অগ্নিপুরাণম্

ধান্যপুঞ্জকৃতাধারান্ সবস্ত্রান্ স্রগ্বিভূষিতান্। সহিরণ্যান্ সমালব্ধান্ গন্ধপানীযপূরিতান্

ধানের স্তূপ দিয়ে তৈরি পাত্র, কাপড় ও মালা দিয়ে সাজানো, সোনা ও সুগন্ধি জল দিয়ে ভরা রাখতে হবে।

পূর্ণপাত্রফলাধারান্ পল্লবাদ্যান্ সলক্ষণান্। বস্ত্রৈরাচ্ছাদযেত্ কুম্ভানাহরেদ্‌গৌরসর্ষপান্

ফলভর্তি পাত্র, পল্লব ও শুভ চিহ্নযুক্ত পাত্র; কলসগুলো কাপড় দিয়ে ঢেকে, সাদা সরিষা আনতে হবে।

বিকিরার্থন্তথা লাজান্ জ্ঞানখড্গঞ্চ পূর্ববত্। সাপিধানাং চরুস্থালীং দর্ব্বী চ তাম্রনির্ম্মিতাং

ছড়ানোর জন্য লাজা, আগের মতো জ্ঞানের খড়্গ, ঢাকনাযুক্ত চামচ ও তামার তৈরি চামচ নিতে হবে।

ঘৃতক্ষৌদ্রান্বিতং পাত্রং পাদাভ্যঙ্গকৃতে তথা। বিষ্টরাংস্ত্রিশতাদর্ভদলৈর্বাহুপ্রমাণকান্

পায়ে মাখার জন্য ঘি ও মধু মেশানো পাত্র, আর তিনশোটি দুর্বা ঘাসের ডগা দিয়ে বাহুর মাপে আসন তৈরি করতে হবে।

চতুরশ্চতুরস্তদ্বত্ পালাশান্ পরিধীনপি। তিলপাত্রং হবিঃ পাত্রমর্ধপাত্রং পবিত্রকং

চতুর্ভুজ ও বর্গাকার আসন, পলাশপাতার তৈরি ঘেরা, তিলের পাত্র, হব্যের পাত্র, অর্ধেক পাত্র ও শুদ্ধ করার পাত্র নিতে হবে।

পলবিংশাষ্টমানানি ঘটো ধূপপ্রদানকং । শ্রুক্শ্রুবৌ পিটকং পীঠং ব্যজনং শুষ্কমিন্ধনং

আঠাশটি জিনিস: ধূপ দেওয়ার হাঁড়ি, চামচ, ঝুড়ি, আসন, পাখা ও শুকনো কাঠ।

পুষ্পং পত্রং গুগ্গুলঞ্চ ঘৃতৈর্দ্দীপাংশ্চ ধূপকং। অক্ষতানি ত্রিসূত্রীঞ্চ গব্যমাজ্যং যবাংস্তিলান্

ফুল, পাতা, গুগ্গুলু, ঘৃতের প্রদীপ, ধূপ, অক্ষত চাল, তিন সুতোয় গাঁথা সূতা, গরুর ঘি, যব ও তিল।

কুশাঃ শানত্যৈ ত্রিমধুরং সমিধো দশপর্বিকাঃ। বাহুমাত্রং শ্রুবং হস্তম্ অর্কাদিগ্রহশান্ত্যে

শুদ্ধির জন্য কুশ ঘাস, তিন ধরনের মিষ্টান্ন, দশটি কাঠি, বাহুর সমান চামচ, ও সূর্য-গ্রহ শান্তির জন্য হাত।

সমিধোঽর্কপলাশোত্থাঃ খাদিরামার্গপিপ্পলাঃ । উদুম্বরশমীদূর্বাকুশোত্থাঃ শতমষ্ট চ

আর্ক, পালাশ, খদির, আম, পিপুল, উদুম্বর, শমী, দূর্বা ও কুশ—এই গাছের কাঠ, সব মিলিয়ে একশো আটটি।

তদভাবে যবতিলা গৃহোপকরণং তথা। স্থালীদর্বীপিধানাদি দেবাদিভ্যোংঽশুকদ্বযং

এসব না থাকলে যব ও তিল, গৃহস্থালির জিনিস, দেবতার জন্য দুটি কাপড়, হাঁড়ি, চামচ ও ঢাকনা ব্যবহার করা যায়।

