অগ্নিপুরাণম্

কুম্ভেঽনলে শিবে স্বস্মিংস্ততস্তত্কৃত্যমাবিশেত্। অনুগ্রাহ্যাস্ত্বযা শিষ্যাঃ শাস্ত্রেণ সুপরীক্ষিতাঃ

কলসে, অগ্নিতে, শিবে ও নিজের মধ্যে—এরপর প্রত্যেক কাজ সম্পন্ন করতে হবে; শাস্ত্র দ্বারা সুপরীক্ষিত শিষ্যদের তোমার দ্বারা গ্রহণ করতে হবে।

ভূপবন্মানবাদীনামভিষেকাদবীপ্সিতং। আং শ্রাং শ্রৌং পশুং হূং ফডিতি অস্ত্ররাজাভিষেকতঃ

রাজা, ব্রাহ্মণ, মানুষ ও অন্যদের জন্য অভিষেক ইচ্ছামতো হয়; 'আঁ শ্রাঁ শৌঁ পশুং হুঁ ফট'—অস্ত্ররাজা মন্ত্রে অভিষেক হয়।

ঈশ্বর উবাচ অভিষিক্তঃ শিবং বিষ্ণুং পূজযেদ্ভাস্করাদিকান্। শঙ্খভের্য্যাদিনির্ঘাষৈঃ স্নাপযেত্ পঞ্চগব্যকে

ঈশ্বর বললেন: অভিষিক্ত ব্যক্তি শিব, বিষ্ণু, সূর্য ও অন্যদের পূজা করবে; শঙ্খ, ভেরি ইত্যাদির শব্দে, গোমাতার পাঁচ দ্রব্য দিয়ে তাদের স্নান করাবে।

যো দেবান্দেবলোকং স যাতি স্বকুলমুদ্ধরন্। বর্ষকোটিসহস্রেষু যত্ পাপং সমুপার্জ্জিতং

যে দেবতাদের ও দেবলোকের পূজা করে, সে নিজের পরিবারকে উদ্ধার করে; কোটি কোটি বছরে যে পাপ জমেছে—

ঘৃতাভ্যঙ্গেন দেবানাং ভস্মীভবতি পাবকে। আঢকেন ঘৃতাদ্যৈশ্ব দেবান্ স্নাপ্য সুরো ভবেত্

ঘৃত দিয়ে দেবতাদের মর্দন করলে, তা অগ্নিতে পুড়ে যায়; এক আধক ঘৃত ইত্যাদি দিয়ে দেবতাদের স্নান করালে, সে স্বয়ং দেবতা হয়ে যায়।

চন্দনেনানুলিপ্যাথ নান্ধাদ্যৈঃ পূজযেত্তথা। অল্পাযাসন স্তুতিভি স্তুতা দেবাস্তু সর্বদা

চন্দন মেখে, নান্দী ও অন্যান্য উপচারে দেবতাদের পূজা করতে হয়, আর সহজ স্তোত্র দিয়ে সর্বদা তাঁদের প্রশংসা করা উচিত।

অতীতানাগতজ্ঞানমন্ত্রধীভুক্তিমুক্তিদাঃ। গৃহীত্বা প্রশ্নসূক্ষ্মার্ণে হৃতে দ্বাভ্যাং শুভাশুভং

তাঁরা অতীত-ভবিষ্যৎ জানার জ্ঞান, মন্ত্রের অর্থ, বুদ্ধি, ভোগ ও মুক্তি দেন; সূক্ষ্ম প্রশ্নের মাধ্যমে শুভ বা অশুভ ফল দুইভাবে নির্ধারিত হয়।

ত্রিভির্জীবো মূলধাতুশ্চতুর্ভিব্রাহ্মণাদিধীঃ। পঞ্চাদৌ ভূততত্ত্বাদি শেষ চৈবং জপাদিকং

তিনটি দিয়ে জীব ও মূল উপাদান বোঝানো হয়; চারটি দিয়ে ব্রাহ্মণ প্রভৃতিদের বুদ্ধি; পাঁচটি দিয়ে শুরুতে ভৌতিক উপাদান ও তত্ত্ব, আর বাকি অংশে জপ ও অনুরূপ কার্য বোঝায়।

একত্রিকাতিত্রিকান্তে পদে দ্বিপমকান্তকে। অশুভং মধ্যমং মধ্যেষ্বিন্দ্রশ্ত্রিষু নৃপঃ শুভঃ

একক, ত্রয়ী বা ত্রয়ীর শেষে, আর যুগলের শেষে, মাঝে অশুভ, মাঝামাঝি স্থানে মধ্যম, আর তিনটির মধ্যে ইন্দ্র শুভ, হে রাজন।

সঙ্‌খযাবৃন্দে জীবিতাব্দং যমোঽব্দদরাহা ধ্রুবং। সূর্য্যেভাস্যেশদুর্গাশ্রীবিষ্ণুমন্ত্রৈর্ল্লিখেত্ কজে

