অগ্নিপুরাণম্

আকাশবাযুতেজাংসি সলিলং পৃথিবী তথা। স্থূলমেভিঃ শরীরন্তু সর্বাধারং প্রজাযতে

আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল আর পৃথিবী—এই পাঁচটি দিয়ে গড়ে ওঠে স্থূল দেহ, যা সকল কিছুর আধার।

প্রাণতত্ত্বং ভকারন্তু জীবোপাধিগতং ন্যসেত্। হৃদযস্থং বকারন্তু বুদ্ধিতত্ত্বং ন্যসেদ্ বুধঃ

প্রাণতত্ত্ব, অর্থাৎ 'ভ' অক্ষর, জীবের সঙ্গে স্থাপন করতে হয়; আর হৃদয়ে 'ব' অক্ষর স্থাপন করলে হয় বুদ্ধিতত্ত্ব।

ফকারমপি তত্রৈব অহঙ্কারমযং ন্যসেত্। মনস্তত্ত্বং পকারন্তু ন্যসেত্সঙ্কল্পসম্ভবম্

সেইখানেই 'ফ' অক্ষর স্থাপন করতে হয়, যা অহংকারের রূপ; আর মনতত্ত্ব, অর্থাৎ 'প' অক্ষর, স্থাপন করতে হয় সংকল্প থেকে উদ্ভূত।

শব্দতন্মাত্রতত্ত্বন্তু নকারং মস্তকে ন্যসেত্। স্পর্শাত্মকং ধকারন্তু বক্ত্রদেশে তু বিন্যসেত্

'ন' অক্ষর, যা শব্দতত্ত্ব, মাথায় স্থাপন করতে হয়; আর 'ধ' অক্ষর, যা স্পর্শের রূপ, মুখে স্থাপন করতে হয়।

দকারং রূপতত্ত্বন্তু হৃদ্দেশে বিনিবেশযেত্ । থকারং বস্তিদেশে তু রসতন্মাত্রকং ন্যসেত্

'দ' অক্ষর, যা রূপতত্ত্ব, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়; আর 'থ' অক্ষর, যা রসতত্ত্ব, স্থাপন করতে হয় পেটে।

তকারং গন্ধতন্মাত্রং জঙ্ঘযোর্ব্বিনিবেশযেত্। ণকারং শ্রোত্রযোর্ন্ন্যস্য ঢকারং বিন্যসেত্ত্বচি

'ত' অক্ষর, যা গন্ধতত্ত্ব, উরুতে স্থাপন করতে হয়; 'ণ' অক্ষর কানে, আর 'ঢ' অক্ষর চামড়ায় স্থাপন করতে হয়।

ডকারং নেত্রযুগ্মে তু রসনাযাং ঠকারকম্। টকারং নাসিকাযান্তু ঞকারং বাচি বিন্যসেত্

'ঢ' অক্ষর দুই চোখে, 'ঠ' অক্ষর জিহ্বায়, 'ট' অক্ষর নাকে, আর 'ঞ' অক্ষর বাক্যে স্থাপন করতে হয়।

ঝকারং করযোর্ন্ন্যস্য পাণিতত্ত্বং বিচক্ষণঃ। জকারং পদযোর্ন্ন্যস্য ছং পাযৌ চমুপস্থকে

জ্ঞানী ব্যক্তি 'ঝ' অক্ষর হাতে, 'জ' অক্ষর পায়ে, 'ছ' অক্ষর মলদ্বারে, আর 'চ' অক্ষর উপস্থে স্থাপন করেন।

বিন্যসেত্ পৃথিবীতত্ত্বং ঙকারং পাদযুগ্মকে। বস্তৌ ঘকারং গং তত্ত্বং তৈজসং হৃদি বিন্যসেত্

'ঙ' অক্ষর, যা পৃথিবীতত্ত্ব, দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়; 'ঘ' অক্ষর পেটে, আর 'গ' অক্ষর, যা অগ্নিতত্ত্ব, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়।

খকারং বাযুতত্ত্বঞ্চ নাসিকাযাং নিবেশযেত্। ককারং বিন্যসেন্নিত্যং খতত্ত্বং মস্তকে বুধঃ

'খ' অক্ষর, যা বায়ুতত্ত্ব, নাকে স্থাপন করতে হয়; আর 'ক' অক্ষর, যা আকাশতত্ত্ব, জ্ঞানী সর্বদা মাথায় স্থাপন করেন।

