অগ্নিপুরাণম্

হোমং নির্বর্ত্তযেদেবং ব্রহ্মবীজপদৈস্ততঃ। ঘৃতেন স্রুচি পূর্ণাযাং নিধাযাধোমুখং স্রুবম্

এভাবে ব্রহ্মবীজ শব্দে হোম সম্পন্ন করতে হয়। তারপর, ঘি ভর্তি পাত্রে চামচ উল্টো করে রাখতে হয়।

স্রুগগ্রে পুষ্পমারোপ্য পঞ্চাদ্বামেন পাণিনা। পুনঃ সব্যেন তৌ ধৃত্বা শঙ্খসন্নিভমুদ্রযা

চামচের ডগায় ফুল রেখে, বাম হাতে ধরে, পরে ডান হাতে দুটো একসঙ্গে ধরে শঙ্খের মতো মুদ্রা করতে হয়।

সমুদ্গতোঽর্দ্ধকাযশ্চ সমপাদঃ সমুত্থিতঃ। নাভৌ তন্মৃলমাধায স্রুগগ্রব্যগ্রলোচনঃ

শরীর অর্ধেক তুলা, পা দুটো একসঙ্গে সোজা, সেই মুদ্রা নাভিতে রেখে, চোখ চামচের ডগায় স্থির রাখতে হয়।

ব্রহ্মাদিকারণাত্যাগাদ্বিনিঃ সৃত্য সুষুম্‌ণযা । বামস্তনান্তমানীয তযোর্মূলমতন্দ্রিতঃ

ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সমস্ত কারণ ছেড়ে, সুষুম্না নাড়ি দিয়ে বাম স্তনে এনে, সেখানে দুই মূল স্থাপন করতে হয় মনোযোগ সহকারে।

মূলমন্ত্রমবিস্পষ্টং বৌষডন্তং সমুচ্চরেত্। তদগ্নৌ জুহুযাদাজ্যং যবসম্মিতধারযা

মুল মন্ত্র অস্পষ্টভাবে, 'ভৌষট্' দিয়ে শেষ করে উচ্চারণ করতে হয়। তারপর অগ্নিতে যবের দানার সমান ঘি নিবেদন করতে হয়।

আচামং চন্দনং দত্বা তাম্বূলপ্রভৃতীনপি। ভক্ত্যা তদ্‌ভূতিমাবন্দ্য বিদধ্যাত্প্রণতিং পরং

আচমন করে, চন্দন ও তাম্বুল ইত্যাদি নিবেদন করে, ভক্তিসহ সেই মহিমা বন্দনা করে, শ্রেষ্ঠ প্রণাম করতে হয়।

ততো বহ্ণিং সমব্যর্চ্য ফডন্তাস্ত্রেণ সংবরান্। সংহারমুদ্রযাহৃত্য ক্ষমস্বেত্যভিধায চ

তারপর অগ্নিকে পূজা করে, 'ফট্' দিয়ে অস্ত্র মন্ত্র উচ্চারণ করে, সংহার মুদ্রা করে, 'ক্ষমা করো' এই কথা বলতে হয়।

ভাসুরান্ পরিধীস্তাংশ্চ পূরকেণ হৃদাঽণুনা । শ্রদ্ধ্যা পরযাত্মীযে স্থাপযেত্ হৃদম্বুজে

উজ্জ্বল আগুনের বেষ্টনী গুলোকে, গভীর বিশ্বাস নিয়ে, শ্বাস, হৃদয় ও সূক্ষ্ম আত্মার সাহায্যে, হৃদয় পদ্মে প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

সর্বপাকাগ্রমাদায কৃত্বা মণ্ডলকদ্বযম্ । অন্তর্বহির্বলিং দদ্যাদাগ্নেয্যাং কুণ্ডসন্নিধৌ

সবচেয়ে উত্তম অর্ঘ্য নিয়ে, দুটি বৃত্ত তৈরি করে, অগ্নিকুণ্ডের সামনে, ভিতরে ও বাইরে অর্ঘ্য অর্পণ করতে হয়।

ওং হাং রুদ্রেভ্যঃ স্বাহা পূর্বে মাতৃব্যো দক্ষিণে তথা। বারুণে হাং গণেভ্যশ্চ স্বাহা তেভ্যস্ত্বযং বলিঃ

ওঁ হাঁম, রুদ্রদের উদ্দেশে স্বাহা; পূর্বদিকে মাতৃগণকে, দক্ষিণেও তেমনি; পশ্চিমে বরুণগণের উদ্দেশে হাঁম, স্বাহা—এই অর্ঘ্য তাঁদের জন্য।

