অগ্নিপুরাণম্

কর্ত্তুং শ্চাঙ্গবিকারেণ জানীযাত্তত্প্রমাণতঃ। পশ্বাদীনাং প্রবেশেন কীর্ত্তনৈর্বিরুতৈর্দ্দিশঃ

কোনো অঙ্গ বিকৃত হলে, তার মাপ অনুযায়ী কাজ নির্ধারণ করতে হয়। পশু ইত্যাদির প্রবেশ, চলাফেরা ও ডাকের মাধ্যমে দিক নির্ধারণ করা হয়।

মাতৃকামষ্টবর্গাঢ্যাং ফলকে ভুবি বা লিখেত্। শল্যজ্ঞানং বর্গবশাত্ পূর্বাদীশান্ততঃ ক্রমাত্

মাতৃকাদের আটটি ভাগের নাম একটি কাঠের ফলকে বা মাটিতে লিখতে হয়। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সব দিকের ক্রম অনুযায়ী, কোন দলে কোন কাঁটা আছে তা জানা যায়।

অবর্গে চৈব লোহন্তু কবর্গেঽঙ্গারমগ্নিতঃ। চবর্গে ভস্ম দক্ষে স্যাট্ টবর্গেঽস্থি চ নৈর্ঋতে

যেখানে কোনো দল নেই, সেখানে লোহা রাখতে হয়; 'ক' দলে আগুনে পোড়ানো কয়লা, 'চ' দলে ছাই, 'ট' দলে দক্ষিণ-পশ্চিমে হাড় রাখতে হয়।

তবর্গে চেষ্টকা চাপ্যে কপালঞ্চ পবর্গকে। যবর্গে শবকীটাদি শবর্গে লোহমাদিশেত্

'ত' দলে ইট, 'প' দলে খুলি, 'য' দলে পোকা বা অনুরূপ কিছু, আর 'শ' দলে ধাতু রাখতে হয়।

হবর্গে রজতং তদ্বদবর্গাচ্চানর্থকরানপি। প্রোক্ষযাত্মভিঃ করাপূরৈরষ্টাঙ্গুলমৃদন্তরৈঃ

'হ' দলে রূপা রাখতে হয়; অন্য দলেও তেমনি ক্ষতিকর বস্তু রাখতে হয়। তারপর জল ছিটিয়ে, আট আঙুল গভীর পর্যন্ত মাটি দিয়ে ভরতে হয়।

পাদোনং খাতমাপূর্য্য সজলৈর্মুদ্গরাহতৈঃ । লিপ্তাং সমপ্লবাং তত্র কারযিত্বা ভুবং গুরুঃ

এক ফুটের একটু কম গভীর গর্ত খুঁড়ে, ভেজা মাটি দিয়ে ভরে, মুগুর দিয়ে পেটাতে হয়। তারপর মাটি মেখে সমান করে, গুরু সেখানে কাজ শুরু করেন।

সামান্যার্ঘ্যকরো যাযান্মণ্ডপং বক্ষ্যমাণকং। তোরণদ্বাঃ পতীনিষ্ট্বা প্রত্যগ্দ্বারেণ সংবিশেত্

সাধারণ অর্ঘ্য হাতে নিয়ে, তিনি বর্ণিত মণ্ডপে যান; তোরণ ও দরজায় পূজা করে, পশ্চিম দরজা দিয়ে প্রবেশ করেন।

কুর্য্যাত্তত্রাত্মশুদ্ধ্যাদি কুণ্ডমণ্ডপসংস্কৃতিং। কলসং বর্দ্ধনীসক্তং লোকপালশিবার্চ্চনং

সেখানে আত্মশুদ্ধি ও অন্যান্য আচার, হোমকুণ্ড ও মণ্ডপের শুদ্ধিকরণ, কলস ও বৃদ্ধি-পাত্রের সংযোগ, এবং দিকপাল ও শিবের পূজা করতে হয়।

অগ্নের্জননপূজাদি সর্ব্বং পূর্ববদাচরেত্। যজমানান্বিতো যাযাচ্ছিলানাং স্নানমণ্ডপং

আগুনের জন্ম ও পূজার সব আচার আগের মতো করতে হয়। যজমানকে সঙ্গে নিয়ে, তিনি শিলার স্নানের মণ্ডপে যান।

শিলাঃ প্রাসাদলিঙ্গস্য পাদধর্ম্মাদিসঞ্জ্ঞকাঃ। অষ্টাঙ্গুলোচ্ছ্রিতাঃ শস্তাশ্চতুরস্রাঃ করাযতাঃ