হৃত্‌পুণ্ডরীকে বিন্যস্য যকারং সূর্য্যদৈবতম্। দ্বাসপ্ততিসহস্ত্রাণি হৃদযাদভিনিঃ সৃতাঃ

হৃদয়পদ্মে 'য' অক্ষর স্থাপন করতে হয়, যা সূর্যদেবতা; হৃদয় থেকে বাহির হয় বাহাত্তর হাজার নাড়ি।

কলাষোডশসংযুক্ত মকারং তত্র বিন্যসেত্। তন্মধ্যে চিন্তযেন্মন্ত্রী বিন্দুং বহ্নেস্তু মণ্ডলম্

'ম' অক্ষর, ষোলোটি কলাসহ, সেখানে স্থাপন করতে হয়; তার মাঝে ভাবতে হয় মন্ত্রের বিন্দু, অর্থাৎ অগ্নিমণ্ডল।

হকারং বিন্যসেত্তত্র প্রণবেন সুরোত্তমঃ। ওং আং পরমেষ্ঠ্যাত্মনে আং নমঃ পুরুষাত্মনে

সেইখানে 'হ' অক্ষর ও প্রণব স্থাপন করতে হয়; 'ওঁ আং', পরমাত্মার উদ্দেশ্যে; 'আং', পুরুষাত্মার উদ্দেশ্যে নমস্কার।

ওং বাং মনোনিবৃত্ত্যাত্মনে নাঞ্চ বিশ্বাত্মনে নমঃ। ওং বা নমঃ সর্বাত্মনে ইত্যুক্তাঃ পঞ্চ শক্তযঃ

'ওঁ বাং', মনসংযমের উদ্দেশ্যে; 'নাং', বিশ্বাত্মার উদ্দেশ্যে নমস্কার। 'ওঁ বা', সর্বাত্মার উদ্দেশ্যে নমস্কার। এইভাবে বলা হয়েছে পাঁচটি শক্তি।

স্থানে তু প্রথমা যোজ্যা দ্বিতীযা আসনে মতা। তৃতীযা শযনে তদ্বচ্চতুর্থী পানকর্ম্মণি

প্রথমটি দাঁড়িয়ে থাকলে প্রয়োগ করতে হয়, দ্বিতীয়টি বসার সময়, তৃতীয়টি শোওয়ার সময়, আর চতুর্থটি পান করার সময়।

গ্রত্যর্চ্চাযাং পঞ্চমী স্যাত্পঞ্চোপনিষদঃ স্মৃতাঃ। হুঙ্কারং বিন্যসেন্মধ্যে ধ্যাত্বা মন্ত্রমযং হরিম্

গ্রত্যার্চা অনুষ্ঠানের পঞ্চম দিনে, পাঁচটি উপনিষদ স্মরণ করতে হয়। 'হুং' ধ্বনি মাঝখানে স্থাপন করে, মন্ত্রময় হরিকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়।

যাং মূর্তি স্থাপযেত্তস্মাত্ মূলমন্ত্রং ন্যসেত্ততঃ। ওং নমোং ভগবতে বাসুদেবায মূলকম্

যেখানে কোনো মূর্তি স্থাপন করা হবে, সেখানে মূল মন্ত্র স্থাপন করতে হয়—'ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়' এই মূল মন্ত্র।

শিরোঘ্রাণললাটেষু মুখকণ্ঠহৃদি ক্রমাত্। ভুজযোর্জঙ্ঘযোরঙ্ঘ্র্যোঃ কেশবং শিরসি ন্যসেত্

মাথা, নাক, কপাল, মুখ, গলা ও হৃদয়ে যথাক্রমে, কেশব নামটি মাথায় স্থাপন করতে হয়।

নারাযণং ন্যসেদ্বক্ত্রে গ্রীবাযাং মাধবং ন্যসেত্। গোবিন্দং ভুজযোর্ন্যস্য বিষ্ণু চ হৃদেযে ন্যসেত্

নারায়ণকে মুখে, মাধবকে গলায়, গোবিন্দকে দুই বাহুতে এবং বিষ্ণুকে হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়।

