অগ্নিপুরাণম্

লিঙ্গং ধূপাদিভিঃ প্রাচ্যং গাযেযুর্ভর্তৃগাস্ত্রিযঃ। সব্যেন চাপসব্যেন সূত্রেণাথ কুশেন বা

লিঙ্গকে ধূপ ও অন্যান্য উপাচার দিয়ে সম্মান করতে হয়; গৃহস্বামীর স্ত্রীরা গান গায়, কখনও ডান বা বাঁ দিকে সুতোর বা কুশ ঘাসের সাহায্যে।

স্মৃত্বা চ রোচনং দত্বা কুর্যান্নির্মঞ্জনাদিকং । গুডলবণধান্যাকদানেন বিসৃজেচ্চ তাঃ

রোচন স্মরণ করে দিয়ে, তারপর নির্মলতা ও অন্যান্য শুদ্ধিকর্ম করতে হয়; গুড়, লবণ ও শস্য দান করে তাদের বিদায় দিতে হয়।

গুরুমূর্ত্তিধরৈঃ সার্দ্ধং হৃদা বা প্রণবেন বা। মৃত্স্নাগোমযগোমূত্রভস্মভিঃ সলিলান্তরং

গুরু-মূর্তিধারীদের সঙ্গে, অথবা হৃদয় দিয়ে বা ওঁকার উচ্চারণে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ছাই ও অন্যান্য জল ব্যবহার করতে হয়।

স্নাপযেত্ পঞ্চগব্যেন পঞ্চমৃতপুরঃ সরং । বিরূক্ষণং কষাযৈশ্চ সর্বৌষধিজলেন বা

পঞ্চগব্য দিয়ে, পঞ্চামৃত আগে ব্যবহার করে স্নান করাতে হয়; ক্বাথ বা সব ধরনের ঔষধি জল দিয়েও শুদ্ধিকরণ করা যায়।

শুভ্রপুষ্পফলস্বর্ণরত্ন শ্রৃঙ্গযবোদকৈঃ। তথা ধারাসহস্রেণ দিব্যৌষধিজলেন চ

শুভ্র ফুল, ফল, সোনা, রত্ন, শৃঙ্গ, যবের জল, এবং হাজার ধারার প্রবাহ ও দেবঔষধি জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।

তীর্থোদকেন গঙ্গেন চন্দনেন চ বারিণা। ক্ষীরার্ণবাদিভিঃ কুম্ভৈঃ শিবকুম্ভজলেন চ

তীর্থের জল, গঙ্গার জল, চন্দনের জল, ক্ষীরসমুদ্রের ঘট এবং শিবের ঘটের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।

বিরূক্ষণং বিলেপঞ্চ সুগন্ধৈশ্চন্দনাদিভিঃ। সম্পূজ্য ব্রহ্মভিঃ পুষ্পৈর্বর্মণা রক্তচীবরৈঃ

চন্দন ও অন্যান্য সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে শুদ্ধিকরণ ও লেপন করতে হয়; ব্রাহ্মণ, ফুল, বর্ম ও লাল বস্ত্র দিয়ে পূজা করতে হয়।

রক্তরূপেণ নীরাজ্য রক্ষাতিলকপূর্বকং। ঘৃতৌঘৈর্জলদুগ্ধৈশ্চ কুশাদ্যৈরর্ঘ্যসূচিতৈঃ

লাল রূপে প্রদীপ জ্বালিয়ে, আগে রক্ষা ও তিলক দিয়ে; ঘি, জল, দুধের ধারা, কুশ ঘাস ও সুতোর দ্বারা নির্দেশিত অর্ঘ্য দিতে হয়।

দ্রব্যৈঃ স্তুত্যাদিবিস্তুষ্টমর্চযেত্ পুরুষাণুনা । সমাচম্য হৃদা দেবং ব্রূযাদুত্থীযতাং প্রভো

উপাচার, স্তব ও প্রশংসা দিয়ে তুষ্ট লিঙ্গকে পুরুষ মন্ত্রে পূজা করতে হয়; হৃদয় দিয়ে দেবতাকে নমস্কার করে বলতে হয়— 'উঠুন, প্রভু।'

