অগ্নিপুরাণম্

চিচ্ছক্তিং বোধযিত্বা তু মূলাত্ সান্নিধ্যকং চরেত্। ভূস্বর্ণবস্ত্রগোন্নাদি গুরবে ব্রহ্মণের্পযেত্। এবং দেব্যোঽখিলাঃ স্থাপ্যাবাহ্য স্বর্গাদি ভাবযেত্

চৈতন্যশক্তি জাগিয়ে, মূল মন্ত্র থেকে আহ্বান করতে হবে; সোনা, কাপড়, গরু ইত্যাদি গুরু বা পুরোহিতকে দান করতে হবে; এভাবে সব দেবীকে প্রতিষ্ঠা ও আহ্বান করে, তাঁদের স্বর্গ ও তার ঊর্ধ্বে ভাবতে হবে।

অগ্নিপুরাণম্ অধ্যাযঃ ৭১- গণেশপূজাবিধিঃ অথ একসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ ঈশ্বর উবাচ গণপূজাং প্রবক্ষ্যামি নির্বিঘ্নামখিলার্থদাম্ । গণায স্বাহা হৃদযমেকদংষ্ট্রায বৈ শিরঃ

এবার একাত্তরতম অধ্যায়—গণেশপূজার বিধি। ঈশ্বর বললেন, আমি এখন গণেশপূজার নিয়ম বলছি, যা সব বাধা দূর করে এবং সকল কামনা পূর্ণ করে। 'গণায় স্বাহা'—এটি হৃদয়ে, 'একদন্তায়'—এটি মস্তকে নিবেদন করতে হয়।

গজকর্ণিনে চ শিখা গজবক্ত্রায বর্গ চ । মহোদরায স্বদন্তহস্তাযাতি তথাস্ত্রকম্

'গজকর্ণী'—এটি শিখায়, 'গজবক্ত্র'—এটি গোষ্ঠীতে, 'মহোদর', 'স্বদন্ত', 'হস্ত'—এভাবে অস্ত্রসমূহে নিবেদন করতে হয়।

গণো গুরুঃ পাদুকা চ শক্ত্যনন্তৌ চ ধর্মকঃ । মুখ্যাস্থিমণ্ডলং চাধশ্চোর্ধ্বচ্ছদনমর্চযেত্

গণই গুরু, পাদুকা, দুই শক্তি ও ধর্ম; প্রধান অস্থিমণ্ডল নিচে এবং উপরের আবরণে পূজা করতে হয়।

পদ্মকর্ণিকবীজাংশ্চ জ্বালিনীং নন্দযার্চযেত্ । সূর্যেশা কামরূপা চ উদযা কামবর্তিনী

পদ্মের কেন্দ্রে বীজাক্ষর ও জ্বলন্ত শক্তিকে নন্দার সঙ্গে পূজা করতে হবে; সূর্যেশা, কামরূপা, উদয়া ও কামবর্তিনীকে পূজা করতে হয়।

সত্যা চ বিঘ্ননাশা চ গ্রাসনং গন্ধমৃত্তিকা । যং শোষো রং চ দহনং প্লবো লং বং তথামৃতম্

সত্যা ও বিঘ্ননাশা, ভোগ, সুগন্ধি মাটি; 'য়ং', 'শোষ', 'রং', দহন, 'প্লব', 'লং', 'বং' এবং অমৃত—এসব উচ্চারণ করতে হয়।

লম্বোদরায বিদ্মহে মহোদরায ধীমহি তন্নো দন্তী প্রচোদযাত্ ॥ গণপতির্গণাধিপো গণেশো গণনাযকঃ। গণক্রীডো বক্রতুণ্ড একদংষ্ট্রো মহোদরঃ

'লম্বোদরকে জানি, মহোদরকে ধ্যান করি, দন্তী আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।' গণপতি, গণাধিপতি, গণেশ, গণনায়ক, গনক্রীড়ক, বাঁকা দন্ত, একদন্ত, মহোদর।

গজবক্ত্রো লম্বকুক্ষির্বিকটো বিঘ্ননাশনঃ। ধূম্রবর্ণা মহেন্দ্রাদ্যাঃ পূজ্যা গণপতেঃ স্মৃতাঃ

গজবক্ত্র, ঝুলন্ত পেট, ভয়ংকর, বিঘ্ননাশক; ধূসরবর্ণ, মহেন্দ্র ও অন্যান্যরা গণপতির পূজার যোগ্য বলে মনে করা হয়।

