অগ্নিপুরাণম্

যবস্য নবভক্তস্য ভাগৈরষ্টাভিরাবৃতা হস্তিকে । লক্ষ্মরেখা চ গাম্ভীর্য্যাদ্ বিস্তরাদপি

নয় ভাগ যবের মধ্যে আট ভাগ নিয়ে, হাত ঘিরে, লক্ষ্মীচিহ্নের রেখা গভীরতা ও প্রস্থ উভয় দিকেই মাপা হবে।

এবমষ্টাংশবৃদ্ধ্যা তু লিঙ্গে সার্দ্ধকরাদিকে । ভবেদষ্টযবা পৃথ্বী গম্ভীরাত্র চ হাস্তিকে

এইভাবে, এক অষ্টাংশ বাড়িয়ে, দেড় হাত মাপের লিঙ্গে, আটটি যবের সমান প্রস্থ ও গভীরতা হাতে নির্ধারিত হবে।

এবমষ্টাংশবৃদ্ধ্যা তু লিঙ্গে সার্দ্ধকরাদিকে। ভবেদষ্টযবা পৃথ্বী গম্ভীরন্নবহাস্তিকে

এইভাবে, এক অষ্টাংশ বাড়িয়ে, দেড় হাত মাপের লিঙ্গে, নয় হাত পর্যন্ত আটটি যবের সমান প্রস্থ ও গভীরতা হবে।

শাম্ভবেষু চ লিঙ্গেষু পাদবৃদ্ধেষু সর্বতঃ। লক্ষ্ম দেহস্য বিষ্কম্ভো ভবেদ্বৈ যববর্দ্ধনাত্

শৈব লিঙ্গে, যখন পা দিয়ে উচ্চতা মাপা হয়, তখন সর্বত্র যবের বৃদ্ধি অনুযায়ী লক্ষ্মীচিহ্নের প্রস্থ নির্ধারিত হবে।

গম্ভীরত্বপৃথুত্বাভ্যাং রেশাপি ত্রযংশবৃদ্ধিতঃ। সর্বেষু চ ভবেত্ সূক্ষ্মং লিঙ্গমস্তকমস্তকং

এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করে, গভীরতা ও প্রস্থ উভয় দিকেই রেখা আঁকতে হবে। সব লিঙ্গে, নিচ থেকে মাথা পর্যন্ত সূক্ষ্ম হওয়া উচিত।

লক্ষ্মক্ষেত্রেষ্টধাভক্তে মূদ্‌র্ধ্নি ভাগদ্বযে শুভে । ষড্‌ভাগপরিবর্ত্তেন মুক্ত্বা ভাগদ্বযন্ত্বধঃ

লক্ষ্মীচিহ্নের ক্ষেত্রে, আট ভাগে ভাগ করে, মাথার ওপর শুভ দুই ভাগে, মাঝে ষষ্ঠাংশ রেখে, নিচে দুই ভাগ ফেলে দিতে হবে।

রেখাত্রযেণ সম্বদ্ধং কারযেত্ পৃষ্ঠদেশগং। রত্নজে লক্ষণোদ্ধারো যবৌ হেমসমুদ্ভবে

পেছনে তিনটি রেখা যুক্ত করে চিহ্ন আঁকতে হবে। রত্নময় লিঙ্গে, যদি সোনা দিয়ে তৈরি হয়, তবে লক্ষ্মীচিহ্ন দুই যবের সমান চওড়া হবে।

স্বরূপং লক্ষণন্তেষাং প্রভা রত্নেষু নির্মলা। নযনোন্মীলনং বক্ত্রে সান্নিধ্যায চ লক্ষ্ম তত্

তাদের প্রকৃত রূপ চিহ্নের মাধ্যমে বোঝা যায়; রত্নের দীপ্তি একেবারে নির্মল। মুখে চোখের উন্মোচন উপস্থিতির লক্ষণ।

লক্ষ্মণোদ্ধাররেখাঞ্চ ঘৃতেন মধুনা তথা। মৃত্যুঞ্জযেন সম্পূজ্য শিল্পিদোষনিবৃত্তযে

চিহ্ন ও রেখা তুলতে ঘি ও মধু ব্যবহার করতে হয়, এবং মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র দিয়ে পূজা করলে শিল্পের দোষ দূর হয়।

অর্চ্চযেচ্চ ততা লিঙ্গং স্নাপযিত্বা মৃদাদিভিঃ। শিল্পিনন্তোষযিত্বা তু দদ্যাদ্ গাং গুরবো ততঃ

