অগ্নিপুরাণম্

গজাশ্বারোহণং স্বপ্নে শুভং শুক্লাংশুকাদিকং । তৈলাভ্যঙ্গাদিকং হীনং হোমো ঘোরেণ শান্তযে

স্বপ্নে হাতি বা ঘোড়ায় চড়া, শুভ সাদা বস্ত্র দেখা, বা তেল মালিশের অভাব—এসব অশুভ; শান্তির জন্য তীব্র হোম করা উচিত।

নিত্যকর্ম্মদ্বযং কৃত্বা প্রবিশ্য মখমণ্ডপং। স্বাচান্তো নিত্যবত্ কর্ম্ম কুর্যান্নৈমিত্তিকে বিধৌ

দুইটি নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করে, নিজেকে শুদ্ধ করে, তিনি নিয়মিত কর্মের মতোই বিশেষ আচরণ করবেন।

ততঃ সংশোধ্য চাত্মানং শিবহস্তং তথাত্মনি। বিন্যস্য কুম্ভগং প্রাচ্চর্য ইন্দ্রাদীনামনুক্রমাত্

তারপর নিজেকে শুদ্ধ করে, নিজের ওপর শিবের হাত স্থাপন করে, পূর্বদিকে ঘট রেখে, ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের যথাক্রমে পূজা করবেন।

মণ্ডলো স্থণ্ডিলে বাঽপি প্রকুর্বীত শিবার্চ্চনং। তর্পণং পূজনং বহ্নেঃ পূর্ণান্তং মন্ত্রতর্পণং

মণ্ডল বা স্থণ্ডিলে শিবের পূজা করবেন, তর্পণ, অগ্নিপূজা ও মন্ত্র দ্বারা পূর্ণ তর্পণ সম্পন্ন করবেন।

দুঃস্বপ্নদোষমোষায শস্ত্রেণাষ্টাধিকং শতং। হুত্বা হূং সম্পুটেনৈব বিদধ্যাত্ মন্ত্রদীপনং

অশুভ স্বপ্নের দোষ দূর করতে, অস্ত্র-মন্ত্রে একশো আটবার হোম করে, হুঁম্ মুদ্রা দিয়ে, মন্ত্রের দীপ্তি জাগাতে হবে।

অন্তর্বলিবিধানঞ্চ মধ্যে স্থণ্ডিলকুম্ভযোঃ। কৃত্বা শিষ্যপ্রবেশায লব্ধানুজ্ঞো বহির্ব্রজেত্

স্থণ্ডিল ও ঘটের মাঝে অন্তর্বলি প্রদান করে, শিষ্যের প্রবেশের অনুমতি নিয়ে, বাইরে যেতে হবে।

কুর্য্যাত্সমযবত্তত্র মণ্ডলারোপণাদিকং। সম্পাতহোমং তন্নাডীরূপদর্ভকরানুগং

সেখানে ব্রত অনুযায়ী, মণ্ডল স্থাপন ও সংশ্লিষ্ট আচার, এবং নির্দিষ্ট কুশ ও নাড়ি অনুসারে সম্পাত হোম করতে হবে।

তত্‌সন্নিধানায তিস্রো হুত্বা মূলাণুনাঽঽহুতীঃ। কুম্ভস্থং শিবমভ্যর্চ্চ্য পাশসূত্রমুপাহরেত্

সেই দেবতার উপস্থিতির জন্য, মূল-অনুস্বার মন্ত্রে তিনবার আহুতি দিয়ে, ঘটস্থ শিবকে পূজা করে, পাশসূত্র আনতে হবে।

স্বদক্ষিণোর্ধ্বকাযস্য শিষ্যস্যাভ্যর্চ্চিতস্য চ। তচ্ছিখাযাং নিবধ্নীযাত্ পাদাঙ্গুষ্ঠাবলম্বিতং

উপাসিত শিষ্যের ডান ও উপরের পাশে, তার শিখায় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুল পর্যন্ত ঝুলিয়ে, পাশসূত্র বাঁধতে হবে।

তং নিবেশ্য নিবৃত্তেস্তু ব্যাপ্তিমালোক্য চেতসা। জ্ঞেযানি ভুবনান্যস্যাং শতমষ্টাধিকং ততঃ