মুদ্রামুকৃটবাসাংসি হারকুণ্ডলকঙ্কণান্। কুর্য্যাদাচার্যপূজার্থং বিত্তশাঠ্যং বিবর্জযেত্

গুরুর পূজার জন্য আংটি, মুকুট, পোশাক, হার, কানের দুল ও বালা প্রস্তুত করতে হবে, সম্পদের ব্যাপারে কোন ছলনা করা যাবে না।

তত্‌পাদপাদহীনা চ মূত্তিভৃদস্ত্রজাপিনাং । পূজা স্যাজ্জাপিভিস্তুল্যা বিপ্রদৈবজ্ঞশিল্পিনাং

যদি এর কোনটি না থাকে, তবে পাঠক, ব্রাহ্মণ, জ্যোতিষী ও শিল্পীর দ্বারা করা পূজা সমান গণ্য হয়।

বজ্রার্কশান্তৌ নীলাতিনাল্মুক্তাফলানি চ । পুষ্পপদ্মাদিশগঞ্চ বৈদূর্য্যং রত্নমষ্টমং

বজ্র ও সূর্য শান্তির জন্য নীলকান্তমণি, নীল রত্ন, মুক্তা, ফুল, পদ্ম, শঙ্খ ও অষ্টম রত্ন বৈদূর্য্য নির্ধারিত।

উষীরমাধবক্রান্তারক্তচন্দনকাগুরুং। শ্রীখণ্ডং সারিকঙ্কুষ্ঠং শঙ্‌খিনী হ্যোষধীগণঃ

উশীর, মাধবীলতা, ক্রান্তা, রক্তচন্দন, আগর, উৎকৃষ্ট চন্দন, সারিকা, কঙ্কুস্থ, শঙ্খিনী ও অন্যান্য ঔষধি গাছ।

হেমতাম্রমযং রক্তং রাজতঞ্চ সকাংস্যকং। শীসকঞ্চেতি লোহানি হরিতালং মনঃ শিলা

সোনা, তামা, লাল ধাতু, রূপা, কাঁসা, সীসা—এইসব ধাতু, সঙ্গে হরিতাল ও মনঃশিলা।

গৈরিকং হেমমাক্ষীকং পারদো বহ্নিগৈরিকং। গন্ধকাভ্রকমিত্যষ্টৌ ধাতবো ব্রীহযস্তথা

গেরুয়া, সোনা, মাক্ষিক, পারদ, অগ্নিবর্ণ গেরুয়া, গন্ধক ও অভ্র—এই আটটি খনিজ, সঙ্গে নানা ধান।

গোধূমান্ সতিলান্মাষান্মুদ্‌গানপ্যাহরেদ্যবান্। নীবারান্ শ্যামকানেবং ব্রীহযোঽপ্যষ্ট কীর্ত্তিতাঃ

গম, তিল, মাষকলাই, মুগডাল, যব, নীবার, শ্যামক—এভাবে আট ধরনের ধান সংগ্রহ করতে হয়।

ঈশ্বর উবাচ স্নাত্বা নিত্যদ্বযং কৃত্বা প্রণবার্থকরো গুরুঃ । সহাযৈর্মূর্ত্তিপৈর্বিপ্রৈঃ সহ গচ্ছেন্মশালযং

ঈশ্বর বললেন: স্নান করে দুই নিয়মিত কাজ সম্পন্ন করে, গুরু ওঁকারের অর্থে মনোযোগী হয়ে, সঙ্গী, মূর্তি ও ব্রাহ্মণদের নিয়ে অগ্নিশালায় যান।

শান্ত্যাদিতোরণাংস্তত্র পূর্ববত্ পূজযেত্ ক্রমাত্। প্রদক্ষিণক্রমাদেষাং শাখাযাং দ্বারপালকান্

সেখানে আগের মতো শান্তি-প্রভৃতি তোরণ একে একে পূজা করে, প্রদক্ষিণ করে, এবং প্রতিটি শাখার দ্বাররক্ষকদেরও পূজা করতে হবে।

প্রাচি নন্দিমহাকালৌ যাম্যে ভৃঙ্গিবিনাযকৌ । বারুণে বৃষভস্কন্দৌ দেবীচণ্ডৌ তথোত্তরে

পূর্বদিকে নন্দি ও মহাকাল; দক্ষিণে ভৃঙ্গি ও বিনায়ক; পশ্চিমে বৃ্ষভ ও স্কন্দ; উত্তরে দেবী ও চণ্ডা।