উত্তরে হাঞ্চ যক্ষেভ্য ঈশানে হাং গ্রহেভ্য উ । অগ্নৌ হামসুরেভ্যস্চ রক্ষোব্যো নৈর্ঋতে বলিঃ

উত্তরে যক্ষদের উদ্দেশে হাঁম, ঈশান কোণে গ্রহদের উদ্দেশে হাঁম, অগ্নিতে অসুরদের উদ্দেশে হাঁম, দক্ষিণ-পশ্চিমে রাক্ষসদের জন্য অর্ঘ্য।

বাযব্যে হাঞ্চ নাগেভ্যো নক্ষত্রেভ্যশ্চ মধ্যতঃ। হাং রাশিভ্যঃ স্বাহা বহ্নৌ বিশ্বেভ্যো নৈর্ঋতে তথা

উত্তর-পশ্চিমে নাগদের উদ্দেশে হাঁম, মাঝখানে নক্ষত্রদের জন্য, রাশিদের উদ্দেশে হাঁম স্বাহা; অগ্নিতে সকলের জন্য, এবং দক্ষিণ-পশ্চিমেও তেমনি।

বারুণ্যাং ক্ষেত্রপালায অন্তর্বলিরুদাহৃতঃ। দ্বিতীযে মণ্ডলে বাহ্যে ইন্দ্রাযাগ্নিযমায চ

পশ্চিমে ক্ষেত্রপালের জন্য ভিতরের অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়; দ্বিতীয়, বাইরের বৃত্তে, ইন্দ্র, অগ্নি ও যমের জন্য।

নৈর্ঋতায জলেশায বাযবে ধনরক্ষিণে। ঈশানায চ পূর্বাদৌ হীশানে ব্রহ্মণে নমঃ

নৈঋত, জলাধিপতি, বায়ু, ধনরক্ষক, পূর্বের শুরুতে ঈশান এবং ঈশান ব্রহ্মার উদ্দেশে—নমস্কার।

নৈর্ঋতে বিষ্ণবে স্বাহা বাযসাদের্বহির্বলিঃ। বলিদ্বযগতান্মন্ত্রান্ সংহারমুদ্রযাঽঽত্মনি

নৈঋত ও বিষ্ণুর উদ্দেশে স্বাহা; বাইরের অর্ঘ্য কাক ও অন্যান্যদের জন্য; দুই অর্ঘ্যের মন্ত্র গুলো সংহারের মুদ্রা দিয়ে নিজের মধ্যে লীন করতে হয়।

ঈশ্বর উবাচ অর্ঘপাত্রকরো যাযাদগ্ন্যাগারং সুসংবৃতঃ। যাগোপকরণং সর্বং দিব্যদৃষ্ট্যা চ কল্পযেত্

ঈশ্বর বললেন: অর্ঘ্যপাত্র হাতে নিয়ে, সুরক্ষিত অগ্নিগৃহে গিয়ে, সব যজ্ঞোপকরণ দেবদৃষ্টিতে প্রস্তুত করতে হয়।

উদঙ্‌মুখঃ কুণ্ডমীক্ষেত্ প্রোক্ষণং তাডনং কুশৈঃ। বিদধ্যাদস্ত্রমন্ত্রেণ বর্ম্মণাভ্যুক্ষণং মতং

উত্তরমুখী হয়ে, কুণ্ড পরিদর্শন করে, কুশ ঘাস দিয়ে ছিটিয়ে ও আঘাত করে, অস্ত্র-মন্ত্রে নির্ধারিত কাজ সম্পন্ন করতে হয়, এবং বর্ম দিয়ে ছিটানো উচিত।

খড্গেন খাতমুদ্ধারং পূরণং সমতামপি। কুর্বীত বর্ম্মণা সেকং কুট্টনন্তু শরাত্মনা

তলোয়ার দিয়ে খোঁড়া মাটি তুলে, পূরণ ও সমান করে, বর্ম দিয়ে ছিটিয়ে, তীর-মন্ত্রে চূর্ণ করতে হয়।

সম্মার্জ্জনং সমালেপং কলারূপপ্রকল্পনম্। ত্রিসূত্রীপরিধানং চ বর্ম্মণাভ্যর্চ্চনং সদা

সবসময় ঝাঁট দেওয়া, লেপন, শিল্পরূপ সাজানো, ত্রিসূত্র ধারণ এবং বর্ম দিয়ে পূজা করা উচিত।

রেখাত্রযমুদক্ কুর্য্যাদেকাং পূর্বাননামধঃ। কুশেন চ শিবাস্ত্রেণ যদ্বা তাসাং বিপর্য্যযঃ