লিঙ্গকে মাটি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করিয়ে পূজা করতে হয়; শিল্পীদের সন্তুষ্ট করে এরপর গুরুদের গরু দান করতে হয়।

লিঙ্গং ধূপাদিভিঃ প্রাচ্যং গাযেযুর্ভর্তৃগাস্ত্রিযঃ। সব্যেন চাপসব্যেন সূত্রেণাথ কুশেন বা

লিঙ্গকে ধূপ ও অন্যান্য উপাচার দিয়ে সম্মান করতে হয়; গৃহস্বামীর স্ত্রীরা গান গায়, কখনও ডান বা বাঁ দিকে সুতোর বা কুশ ঘাসের সাহায্যে।

স্মৃত্বা চ রোচনং দত্বা কুর্যান্নির্মঞ্জনাদিকং । গুডলবণধান্যাকদানেন বিসৃজেচ্চ তাঃ

রোচন স্মরণ করে দিয়ে, তারপর নির্মলতা ও অন্যান্য শুদ্ধিকর্ম করতে হয়; গুড়, লবণ ও শস্য দান করে তাদের বিদায় দিতে হয়।

গুরুমূর্ত্তিধরৈঃ সার্দ্ধং হৃদা বা প্রণবেন বা। মৃত্স্নাগোমযগোমূত্রভস্মভিঃ সলিলান্তরং

গুরু-মূর্তিধারীদের সঙ্গে, অথবা হৃদয় দিয়ে বা ওঁকার উচ্চারণে, মাটি, গোবর, গোমূত্র, ছাই ও অন্যান্য জল ব্যবহার করতে হয়।

স্নাপযেত্ পঞ্চগব্যেন পঞ্চমৃতপুরঃ সরং । বিরূক্ষণং কষাযৈশ্চ সর্বৌষধিজলেন বা

পঞ্চগব্য দিয়ে, পঞ্চামৃত আগে ব্যবহার করে স্নান করাতে হয়; ক্বাথ বা সব ধরনের ঔষধি জল দিয়েও শুদ্ধিকরণ করা যায়।

শুভ্রপুষ্পফলস্বর্ণরত্ন শ্রৃঙ্গযবোদকৈঃ। তথা ধারাসহস্রেণ দিব্যৌষধিজলেন চ

শুভ্র ফুল, ফল, সোনা, রত্ন, শৃঙ্গ, যবের জল, এবং হাজার ধারার প্রবাহ ও দেবঔষধি জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।

তীর্থোদকেন গঙ্গেন চন্দনেন চ বারিণা। ক্ষীরার্ণবাদিভিঃ কুম্ভৈঃ শিবকুম্ভজলেন চ

তীর্থের জল, গঙ্গার জল, চন্দনের জল, ক্ষীরসমুদ্রের ঘট এবং শিবের ঘটের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।

বিরূক্ষণং বিলেপঞ্চ সুগন্ধৈশ্চন্দনাদিভিঃ। সম্পূজ্য ব্রহ্মভিঃ পুষ্পৈর্বর্মণা রক্তচীবরৈঃ

চন্দন ও অন্যান্য সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে শুদ্ধিকরণ ও লেপন করতে হয়; ব্রাহ্মণ, ফুল, বর্ম ও লাল বস্ত্র দিয়ে পূজা করতে হয়।

রক্তরূপেণ নীরাজ্য রক্ষাতিলকপূর্বকং। ঘৃতৌঘৈর্জলদুগ্ধৈশ্চ কুশাদ্যৈরর্ঘ্যসূচিতৈঃ

লাল রূপে প্রদীপ জ্বালিয়ে, আগে রক্ষা ও তিলক দিয়ে; ঘি, জল, দুধের ধারা, কুশ ঘাস ও সুতোর দ্বারা নির্দেশিত অর্ঘ্য দিতে হয়।

দ্রব্যৈঃ স্তুত্যাদিবিস্তুষ্টমর্চযেত্ পুরুষাণুনা । সমাচম্য হৃদা দেবং ব্রূযাদুত্থীযতাং প্রভো

উপাচার, স্তব ও প্রশংসা দিয়ে তুষ্ট লিঙ্গকে পুরুষ মন্ত্রে পূজা করতে হয়; হৃদয় দিয়ে দেবতাকে নমস্কার করে বলতে হয়— 'উঠুন, প্রভু।'

দেবং ব্রহ্মারথেনৈব ক্ষিপ্রং দ্রব্যাণি তন্নযেত্ । মণ্ডপে পশ্চিমদ্বারে শয্যাযাং বিনিবেশযেত্