ভগবানুবাচ এবং তাক্ষ্যস্য চক্রস্য ব্রহ্মণো নৃহরেস্তথা। প্রতিষ্ঠা বিষ্ণুবত্ কার্যা স্বস্বমন্ত্রেণ তাং শ্রৃণু

ভগবান বললেন, এইভাবে তক্ষ্যের চক্র, ব্রহ্মা ও নৃহরির প্রতিষ্ঠা বিষ্ণুর মতোই, প্রত্যেকের নিজস্ব মন্ত্রে করতে হয়—এখন তা শোনো।

সুদর্শন মহাচক্র শান্ত দুষ্টভযঙ্কর। চ্ছিন্দ ছিন্দ ভিন্দ ভিন্দ বিদারয বিদারয অভ্যর্চ্য চক্রং চানেন রণে দারযতে রিপূন্

'হে সুদর্শন, মহাচক্র, শান্ত, দুষ্ট ও ভীতির নাশক—কাটো, কাটো! ভেঙে দাও, ভেঙে দাও! ছিঁড়ে দাও, ছিঁড়ে দাও!' এই মন্ত্রে চক্রের পূজা করলে, তা যুদ্ধে শত্রুদের ছিন্নভিন্ন করে।

ত্রৈলোক্যমোহনৈর্ম্মন্ত্রৈঃ স্থাপ্যস্ত্রৈলোক্যমোহনঃ। গদী দক্ষে শান্তিকরো দ্বিভুজো বা চতুর্ভুজঃ

ত্রিলোকমোহন মন্ত্রে ত্রিলোকমোহন প্রতিষ্ঠা করতে হবে; দক্ষিণে গদাধারী, শান্তিদাতা, দুই বাহু বা চার বাহু যেভাবেই হোক।

বামোদ্‌র্ধ্বে কারযেচ্চক্রং পাঞ্চজন্যমথো হ্যধঃ। শ্রীপুষ্টিসংযুতং কুর্য্যাদ্ বলেন সহ ভদ্রযা

বামে উপরে চক্র স্থাপন করতে হবে, নিচে শঙ্খ পাঞ্চজন্য রাখতে হবে; শ্রী ও পুষ্টির সঙ্গে, বল ও ভদ্রা মিলিয়ে একত্র করতে হবে।

প্রাসাদে স্থাপযেদ্বিষ্ণুং গৃহে বা মণ্ডপেঽপি বা। বামনং চৈব বৈকুণ্ঠং হযাস্যমনিরুদ্ধকম্

বিষ্ণুকে মন্দিরে, গৃহে বা মণ্ডপেও প্রতিষ্ঠা করা যায়; এছাড়া বামন, বৈকুণ্ঠ, হয়গ্রীব ও অনিরুদ্ধকেও প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

স্থাপযেজ্জলশয্যাস্থং মত্স্যাদীংশ্চাবতারকান্। সঙ্কর্ষণং বিশ্বরূপং লিঙ্গং বৈ রুদ্রমূর্তিকম্

জলশয্যায় শায়িত রূপ, মাছ থেকে শুরু করে সব অবতার, সংকর্ষণ, বিশ্বরূপ এবং রুদ্ররূপী লিঙ্গও প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

অর্দ্ধনারীশ্বরং তদ্বদ্ধরিশঙ্করমাতৃকাঃ। ভৈরবং চ তথা সূর্য্যং গ্রহাংস্তদ্বদ্বিনাযকম্

এইভাবে অর্ধনারীশ্বর, হরির, শঙ্কর, মাতৃগণ, ভৈরব, সূর্য, গ্রহগণ এবং গণেশকেও আঁকার নিয়ম আছে।

গৌরীমিন্দ্রাদিকাং লেপ্যাং চিত্রজাং চ বলাবলাম্। পুস্তকানাং প্রতিষ্ঠাং চ বক্ষ্যে লিখনতদ্বিধিম্

আমি এখন গৌরী, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা, নানা দেবী, বলার ও বলার ছবি আঁকার নিয়ম এবং বই প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি বলব।

স্বস্তিকে মণ্ডলেঽভ্যর্চ্য শরপত্রাসনে স্থিতম্ । লোখ্যঞ্চ লিখিতং পুস্তং গুরুং বিদ্যাং হরিং যজেত্

স্বস্তিক বা মণ্ডলে পূজা করে, কুশ ঘাসের আসনে বসে, লিখিত বই, গুরু, বিদ্যা ও হরিকে পূজা করতে হয়।

যজমানো গুরুং বিদ্যাং হরিং লিপিকৃতং নরম্। প্রাঙ্‌মুখঃ পদ্মিনীং ধ্যাযেত্ লিখিত্বা শ্লোকপঞ্চকম্

