অগ্নিপুরাণম্

আমন্ত্রিতোঽকসি দেবেশ প্রাতঃ কালে মথা প্রভো। কর্ত্তব্যস্তপসো লাভঃ পূর্ণ সর্বং তবাজ্ঞযা

হে দেবতাদের ঈশ্বর, সকালবেলা তোমাকে আহ্বান করে, প্রভু, তপস্যার ফল যেন তোমার আদেশে সম্পূর্ণ হয়।

মূলেন শেষং পাত্রস্থং পিধাযাথ পবিত্রকং। প্রাতঃ স্নাত্বা জগন্নাথং গন্ধপুষ্পাদিভির্যজেত্

শিকড় দিয়ে পাত্রে রাখা অবশিষ্টাংশ ও পবিত্র সুতাটি ঢেকে, সকালে স্নান করে, জগন্নাথকে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হয়।

নিত্যং নৈমিত্তিকং কৃত্বা দমনৈঃ পূজযেত্ততঃ। শেষমঞ্জলিমাদায আত্মবিদ্যাশিবাত্মভিঃ

নিত্য ও নিয়মিত কর্ম সম্পন্ন করে, পরে দমনক শাখা দিয়ে পূজা করতে হয়; অবশিষ্টাংশ হাতে নিয়ে, আত্মজ্ঞান ও শিবজ্ঞানসহ নিবেদন করতে হয়।

মূলাদ্যৈরীশ্বরান্তৈশ্চ চতুর্থাঞ্জলিনা ততঃ। ওং হৌং মখেশ্বরায মখং পূরয পূরয শূলপাণযে নমঃ

তারপর চতুর্থ অঞ্জলিতে, মূল শব্দ থেকে ঈশ্বরীয় শব্দ পর্যন্ত উচ্চারণ করতে হবে— 'ওঁ হৌঁ, যজ্ঞেশ্বরকে, যজ্ঞ পূর্ণ করো, পূর্ণ করো, ত্রিশূলধারীকে প্রণাম।'

ভগবন্নতিরিক্তং বা হীনং বা যন্মযা কৃতং। সর্ব তদস্তু সম্পূর্ণং যচ্চ দামনকং মম

হে ভগবান, আমার দ্বারা যা কিছু বাড়তি বা কম হয়েছে, সব যেন সম্পূর্ণ হয়, আর আমার যা কিছু নিবেদন, তা যেন সিদ্ধ হয়।