সংখ্যার গুচ্ছে, আয়ু, বর্ষ, তিথি ও ধ্রুবতারা যম দ্বারা নির্ধারিত হয়; সূর্য, চন্দ্র, ঈশ, দুর্গা, শ্রী ও বিষ্ণুর মন্ত্র দিয়ে ভোজপাতায় লিখতে হয়।

কঠিন্যা জপ্তযা স্প্টষ্টে গোমূত্রাকৃতিরেখযা। আরভ্যৈকং ত্রিকং যাবত্ত্রিচতুষ্কাবসানকং

জপের দৃঢ়তায়, গোমূত্রের মতো স্পষ্ট রেখায়, এক থেকে শুরু করে তিন, তারপর তিন ও চারটির গুচ্ছের শেষ পর্যন্ত এগোতে হয়।

মরুদ্ ব্যোম মরুদ্বীজৈশ্চতুঃ ষষ্টিপদে তথা। অক্ষাণাং পতনাত্ স্পর্শাদ্বিষমাদৌ শুভাদিকং

মারুত, আকাশ ও মারুতজাতদের নিয়ে, চৌষট্টি ধাপে; পাশা পড়া বা ছোঁয়ার ফলে, বিজোড় সংখ্যার শুরুতে শুভ বা অশুভ নির্ধারিত হয়।

একত্রিকাদিমারভ্য অন্তে চাষ্টত্রিকং তথা। ধ্বজাদ্যাযাঃ সমা হীনা বিষমাঃ শোভনাদিদাঃ

একক বা ত্রয়ী গুচ্ছ থেকে শুরু করে, শেষে আট ও তিনের মতো; পতাকা প্রভৃতির জন্য, যেগুলো কম তা অশুভ, আর বিজোড় গুলো শুভ ফল দেয়।

আইপল্লবিতৈঃ কাদ্যৈঃ ষোডশস্বরপূর্ব্বগৈঃ। আদ্যৈস্তৈঃ সস্বরৈঃ কাদ্যৈস্ত্রিপুরানামমন্ত্রকাঃ

আ, ই, প, ল্ল, ভি ইত্যাদি ও ষোড়শ স্বর দিয়ে; সেই আদ্যাক্ষর ও স্বর নিয়ে ত্রিপুরার মন্ত্র গঠিত হয়।

হ্রীং বীজাঃ প্রণবাদ্যাঃ স্যুর্ন্নমোঽন্তা যত্র পূজনে। মন্ত্রা বিংশতিসাহস্রাঃ শতং ষষ্ঠ্যদিকং ততঃ

হ্রীং বীজ ও ওঁ দিয়ে শুরু, পূজায় নমঃ দিয়ে শেষ; মন্ত্রের সংখ্যা বিশ হাজার, তারপর আরও একশো ষাট।

আং হ্রীং মন্ত্রাঃ সরস্বত্যাশ্চণ্ডিকাযাস্তথৈব চ। তথা গৌর্য্যাশ্চ দুর্গাযা আং শ্রীং মন্ত্রাঃ শ্রিযস্তথা

আঁ ও হ্রীং মন্ত্র সরস্বতী ও চণ্ডিকার জন্য; তেমনই গৌরী ও দুর্গার জন্য, আর আঁ ও শ্রীং মন্ত্র শ্রী-দেবীর জন্য।

তথা ক্ষৌং কৌং মন্ত্রাঃ সূর্য্যস্য আং হৌং মন্ত্রাঃ শিবস্য চ। আং গং মন্ত্রা গণেশস্য আং মন্ত্রাশ্চ তথা হরেঃ

তেমনি ক্ষৌং ও কৌং মন্ত্র সূর্যের জন্য; আঁ ও হৌং মন্ত্র শিবের জন্য; আঁ ও গং মন্ত্র গণেশের জন্য; আর আঁ মন্ত্র হরির জন্য।

শতার্দ্ধৈকাধিকৈঃ কাদ্যৈস্তথা ষোডশভিঃ স্বরৈঃ। কাদ্যৈস্তৈঃ সস্বরৈরাদ্যৈঃ কান্তৈর্ম্মন্ত্রাস্তথাখিলাঃ

একশো একান্নটি আদ্যাক্ষর ও ষোড়শ স্বর নিয়ে; সেই আদ্যাক্ষর ও স্বর দিয়ে সব মন্ত্র গঠিত হয়।

রবীশদেবীবিষ্ণূনাং খব্ধিদেবেন্দ্রবর্ত্তনাত্। শতত্রযং ষষ্ট্যধিকং প্রত্যেকং মণ্ডলং ক্রমাত্। অভিষিক্তো জপেদ্ ধ্যাযেচ্ছিষ্যাদীন্ দীক্ষযেদ্‌গুরুঃ

সূর্য, ঈশ, দেবী ও বিষ্ণুর জন্য, বর্ণ, ইন্দ্র প্রভৃতির গতি অনুসারে, প্রতিটি মণ্ডলে তিনশো ষাটটি করে; গুরু অভিষিক্ত হয়ে জপ, ধ্যান ও শিষ্যদের দীক্ষা দেন।

