অগ্নিপুরাণম্

নিযমঞ্চ করিষ্যামি পরমেশ তবাজ্ঞযা। ইত্যেবন্দেবমামন্ত্র্য রেচকেনামৃতীকৃতম্

হে পরমেশ্বর, তোমার আদেশে আমি নিয়ম পালন করব; এভাবে আহ্বান করে, নিশ্বাস ছেড়ে অমৃততুল্য করি।

শিবান্তং মূলমুচ্চার্য্য তচ্ছিবায নিবেদযেত্। জপং স্তোত্রং প্রণামঞ্চ কৃত্বা শম্ভুং ক্ষমাপযেত্

শিবান্ত মূলে মন্ত্র উচ্চারণ করে, তা শিবকে নিবেদন করতে হয়; জপ, স্তোত্র ও প্রণাম শেষে শম্ভুর কাছে ক্ষমা চাইতে হয়।

হুত্বা চরোস্তৃতীযাংশং তদ্দদীত শিবাগ্নযে । দিগ্বাসিব্যো দিগীশেভ্যো ভূতমাতৃগণেভ্য উ

তৃতীয়াংশ হোম সম্পন্ন করে, তা শিবাগ্নিতে অর্পণ করতে হয়; দিক্‌রক্ষক, দিক্‌পাল ও পূর্বপুরুষ মাতৃগণের উদ্দেশ্যে দান করতে হয়।

রুদ্রেভ্যঃ ক্ষেত্রপাদিভ্যো নমঃ স্বাহা বলিস্ত্বযং। দিঙ্নাগাদ্যৈশ্চ পূর্বাদৌ ক্ষেত্রায চাগ্নযে বলিঃ

রুদ্র ও ক্ষেত্ররক্ষকদের নমস্কার ও স্বাহা; এই বলিদান। পূর্বদিকে দিক্‌হস্তী ও অন্যান্য দিক্‌পাল, ক্ষেত্র ও অগ্নিকে বলি অর্পণ করতে হয়।

তত ওমগ্নযে স্বাহা স্বাহা সোমায চৈব হি। ওমগ্নীষোমাভ্যাং স্বাহাঽগ্নযে স্বিষ্টকৃতে তথা

তারপর, 'ওঁ অগ্নয়ে স্বাহা, সোমায় স্বাহা; ওঁ অগ্নীষোমাভ্যাং স্বাহা; অগ্নি স্বিষ্টকৃতেও স্বাহা'।

ইত্যাহুতিচ্তুষ্কন্তু দত্বা কুর্য্যাত্তু যোজনাম্। বহ্নিকুণ্ডার্চ্চিতং দেবং মণ্ডলাভ্যর্চ্চিতে শিবে

এই চারটি আহুতি দিয়ে, সংযোগ করতে হয়; অগ্নিকুণ্ডে পূজিত দেবতা ও মণ্ডলে পূজিত শিবকে সংযুক্ত করতে হয়।

নাডীসন্ধানরূপেণ বিধিনা যোজযেত্তত্তঃ। বংশাদিপাত্রে বিন্যস্য অস্ত্রঞ্চ হৃদযন্ততঃ

তারপর নাড়ি সংযোগের নিয়মে একত্রিত করতে হয়; বাঁশ বা অনুরূপ পাত্রে স্থাপন করে, হৃদয়ে অস্ত্র মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

অধিরোপ্য পবিত্রাণি কলাভির্বাঽথ মন্ত্রযেত্। ষডঙ্গং ব্রহ্মমূলৈর্ব্বাং হৃদ্বর্ম্মাস্ত্রঞ্চ যোজযেত্

পবিত্র সুতো স্থাপন করে, অথবা কলা দ্বারা মন্ত্র পাঠ করে; ষড়ঙ্গ ও মূল মন্ত্রে হৃদয়, বর্ম ও অস্ত্র প্রয়োগ করতে হয়।

বিধায সূত্রৈঃ সংবেষ্ট্য পূজযিত্বাঽঙ্গসম্ভবৈঃ । রক্ষার্থং জগদীশায ভক্তিনম্রঃ সমর্পযেত্

সুতো দিয়ে জড়িয়ে, অঙ্গ থেকে উৎপন্ন মন্ত্রে পূজা করে, রক্ষার জন্য ভক্তি সহকারে জগতের ঈশ্বরকে নিবেদন করতে হয়।

পূজিতে পুষ্পধূপাদ্যৈর্দ্দত্বা সিদ্ধান্তপুস্তকে। গুরোঃ পাদান্তিকং গত্বা ভক্ত্যা দদ্যাত্ পবিত্রকম্

ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে পূজা করার পর, পবিত্র সুতো গ্রন্থের ওপর রেখে, ভক্তি সহকারে গুরুর চরণে গিয়ে পবিত্রক অর্পণ করা উচিত।

নির্গত্য বহিরাচম্য গোমযে মণ্ডলত্রযে। পঞ্চগব্যঞ্চরুন্দন্তধাবনঞ্চ ক্রমাদ যজেত্ ।.