ঈশ্বর উবাচ বক্ষ্যে সংস্কারদীক্ষাযাং বিধানং শৃণু ষণ্মুখ ।৮২.০০১ আবাহযেন্মহেশস্য বহ্নিস্থস্য শিরো হৃদি ॥৮২.০০১ সংশ্লিষ্টৌ তৌ সমভ্যর্চ্য সন্তর্প্য হৃদযাত্মনা ।৮২.০০২ তযোঃ সন্নিধযে দদ্যাত্তেনৈবাহুতিপঞ্চকং ॥৮২.০০২ কুসুমেনাস্ত্রলিপ্তেন(৩) তাডযেত্তং হৃদা শিশুং ।৮২.০০৩ প্রস্ফুরত্তারকাকারং চৈতন্যং তত্র ভাবযেত্ ॥৮২.০০৩ প্রবিশ্য তত্র হুঙ্কারমুক্তং রেচকযোগতঃ ।৮২.০০৪ সংহারিণ্যা তদাকৃষ্য পূরকেণ হৃদি ন্যসেত্ ॥৮২.০০৪ ততো বাগীশ্বরীযৌনৌ মুদ্রযোদ্ভবসঞ্জ্ঞযা ।৮২.০০৫ হৃত্সম্পুটিতমন্ত্রেণ(১) রেচকেন বিনিক্ষিপেত্ ॥৮২.০০৫ ওং হাং হাং হাং আত্মনে নমঃ(২) জাজ্বল্যমানে নির্ধূমে জুহুযাদিষ্টসিদ্ধযে ।৮২.০০৬ অপ্রবৃদ্ধে সধূমে তু হোমো বহ্নৌ ন সিদ্ধ্যতি ॥৮২.০০৬ স্নিগ্ধঃ প্রদক্ষিণাবর্তঃ সুগন্ধিঃ শস্যতেঽনলঃ ।৮২.০০৭ বিপরীতস্ফুলিঙ্গী চ ভূমিস্পর্শঃ প্রশস্যতে ॥৮২.০০৭ ইত্যেবমাদিভিশ্চিহ্নৈর্হুত্বা শিষ্যস্য কল্মষং ।৮২.০০৮ পাপভক্ষণহোমেন(৩) দহেদ্বা তং ভবাত্মনা ॥৮২.০০৮ দ্বিজত্বাপাদনার্থায তথা রুদ্রাংশভাবনে ।৮২.০০৯ আহারবীজসংশুদ্ধৌ(৪) গর্ভাধানায সংস্থিতৌ ॥৮২.০০৯ সীমন্তে জন্মতো নামকরণায চ হোমযেত্ ।৮২.০১০ শতানি পঞ্চ মূলেন বৌষডাদিদশাংশতঃ ॥৮২.০১০ শিথিলীভূতবন্ধস্য শক্তাবুত্কর্ষণং চ যত্ ।৮২.০১১ আত্মনো রুদ্রপুত্ত্রত্বে গর্ভাধানং তদুচ্যতে ॥৮২.০১১ স্বান্তত্র্যাত্মগুণব্যক্তিরিহ পুংসবনং মতং ।৮২.০১২ মাযাত্মনোর্বিবেকেন জ্ঞানং সীমন্তবর্ধনং ॥৮২.০১২ শিবাদিতত্ত্বশুদ্ধেস্তু স্বীকারো জননং মতং ।৮২.০১৩ বোধনং যচ্ছিবত্বেন শিবত্বার্হস্য নো মতং(১) ॥৮২.০১৩ সংহারমুদ্রযাত্মানং স্ফুরদ্বহ্নিকণোপমং ।৮২.০১৪ বিদধীত সমাদায নিজে হৃদযপঙ্কজে ॥৮২.০১৪ ততঃ কুম্ভযোগেন মূলমন্ত্রমুদীরযেত্ ।৮২.০১৫ কুর্যাত্সমবশীভাবং তদা চ শিবযোর্হৃদি ॥৮২.০১৫ ব্রহ্মাদিকারণাত্যাগক্রমাদ্রেচকযোগতঃ ।৮২.০১৬ নীত্বা শিবান্তমাত্মানমাদাযোদ্ভবমুদ্রযা ॥৮২.০১৬ হৃত্সম্পুটিতমন্ত্রেণ রেচকেন বিধানবিত্ ।৮২.০১৭ শিষ্যস্য হৃদযাম্ভোজকর্ণিকাযাং বিনিক্ষিপেত্ ॥৮২.০১৭ পূজাং শিবস্য বহ্নেশ্চ গুরুঃ কুর্যাত্তদোচিতাং ।৮২.০১৮ প্রণতিঞ্চাত্মনে শিষ্যং সমযান্ শ্রাবযেত্তথা ॥৮২.০১৮ দেবং ন নিন্দেচ্ছাস্ত্রাণি নির্মাল্যাদি ন লঙ্ঘযেত্ ।৮২.০১৯ শিবাগ্নিগুরুপূজা চ কর্তব্যা জীবিতাবধি ॥৮২.০১৯ বালবালিশবৃদ্ধস্ত্রীভোগভুগ্ব্যাধিতাত্মনাং ।৮২.০২০ যথাশক্তি দদীতার্থং(২) সমর্থস্য সমগ্রকান্ ॥৮২.০২০ ভূতাঙ্গানি জটাভস্মদণ্ডকৌপীনসংযমান্ ।৮২.০২১ ঈশানাদ্যৈর্হৃদাদ্যৈর্বা পরিজপ্য যথাক্রমাত্ ॥৮২.০২১ স্বাহান্তসংহিতমন্ত্রৈঃ পাত্রেষ্বারোপ্য পূর্ববত্ ।৮২.০২২ সম্পাদিতদ্রুতং হুত্বা স্থণ্ডিলেশায দর্শযেত্ ॥৮২.০২২ রক্ষণায ঘটাধস্তাদারোপ্য ক্ষণমাত্রকং ।৮২.০২৩ শিবাদাজ্ঞাং সমাদায দদীত যতিনে গুরুঃ ॥৮২.০২৩ এবং সমযদীক্ষাযাং বিশিষ্টাযাং বিশেষতঃ ।৮২.০২৪ বহ্নিহোমাগমজ্ঞানযোগ্যঃ সঞ্জাযতে শিশ্রুঃ ॥৮২.০২৪ ইত্যাদিমহাপুরাণে আগ্নেযে সমযদীক্ষাকথনং নাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ ॥ ঈশ্বর উবাচ বক্ষ্যে সংস্কারদীক্ষাযা বিধানং শৃণু ষণ্মুক। আবাহযেন্মহেশস্য বহ্নিস্থস্য শিরো হৃদি