মধুসূদনকং পৃষ্ঠে বামনং জঠরে ন্যসেত্। কট্যান্ত্রিবিক্রমং ন্যস্য জঙ্ঘাযাং শ্রীধরং ন্যসেত্

মধুসূদনকে পিঠে, বামনকে পেটে, ত্রিবিক্রমকে কোমরে এবং শ্রীধরকে উরুতে স্থাপন করতে হয়।

হৃষীকেশং দক্ষিণাযাং পদ্মনাভং তু গুল্ফকে। দামোদরং পাদযোশ্চ হৃদযাদিষডঙ্গকম্

হৃষীকেশকে ডান পাশে, পদ্মনাভকে গোঁড়ালিতে, দামোদরকে দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়; এভাবেই হৃদয় থেকে শুরু করে ছয়টি অঙ্গ পূরণ হয়।

এতত্ সাধারণং প্রোক্তমাদিমূর্ত্তেস্তু সত্তম। অথবা যস্য দেবস্য প্রারব্ধং স্থাপনং ভবেত্

এটাই আদিমূর্তির জন্য সাধারণ নিয়ম বলা হয়েছে, হে শ্রেষ্ঠজন; অথবা যেই দেবতার প্রতিষ্ঠা করা হবে, তার জন্যও।

তস্যৈব মূলমন্ত্রেণ সজীবকরণং ভবেত্। যস্যা মূর্ত্তেস্তু যন্নাম তস্যাদ্যং চাক্ষরং চ যত্

যে দেবতার মূর্তি প্রতিষ্ঠা হবে, তার মূল মন্ত্রে জীবিতকরণ করতে হয়; সেই মূর্তির নামের প্রথম অক্ষরও নিতে হয়।

তত্ স্বরৈর্দ্বাদশৈর্ভেদ্যং হ্যঙ্গানি পরিকল্পযেত্। হৃদযাদীনি দেবেশ মূলঞ্চ দশমাক্ষরম্

সেই অক্ষর বারোটি স্বরে ভাগ করে, অঙ্গগুলি সাজাতে হয়; হে দেবেশ, হৃদয় প্রভৃতি এবং দশ অক্ষরের মূল মন্ত্রও।

যথা দেবে তথা দেহে তত্ত্বানি বিনিযোজযেত্। চক্রাব্জমণ্ডলে বিষ্ণুং যজেদ্গন্ধাদিনা তথা

যেমন দেবতায়, তেমনি দেহেও তত্ত্বগুলি স্থাপন করতে হয়; পদ্মমণ্ডলে, সুগন্ধি প্রভৃতি দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করতে হয়।

পূর্ব্ববচ্চাসনং ধ্যাযেত্সগাত্রং সপরিচ্ছদম্। শুভঞ্চক্রং দ্বাদশারং হ্যপরিষ্টাদ্বিচিন্তযেত্

আগের মতোই, আসন ও তার অঙ্গ-সহচরদের ধ্যান করতে হয়; এবং তার চারপাশে শুভ বারোটি দণ্ডযুক্ত চক্র কল্পনা করতে হয়।

ত্রিনাভিচক্রং দ্বিনেমি খরৈস্তচ্চ সমন্বিতম্। পৃষ্ঠদেশে ততঃ প্রাজ্ঞঃ প্রকৃত্যাদীন্নিবেশযেত্

তিনটি নাভি, দুইটি চক্র এবং দণ্ডযুক্ত চক্র কল্পনা করতে হয়; তারপর পেছনের দিকে প্রকৃতি ইত্যাদি স্থাপন করতে হয়।

পূজযেদারকাগ্রেষু সূর্য্যং দ্বাদশধা পুনঃ। কলাষোডশসংযুক্তং সোমন্তত্র বিচিন্তযেত্

রশ্মির প্রান্তে বারোভাবে সূর্যকে পূজা করতে হয়; সেখানে ষোড়শ কলাসহ চন্দ্রকেও কল্পনা করতে হয়।

সবলং ত্রিতযং নাভৌ চিন্তযেদ্দেশিকোত্তমঃ। পদ্মাঞ্চ দ্বাদশদলং পদ্মমধ্যে বিচিন্তযেত্

শ্রেষ্ঠ আচার্য্য নাভিতে তিনরকম শক্তি কল্পনা করবেন; এবং বারোটি পাপড়িওয়ালা পদ্মের কেন্দ্রে ধ্যান করবেন।