ততো বাগীশ্বরীযৌনৌ মুদ্রযোদ্ভবসঞ্জ্ঞযা। হৃত্সম্পুটিতমন্ত্রেণ রেচকেন বিনিক্ষিপেত্
তারপর বাকেশ্বরী-মুদ্রা ও উৎপত্তি-চিহ্নে, হৃদয়-সংবদ্ধ মন্ত্র ও নিশ্বাস ছাড়ার সঙ্গে তা স্থাপন করো।
ওং হাং হাং হাং আত্মনে নমঃ । জাজ্বল্যমানে নির্দ্ধূমে জুহুযাদিষ্টসিদ্ধযে। অপ্রবৃদ্ধে সধূমে তু হোমো বহ্নৌ ন সিধ্যতি
'ওঁ হাঁ হাঁ হাঁ আত্মাকে প্রণাম।' যখন আগুন ধোঁয়াহীন জ্বলছে, তখন ইচ্ছিত সিদ্ধির জন্য আহুতি দাও। আগুন যদি ধোঁয়াযুক্ত ও দুর্বল হয়, তাহলে হোম সিদ্ধ হয় না।
স্নিগ্ধঃ প্রদক্ষিণাবর্ত্তঃ সুগন্ধিঃ শস্যতেঽনলঃ। বিপরীতস্ফুলিঙ্গী চ ভূমিস্পর্শঃ প্রশস্যতে
যে আগুন কোমল, ডানদিকে ঘোরে ও সুগন্ধি, তা প্রশংসিত। উল্টো স্ফুলিঙ্গ ও ভূমিতে স্পর্শ করা আগুনও প্রশংসনীয়।
ইত্যেবমাদিভিশ্চিহ্নৈর্হুত্বা শিষ্যষ্য কল্মষং। পাপভক্ষণহোমেন দহেদ্বা তং ভবাত্মনা
এইসব চিহ্ন ও নিয়মে আহুতি দিয়ে, গুরু শিষ্যের পাপ দূর করেন, অথবা পাপভক্ষণ হোমে তা দগ্ধ করেন।
দ্বিজত্বাপাদনার্থায তথা রুদ্রাংশভাবনে। আহারবীজ সংশুদ্ধৌ গর্ভাধানায সংস্থিতো
দ্বিজত্ব লাভ ও রুদ্রাংশ ভাবনার জন্য, যখন আহার ও বীজ শুদ্ধ হয়, তখন গর্ভাধান করা হয়।
সীমন্তে জন্মতো নামকরণাচ চ হোমযেত্। শতানি পঞ্চ মূলেন বৌষডাদিদশাংশতঃ
সীমান্তে, জন্মের পরে ও নামকরণের সময় হোম করতে হয়; মূল মন্ত্রে পাঁচশো বার, ওষধাদি মন্ত্রে একশো বার করে।
শিথিলীভূতবন্ধস্য শক্তাবুত্কর্ষণং চ যত্। আত্মনো রুদ্রপুত্রত্বে গর্ভাধানং তদুচ্যতে
যখন বন্ধন শিথিল হয় ও শক্তি বৃদ্ধি পায়, তখন আত্মার রুদ্রপুত্রত্ব প্রতিষ্ঠাই গর্ভাধান নামে পরিচিত।
স্বান্তত্র্যাত্মগুণব্যক্তিরিহ পুংসবনং মতং। মাযাত্মনোবিবেকেন জ্ঞানং সীমন্তবর্দ্ধনং
নিজের স্বাধীন স্বভাবের প্রকাশ এখানে পুংসবন নামে পরিচিত; মায়ার স্বরূপ বিচার করে জ্ঞানই সীমান্তবর্ধন।
শিবাদিতত্ত্বশ্রুদ্ধেস্তু স্বীকারোজননং মতং। বোধনং যচ্ছিবত্বেন শিবত্বার্হস্য নো মতং
শিবাদি তত্ত্বের শুদ্ধি গ্রহণই জন্মসংস্কার বলে মানা হয়; শিবত্বের উপযুক্তের জন্য শিবরূপে জাগরণ জন্মসংস্কার নয়।
সংহারমুদ্রযাত্মানং স্ফুরদ্বহ্নিকণোপমং। বিদধীত সমাদায নিজে হৃদযপঙ্কজে
সংহার-মুদ্রা দিয়ে, আত্মাকে দীপ্তিমান অগ্নিকণার মতো নিজের হৃদয়-পদ্মে স্থাপন করতে হয়।
ততঃ কুম্ভকযোগেন মূলমন্ত্রমুদীরযেত্। কুর্য্যাত্ সমবশীভাবং তদা চ শিবযোর্হৃদি
