অগ্নিপুরাণম্

তদধো রুদ্রদাসায মাংসং মার্গমথোত্তরে। দদীত মাষনৈবেদ্যং ষট্পদস্থে ধরাধরে

তার নিচে রুদ্রের দাসের স্থানে মাংস নিবেদন করতে হয়; উত্তরের পথে ছয়টি পাপড়িওয়ালা আসনে ধরাধরকে মাষকলাইয়ের ভোগ নিবেদন করতে হয়।

আপায শিবকোণাধঃ তদ্বত্সায চ তত্স্থলে । ক্রমাদ্দদ্যাদ্দধি ক্ষীরং পূজযিত্বা বিধানতঃ

শিব কোণের নিচে আপা দেবীকে এবং একই স্থানে সায়াকে, নিয়মমাফিক পূজা করে, পর্যায়ক্রমে দই ও দুধ নিবেদন করতে হয়।

চতুষ্পদে নিবিষ্টায ব্রহ্মণে মধ্যদেশতঃ। পঞ্চগব্যাক্ষতোপেতঞ্চরুং সাজ্যং নিবেদযেত্

চারপায়ে প্রতিষ্ঠিত মধ্যস্থলে ব্রহ্মাকে পাঁচ প্রকার গো-উৎপাদ ও ঘি মিশানো চড়ু নিবেদন করতে হয়।

ঈশাদিবাযুপর্য্যন্তকোণেষ্বথ যথাক্রমং। বাস্তুবাহ্যে চরক্যাদ্যাশ্চতস্রঃ পূজযেদ্ যথা

ঈশান দিক থেকে শুরু করে বায়ু কোণ পর্যন্ত, নির্দিষ্ট নিয়মে, চারজন বাস্তু রক্ষককে চরক থেকে শুরু করে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়।

চরক্যৈ সঘৃতং মাংসং বিদার্য্যৈ দধিপঙ্কজে। পূতনাযৈ পলং পিত্তং রুধিরং চ নিবেদযেত্

চরকীকে ঘি মিশানো মাংস নিবেদন করতে হয়; বিদার্যাকে পদ্মপাত্রে দই নিবেদন করতে হয়; পুতনাকে পিত্ত ও রক্তের অংশ নিবেদন করতে হয়।

অস্থীনি পাপরাক্ষস্যৈ রক্তপিত্তপলানি চ। ততোমাষৌদনং প্রাচ্যাং স্কন্দায বিনিবেদযেত্

পাপরাক্ষসীকে অস্থি ও রক্ত-পিত্তের অংশ নিবেদন করতে হয়; তারপর পূর্বদিকে স্কন্দকে মাষকলাইয়ের ভাত নিবেদন করতে হয়।

অর্য্যম্ণে দক্ষিণাশাযাং পূপান্ কৃসরযা যুতান্। জম্ভকায চ বারুণ্যামামিষং রুধিরান্বিতং

দক্ষিণ দিকে অর্যমানকে ডাল মেশানো পিঠা নিবেদন করতে হয়; বরুণ দিশায় জাম্ভককে রক্তসহ মাংস নিবেদন করতে হয়।

উদীচ্যাং পিলিপিঞ্জায রক্তান্নং কুসুমানি চ। যজেদ্বা সকলং বাস্তুং কুশদধ্যক্ষতৈর্জলৈঃ

উত্তরে পিলিপিঞ্জকে লাল ভাত ও ফুল নিবেদন করতে হয়; অথবা গোটা বাস্তুতে কুশা, দই ও জল দিয়ে পূজা করা যেতে পারে।

গৃহে চ নগরাদৌ চ একাশীতিপদৈর্যজেত্। ত্রিপদা রজ্জবঃ কার্য্যাঃ ষট্পদাশ্চ বিকোণকে

গৃহে বা নগরে একাশি আসনে পূজা করতে হয়; তিনপায়ে রেখা আঁকতে হয় এবং কোণায় ছয়টি পাপড়িওয়ালা আসন রাখতে হয়।

ঈশাদ্যাঃ পাদিকস্তস্মিন্নাগাদ্যাশ্চ দ্বিকোষ্ঠগাঃ। ষট্পদস্থা মরীচ্যাদ্যা ব্রহ্মা নবপদঃ স্মৃতঃ

ঈশান থেকে শুরু করে দিকরক্ষকরা নিজ নিজ স্থানে থাকেন; নাগ ও অন্যান্যরা দুইটি ঘরে থাকেন; মারীচি ও অন্যান্যরা ছয়পাপড়িওয়ালা আসনে থাকেন; ব্রহ্মা নবপদে প্রতিষ্ঠিত বলে পরিচিত।