ঈশ্বর উবাচ প্রতিষ্ঠাং সম্প্রবক্ষ্যামি ক্রমাত্ সঙ্‌ক্ষেপতো গুহ। পীঠং শক্তিং শিবো লিঙ্গং তদ্যোগঃ স শিবাণুভিঃ

ঈশ্বর বললেন: হে গুহ, আমি এখন সংক্ষেপে ও ক্রমানুসারে প্রতিষ্ঠা বিষয়টি বলছি—পীঠ, শক্তি, শিব, লিঙ্গ ও শিবাত্মার সঙ্গে তাদের সংযোগ।

প্রতিষ্ঠাযাঃ পঞ্চ ভেদাস্তেষাং রূপং বদামি তে। যত্র ব্রহ্মশিলাযোগঃ সা প্রতিষ্ঠা বিশেষতঃ

প্রতিষ্ঠার পাঁচটি প্রকার আছে; তাদের রূপ আমি বলছি: যেখানে ব্রহ্মশিলার সংযোগ হয়, সেটাই বিশেষভাবে প্রতিষ্ঠা নামে পরিচিত।

স্থাপনন্তু যথাযোগং পীঠ এব নিবেশনং। প্রতিষ্ঠাভিন্নপীঠস্য স্থিতস্থাপনমুচ্যতে

যথাযথ নিয়মে স্থাপন করাই পীঠ বসানো; প্রতিষ্ঠার সঙ্গে একীভূত পীঠের স্থাপনাকে স্থায়ী স্থাপন বলে।

উত্থাপনঞ্চ সা প্রোক্তা লিঙ্গোদ্ধারপুরঃসরা। যস্যা তু লিঙ্গমারোপ্য সংস্কারঃ ক্রিযতে বুধৈঃ

যেখানে লিঙ্গ উত্তোলন করে, পরে জ্ঞানীরা সংস্কার করেন, সেটাকেই উত্তাপন বলে; লিঙ্গ উত্তোলনের পরই সেখানে সংস্কার হয়।

আস্থাপনং তদুদ্দিষ্টং দ্বিধা বিষ্ণবাদিকস্য চ । আসু সর্ব্বাসু চৈতন্যং নিযুঞ্জীত পরং শিবম্

যে স্থাপন প্রক্রিয়া বলা হয়েছে, তা বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার জন্য দুই রকমের। এই সব স্থাপনার মধ্যে সর্বত্র সর্বোচ্চ শুভ চৈতন্য আহ্বান করা উচিত।

যদাধারাদিভেদেন প্রাসাদেষ্বপি পঞ্চধা। পরীক্ষামথ মেদিন্যাঃ কুর্য্যাত্প্রাসাদকাম্যযা

ভিত ইত্যাদির পার্থক্যের কারণে মন্দিরের মধ্যেও পাঁচ প্রকারের ভেদ হয়। তখন মন্দির নির্মাণের ইচ্ছায়, মাটি ভালোভাবে পরীক্ষা করা উচিত।

শুক্লাজ্যগন্ধা রক্তা চ রক্তগন্ধা সুগন্ধিনী । পীতা কৃষ্ণা সুরাদনধা বিপ্রাদীনাং মহী ক্রমাত্

যে মাটি সাদা ও ঘৃতের গন্ধযুক্ত, লাল ও লাল গন্ধযুক্ত সুন্দর সুবাসিত, হলুদ, কালো এবং মদে অগন্ধ — এভাবে ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে অন্যদের জন্য মাটি এই ক্রমে নির্ধারিত।

পূর্ব্বেশোত্তরসর্বত্র পূর্বা চৈষাং বিশিষ্যতে । আখাতে হাস্তিকে যস্যাঃ পূর্ণে মৃদধিকা ভবেত্

পূর্ব, উত্তর ও সর্বত্র, বিশেষ করে পূর্ব দিকের মাটি সবচেয়ে প্রশংসিত। খননে যদি সেই মাটি পূর্ণ হয় এবং প্রচুর মাটি পাওয়া যায়, তবে সেটিই শ্রেষ্ঠ।

উত্তমান্তাং মহীং বিদ্যাত্তোযাদ্যৈর্বা সমুক্ষিতাং। অস্থ্যঙ্গারাদিভির্দুষ্টামত্যন্তং শোধযেদ্ গুরুঃ

মাটি সর্বোত্তম থেকে নিম্নতম পর্যন্ত চিনতে হবে, অথবা জল ইত্যাদি দিয়ে ধুয়ে নিতে হবে। যদি হাড়, কয়লা ইত্যাদি দ্বারা দূষিত হয়, গুরুজনকে তা সম্পূর্ণরূপে শোধন করতে হবে।

নগরগ্রামদুর্গার্থং গৃহপ্রাসাদকারণং । খননৈর্গোকুলাবাসৈঃ কর্ষণৈর্বা মুহুর্মুহুঃ

নগর, গ্রাম বা দুর্গ নির্মাণ, অথবা বাড়ি ও মন্দির গড়ার জন্য, বারবার খনন বা গরু দিয়ে চাষ করে মাটি প্রস্তুত করতে হয়।