তচ্ছাখামূলদেশস্থৌ প্রশান্তশিশিরৌ ঘটৌ। পর্জ্জন্যাশোকনামানৌ ভূতং সঞ্জীবনামৃতৌ

সেই শাখার মূলে শান্ত ও শীতল ঘট, পার্জন্য, অশোক, ভূত, সঞ্জীবন ও অমৃত অবস্থান করেন।

ধনদশ্রীপ্রদৌ দ্বৌ দ্বৌ পূজযেদনুপূর্বশঃ । স্বনামভিশ্চতুর্থ্যন্তৈঃ প্রণবাদিনমোন্তগৈঃ

ধন ও শ্রীদানকারী যুগলদের একে একে তাদের নাম চতুর্থী বিভক্তিতে ও ওঁকার সহকারে পূজা করতে হবে।

লোকগ্রহাবসুদ্বাঃস্থস্রবন্তীনাং দ্বযং দ্বযং। ভানুত্রযং যুগং বেদো লক্ষ্মীর্গণপতিস্তথা

লোকপাল, ভূমির দ্বাররক্ষক, দুই স্রোত, তিন সূর্য, যুগ, বেদ, লক্ষ্মী ও গণেশ—এদের পূজা করতে হয়।

ইতি দেবা মখাগারে তিষ্ঠন্তি প্রতিতোরণং। বিঘ্নসঙ্ঘাপনোদায ক্রতোঃ সংরক্ষণায চ

এইভাবে দেবতারা যজ্ঞশালার প্রতিটি দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকেন, যাতে বাধার দল দূর হয় এবং যজ্ঞের রক্ষা হয়।

বজ্রং শক্তিং তথা দণ্ডং খড্গং পাশং ধ্বজং গদাং। ত্রিশূলং চক্রমম্ভোজম্পতাকাস্বর্চ্চযেত্ ক্রমাত্

ক্রম অনুযায়ী বজ্র, শূল, দণ্ড, তরবারি, ফাঁস, পতাকা, গদা, ত্রিশূল, চক্র, পদ্ম ও পতাকা পূজা করা উচিত।

ও হ্রূং ফট্ নমঃ। ওং হ্রূং ফট্ দ্বাঃ স্থশক্তযে হ্রূং ফট্ নমঃ ইত্যাদিমন্ত্রৈঃ। কুমুদঃ কুমুদাক্ষশ্চ পুণ্ডরীকোথ বামনঃ। শঙ্কুকর্ণঃ সর্বনেত্রঃ সুমুখ সুপ্রতিষ্ঠিতঃ

‘ও হ্রূঁ ফট নমঃ’, ‘ওঁ হ্রূঁ ফট, দরজার শক্তিকে, হ্রূঁ ফট নমঃ’ ইত্যাদি মন্ত্রে কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক, বামন, শঙ্খকর্ণ, সর্বনেত্র, সুমুখ ও সুপ্রতিষ্ঠিত— এদের আহ্বান করা হয়।

ধ্বজাষ্টদেবতাঃ পূজ্যাঃ পূর্বাদৌ ভূতকোটিভিঃ। ওং কৌং কুমুদায নম ইত্যাদিমন্ত্রৈঃ

পূর্ব দিক থেকে শুরু করে, অসংখ্য ভূতগণসহ পতাকার আট দেবতাকে ‘ওঁ কৌঁ কুমুদায় নমঃ’ ইত্যাদি মন্ত্রে পূজা করতে হয়।

হেতুকং ত্রিপুরঘ্নঞ্চ শক্ত্যাখ্যং যমজ্হ্বকং । কালং করালিনং ষষ্ঠমেকাঙ্‌ঘ্নিম্ভীমমষ্টকং

হেতুক, ত্রিপুরবিনাশী, শক্তিনামা, যমঝ্বক, কাল, করালীন, ষষ্ঠ একাঙ্গিনী, ভীম এবং অষ্টম অষ্টক— এদের পূজা করা হয়।

তথৈব পূজযেদ্ দিক্ষু ক্ষেত্রপালাননুক্রমাত্। বলিভিঃ কুসুমৈর্ধূপৈঃ সন্তুষ্টান্ পরিভাবযেত্

একইভাবে, প্রতিটি দিকের রক্ষকদের যথাক্রমে ফুল, ধূপ ও বলি দিয়ে সন্তুষ্ট করে সম্মান জানাতে হয়।