নগরগ্রামখেটাদৌ বাস্তুঃ শতপদোঽপি বা। বংশদ্বযং কোণগতং দুর্জযং দুর্দ্ধরং সদা

নগর, গ্রাম বা খেটে বাস্তুতে শতটি আসনও থাকতে পারে; কোণায় দুটি স্তম্ভের রেখা থাকে, যা সর্বদা অজেয় ও অপসারণ করা কঠিন।

যথা দেবালযে ন্যাসস্তথা শতপদে হিতঃ। গ্রহাঃ স্কন্দাদযস্তত্র বিজ্ঞেযাশ্চৈব ষট্পদাঃ

যেমন মন্দিরে নিয়াস করা হয়, তেমনই শতপদ বাস্তুতেও করা হয়; সেখানে গ্রহ, স্কন্দ ও অন্যান্যরা এবং ছয়পাপড়িওয়ালা আসনগুলি জানা উচিত।

চরক্যাদ্যা ভূতপদা রজ্জুবংশাদি পূর্ববত্। দেশসংস্থাপনে বাস্তু চতুস্ত্রিশংচ্ছতং ভবেত্

চরক ও অন্যান্য ভূতপদ, রেখা ও স্তম্ভ পূর্বের মতো; দেশের প্রতিষ্ঠায় বাস্তু তিনশো চৌত্রিশটি আসনবিশিষ্ট হওয়া উচিত।

চতুঃ ষষ্টিপদো ব্রহ্মা মরীচ্যাদ্যাশ্চ দেবতাঃ। চতুঃ পঞ্চাশত্পদিকা আপাদ্যষ্টৌ রসাগ্নিভিঃ

ব্রহ্মা, মরিিচি ও অন্যান্য দেবতাদের জন্য চৌষট্টি অক্ষর নির্ধারিত হয়েছে; আটটি রস ও অগ্নির জন্য চুয়ান্নটি অক্ষর ব্যবহৃত হয়।

ঈশানাদ্যা নবপদাঃ স্কন্দাদ্যাঃ শক্তিকাঃ স্মৃতাঃ। চরক্যাদ্যাস্তদ্বদেব রজ্জুবংশাদিপূর্ববত্

ঈশানাদি শক্তিগুলির জন্য নয়টি অক্ষর নির্দিষ্ট আছে; তেমনি চরক ও অন্যান্য, এবং রজ্জু বংশ ও পূর্ববর্তী সকলের জন্যও তাই।

জ্ঞেযো বংল়শসহস্রৈস্তু বাস্তুমণ্ডলগঃ পদৈঃ ন্যাসো নবগুণস্তত্র কর্ত্তব্যো দেশবাস্তুবত্

বাস্তু মণ্ডলকে বংশানুক্রমে এক হাজার অক্ষর বিশিষ্ট বলে জানতে হবে; সেখানে স্থান নির্ধারণ নয়বার করতে হয়, অঞ্চল ও বাস্তু অনুযায়ী।

পঞ্চবিংশতিপদো বাস্তুর্বেতালাখ্যশ্চিতৌ স্মৃতঃ। অন্যো নবপদো বাস্তুঃ ষোডশাঙ্ঘ্নিস্তথাপরঃ

ভেতালাকৃতি বেদীতে বাস্তু পঁচিশটি অক্ষরবিশিষ্ট বলে মনে করা হয়; অন্য একটি বাস্তু নয়টি অক্ষরবিশিষ্ট, আরেকটি ষোলোটি অঙ্গবিশিষ্ট।

ষডস্রত্র্যস্রবৃত্তাদের্ম্মধ্যে স্যাচ্চতুরস্রকং। খাতে বাস্তোঃ সমং পৃষ্ঠে ন্যাসে ব্রহ্মশিলাত্মকে

ষড়ভুজ, ত্রিভুজ বা বৃত্তাকার আকৃতির মাঝে চতুর্ভুজ রূপ থাকা উচিত; বাস্তু খননের পেছন দিক সমান রাখতে হবে, এবং সেখানে ব্রহ্মা শিলা স্থাপন করতে হবে।

শাবাকস্য নিবেশে চ মূর্ত্তিসংস্থাপনে তথা। পাযসেন তুং নৈবেদ্যং সর্বেষাং বা প্রদাপযেত্

শব স্থাপনের সময় এবং মূর্তি প্রতিষ্ঠার সময়, সবার জন্য পায়েস নিবেদন করা উচিত, অথবা সকলকে তা বিতরণ করতে হয়।

উত্তানুক্তে তু বৈ বাস্তুঃ পঞ্চহস্তপ্রমাণতঃ । গৃহপ্রাসাদমানেন বাস্তুঃ শ্রেষ্ঠস্তু সর্বদা

