অগ্নিপুরাণম্

শিষ্যং নিবেশ্য পূর্বাস্যং সকলীকৃত্য পূজযেত্। কাঞ্চিকৌদনমৃদ্‌ভস্মদূর্বাগোমযগোলকৈঃ

শিষ্যকে পূর্বমুখী বসিয়ে, সম্পূর্ণ করে, কোমরবন্ধ, ভাত, মাটি, ভস্ম, দূর্বা ঘাস ও গোবরের বল দিয়ে পূজা করতে হবে।

সিদ্ধার্থদধিতোযৈশ্চ কুর্য্যান্নির্ম্মঞ্ছনং ততঃ। ক্ষারোদানুক্রমেণাথ হৃদা বিদ্যেশশম্বরৈ

সিদ্ধ ভাত, দই ও পূতজল দিয়ে অভিষেক করতে হবে; তারপর দুধ ও ভাত দিয়ে, বিদ্যার অধিপতিদের মন্ত্র অনুযায়ী ক্রমে অভিষেক করবে।

কলসৈঃ স্নাপযেচ্ছিষ্যং স্বধাধারণযান্বিতং। পরিধাপ্য সিনে বস্ত্রে নিবেশ্য শিবদক্ষিণে

কলস দিয়ে শিষ্যকে স্নান করাতে হবে, স্বধা স্থাপনের সঙ্গে; পরিষ্কার কাপড় পরিয়ে, শিবের দক্ষিণ পাশে বসাতে হবে।

পূর্ব্বোদিতাসনে শিষ্যং পুনঃ পূর্ববদর্চ্চযেত্। উষ্ণীষং যোগপট্টঞ্চ মুকুটং কর্ত্তরীং ঘটীং

পূর্বে উল্লিখিত আসনে আবার শিষ্যকে আগের মতো পূজা করতে হবে, পাগড়ি, যোগপট্টা, মুকুট, ছুরি ও ঘট সহ।

অক্ষমালাং পুস্তকাদি শিবিকাদ্যধিকারকং। দীক্ষাব্যাখ্যাপ্রতিষ্ঠাদ্যং জ্ঞাত্বাঽদ্যপ্রভৃতি ত্বযা

জপমালা, পুঁথি ও অনুরূপ জিনিস, পালকি ও অন্যান্য অধিকারচিহ্নসহ, দীক্ষা, ব্যাখ্যা ও প্রতিষ্ঠার কাজ আজ থেকে তোমার দ্বারা জেনে নিতে হবে।

সুপরীক্ষ্য বিধাতব্যমাজ্ঞাং সংশ্রাবযেদিতি। অভিবাদ্য ততঃ শিষ্যং প্রণিপত্য মহেশ্বরং

ভালভাবে পরীক্ষা করে বিধি পালন করতে হবে; আজ্ঞা ঘোষণা করো— 'শিষ্যকে প্রণাম করে, তারপর মহেশ্বরকে নমস্কার করে—'

বিঘ্নজ্বালাপনোদার্থং কুর্য্যাদ্বিজ্ঞাপনাং যথা। অভিষেকার্থমাদিষ্টস্ত্বযাঽহং গুরুমুর্ত্তিনা

বাধা ও বিঘ্ন দূর করার জন্য এভাবে নিবেদন করতে হবে— 'গুরুরূপে তোমার দ্বারা আমি অভিষেকের জন্য নির্দেশিত হয়েছি।'

সংহিতাপারগঃ সোঽযমভিষিক্তো মযা শিব। তৃপ্তযে মন্ত্রচক্রস্য পঞ্চপঞ্চাহুতীর্যজেত্

'যিনি সংহিতা আয়ত্ত করেছেন, তিনি এখন আমার দ্বারা অভিষিক্ত, হে শিব; মন্ত্রচক্রের সন্তুষ্টির জন্য পাঁচবার পাঁচটি আহুতি দিক।'

দদ্যাত্ পূর্ণাং ততঃ শিষ্যং স্থাপযেন্নিজদক্ষিণে। শিষ্যদক্ষিণপাণিস্থা অহ্গুলষ্ঠাদ্যঙ্গুলীঃ ক্রমাত্

তারপর পূর্ণ আহুতি দিয়ে, শিষ্যকে নিজের দক্ষিণ পাশে বসাতে হবে; শিষ্যের ডান হাতে কনিষ্ঠা থেকে শুরু করে আঙুলগুলি একে একে রাখতে হবে।

লাত্র্ছযেদুপবদ্ধায দগ্ধদর্ভাগ্রশম্বরৈঃ। কুসুমানি করে দত্বা প্রণামং কারযেদমুং

বাঁধা ব্যক্তিকে পোড়া কুশশীর্ষ দিয়ে স্পর্শ করতে হবে; হাতে ফুল দিয়ে, তাকে প্রণাম করাতে হবে।