বাইরে গিয়ে, নিজেকে শুদ্ধ করে, গোবর দিয়ে তিনটি মণ্ডল তৈরি করে, ধাপে ধাপে পঞ্চগব্য, দই ও পরিষ্কার করার কাজ সম্পন্ন করে পূজা করা উচিত।

আচান্তো মন্ত্রসম্বদ্ধঃ কৃতসঙ্গীতজাগরঃ। স্বপেদন্তঃ স্মরন্নীশং বুভুক্ষুর্দর্ভসংস্তরে

নিজেকে শুদ্ধ করে, মন্ত্রে যুক্ত হয়ে, গান ও জাগরণ সম্পন্ন করে, ক্ষুধার্ত অবস্থায়, কুশ ঘাসের বিছানায় শুয়ে ভেতরে ভগবানকে স্মরণ করা উচিত।

অনেনৈব প্রকারেণ মুমুক্ষুরপি সংবিশেত্। কেবলম্ভস্মশয্যাযাং সোপবাসঃ সমাহিতঃ

এই নিয়মেই, মুক্তি কামনাকারীও উপবাস ও একাগ্র চিত্তে শুধু ছাইয়ের বিছানায় শুয়ে থাকা উচিত।

ঈশ্বর উবাচ অথ প্রাতঃ সমুত্থায কৃতস্নানঃ সমাহিতঃ। কৃতসন্ধ্যার্চনো মন্ত্রী প্রবীস্য মখমণ্ডপম্

ঈশ্বর বললেন: তারপর সকালে উঠে, স্নান সেরে, মন শান্ত করে, সন্ধ্যার্চন সম্পন্ন করে, যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করা উচিত।

সমাদায পবিত্রাণি অবিসর্জিতদৈবতঃ। ঐশান্যাং ভাজনে শুদ্ধে স্থাপযেত্ কৃতমণ্ডলে

পবিত্রগুলি নিয়ে, দেবতাদের বিদায় না দিয়ে, পূর্বে তৈরি করা বেদিতে, উত্তর-পূর্ব কোণে পরিষ্কার পাত্রে রাখতে হবে।

ততো বিসর্জ্য দেবেশং নির্ম্মাল্যমপনীয চ। পূর্ববদ্ ভূতলে শুদ্ধে কৃত্বাহ্নি কমথ দ্বযম্

তারপর দেবেশ্বরকে বিদায় দিয়ে, ব্যবহৃত নৈবেদ্য সরিয়ে, আগের মতো পরিষ্কার মাটিতে দিনের জন্য দুটি কমথা স্থাপন করতে হবে।

আদিত্যদ্বারদিক্‌পালকুম্ভেশানৌ শিবেঽনলে । নৈমিত্তিকীং সবিস্তারাং কুর্য্যাত্ পূজাং বিশেষতঃ

সূর্যদ্বারে, দিকগুলিতে, দিকরক্ষকদের ঘট, ঈশ্বর, শিব ও অগ্নিতে বিশেষ বিস্তৃত পূজা করা উচিত।

মন্ত্রাণাং তর্পণং প্রাযশ্চিত্তহোমং শরাত্মনা । অষ্টোত্তরশতং কৃত্বা দদ্যাত্ পূর্ণাহুতিং শনৈঃ

মন্ত্রসমূহের তর্পণ, প্রায়শ্চিত্ত হোম, তীর-আত্মা দ্বারা একশো আটবার সম্পন্ন করে, ধীরে ধীরে পূর্ণাহুতি দিতে হবে।

পবিত্রং ভানবে দত্বা সমাচম্য দদীত চ। দ্বারপালাদিদিক্পালকুম্ভবর্দ্ধনিকাদিষু

সূর্যকে পবিত্র অর্পণ করে, নিজেকে শুদ্ধ করে, দ্বাররক্ষী, দিকরক্ষক ও ঘটবর্ধক প্রভৃতিদেরও তা প্রদান করতে হবে।

সন্নিধানে ততঃ শম্ভোরুপবিশ্য নিজাসনে। পবিত্রমাত্মনে দদ্যাদ্ গণায গুরুবহ্নযে

তারপর শম্ভুর উপস্থিতিতে নিজের আসনে বসে, নিজের জন্য, গণ, গুরু ও অগ্নিতে পবিত্র অর্পণ করা উচিত।