যেভাবে পূর্বে বলা হয়েছে, সেইভাবে বাস্তু স্থাপিত হলে তার মাপ হয় পাঁচ হাত; গৃহ বা প্রাসাদের মাপ অনুযায়ী বাস্তু সর্বদা শ্রেষ্ঠ হয়।

ঈশ্বর উবাচ ঈশাদিষু চরক্যাদ্যাঃ(৫) পূর্ববত্পূজযেদ্বহিঃ ।৯৪.০০২ আহুতিত্রিতযং দদ্যাত্প্রতিদেবমনুক্রমাত্ ॥৯৪.০০২ দত্বা ভূতবলিং লগ্নে শিলান্যাসমনুক্রমাত্ ।৯৪.০০৩ মধ্যসূত্রে(৬) ন্যসেচ্ছক্তিং কুম্ভঞ্চানন্তমুত্তমং(৭) ॥৯৪.০০৩ নকারারূঢমূলেন কুম্ভেঽস্মিন্ ধারযেচ্ছিলাং ।৯৪.০০৪ কুম্ভানষ্টৌ সভদ্রাদীন্ দিক্ষু পূর্বাদিষু ক্রমাত্ ॥৯৪.০০৪ লোকপালাণুভির্ন্যস্য(৮) শ্বভ্রেষু(৬) ন্যস্তশক্তিষু ।৯৪.০০৫ শিলাস্তেষ্বথ নন্দাদ্যাঃ ক্রমেণ বিনিযোজযেত্ ॥৯৪.০০৫ শম্বরৈর্মূর্তিনাথানাং যথা স্যুর্ভিত্তিমধ্যতঃ ।৯৪.০০৬ তাসু ধর্মাদিকানষ্টৌ কোণাত্কোণং বিভাগশঃ ॥৯৪.০০৬ সুভদ্রাদিষু নন্দাদ্যাশ্চতস্রোঽগ্ন্যাদিকোণগাঃ ।৯৪.০০৭ অজিতাদ্যাশ্চ পূর্বাদিজযাদিষ্বথ বিন্যসেত্ ॥৯৪.০০৭ ব্রহ্মাণং চোপরি মস্য ব্যাপকং চ মহেশ্বরং ।৯৪.০০৮ চিন্তযেদেষু চাধানং ব্যোমপ্রসাদমধ্যগং ॥৯৪.০০৮ বলিন্দত্ত্বা জপেদস্ত্রং বিঘ্নদোষনিবারণং ।৯৪.০০৯ শিলাপঞ্চকপক্ষেঽপি মনাগুদ্দিশ্যতে যথা ॥৯৪.০০৯ মধ্যে পূর্ণশিলান্যাসঃ সুভদ্রকলশেঽর্ধতঃ ।৯৪.০১০ পদ্মাদিষু চ নন্দাদ্যাঃ কোণেষ্বগ্ন্যাদিষু ক্রমাত্ ॥৯৪.০১০ মধ্যভাবে চতস্রোঽপি মাতৃবদ্ভাবসম্মতাঃ ।৯৪.০১১ ওং পূর্ণে ত্বং মহাবিশ্বে সর্বসন্দোহলক্ষণে ॥৯৪.০১১ সর্বসম্পূর্ণমেবাত্র কুরুষ্বাঙ্গিরসঃ সুতে ।৯৪.০১২ ওং নন্দে ত্বং নন্দিনী পুংসাং ত্বামত্র স্থাপযাম্যহং ॥৯৪.০১২ প্রাসাদে তিষ্ঠ সন্তৃপ্তা যাবচ্চন্দ্রার্কতারকং ।৯৪.০১৩ আযুঃ কামং শ্রিযন্নন্দে দেহি বাসিষ্ঠ দেহিনাং ॥৯৪.০১৩ অস্মিন্ রক্ষা সদা কার্যা প্রাসাদে যত্নতস্ত্বযা ।৯৪.০১৪ ওং ভদ্রে ত্বং সর্বদা ভদ্রং লোকানাং কুরু কাশ্যপি ॥৯৪.০১৪ আযুর্দা কামদা দেবি শ্রীপ্রদা চ সদা ভব ।৯৪.০১৫ ওং জযেঽত্র সর্বদা দেবি শ্রীদা.অযুর্দা চ সদা ভব ॥৯৪.০১৫ ওং জযেঽত্র সর্বদা দেবি তিষ্ঠ ত্বং স্থাপিতা ময ।৯৪.০১৬ নিত্যঞ্জযায ভূত্যৈ চ স্বামিনী ভব ভার্গবি ॥৯৪.০১৬ ওং রিক্তেঽতিরিক্তদোষঘ্নে সিদ্ধিমুক্তিপ্রদে শুভং ।৯৪.০১৭ সর্বদা সর্বদেশস্থে তিষ্ঠাস্মিন্ বিশ্বরূপিণি ॥৯৪.০১৭ গগনাযতনন্ধ্যাত্বা তত্র তত্ত্বত্রযং ন্যসেত্ ।৯৪.০১৮ প্রাযশ্চিত্তন্ততো হুত্বা বিধিনা বিসৃজেন্মখং ॥৯৪.০১৮ ইত্যাদিমহাপুরাণে আগ্নেযে শিলান্যাসকথনং নাম চতুর্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ ॥ ঈশ্বর উবাচ ঈশাদিষু চরক্যাদ্যাঃ পূর্ববত্ পূজযেদ্বহিঃ। আহুতিত্রিতযং দদ্যাত্ প্রতিদেবমনুক্রমাত্