সংশ্লিষ্টৌ তৌ সমভ্যর্চ্য সন্তর্প্প হৃদযান্মনা। ততোঃ সন্নিধযে দদ্যাত্তেনৈবাহুতিপঞ্চকং

দুইকে একত্রিত করে, হৃদয়ের মনোযোগে তাঁদের পূজা ও তৃপ্তি দাও; তারপর তাঁদের উপস্থিতির জন্য সেইভাবেই পাঁচটি আহুতি দাও।

কুসুমেনাস্ত্রলিপ্তেন তাডযেত্তং হৃদা শিশুং। প্রস্ফুরত্তারকাকারং চৈতন্যং তত্র বাবযেত্

অস্ত্রমন্ত্রে অভিষিক্ত ফুল দিয়ে শিশুর হৃদয়ে স্পর্শ করো, এবং সেখানে তারা-আকৃতির দীপ্তিমান চৈতন্য কল্পনা করো।

প্রবিশ্য তত্র হুঙ্কারমুক্তং রেচকযোগতঃ। সংহারিণ্যা তদাকৃষ্য পূরকেণ হৃদি ন্যসেত্

তারপর সেখানে প্রবেশ করে, নিশ্বাস ছাড়ার সঙ্গে 'হুঁ' ধ্বনি উচ্চারণ করো; সংহারের শ্বাসে তা টেনে এনে, পূর্ণ নিশ্বাসে হৃদয়ে স্থাপন করো।

ততো বাগীশ্বরীযৌনৌ মুদ্রযোদ্ভবসঞ্জ্ঞযা। হৃত্‌সম্পুটিতমন্ত্রেণ রেচকেন বিনিক্ষিপেত্

তারপর বাকেশ্বরী-মুদ্রা ও উৎপত্তি-চিহ্নে, হৃদয়-সংবদ্ধ মন্ত্র ও নিশ্বাস ছাড়ার সঙ্গে তা স্থাপন করো।

ওং হাং হাং হাং আত্মনে নমঃ । জাজ্বল্যমানে নির্দ্ধূমে জুহুযাদিষ্টসিদ্ধযে। অপ্রবৃদ্ধে সধূমে তু হোমো বহ্নৌ ন সিধ্যতি

'ওঁ হাঁ হাঁ হাঁ আত্মাকে প্রণাম।' যখন আগুন ধোঁয়াহীন জ্বলছে, তখন ইচ্ছিত সিদ্ধির জন্য আহুতি দাও। আগুন যদি ধোঁয়াযুক্ত ও দুর্বল হয়, তাহলে হোম সিদ্ধ হয় না।