প্রাসাদের লিঙ্গের জন্য যে শিলাগুলি, পা ও অন্যান্য অঙ্গের নামে পরিচিত, সেগুলি আট আঙুল উচ্চ, চতুর্ভুজ ও সুন্দরভাবে তৈরি হওয়া উচিত।

পাষাণানাং শিলাঃ কার্য্যা ইষ্টকানাং তদর্দ্ধতঃ। প্রাসাদেঽশ্মশিলাঃ শৈলে ইষ্টকা ইষ্টকামযে

শিলাগুলি পাথরের, আর ইটের ক্ষেত্রে তার অর্ধেক আকারের হয়। পাথরের মন্দিরে পাথরের ফলক, ইটের মন্দিরে ইট ব্যবহার করতে হয়।

অঙ্কিতা নববক্ত্রাদ্যৈঃ পঙ্কজাঃ পঙ্কজাঙ্কিতাঃ। নন্দাভদ্রাজযা রিক্তা পূর্ণাখ্যা পঞ্চমী মতা

নয়টি মুখ ও অন্যান্য চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত, পদ্মে পদ্মের চিহ্ন থাকে। নন্দা, ভদ্রা, জয়া, রিক্ত, পূর্ণা—এগুলো পঞ্চম বলে ধরা হয়।

আসাং পদ্মো মহাপদ্মঃ শঙ্খোঽথ মকরস্তথা। সমুদ্রশ্চেতি পঞ্চামী নিধিকুম্ভাঃ ক্রমাদধঃ

এর মধ্যে পদ্ম, মহাপদ্ম, শঙ্খ, মকর ও সমুদ্র—এই পাঁচটি। এগুলো ধনরাশি রাখার পাত্র, নিচে ক্রম অনুযায়ী রাখা হয়।

নন্দা ভদ্রা জযা পূর্ণা অজিতা চাপরাজিতা। বিজযা মঙ্গলাখ্যা চ ধরণী নবমী শিলা

নন্দা, ভদ্রা, জয়া, পূর্ণা, অজিতা, অপরাজিতা, বিজয়া, মঙ্গল ও ধরনী—এই নয়টি শিলা।

সুভদ্রশ্চ বিভদ্রশ্চ সুনন্দঃ পুষ্পনন্দকঃ । জযোঽথ বিজযশ্চৈব কুম্ভঃ পূর্ণস্তথোত্তরঃ

সুভদ্রা, বিভদ্রা, সুনন্দ, পুষ্পনন্দক, জয়া, বিজয়া, কুম্ভ, পূর্ণ ও উত্তর—এগুলো অন্য নাম।

নবানান্তু যথাসঙ্খ্যং নিধিকুম্ভা অমী নব। আসনং প্রথমং দত্ত্বা তাড্যোল্লিখ্য শরাণুনা

এই নয়টি ধনরাশি-পাত্র ঠিক ক্রমে রাখতে হয়। প্রথমে আসন স্থাপন করে, চিহ্ন এঁকে তীর দিয়ে ছোঁয়া হয়।

সর্বাসামবিশেষেণ তনুত্রেণাবগুণ্ঠনং । মৃদ্ভির্গোমযগোমূত্রকষাযৈর্গন্ধবারিণা

সবকটিকে আলাদা না করে, তিনটি কাপড়, মাটি, গোবর, গোমূত্র, কষায় ও সুগন্ধি জল দিয়ে ঢেকে দিতে হয়।

অস্ত্রেণ হূংফডন্তেন মলস্নানং সমাচরেত্। বিধিনা পঞ্চগব্যেন স্নানং পঞ্চামৃতেন চ

'হুঁ ফট' অস্ত্র-মন্ত্র উচ্চারণ করে মলস্নান করতে হয়। নিয়ম অনুযায়ী, পঞ্চগব্য ও পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করাতে হয়।

গন্ধতোযান্তর কুর্য্যান্নিজনামাঙ্কিতাণুনা । ফলরত্নসুবর্ণানাং গোশ্রৃড্গসলিলৈস্ততঃ

তারপর সুগন্ধি জল দিয়ে ভিতরের স্নান করতে হয়, প্রত্যেকটিতে নিজের নাম লিখে। পরে ফল, রত্ন, সোনা ও গরুর শিঙের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।

চন্দনেন সমালভ্য বস্ত্রৈরাচ্ছাদযেচ্ছিলাং। স্বর্ণোত্থমাসনং দত্বা নীত্বা যাগং প্রদক্ষিণং

সেই শিলাটিকে চন্দন দিয়ে মেখে, সুন্দর কাপড়ে ঢেকে, সোনার আসন অর্পণ করে, তারপর যজ্ঞস্থলের চারপাশে ডানদিকে ঘুরিয়ে নিয়ে যেতে হবে।