কুম্ভেঽনলে শিবে স্বস্মিংস্ততস্তত্কৃত্যমাবিশেত্। অনুগ্রাহ্যাস্ত্বযা শিষ্যাঃ শাস্ত্রেণ সুপরীক্ষিতাঃ

কলসে, অগ্নিতে, শিবে ও নিজের মধ্যে—এরপর প্রত্যেক কাজ সম্পন্ন করতে হবে; শাস্ত্র দ্বারা সুপরীক্ষিত শিষ্যদের তোমার দ্বারা গ্রহণ করতে হবে।

ভূপবন্মানবাদীনামভিষেকাদবীপ্সিতং। আং শ্রাং শ্রৌং পশুং হূং ফডিতি অস্ত্ররাজাভিষেকতঃ

রাজা, ব্রাহ্মণ, মানুষ ও অন্যদের জন্য অভিষেক ইচ্ছামতো হয়; 'আঁ শ্রাঁ শৌঁ পশুং হুঁ ফট'—অস্ত্ররাজা মন্ত্রে অভিষেক হয়।

ঈশ্বর উবাচ অভিষিক্তঃ শিবং বিষ্ণুং পূজযেদ্ভাস্করাদিকান্। শঙ্খভের্য্যাদিনির্ঘাষৈঃ স্নাপযেত্ পঞ্চগব্যকে

ঈশ্বর বললেন: অভিষিক্ত ব্যক্তি শিব, বিষ্ণু, সূর্য ও অন্যদের পূজা করবে; শঙ্খ, ভেরি ইত্যাদির শব্দে, গোমাতার পাঁচ দ্রব্য দিয়ে তাদের স্নান করাবে।

যো দেবান্দেবলোকং স যাতি স্বকুলমুদ্ধরন্। বর্ষকোটিসহস্রেষু যত্ পাপং সমুপার্জ্জিতং

যে দেবতাদের ও দেবলোকের পূজা করে, সে নিজের পরিবারকে উদ্ধার করে; কোটি কোটি বছরে যে পাপ জমেছে—

ঘৃতাভ্যঙ্গেন দেবানাং ভস্মীভবতি পাবকে। আঢকেন ঘৃতাদ্যৈশ্ব দেবান্ স্নাপ্য সুরো ভবেত্

ঘৃত দিয়ে দেবতাদের মর্দন করলে, তা অগ্নিতে পুড়ে যায়; এক আধক ঘৃত ইত্যাদি দিয়ে দেবতাদের স্নান করালে, সে স্বয়ং দেবতা হয়ে যায়।

চন্দনেনানুলিপ্যাথ নান্ধাদ্যৈঃ পূজযেত্তথা। অল্পাযাসন স্তুতিভি স্তুতা দেবাস্তু সর্বদা

চন্দন মেখে, নান্দী ও অন্যান্য উপচারে দেবতাদের পূজা করতে হয়, আর সহজ স্তোত্র দিয়ে সর্বদা তাঁদের প্রশংসা করা উচিত।

অতীতানাগতজ্ঞানমন্ত্রধীভুক্তিমুক্তিদাঃ। গৃহীত্বা প্রশ্নসূক্ষ্মার্ণে হৃতে দ্বাভ্যাং শুভাশুভং

তাঁরা অতীত-ভবিষ্যৎ জানার জ্ঞান, মন্ত্রের অর্থ, বুদ্ধি, ভোগ ও মুক্তি দেন; সূক্ষ্ম প্রশ্নের মাধ্যমে শুভ বা অশুভ ফল দুইভাবে নির্ধারিত হয়।

ত্রিভির্জীবো মূলধাতুশ্চতুর্ভিব্রাহ্মণাদিধীঃ। পঞ্চাদৌ ভূততত্ত্বাদি শেষ চৈবং জপাদিকং

তিনটি দিয়ে জীব ও মূল উপাদান বোঝানো হয়; চারটি দিয়ে ব্রাহ্মণ প্রভৃতিদের বুদ্ধি; পাঁচটি দিয়ে শুরুতে ভৌতিক উপাদান ও তত্ত্ব, আর বাকি অংশে জপ ও অনুরূপ কার্য বোঝায়।

একত্রিকাতিত্রিকান্তে পদে দ্বিপমকান্তকে। অশুভং মধ্যমং মধ্যেষ্বিন্দ্রশ্ত্রিষু নৃপঃ শুভঃ

একক, ত্রয়ী বা ত্রয়ীর শেষে, আর যুগলের শেষে, মাঝে অশুভ, মাঝামাঝি স্থানে মধ্যম, আর তিনটির মধ্যে ইন্দ্র শুভ, হে রাজন।

সঙ্‌খযাবৃন্দে জীবিতাব্দং যমোঽব্দদরাহা ধ্রুবং। সূর্য্যেভাস্যেশদুর্গাশ্রীবিষ্ণুমন্ত্রৈর্ল্লিখেত্ কজে