দত্বা ভূতবলিং লগ্নে শিলান্যাসমনুক্রমাত্। মধ্যশূত্রে ন্যসেচ্ছক্তিং কুম্ভঞ্চানন্তমুত্তমং

শুভ মুহূর্তে ভূতদের বলি দিয়ে, শিলা স্থাপন একে একে করবে; মধ্যসূত্রে শক্তি এবং শ্রেষ্ঠ অনন্তকে ঘটের মধ্যে স্থাপন করবে।

নকারারূঢমূলেন কুম্ভেঽস্মিন্ ধারযেচ্ছিলাং। কুম্ভানষ্টৌ সুভদ্রাদীন্ দিক্ষু পূর্বাদিষু ক্রমাত্

'ন' অক্ষর মূলকরে এই ঘটের মধ্যে শিলা স্থাপন করবে; আটটি ঘট, সুবদ্রা প্রভৃতি, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সব দিকেই বসাতে হবে।

লোকপালাণুভির্ন্যস্য শ্বভ্রেষু ন্যস্তশক্তিষু। শিলাস্তেষ্বথ নন্দাদ্যাঃ ক্রমেণ বিনিবেশযেত্

যেখানে শক্তি স্থাপন করা হয়েছে, সেই গর্তে দিকপালদের বসিয়ে, তারপর নন্দা প্রভৃতি শিলাগুলি ক্রমানুসারে স্থাপন করবে।

শম্বরৈর্মূর্ত্তিনাথানাং যথা স্যুর্ভিত্তিমধ্যতঃ। তাসু ধর্ম্মাদিকানষ্টৌ কোণাত্ কোণং বিবাগশঃ

যেমন মূর্তির অধিপতিরা দেয়ালের মাঝখানে থাকেন, তেমনই তাদের মধ্যে ধর্ম প্রভৃতি আটজনকে কোণ থেকে কোণে ভাগ করে স্থাপন করতে হবে।

সুভদ্রাদিষু নন্দাদ্যাশ্চতস্রোঽগন্যাদিকোণগাঃ। অজিতাদ্যাস্চ পূর্বাদিজযাদিষ্বথ বিন্যসেত্

সুবদ্রা প্রভৃতিদের মধ্যে নন্দা প্রমুখ চারজনকে অগ্নিকোণে বসাতে হবে; অজিত প্রভৃতিদের পূর্ব ও অন্যান্য জয় কোণগুলোতে স্থাপন করতে হবে।

ব্রহ্মাণং চোপরি নস্য ব্যাপকং চ মহেশ্বরং। চিন্তযেদেষু চাধানং ব্যোমপ্রাসাদমধ্যগং

ব্রহ্মাকে উপরে এবং মহেশ্বরকে সর্বব্যাপী রূপে স্থাপন করবে; তাদের আকাশপ্রাসাদের কেন্দ্রে স্থাপনের কথা মনে করবে।

বলিন্দত্ত্বা জপেদস্ত্রং বিঘ্নদোষনিবারণং । শিলাপঞ্চকপক্ষেঽপি মনাগুদ্দিশ্যতে যথা

বলি দিয়ে, বিঘ্ন ও দোষ নিবারণের জন্য অস্ত্র মন্ত্র জপ করবে; পাঁচটি শিলা থাকলেও, সামান্য ইঙ্গিত অনুযায়ী ব্যবস্থা করতে হয়।

মধ্যে পূর্ণশিলান্যাসঃ সূভদ্রকলশেঽর্দ্ধতঃ। পদ্মাদিষু চ নন্দাদ্যাঃ কোণেষ্বগন্যাদিষু ক্রমাত্

মাঝখানে পূর্ণ শিলা স্থাপন হবে, সুবদ্রা ঘটের অর্ধেক অংশে; পদ্ম প্রভৃতিতে নন্দা প্রমুখদের কোণগুলোতে, অগ্নিকোণ থেকে শুরু করে ক্রমানুসারে বসাতে হবে।