তাঁকে মনে স্থাপন করে, তাঁর সর্বত্র বিস্তার অনুভব করলে, জানতে হবে—তাঁর মধ্যে একশো আটটি বিশ্ব রয়েছে।

কপালোঽজশ্চ বুদ্ধশ্চ বজ্রদেহঃ প্রমর্দ্দনঃ । বিভূতিরব্যযঃ শাস্তা পিনাকী ত্রিদশাধিপঃ

তিনি কপাল, অজ, বুদ্ধ, বজ্রদেহ, প্রমর্দন, বিভূতি, অব্যয়, শাস্ত্রী, পিনাকী এবং দেবতাদের অধিপতি।

অগ্নী রুদ্রো হুতাশী চ পিঙ্গলঃ খাদকো হরঃ। জ্বলনো দহনো বভ্রুর্ভস্মান্তকক্ষপান্তকৌ

তিনি অগ্নি, রুদ্র, হুতাশী, পিঙ্গল, খাদক, হর, জ্বলন, দহন, বভ্রু, ভস্মান্তক ও ক্ষপান্তক।

যাম্যমৃত্যুহরো ধাতা বিধাতা কার্য্যরঞ্জকঃ। কালো ধর্ম্মেঽপ্যধর্মশ্চ সংযোক্তা চ বিযোগকঃ

তিনি যমমৃত্যুহর, ধাতা, বিধাতা, কার্যরঞ্জক, কাল, ধর্ম ও অধর্ম, সংযোগকারী এবং বিয়োগকারী।

নৈর্ঋতো মারণো হন্তা ক্রূরদৃষ্টির্ভযানকঃ। ঊর্দ্ধ্বাংশকো বিরূপাক্ষো ধূম্রলোহিতদংষ্ট্রবান্

তিনি নৈঋত, মারণ, হন্তা, ভয়ংকর দৃষ্টিসম্পন্ন, ভীতিকর, ঊর্ধ্বাংশক, বিরূপাক্ষ এবং ধূসর-রক্তবর্ণ দন্তবিশিষ্ট।

বলশ্চাতিবলশ্চৈব পাশহস্তো মহাবলঃ। শ্বেতশ্চ জযভদ্রশ্চ দীর্ঘবাহুর্জলান্তকঃ

তিনি বল, অতিবল, পাশহস্ত, মহাবল, শ্বেত, জয়ভদ্র, দীর্ঘবাহু এবং জলান্তক।

বডবাস্যশ্চ ভীমশ্চ দশৈতে বারুণাঃ স্মৃতাঃ। শীঘ্রো লঘুর্ব্বাযুবেগঃ সূক্ষ্মস্তীক্ষ্ণঃ ক্ষপান্তকঃ

তিনি বডবাস্য ও ভীম; এই দশজনকে বারুণ বলে জানানো হয়েছে—তাঁরা দ্রুত, লঘু, বায়ুর গতিসম্পন্ন, সূক্ষ্ম, তীক্ষ্ণ এবং ক্ষপান্তক।

পঞ্চান্তকঃ পঞ্চশিখঃ কপর্দ্দী মেঘবাহনঃ। জটামুকুটধারী চ নানারত্নধরস্তথা

তিনি পঞ্চান্তক, পঞ্চশিখ, কপর্দী, মেঘবাহন, জটামুকুটধারী এবং নানা রত্নে অলংকৃত।

নিধীশো রূপবান্ ধন্যো সৌম্যদেহঃ প্রসাদকৃত্। প্রকাশোঽপ্যথ লক্ষ্মীবান্ কামরূপো দশোত্তরে

তিনি ধনাধিপতি, রূপবান, ধন্য, শান্তদেহী, প্রসাদকর, উজ্জ্বল, লক্ষ্মীবান, ইচ্ছামত রূপধারী এবং আরও দশটি রূপে পরিচিত।

বিদ্যাধরো জ্ঞানধরঃ সর্বজ্ঞো বেদপারগঃ। মাতৃবৃত্তশ্চ পিঙ্গাক্ষো ভূতপালো বলিপ্রিযঃ

তিনি বিদ্যাধর, জ্ঞানধারক, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞ, মাতৃসদৃশ আচরণকারী, পিঙ্গলনয়ন, ভূতপালক এবং বলিপ্রিয়।