দেবং ব্রহ্মারথেনৈব ক্ষিপ্রং দ্রব্যাণি তন্নযেত্ । মণ্ডপে পশ্চিমদ্বারে শয্যাযাং বিনিবেশযেত্

ব্রহ্মরথ ও উপাচারসহ দেবতাকে দ্রুত নিয়ে যেতে হয়; মণ্ডপে, পশ্চিম দরজার কাছে, শয্যার ওপর স্থাপন করতে হয়।

শক্ত্যাদিশক্তিপর্য্যন্তে বিন্যসেদাসনে শুভে। পশ্চিমে পিণ্ডিকান্তস্যন্যসেদ্ব্রহ্মশিলান্তদা

শক্তি থেকে শুরু করে সব শক্তি সুন্দর আসনে স্থাপন করতে হয়; পশ্চিম পাশে পীঠের শেষে ব্রহ্মশিলা রাখতে হয়।

শস্ত্রমস্ত্র শতালব্ধনিদ্রাকুম্ভধ্রুবাসনং । প্রাকল্প্য শিবকোণে চ দত্বার্ঘ্যং হৃদযেন তু

অস্ত্র, শস্ত্র, শতকাণ্ডের আসন, নিদ্রার ঘট ও স্থায়ী আসন প্রস্তুত করতে হয়; শিবকোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়।

উত্থাপ্যোক্তাসনে লিঙ্গং শিরসা পূর্বমস্তকং। সমারোপ্য ন্যসেত্তস্মিন্ সৃষ্ট্যা ধর্মাদিনন্দনং

লিঙ্গকে তুলে নির্দিষ্ট আসনে প্রথমে মাথা রেখে স্থাপন করতে হয়; সেখানে সৃষ্টি দ্বারা ধর্মাদি সন্তানদের প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

দদ্যাদ্ধূপঞ্চ সম্পূজ্য তথা বাসাংসি বর্মণা। গৃহোপকৃতিনৈবেদ্যং হৃদা দদ্যাত্ স্বশক্তিতঃ

ধূপ দিয়ে পূজা করে, তারপর বস্ত্র ও বর্ম অর্পণ করতে হয়; গৃহের উপহার ও ভোগ্য বস্তু হৃদয় দিয়ে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দিতে হয়।

ঘৃতক্ষৌদ্রযুতং পাত্রমব্যঙ্গায পদান্তিকে। দেশিকশ্চ স্থিতস্তত্র ষট্‌ত্রিংশত্তত্ত্বসঞ্চযং

ঘি ও মধু মিশ্রিত পাত্র পায়ের কাছে অভ্যঙ্গনের জন্য রাখা হয়; সেখানে আচার্য দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব সংগ্রহ করেন।

শক্ত্যাদিভূমিপর্য্যন্তং স্বতত্ত্বাধিপসংযুতং। বিন্যস্য পুষ্পমালাভিস্ত্রিশণ্ডং পরিকল্পযেত্

শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত, প্রত্যেকটির নিজ নিজ অধিপতির সঙ্গে, তিনটি ফুলের মালা সাজিয়ে সেই ত্রয়ী স্থাপন করতে হবে।

মাযাপদেশক্ত্যন্তন্তুর্য্যাশাষ্টাংশবর্ত্তুলং । তত্রাত্মতত্ত্ববিদ্যাখ্যং শিবং সৃষ্টিক্রমেণ তু

শক্তি তত্ত্বের শেষে, মায়ার ক্ষেত্রে, আট ভাগে ভাগ করা বৃত্তে, সেখানে সৃষ্টি-ক্রম অনুযায়ী আত্মা ও জ্ঞানের স্বরূপ শিবকে স্থাপন করতে হবে।

একশঃ প্রতিভাগেষু ব্রহ্মবিষ্ণুহরধিপান্। বিন্যস্য মূর্ত্তিমূর্ত্তীশান্ পূর্বাদিক্রমতো যথা

প্রত্যেক ভাগে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে যথাযথভাবে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই মূর্তিমান ও অমূর্ত অধিপতিদের এক এক করে স্থাপন করতে হবে।

ক্ষ্মাবহ্নির্যজমানার্ক্কজলবাযুনিশাকরান্। আকাশমূর্ত্তিরূপাংস্তান্ ন্যসেত্তদধিনাযকান্