সংখ্যার গুচ্ছে, আয়ু, বর্ষ, তিথি ও ধ্রুবতারা যম দ্বারা নির্ধারিত হয়; সূর্য, চন্দ্র, ঈশ, দুর্গা, শ্রী ও বিষ্ণুর মন্ত্র দিয়ে ভোজপাতায় লিখতে হয়।

কঠিন্যা জপ্তযা স্প্টষ্টে গোমূত্রাকৃতিরেখযা। আরভ্যৈকং ত্রিকং যাবত্ত্রিচতুষ্কাবসানকং

জপের দৃঢ়তায়, গোমূত্রের মতো স্পষ্ট রেখায়, এক থেকে শুরু করে তিন, তারপর তিন ও চারটির গুচ্ছের শেষ পর্যন্ত এগোতে হয়।

মরুদ্ ব্যোম মরুদ্বীজৈশ্চতুঃ ষষ্টিপদে তথা। অক্ষাণাং পতনাত্ স্পর্শাদ্বিষমাদৌ শুভাদিকং

মারুত, আকাশ ও মারুতজাতদের নিয়ে, চৌষট্টি ধাপে; পাশা পড়া বা ছোঁয়ার ফলে, বিজোড় সংখ্যার শুরুতে শুভ বা অশুভ নির্ধারিত হয়।

একত্রিকাদিমারভ্য অন্তে চাষ্টত্রিকং তথা। ধ্বজাদ্যাযাঃ সমা হীনা বিষমাঃ শোভনাদিদাঃ

একক বা ত্রয়ী গুচ্ছ থেকে শুরু করে, শেষে আট ও তিনের মতো; পতাকা প্রভৃতির জন্য, যেগুলো কম তা অশুভ, আর বিজোড় গুলো শুভ ফল দেয়।

আইপল্লবিতৈঃ কাদ্যৈঃ ষোডশস্বরপূর্ব্বগৈঃ। আদ্যৈস্তৈঃ সস্বরৈঃ কাদ্যৈস্ত্রিপুরানামমন্ত্রকাঃ

আ, ই, প, ল্ল, ভি ইত্যাদি ও ষোড়শ স্বর দিয়ে; সেই আদ্যাক্ষর ও স্বর নিয়ে ত্রিপুরার মন্ত্র গঠিত হয়।

হ্রীং বীজাঃ প্রণবাদ্যাঃ স্যুর্ন্নমোঽন্তা যত্র পূজনে। মন্ত্রা বিংশতিসাহস্রাঃ শতং ষষ্ঠ্যদিকং ততঃ

হ্রীং বীজ ও ওঁ দিয়ে শুরু, পূজায় নমঃ দিয়ে শেষ; মন্ত্রের সংখ্যা বিশ হাজার, তারপর আরও একশো ষাট।

আং হ্রীং মন্ত্রাঃ সরস্বত্যাশ্চণ্ডিকাযাস্তথৈব চ। তথা গৌর্য্যাশ্চ দুর্গাযা আং শ্রীং মন্ত্রাঃ শ্রিযস্তথা

আঁ ও হ্রীং মন্ত্র সরস্বতী ও চণ্ডিকার জন্য; তেমনই গৌরী ও দুর্গার জন্য, আর আঁ ও শ্রীং মন্ত্র শ্রী-দেবীর জন্য।

তথা ক্ষৌং কৌং মন্ত্রাঃ সূর্য্যস্য আং হৌং মন্ত্রাঃ শিবস্য চ। আং গং মন্ত্রা গণেশস্য আং মন্ত্রাশ্চ তথা হরেঃ

তেমনি ক্ষৌং ও কৌং মন্ত্র সূর্যের জন্য; আঁ ও হৌং মন্ত্র শিবের জন্য; আঁ ও গং মন্ত্র গণেশের জন্য; আর আঁ মন্ত্র হরির জন্য।

শতার্দ্ধৈকাধিকৈঃ কাদ্যৈস্তথা ষোডশভিঃ স্বরৈঃ। কাদ্যৈস্তৈঃ সস্বরৈরাদ্যৈঃ কান্তৈর্ম্মন্ত্রাস্তথাখিলাঃ

একশো একান্নটি আদ্যাক্ষর ও ষোড়শ স্বর নিয়ে; সেই আদ্যাক্ষর ও স্বর দিয়ে সব মন্ত্র গঠিত হয়।

রবীশদেবীবিষ্ণূনাং খব্ধিদেবেন্দ্রবর্ত্তনাত্। শতত্রযং ষষ্ট্যধিকং প্রত্যেকং মণ্ডলং ক্রমাত্। অভিষিক্তো জপেদ্ ধ্যাযেচ্ছিষ্যাদীন্ দীক্ষযেদ্‌গুরুঃ

সূর্য, ঈশ, দেবী ও বিষ্ণুর জন্য, বর্ণ, ইন্দ্র প্রভৃতির গতি অনুসারে, প্রতিটি মণ্ডলে তিনশো ষাটটি করে; গুরু অভিষিক্ত হয়ে জপ, ধ্যান ও শিষ্যদের দীক্ষা দেন।