ওং কালাত্মনা ত্বযা দেব যদ্দিষ্টং মামকে বিধৌ । কৃতং ক্লিষ্টং সমুত্সৃষ্টং কৃতং গুপ্তঞ্চ যত্ কৃতং

ওঁ। হে দেব, কালাত্মা, আমার বিধিতে যা কিছু চাওয়া হয়েছে—যা হয়েছে, কষ্ট হয়েছে, ফেলে দেওয়া হয়েছে, গোপন হয়েছে, সম্পন্ন হয়েছে—

তদস্তু ক্লিষ্টমক্লিষ্টং কৃতং ক্লিষ্টমসংস্কৃতম্(৪)। সর্বাত্মনাঽমুনা শম্ভো পবিত্রেণ ত্বদিচ্ছযা

তা কষ্টকর বা অকষ্টকর, সম্পন্ন বা অসম্পন্ন, কষ্টকর বা অপরিশুদ্ধ যাই হোক, হে শম্ভু, এই পবিত্র দ্বারা তোমার ইচ্ছায় সবই শুদ্ধ হোক।

ওং পূরযমখব্রতং নিযমেশ্বরায স্বাহা। আত্মতত্ত্বে প্রকৃত্যন্তে পালিতে পদ্মযোনিনা

ওঁ। নিয়মেশ্বরের জন্য যজ্ঞব্রত পূর্ণ করো, স্বাহা। আত্মতত্ত্বে, প্রকৃতির শেষে, পদ্মজ দ্বারা রক্ষিত।

মূলং লযান্তমুচ্চার্য্য পবিত্রেণার্চ্চযেচ্ছিবম্। বিদ্যাতত্ত্বে চ বিদ্যান্তে বিষ্ণুকারণপালিতে

মূল ও লয়ান্ত উচ্চারণ করে, পবিত্র দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; বিদ্যাতত্ত্বে ও বিদ্যার শেষে, বিষ্ণু-কারণে রক্ষিত।

ঈশ্বরান্তং সমুচ্চার্য্য পবিত্রমধিরোপযেত্। শিবান্তে শিবতত্ত্বে চ রুদ্রকারণপালিতে

ঈশ্বরের শেষ উচ্চারণ করে, পবিত্র স্থাপন করতে হবে; শিবের শেষে, শিবতত্ত্বে, রুদ্র-কারণে রক্ষিত।

শিবান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য্য তস্মৈ দেবং পবিত্রকম্। সর্বকারণপালেষু শিবমুচ্চর্য সুব্রত

শিবান্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে, সেই দেবতায় পবিত্রক অর্পণ করতে হবে; সমস্ত কারণের মধ্যে শিব উচ্চারণ করো, হে সুভ্রত।

মূলং লযান্তমুচ্চার্য দদ্যাদ্ গঙ্গাবতারকম্ । আত্মবিদ্যাশিবৈঃ প্রোক্তং মুমুক্ষূণাং পবিত্রকম্

মূল ও লয়ান্ত উচ্চারণ করে, গঙ্গা-অবতার অর্পণ করতে হবে; আত্মা, বিদ্যা ও শিবজ্ঞদের দ্বারা মুক্তি-চাইয়াদের জন্য বলা পবিত্রক।

বিনির্দিষ্টং বুভুক্ষূণাং শিবতত্ত্বাত্মভিঃ ক্রমাত্। স্বাহান্তং বা নমোঽন্তং বা মন্ত্রমেষামুদীরযেত্

যারা ভোগের ইচ্ছা রাখে, তাদের জন্য শিবতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত সাধুরা যে নিয়ম বলেছেন, সেই অনুযায়ী, যার যার মন্ত্র 'স্বাহা' অথবা 'নমঃ' দিয়ে শেষ হয়, তা পাঠ করতে হয়।

ওং হাং আত্মতত্ত্বাধিপতযে শিবায স্বাহা। ওং হাং বিদ্যাতত্ত্বাধিপতযে শিবায স্বাহা । ওং হৌং শিবতত্ত্বাধিপতযে শিবায স্বাহা। নত্বা গঙ্গাবতারন্তু প্রার্থযেত্তং কৃতাঞ্জলিঃ। ত্বঙ্গতিঃ সর্ব্বভূতানাং সংস্থিতস্ত্বঞ্চরাচরে

ওঁ হাঁ, আত্মতত্ত্বের অধিপতি শিবকে স্বাহা; ওঁ হাঁ, বিদ্যাতত্ত্বের অধিপতি শিবকে স্বাহা; ওঁ হৌঁ, শিবতত্ত্বের অধিপতি শিবকে স্বাহা।