তিনটি জলরেখা তৈরি করতে হয়, একটি পূর্বদিকে, মুখ নিচে; কুশ ও শিব-মন্ত্রে, অথবা উল্টোভাবে।

বজ্রীকরণমন্ত্রেণ হৃদা দর্ভেশ্চতুষ্পথম্। অক্ষপাত্রন্ততনুত্রেণ বিন্যসেদ্বিষ্টরং হৃদা

বজ্রতুল্য করার মন্ত্র ও হৃদয় দিয়ে, দর্ভা ঘাসে চারটি পথ স্থাপন করতে হয়; সূত্রমন্ত্রে ও হৃদয় দিয়ে আসন সাজাতে হয়।

হৃদা বাগীশ্বরীং তত্র ঈশমাবাহ্য পূজযেত্। বহ্নিং সদাশ্রযানীতং শুদ্ধপাত্রোপরিস্থিতম্

হৃদয় দিয়ে সেখানে বাকেশ্বরীকে আহ্বান করে, ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়; সঠিকভাবে আনা অগ্নি, বিশুদ্ধ পাত্রের উপর স্থাপন করতে হয়।

ক্রব্যাদাংশংপরিত্যজ্য বীক্ষণাদিবিশোধিতম্। ঔদর্য্যং চৈন্দবং ভৌতং একীকৃত্যানলত্রযম্

মাংসাশী অংশ বাদ দিয়ে, পরীক্ষা ও অন্যান্য দ্বারা বিশুদ্ধ করে, দেহগত, চন্দ্র ও ভৌতিক—এই তিন অগ্নিকে একত্রিত করতে হয়।

ওং হূং বহ্নিচৈতন্যায বহ্নিবীজেন বিন্যসেত্। সংহিতামন্ত্রিতং বহ্নি ধেনুমুদ্রামৃতীকৃতম্

ওঁ হুঁ, অগ্নিচৈতন্যের জন্য, অগ্নিবীজে প্রতিষ্ঠা করতে হয়; সংহিতা-মন্ত্রে শক্তি দেওয়া অগ্নি, গোমুদ্রায় অমৃতরূপ হয়।

রক্ষিতং হেতিমন্ত্রেণ কবচেনাবগুণ্ঠিতম্। পূজিতন্ত্রিঃ পরিভ্রাম্য কুণ্ডস্যোদ্‌র্ধ্বং প্রদক্ষিণম্

অস্ত্র-মন্ত্রে রক্ষিত ও বর্মে আচ্ছাদিত, পূজার সুত্র নিয়ে, অগ্নিকুণ্ডের উপরে দক্ষিণাবর্তে প্রদক্ষিণ করতে হয়।

শিববীজমিতি ধ্যাত্বা বাগীশাগর্ভগোচরে। বাগীশ্বরেণ দেবেন ক্ষিপ্যমানং বিভাবযেত্

শিববীজকে মনে মনে ধ্যান করে, বাকদেবীর ক্ষেত্রে, বাকেশ্বর দেবতার দ্বারা সেটি নিক্ষিপ্ত হচ্ছে—এভাবে কল্পনা করতে হবে।

ভূমিষ্ঠজানুকো মন্ত্রী হৃদাত্মসম্মুখং ক্ষিপেত্। ততোঽন্তস্থিতবীজস্য নাভিদেশে সমূহম্

যে পুরোহিত মাটিতে বসে হাঁটু মুড়ে আছেন, তিনি নিজের হৃদয়ের দিকে মুখ করে সেই বীজটি নিক্ষেপ করবেন; তারপর, নাভির কাছে থাকা সেই বীজকে একত্র করবেন।

সম্ভৃতিং পরিধানস্য শৌচমাচমনং হৃদা। গর্ভাগ্নেঃ পূজনং কৃত্বা তদ্রক্ষার্থং শরাণুনা

হৃদয় দিয়ে তিনি সংগ্রহ, বস্ত্র পরিধান, শুদ্ধি ও জলচুম্বন সম্পন্ন করবেন; তারপর গর্ভস্থ অগ্নিকে পূজা করে, সেটিকে রক্ষা করার জন্য অস্ত্র দ্বারা সুরক্ষা দেবেন।

বধ্নীযাদ্গর্ভজং দেব্যাঃ ককঙ্কণং পাণিপল্লবে। গর্ভাধানায সম্পূজ্য সদ্যোজাতেন পাবকম্

গর্ভজাত দেবীর কঙ্কণ কোমল হাতে পরিয়ে দেবেন; গর্ভাধানের জন্য সদ্যোজাত মন্ত্রে অগ্নিকে পূজা করবেন।