স্নিগ্ধঃ প্রদক্ষিণাবর্ত্তঃ সুগন্ধিঃ শস্যতেঽনলঃ। বিপরীতস্ফুলিঙ্গী চ ভূমিস্পর্শঃ প্রশস্যতে

যে আগুন কোমল, ডানদিকে ঘোরে ও সুগন্ধি, তা প্রশংসিত। উল্টো স্ফুলিঙ্গ ও ভূমিতে স্পর্শ করা আগুনও প্রশংসনীয়।

ইত্যেবমাদিভিশ্চিহ্নৈর্হুত্বা শিষ্যষ্য কল্মষং। পাপভক্ষণহোমেন দহেদ্বা তং ভবাত্মনা

এইসব চিহ্ন ও নিয়মে আহুতি দিয়ে, গুরু শিষ্যের পাপ দূর করেন, অথবা পাপভক্ষণ হোমে তা দগ্ধ করেন।

দ্বিজত্বাপাদনার্থায তথা রুদ্রাংশভাবনে। আহারবীজ সংশুদ্ধৌ গর্ভাধানায সংস্থিতো

দ্বিজত্ব লাভ ও রুদ্রাংশ ভাবনার জন্য, যখন আহার ও বীজ শুদ্ধ হয়, তখন গর্ভাধান করা হয়।

সীমন্তে জন্মতো নামকরণাচ চ হোমযেত্। শতানি পঞ্চ মূলেন বৌষডাদিদশাংশতঃ

সীমান্তে, জন্মের পরে ও নামকরণের সময় হোম করতে হয়; মূল মন্ত্রে পাঁচশো বার, ওষধাদি মন্ত্রে একশো বার করে।

শিথিলীভূতবন্ধস্য শক্তাবুত্‌কর্ষণং চ যত্। আত্মনো রুদ্রপুত্রত্বে গর্ভাধানং তদুচ্যতে

যখন বন্ধন শিথিল হয় ও শক্তি বৃদ্ধি পায়, তখন আত্মার রুদ্রপুত্রত্ব প্রতিষ্ঠাই গর্ভাধান নামে পরিচিত।

স্বান্তত্র্যাত্মগুণব্যক্তিরিহ পুংসবনং মতং। মাযাত্মনোবিবেকেন জ্ঞানং সীমন্তবর্দ্ধনং

নিজের স্বাধীন স্বভাবের প্রকাশ এখানে পুংসবন নামে পরিচিত; মায়ার স্বরূপ বিচার করে জ্ঞানই সীমান্তবর্ধন।

শিবাদিতত্ত্বশ্রুদ্ধেস্তু স্বীকারোজননং মতং। বোধনং যচ্ছিবত্বেন শিবত্বার্হস্য নো মতং

শিবাদি তত্ত্বের শুদ্ধি গ্রহণই জন্মসংস্কার বলে মানা হয়; শিবত্বের উপযুক্তের জন্য শিবরূপে জাগরণ জন্মসংস্কার নয়।

সংহারমুদ্রযাত্মানং স্ফুরদ্বহ্নিকণোপমং। বিদধীত সমাদায নিজে হৃদযপঙ্কজে

সংহার-মুদ্রা দিয়ে, আত্মাকে দীপ্তিমান অগ্নিকণার মতো নিজের হৃদয়-পদ্মে স্থাপন করতে হয়।

ততঃ কুম্ভকযোগেন মূলমন্ত্রমুদীরযেত্। কুর্য্যাত্ সমবশীভাবং তদা চ শিবযোর্হৃদি

তারপর কুম্ভক-প্রয়োগে মূলমন্ত্র উচ্চারণ করে, তখন দুই শিবের হৃদয়ে সমতা স্থাপন করতে হয়।

ব্রহ্মাদিকারণাত্যাগক্রমাদ্রেচকযোগতঃ। নীত্বা শিবান্তমাত্মানমাদাযোদ্ভবমুদ্রযা

ব্রহ্মা প্রভৃতি কারণ ত্যাগের ক্রমে, নিশ্বাস ছাড়ার অনুশীলনে, আত্মাকে শিবান্তে নিয়ে গিয়ে উৎপত্তি-মুদ্রায় তা গ্রহণ করতে হয়।