যজ্ঞকারী পূর্বমুখী হয়ে, পাঁচটি শ্লোক লিখে, পদ্মে ধ্যান করে, গুরু, বিদ্যা, হরি ও যিনি লিখেছেন তাঁকে পূজা করবে।

রৌপ্যস্থমস্যা হৈম্যা চ লেখন্যা নাগরাক্ষরম্ । ব্রাহ্মণান্ বোজযেচ্ছক্ত্যা শক্ত্যা দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্

রূপার বা সোনার কলমে নাগরী অক্ষর লিখে, সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের খাওয়াবে ও দক্ষিণা দেবে।

গুরুং বিদ্যাং হরিং প্রার্চ্য পুরাণাদি লিখেন্নরঃ। পূর্ববন্মণ্ডলাদ্যে চ ঐশান্যাং ভদ্রপীঠকে

গুরু, বিদ্যা ও হরিকে পূজা করে, পূর্বের মতো মণ্ডল ইত্যাদি শুরু করে, উত্তর-পূর্ব কোণে শুভ আসনে পুরাণাদি লিখতে হবে।

দর্প্পণে পুস্তকং দৃষ্ট্বা সেচযেত্ পূর্ব্ববদ্ ঘটৈঃ। নেত্রোন্মীলনকং কৃত্বা শয্যাযাং তু ন্যসেন্নরঃ

দর্পণে বই দেখে, আগের মতো ঘটের জল ছিটিয়ে, চোখ খোলার অনুষ্ঠান করে, বইটি শয্যায় রাখতে হবে।

ন্যসেত্তু পৌরুষং সূক্তং বেদাদ্যং তত্র পুস্তকে। কৃত্বা সজীবীকরণং প্রার্চ্য হুত্বা চরুং ততঃ

বইয়ের মধ্যে পুরুষসূক্ত ও বেদের প্রথম অংশ রেখে, জীবন্ত করার অনুষ্ঠান করে, পূজা করে, পরে রান্না করা অন্ন নিবেদন করতে হবে।

সম্প্রাশ্য দক্ষিণাভিস্তু গুর্ব্বাদীন্ ভোজযেদ্ দ্বিজান্। রথেন হস্তিনা বাপি ভ্রামযেত্ পুস্তকং নরৈঃ

দক্ষিণা দিয়ে গুরু ও অন্যদের খাইয়ে, বইটি রথে বা হাতিতে বসিয়ে লোক দিয়ে ঘোরাতে হবে।

গৃহে দেবালযাদৌ তু ষুস্তকং স্থাপ্য পূজযেত্। বস্ত্রাদিবেষ্টিতং পাঠাদাদাবন্তে সমর্চ্চযেত্

বাড়ি বা মন্দিরে বই রেখে, কাপড়ে মুড়ে, পাঠের শুরু ও শেষে যথাযথভাবে পূজা করতে হবে।

জগচ্ছান্তিঞ্চাবধার্য্য পুস্তকং বাচযেন্নরঃ। অদ্যাযমেকং কুম্ভাদ্ভির্যজমানাদি সেচযেত্

বিশ্বের শান্তির জন্য বই পাঠ করাতে হবে; প্রতিটি অধ্যায়ের শুরুতে যজ্ঞকারী ও অন্যদের ঘটের জল ছিটিয়ে দিতে হবে।

দ্বিজায পুস্তকং দত্ত্বা ফলস্যান্তো ন বিদ্যতে। ত্রীণ্যাহুরতিদীনানি গাবঃ পৃথ্বী সরস্বতী

বইটি ব্রাহ্মণকে দান করলে তার ফলের শেষ নেই; গরু, পৃথিবী ও সরস্বতী—এই তিনকে সর্বাধিক দয়ালু বলা হয়।

বিদ্যাদানফলং দত্ত্বা মস্যন্তং পত্রসঞ্চযম্। যাবত্তু পত্রসঙ্‌খ্যানমক্ষরাণাং তথাঽন্ঘ

বিদ্যা দানের ফল, কালি ও পাতার সংকলন দান করলে, যতগুলি পাতা ও অক্ষর আছে, হে প্রিয়, ততবার ফল পাওয়া যায়।

তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বিষ্ণুলোকে মহীযতে। পঞ্চরাত্রং পুরাণানি ভারতানি দদন্নরঃ। কুলৈকবিংশমুদ্ধৃত্য পরে তত্ত্বে তু লীযতে

তত সহস্র বছর বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়; পাঁচ রাত পুরাণ ও মহাভারত দান করলে একুশ পুরুষ উদ্ধার হয় এবং শেষে পরম সত্যে লীন হয়।