গে একীভূত করতে হবে।

অষ্টত্রিশত্কলোপেতং সহস্রকিরণোজ্জবলং। সর্বশক্তিমযং সাঙ্গং ধ্যাত্বা লিঙ্গে নিবেশযেত্

আটত্রিশ কলায় ভূষিত, হাজার কিরণময়, সমস্ত শক্তিতে পূর্ণ ও অঙ্গসহ তাঁকে ধ্যান করে লিঙ্গে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।

জীবন্যাসো ভবেদেবং লিঙ্গে সর্বার্থসাধকঃ। পিণ্ডিকাদিষু তু ন্যাসঃ প্রোচ্যতে সাম্প্রতং যথা

এভাবে লিঙ্গে জীব-সংস্থাপন সম্পন্ন হয়, যা সব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে; এখন পিণ্ডিকা ইত্যাদিতে সংস্থাপনের নিয়ম বলা হচ্ছে।

পিণ্ডিকাঞ্চ কৃতস্নানাং বিলিপ্তাঞ্চন্দনাদিভিঃ। সদ্বস্ত্রৈশ্চ সমাচ্ছাদ্য রন্ধ্রে চ ভগলক্ষণে

পিণ্ডিকাটি স্নান করিয়ে, চন্দনাদি দিয়ে মাখিয়ে, উত্তম বস্ত্রে ঢেকে, যোনিচিহ্নের স্থানে, ছিদ্রে রাখতে হবে।

পঞ্চরত্নাদিসংযুক্তাং লিঙ্গস্যোত্তরতঃ স্থিতাং। লিঙ্গবত্কৃতবনিন্যাসাং বিধিবত্সম্প্রপূজযেত্

পাঁচ রত্নাদি সংযুক্ত করে, লিঙ্গের উত্তরে স্থাপন করে, লিঙ্গের মতো সংস্থাপন সম্পন্ন করে, বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হবে।

কৃতস্নানাদিকান্তত্র লিঙ্গমূলে শিলাং ন্যসেত্। কৃতস্নানাদিসংস্কারং শক্ত্যন্তং বৃষ্ভং তথা

স্নানাদি সম্পন্ন করে, লিঙ্গের মূলস্থানে শিলা স্থাপন করতে হবে; স্নানাদি সংস্কার করে, শক্তি পর্যন্ত ও বৃষকেও যথাযথভাবে স্থাপন করতে হবে।

প্রণবপূর্বং হুং পূং হ্রীং মধ্যাদন্যতমেন চ। ক্রিযাশক্তিযুতাং পিণ্ডীং শিলামাধাররূপিণীং

ওঁ শব্দটি দিয়ে শুরু করে, তারপর হুঁ, পূঁ, হ্রীং — এই তিনটির যেকোনো একটি মাঝখানে রেখে, কর্মশক্তিসহ একখানা পিণ্ড তৈরি করতে হবে, যার ভিত্তি হবে পাথরের মতো দৃঢ়।

ভস্মদর্ভতিলৈঃ কুর্য্যাত্ প্রাকারত্রিতযন্ততঃ। রক্ষাযৈ লোকপালাংশ্চ সাযুধান্যাজযেদ্বহিঃ

ভস্ম, দুর্বা ঘাস আর তিল দিয়ে তিনটি ঘেরা তৈরি করতে হবে; পরে, রক্ষার জন্য, বাহিরে অস্ত্রধারী দিকপালদের পূজা করতে হবে।

ওং হূং হ্রং ক্রিযাশক্তযে নমঃ। ওং হূং হ্রাং হঃ মহাগৌরী রুদ্রদযিতে স্বাহেতি চ পিণ্ড়িকাযাং। ওং হাং আদারশক্তযে নমঃ। ওং হাং বৃষভায নমঃ। ধারিকা দীপ্তিমত্যুগ্রা জ্যোত্স্না চৈতা বলোত্কটাঃ। তথা ধাত্রী বিধাত্রী চ ন্যসেদ্বা পঞ্চনাযিকাঃ

পিণ্ডের ওপর উচ্চারণ করতে হবে: 'ওঁ হুঁ হ্রং, কর্মশক্তিকে প্রণাম; ওঁ হুঁ হ্রাঁ হঃ, মহাগৌরী, রুদ্রপ্রিয়, স্বাহা।' আবার, 'ওঁ হাঁ, আধারশক্তিকে প্রণাম; ওঁ হাঁ, বৃষভকে প্রণাম।' এরপর পাঁচ দেবী—ধারিকা, দীপ্তিমান ও প্রচণ্ড; জ্যোৎস্না, বলশালী; এবং ধাত্রী, বিধাত্রী—এদের স্থাপন করতে হবে।

বামা জ্যেষ্ঠা ক্রিযা জ্ঞানা বেধা তিস্রোথবা ন্যসেত্। ক্রিযাজ্ঞানা তথেচ্ছা চ পূর্ববচ্ছান্তিমূর্ত্তিষু

তিন দেবী—বামা, জ্যেষ্ঠা, এবং কর্ম, জ্ঞান ও বিভাজনের শক্তি—এদের স্থাপন করতে হবে; তেমনি, কর্ম, জ্ঞান ও ইচ্ছাশক্তি, পূর্বের মতো শান্তিমূর্তিতে বসাতে হবে।

তমী মোহা ক্ষমী নিষ্ঠা মৃত্যুর্মাযাভবজ্বরাঃ পঞ্চ চাথ মহামোহা ঘোরা চ ত্রিতযজ্বরা

পাঁচটি—অন্ধকার, মোহ, সহনশীলতা, সিদ্ধি, মৃত্যু—এবং মায়া-উৎপন্ন জ্বর স্থাপন করতে হবে; তারপর মহামোহ ও তিনটি ভয়ংকর জ্বরও বসাতে হবে।

তিস্রোথবা ক্রিযাজ্ঞানা তথা বাধাধিনাযিকা। আত্মাদিত্রিষু তত্ত্বেষু তীব্রমূর্ত্তিষু বিন্যসেত্

তিন দেবী—কর্ম, জ্ঞান ও বাধা নিবারণকারী—এদের আত্মা-প্রভৃতি তিনটি তত্ত্বে, তীব্র রূপে স্থাপন করতে হবে।