তারপর কুম্ভক-প্রয়োগে মূলমন্ত্র উচ্চারণ করে, তখন দুই শিবের হৃদয়ে সমতা স্থাপন করতে হয়।
ব্রহ্মাদিকারণাত্যাগক্রমাদ্রেচকযোগতঃ। নীত্বা শিবান্তমাত্মানমাদাযোদ্ভবমুদ্রযা
ব্রহ্মা প্রভৃতি কারণ ত্যাগের ক্রমে, নিশ্বাস ছাড়ার অনুশীলনে, আত্মাকে শিবান্তে নিয়ে গিয়ে উৎপত্তি-মুদ্রায় তা গ্রহণ করতে হয়।
হৃত্সম্পুটিতমন্ত্রেণ রেচকেন বিধানবিত্। শিষ্যস্য হৃদযাম্ভোজকর্ণিকাযাং বিনিক্ষিপেত্
হৃদয়ের পদ্মে গোপন মন্ত্র রেখে, নিঃশ্বাস ছাড়ার নিয়মে, জ্ঞানী গুরুর উচিত সেই মন্ত্র শিষ্যের হৃদয়-পদ্মের কেন্দ্রে স্থাপন করা।
পূজাং শিবস্য বহ্নেশ্চ গুরুঃ কুর্য্যাত্তদোচিতাং। প্রণতিঞ্চাত্মনে শিষযং সমযান্ শ্রাবযেত্তথা
গুরু যথাযথভাবে শিব ও অগ্নির পূজা করবেন, নিজেকে প্রণাম জানাবেন, শিষ্যকে নিয়ম শেখাবেন এবং ব্রতসমূহ পাঠ করবেন।
দেবং ন নিন্দেচ্ছাস্ত্রাণি নির্ম্মাল্যাদিন লঙ্ঘযেত্। শিবাগ্নিগুরুপূজা চ কর্ত্তব্যা জীবতাবধি
দেবতা বা শাস্ত্র নিন্দা করা যাবে না, ব্যবহৃত পূজার সামগ্রী অবহেলা করা যাবে না; যতদিন জীবন আছে, শিব, অগ্নি ও গুরুর পূজা করা উচিত।
বালবালিশবৃদ্ধস্ত্রীভোগভুগ্ব্যাধিতাত্মনাং। যথাশক্তি দদীতার্থং সমর্থস্য সমগ্রকান্
শিশু, অজ্ঞান, বৃদ্ধ, নারী, ভোগে মগ্ন ও রোগীদের সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; যারা সক্ষম, তারা সম্পূর্ণরূপে দান করবে।
ভূতাঙ্গানি জটাভস্মদণ্ডকৌপীনসংযমান্। ঈশানাদ্যৈর্হৃদাদ্যৈর্বা পরিজপ্য যথাক্রমাত্
দেহের উপাদান, জটা, ভস্ম, দণ্ড, কৌপীন ও সংযম—এসব ঈশানাদি মন্ত্র বা হৃদয়াদি মন্ত্র দ্বারা যথাক্রমে জপ করা উচিত।
স্বাহান্তসংহিতামন্ত্রৈঃ প্রাত্রেষ্বারোপ্য পূর্ববত্। সম্পাদিতদ্রুতং হুত্বা স্থণ্ডিলেশায দর্শযেত্
স্বাহা-সমাপ্ত মন্ত্র দ্বারা, পূর্বের মতো, পাত্রে স্থাপন করে, নির্দিষ্ট হোম সম্পন্ন করে, অবশিষ্ট অংশ স্থণ্ডিলে দেখাতে হবে।
রক্ষণায ঘটাধস্তাদারোপ্য ক্ষণমাত্রকং। শিবাদাজ্ঞাং সমাদায দদীত ব্রতিনে গুরুঃ
রক্ষা করার জন্য, এক মুহূর্তের জন্য ঘটের নিচে রেখে, শিবের অনুমতি নিয়ে, গুরু ব্রতধারীকে তা প্রদান করবেন।
এবং সমযদীক্ষাযাং বিশিষ্টাযাং বিশেষতঃ। বহ্নিহোমাগমজ্ঞানযোগ্যঃ সঞ্জাযতে শিশুঃ
এভাবে বিশেষ এই ব্রত-দীক্ষার মাধ্যমে, শিষ্য অগ্নিহোম ও শাস্ত্রজ্ঞানের যোগ্য হয়ে ওঠে।
ঈশ্বর উবাচ অথ প্রাতঃ সমুত্থায কৃতস্নানাদিকো গুরুঃ। দধ্যার্দ্রমাংসমদ্যাদেঃ প্রশস্তাঽভ্যবহারিতা