সর্ববিদ্যাবিধাতা চ সুখদুঃখহরা দশ। অনন্তঃ পালকো ধীরঃ পাতালাধিপতিস্তথা

তিনি সর্ববিদ্যাদাতা, সুখ-দুঃখহরণকারী—এই দশটি রূপে, অনন্ত, রক্ষক, ধীর এবং পাতালাধিপতি।

বৃষো বৃষধরো বীর্য্যো গ্রসনঃ সর্বতোমুখঃ। লোহিতশ্চৈব বিজ্ঞেযা দশ রুদ্রাঃ ফণিস্থিতাঃ

তিনি বৃ্ষ, বৃ্ষধর, বীর্যবান, গ্রাসক, সর্বদিকমুখী এবং লোহিত; এই দশজন রুদ্র ফণিধারী বলে পরিচিত।

শম্ভুর্বিভুর্গণাধ্যক্ষস্ত্রযক্ষস্ত্রিদশবন্দিতঃ। সংহারশ্চ বিহারশ্চ লাভো লিপ্সুর্বিচক্ষণঃ

তিনি শম্ভু, বিভু, গণাধ্যক্ষ, ত্রিনয়ন, দেবতাদের বন্দিত, সংহার, ক্রীড়া, লাভ, লিপ্সু ও বিচক্ষণ।

অত্তা কুহককালাগ্নিরুদ্রো হাটক এব চ। কূষ্মাণ্ডশ্চৈব সত্যশ্চ ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ সপ্তমঃ

তিনি ভোজক, কুহক, কাল, অগ্নি, রুদ্র, হাটক, কুষ্মাণ্ড, সত্য, ব্রহ্মা এবং সপ্তম বিষ্ণু।

রুদ্রশ্চাষ্টাবিমে রুদ্রাঃ কটাহাভ্যন্তরে স্থিতাঃ। এতেষামেব নামানি ভুবনানামপি স্মরেত্

রুদ্রসহ এই আটজন রুদ্র কটাহের ভিতরে অবস্থান করেন; এঁদের নাম এবং বিশ্বসমূহের নাম স্মরণ করা উচিত।

ভবোদ্ভবঃ সর্বভূতঃ সর্বভূতসুখপ্রদঃ। সর্বসান্নিধ্যকৃদ্ ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রশরার্চ্চিতঃ

তিনি ভব, উদ্ভব, সর্বভূত, সকল প্রাণীর সুখদাতা, সর্বত্র উপস্থিতির কর্তা এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্রের পূজিত।

সংস্তুত পূর্বস্থিত ওং সাক্ষিন্ ওং রুদ্রান্তক ওং পতঙ্গ ওং শব্দ ওং সূক্ষ্ম ওং শিব সর্ব সর্ব্বদ সর্ব্বসান্নিধ্যকর ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রকর ওং নমঃ শিবায ওং নমো নমঃ । অষ্টাবিংশতি পাদানি ব্যোমব্যাপি মনো গুহ। সদ্যোহৃদস্ত্রনেত্রাণি মন্ত্রবর্ণাষ্টকো মতঃ

বীজাকারো মকারশ্চ নাড্যাবিডাপিঙ্গলাহ্বযে। প্রাণাপানাবুভৌ বাযূ ঘ্রাণোপস্থৌ তথেন্দ্রিযে

বীজরূপ হল 'ম' অক্ষর, নাড়িগুলি ইড়া ও পিঙ্গলা নামে পরিচিত; প্রাণ ও অপান এই দুই বায়ু, এবং ঘ্রাণ ও স্পর্শেন্দ্রিয়ও অন্তর্ভুক্ত।

গন্ধস্তু বিষযঃ প্রোক্তো গন্ধাদিগুণপঞ্চকে। পার্থিবং মণ্ডলং পীতং বজ্রাঙ্কং চতুরস্রকং

গন্ধকে বলা হয়েছে পাঁচটি গুণের মধ্যে ইন্দ্রিয়বিষয়। পৃথিবী তত্ত্বকে চিহ্নিত করা হয়েছে হলুদ বর্গাকারে, যার মধ্যে বজ্রের চিহ্ন রয়েছে।

বিস্তারো যোজনানান্তু কোটিরস্য শতাহতা। অত্রৈবান্তর্গতা জ্ঞেযা যোনযোঽপি চতুর্দ্দশ

এর বিস্তার বলা হয়েছে একশো কোটি যোজন। এর মধ্যেই চৌদ্দটি যোনি রয়েছে, তা জানা উচিত।