শয্যাযাং কুশতল্পে বা হৃদযেন নিবেশযেত্। সম্পূজ্য ন্যস্য বুদ্ধ্যাদিধরান্তং তত্ত্বসঞ্চযং

তারপর সেই শিলাটি হৃদয়ে ধারণ করে, কুশ ঘাসের শয্যা বা বিছানায় স্থাপন করতে হবে। যথাযথভাবে পূজা করে, মন দিয়ে পৃথিবী থেকে শুরু করে সর্বোচ্চ তত্ত্ব পর্যন্ত সবকিছু সাজিয়ে রাখতে হবে।

ত্রিশণ্ডব্যাপকং তত্ত্বত্রযঞ্চানুক্রমান্ ন্যসেত্। বুদ্ধ্যাদৌ চিত্তপর্য্যন্তে চিন্তাতন্মাত্রকাবধৌ

তিন ভাগে বিস্তৃত তিনটি তত্ত্ব ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করতে হবে—বুদ্ধি থেকে শুরু করে চিত্ত পর্যন্ত, চিন্তা ও সূক্ষ্ম তত্ত্বের সীমার মধ্যে।

তন্মাত্রাদৌ ধরান্তে চ শিববিদ্যাত্মনাং স্থিতিঃ। তত্ত্বানি নিজমন্ত্রেণ তত্ত্বেশাংশ্চ হৃদাঽর্চ্চযেত্

সূক্ষ্ম তত্ত্ব থেকে পৃথিবী পর্যন্ত, যাঁদের স্বরূপ শিবজ্ঞান, তাঁদের প্রতিষ্ঠা করতে হবে। নিজের মন্ত্র দিয়ে হৃদয়ে সেই তত্ত্ব ও তাদের অধিপতিদের পূজা করতে হবে।

প্রতিতত্ত্বং নযসেদষ্টৌ মূর্ত্তীঃ প্রতিশিলাং শিলাং। সর্বং পশুপতি চোগ্রং রুদ্রং ভবমতেশ্বরং

প্রত্যেক তত্ত্বের জন্য আটটি রূপ প্রতিটি শিলায় স্থাপন করতে হবে; এরা সকলেই পশুপতি, ভয়ংকর রুদ্র, ভব এবং ঈশ্বর।

মহাদেবং চ ভীমং চ মূর্ত্তীশাংশ্চ যথাক্রমাত্। ওং ধরামূর্ত্তযে নমঃ, ওং ধরাধিপতযে নমঃ ইত্যাদিমন্ত্রান্ লোকপালান্ যথাসঙ্খ্যং নিজাণুভিঃ

মহাদেব, ভীম এবং অন্যান্য রূপের অংশ যথাক্রমে স্থাপন করতে হবে। 'ওঁ, পৃথিবীর রূপকে প্রণাম; ওঁ, পৃথিবীর অধিপতিকে প্রণাম'—এইভাবে মন্ত্র পাঠ করে, নিজের অক্ষর দিয়ে লোকপালদের যথাক্রমে পূজা করতে হবে।

বিন্যস্য পূজযেত্ কুম্ভাংস্তন্মন্ত্রৈর্বা নিজাণুভিঃ । ইন্দ্রাদীনাং তু বীজানি বক্ষ্যমাণক্রমেণ তু

সব কিছু স্থাপন করার পরে, সেই মন্ত্র বা নিজের অক্ষর দিয়ে কলসগুলো পূজা করতে হবে। ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতার বীজ অক্ষর পরে বলা হবে।

লূং রুং শূং পূং বূং যূং মূং হূং ক্ষূমিতি । অক্তো নবশিলাপক্ষঃ শিলা পঞ্চপদা তথা। প্রতিতত্ত্বং ন্যসেন্মূর্ত্তীঃ সৃষ্ট্যা পঞ্চ ধরাদিকাঃ

'লুঁ, রুঁ, শুঁ, পূঁ, ভূঁ, ইউঁ, মুঁ, হুঁ, ক্ষুঁ'—এইভাবে নয়টি শিলার ব্যবস্থা; আবার শিলা পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়। প্রত্যেক তত্ত্বের জন্য, সৃষ্টি অনুযায়ী, পৃথিবী থেকে শুরু করে পাঁচটি রূপ স্থাপন করতে হবে।

ব্রকহ্মা বিষ্ণুস্তথা রুদ্র ঈশ্বরশ্চ সদাশিবঃ। এতে চ পঞ্চ মূর্ত্তীশা যষ্টব্যাস্তাসু পূর্ববত্

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঈশ্বর এবং সদাশিব—এই পাঁচজন রূপাধিপতি পূর্বের মতো সেইসব স্থানে পূজা করতে হবে।