ঈশ্বর বললেন: তারপর সকালে উঠে, স্নান ও অন্যান্য আচার শেষে, গুরু দই, মাংস ও মদ এড়িয়ে উপযুক্ত আহার গ্রহণ করবেন।
গজাশ্বারোহণং স্বপ্নে শুভং শুক্লাংশুকাদিকং । তৈলাভ্যঙ্গাদিকং হীনং হোমো ঘোরেণ শান্তযে
স্বপ্নে হাতি বা ঘোড়ায় চড়া, শুভ সাদা বস্ত্র দেখা, বা তেল মালিশের অভাব—এসব অশুভ; শান্তির জন্য তীব্র হোম করা উচিত।
নিত্যকর্ম্মদ্বযং কৃত্বা প্রবিশ্য মখমণ্ডপং। স্বাচান্তো নিত্যবত্ কর্ম্ম কুর্যান্নৈমিত্তিকে বিধৌ
দুইটি নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করে, নিজেকে শুদ্ধ করে, তিনি নিয়মিত কর্মের মতোই বিশেষ আচরণ করবেন।
ততঃ সংশোধ্য চাত্মানং শিবহস্তং তথাত্মনি। বিন্যস্য কুম্ভগং প্রাচ্চর্য ইন্দ্রাদীনামনুক্রমাত্
তারপর নিজেকে শুদ্ধ করে, নিজের ওপর শিবের হাত স্থাপন করে, পূর্বদিকে ঘট রেখে, ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের যথাক্রমে পূজা করবেন।
মণ্ডলো স্থণ্ডিলে বাঽপি প্রকুর্বীত শিবার্চ্চনং। তর্পণং পূজনং বহ্নেঃ পূর্ণান্তং মন্ত্রতর্পণং
মণ্ডল বা স্থণ্ডিলে শিবের পূজা করবেন, তর্পণ, অগ্নিপূজা ও মন্ত্র দ্বারা পূর্ণ তর্পণ সম্পন্ন করবেন।
দুঃস্বপ্নদোষমোষায শস্ত্রেণাষ্টাধিকং শতং। হুত্বা হূং সম্পুটেনৈব বিদধ্যাত্ মন্ত্রদীপনং
অশুভ স্বপ্নের দোষ দূর করতে, অস্ত্র-মন্ত্রে একশো আটবার হোম করে, হুঁম্ মুদ্রা দিয়ে, মন্ত্রের দীপ্তি জাগাতে হবে।
অন্তর্বলিবিধানঞ্চ মধ্যে স্থণ্ডিলকুম্ভযোঃ। কৃত্বা শিষ্যপ্রবেশায লব্ধানুজ্ঞো বহির্ব্রজেত্
স্থণ্ডিল ও ঘটের মাঝে অন্তর্বলি প্রদান করে, শিষ্যের প্রবেশের অনুমতি নিয়ে, বাইরে যেতে হবে।
কুর্য্যাত্সমযবত্তত্র মণ্ডলারোপণাদিকং। সম্পাতহোমং তন্নাডীরূপদর্ভকরানুগং
সেখানে ব্রত অনুযায়ী, মণ্ডল স্থাপন ও সংশ্লিষ্ট আচার, এবং নির্দিষ্ট কুশ ও নাড়ি অনুসারে সম্পাত হোম করতে হবে।
তত্সন্নিধানায তিস্রো হুত্বা মূলাণুনাঽঽহুতীঃ। কুম্ভস্থং শিবমভ্যর্চ্চ্য পাশসূত্রমুপাহরেত্
সেই দেবতার উপস্থিতির জন্য, মূল-অনুস্বার মন্ত্রে তিনবার আহুতি দিয়ে, ঘটস্থ শিবকে পূজা করে, পাশসূত্র আনতে হবে।
স্বদক্ষিণোর্ধ্বকাযস্য শিষ্যস্যাভ্যর্চ্চিতস্য চ। তচ্ছিখাযাং নিবধ্নীযাত্ পাদাঙ্গুষ্ঠাবলম্বিতং
উপাসিত শিষ্যের ডান ও উপরের পাশে, তার শিখায় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুল পর্যন্ত ঝুলিয়ে, পাশসূত্র বাঁধতে হবে।