ব্রহ্মরথ ও উপাচারসহ দেবতাকে দ্রুত নিয়ে যেতে হয়; মণ্ডপে, পশ্চিম দরজার কাছে, শয্যার ওপর স্থাপন করতে হয়।

শক্ত্যাদিশক্তিপর্য্যন্তে বিন্যসেদাসনে শুভে। পশ্চিমে পিণ্ডিকান্তস্যন্যসেদ্ব্রহ্মশিলান্তদা

শক্তি থেকে শুরু করে সব শক্তি সুন্দর আসনে স্থাপন করতে হয়; পশ্চিম পাশে পীঠের শেষে ব্রহ্মশিলা রাখতে হয়।

শস্ত্রমস্ত্র শতালব্ধনিদ্রাকুম্ভধ্রুবাসনং । প্রাকল্প্য শিবকোণে চ দত্বার্ঘ্যং হৃদযেন তু

অস্ত্র, শস্ত্র, শতকাণ্ডের আসন, নিদ্রার ঘট ও স্থায়ী আসন প্রস্তুত করতে হয়; শিবকোণে হৃদয় দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়।

উত্থাপ্যোক্তাসনে লিঙ্গং শিরসা পূর্বমস্তকং। সমারোপ্য ন্যসেত্তস্মিন্ সৃষ্ট্যা ধর্মাদিনন্দনং

লিঙ্গকে তুলে নির্দিষ্ট আসনে প্রথমে মাথা রেখে স্থাপন করতে হয়; সেখানে সৃষ্টি দ্বারা ধর্মাদি সন্তানদের প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

দদ্যাদ্ধূপঞ্চ সম্পূজ্য তথা বাসাংসি বর্মণা। গৃহোপকৃতিনৈবেদ্যং হৃদা দদ্যাত্ স্বশক্তিতঃ

ধূপ দিয়ে পূজা করে, তারপর বস্ত্র ও বর্ম অর্পণ করতে হয়; গৃহের উপহার ও ভোগ্য বস্তু হৃদয় দিয়ে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দিতে হয়।

ঘৃতক্ষৌদ্রযুতং পাত্রমব্যঙ্গায পদান্তিকে। দেশিকশ্চ স্থিতস্তত্র ষট্‌ত্রিংশত্তত্ত্বসঞ্চযং

ঘি ও মধু মিশ্রিত পাত্র পায়ের কাছে অভ্যঙ্গনের জন্য রাখা হয়; সেখানে আচার্য দাঁড়িয়ে ছত্রিশ তত্ত্ব সংগ্রহ করেন।

শক্ত্যাদিভূমিপর্য্যন্তং স্বতত্ত্বাধিপসংযুতং। বিন্যস্য পুষ্পমালাভিস্ত্রিশণ্ডং পরিকল্পযেত্

শক্তি থেকে ভূমি পর্যন্ত, প্রত্যেকটির নিজ নিজ অধিপতির সঙ্গে, তিনটি ফুলের মালা সাজিয়ে সেই ত্রয়ী স্থাপন করতে হবে।

মাযাপদেশক্ত্যন্তন্তুর্য্যাশাষ্টাংশবর্ত্তুলং । তত্রাত্মতত্ত্ববিদ্যাখ্যং শিবং সৃষ্টিক্রমেণ তু

শক্তি তত্ত্বের শেষে, মায়ার ক্ষেত্রে, আট ভাগে ভাগ করা বৃত্তে, সেখানে সৃষ্টি-ক্রম অনুযায়ী আত্মা ও জ্ঞানের স্বরূপ শিবকে স্থাপন করতে হবে।

একশঃ প্রতিভাগেষু ব্রহ্মবিষ্ণুহরধিপান্। বিন্যস্য মূর্ত্তিমূর্ত্তীশান্ পূর্বাদিক্রমতো যথা

প্রত্যেক ভাগে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে যথাযথভাবে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই মূর্তিমান ও অমূর্ত অধিপতিদের এক এক করে স্থাপন করতে হবে।

ক্ষ্মাবহ্নির্যজমানার্ক্কজলবাযুনিশাকরান্। আকাশমূর্ত্তিরূপাংস্তান্ ন্যসেত্তদধিনাযকান্

পৃথিবী, অগ্নি, যজমান, সূর্য, জল, বায়ু, চন্দ্র ও আকাশের মূর্তি এবং তাদের অধিপতিদেরও সেখানে স্থাপন করতে হবে।