হৃত্‌সম্পুটিতমন্ত্রেণ রেচকেন বিধানবিত্। শিষ্যস্য হৃদযাম্ভোজকর্ণিকাযাং বিনিক্ষিপেত্

হৃদয়ের পদ্মে গোপন মন্ত্র রেখে, নিঃশ্বাস ছাড়ার নিয়মে, জ্ঞানী গুরুর উচিত সেই মন্ত্র শিষ্যের হৃদয়-পদ্মের কেন্দ্রে স্থাপন করা।

পূজাং শিবস্য বহ্নেশ্চ গুরুঃ কুর্য্যাত্তদোচিতাং। প্রণতিঞ্চাত্মনে শিষযং সমযান্ শ্রাবযেত্তথা

গুরু যথাযথভাবে শিব ও অগ্নির পূজা করবেন, নিজেকে প্রণাম জানাবেন, শিষ্যকে নিয়ম শেখাবেন এবং ব্রতসমূহ পাঠ করবেন।

দেবং ন নিন্দেচ্ছাস্ত্রাণি নির্ম্মাল্যাদিন লঙ্ঘযেত্। শিবাগ্নিগুরুপূজা চ কর্ত্তব্যা জীবতাবধি

দেবতা বা শাস্ত্র নিন্দা করা যাবে না, ব্যবহৃত পূজার সামগ্রী অবহেলা করা যাবে না; যতদিন জীবন আছে, শিব, অগ্নি ও গুরুর পূজা করা উচিত।

বালবালিশবৃদ্ধস্ত্রীভোগভুগ্‌ব্যাধিতাত্মনাং। যথাশক্তি দদীতার্থং সমর্থস্য সমগ্রকান্

শিশু, অজ্ঞান, বৃদ্ধ, নারী, ভোগে মগ্ন ও রোগীদের সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; যারা সক্ষম, তারা সম্পূর্ণরূপে দান করবে।

ভূতাঙ্গানি জটাভস্মদণ্ডকৌপীনসংযমান্। ঈশানাদ্যৈর্হৃদাদ্যৈর্বা পরিজপ্য যথাক্রমাত্

দেহের উপাদান, জটা, ভস্ম, দণ্ড, কৌপীন ও সংযম—এসব ঈশানাদি মন্ত্র বা হৃদয়াদি মন্ত্র দ্বারা যথাক্রমে জপ করা উচিত।

স্বাহান্তসংহিতামন্ত্রৈঃ প্রাত্রেষ্বারোপ্য পূর্ববত্। সম্পাদিতদ্রুতং হুত্বা স্থণ্ডিলেশায দর্শযেত্

স্বাহা-সমাপ্ত মন্ত্র দ্বারা, পূর্বের মতো, পাত্রে স্থাপন করে, নির্দিষ্ট হোম সম্পন্ন করে, অবশিষ্ট অংশ স্থণ্ডিলে দেখাতে হবে।

রক্ষণায ঘটাধস্তাদারোপ্য ক্ষণমাত্রকং। শিবাদাজ্ঞাং সমাদায দদীত ব্রতিনে গুরুঃ

রক্ষা করার জন্য, এক মুহূর্তের জন্য ঘটের নিচে রেখে, শিবের অনুমতি নিয়ে, গুরু ব্রতধারীকে তা প্রদান করবেন।

এবং সমযদীক্ষাযাং বিশিষ্টাযাং বিশেষতঃ। বহ্নিহোমাগমজ্ঞানযোগ্যঃ সঞ্জাযতে শিশুঃ

এভাবে বিশেষ এই ব্রত-দীক্ষার মাধ্যমে, শিষ্য অগ্নিহোম ও শাস্ত্রজ্ঞানের যোগ্য হয়ে ওঠে।