পৃথিবী, অগ্নি, যজমান, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ও আকাশের মূর্তি এবং তাদের অধিপতিদেরও সেখানে স্থাপন করতে হবে।

সর্বং পশুপতি চোগ্রং রুদ্রং ভবমখেশ্বরং । মহাদেবঞ্চ ভীমঞ্চ মন্ত্রাস্তদ্বাচকা ইমে

সব—পশুপতি, উগ্র, রুদ্র, ভব, মখেশ্বর, মহাদেব ও ভীম—এই নামগুলি তাদের নির্দেশ করে এমন মন্ত্র।

লবশষচযসাশ্চ হকারশ্চ ত্রিমাত্রিকঃ। প্রণবো হৃদযাণুর্বা মূলমন্ত্রোঽথবা ক্কচিত্

'ল', 'ব', 'শ', 'চ', 'য' এবং তিন মাত্রাযুক্ত 'হ', ওঁকার, হৃদয়, অণু অথবা কখনও মূল মন্ত্র—এসবই এখানে ব্যবহৃত হয়।

পঞ্চকুণ্ডাত্মকে যোগে মূর্ত্তীঃ পঞ্চাথবা ন্যসেত্। পৃথিবীজলতেজাংসি বাযুমাকাশমেব চ

পাঁচ অগ্নির যোগে পাঁচটি মূর্তি অথবা পৃথকভাবে পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই উপাদানগুলি স্থাপন করতে হবে।

ক্রমাত্তদধিপান্ পঞ্চ ব্রহ্মাণং ধরণীধরং। রুদ্রমীশং সদাখ্যঞ্চ সৃষ্টিন্যাযেন মন্ত্রবিত্

ক্রম অনুযায়ী তাদের পাঁচ অধিপতি—ব্রহ্মা, ধরনীধর, রুদ্র, ঈশ ও সদাখ্য—সৃষ্টি-নীতিমাফিক, মন্ত্রজ্ঞের মতো স্থাপন করতে হবে।

মুমুক্ষোর্বা নিবৃত্তাদ্যাঃ অজাতাদ্যাস্তদীশ্বরাঃ । ত্রিতত্ত্বং বাথ ন্যসেদ্ব্যাপ্ত্যাত্মকারণং

মুক্তি কামনাকারীর জন্য, নিবৃত্তি বা অজাত থেকে শুরু করে তাদের ঈশ্বরদের, অথবা তিনটি সর্বব্যাপী কারণতত্ত্বও স্থাপন করা যেতে পারে।

শুদ্ধে চাত্মনি বিদ্যেশা অশুদ্ধে লোকনাযকাঃ। দ্রষ্টব্যা মূর্ত্তিপাশ্চৈব ভোগিনো মন্ত্রনাযকাঃ

শুদ্ধ আত্মায় জ্ঞানের অধিপতিদের, অশুদ্ধ স্থানে লোকনায়কদের, আর মূর্তি, বন্ধন, ভোগী ও মন্ত্রনায়কদেরও দেখতে হবে।

পঞ্চবিংশত্তথৈবাষ্টপঞ্চত্রীণি যথাক্রমং। এষান্তত্ত্বং তদীশানামিন্দ্রাদীনাং ততো যথা

পঁচিশ, তারপর আট, পাঁচ ও তিন—এই ক্রমে, এগুলোই তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি, যেমন ইন্দ্র ও অন্যান্যরা।

নম্ত্রঞ্চ মনসা ভিন্নং প্রাপ্তানন্দরসোপমং। দ্বাদশান্তাত্সমানীয নিষ্কলং ব্যাপকং শিবং

মন্ত্রটি মনে পৃথকভাবে, প্রাপ্ত আনন্দের স্বাদের মতো, দ্বাদশান্ত থেকে আহরণ করে নিরাকার, সর্বব্যাপী শিবের সঙ্গে একীভূত করতে হবে।

অষ্টত্রিশত্কলোপেতং সহস্রকিরণোজ্জবলং। সর্বশক্তিমযং সাঙ্গং ধ্যাত্বা লিঙ্গে নিবেশযেত্

আটত্রিশ কলায় ভূষিত, হাজার কিরণময়, সমস্ত শক্তিতে পূর্ণ ও অঙ্গসহ তাঁকে ধ্যান করে লিঙ্গে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।