অগ্নিপুরাণম্

উত্তিষ্ঠেতি সমুত্থাপ্য শয্যাযা মণ্ডিকাং তথা। শ্রীসূক্তেন চশয্যাযাং বিষ্ণোস্তু শকলীকৃতিঃ

‘উঠো’ এই বলে দেবতাকে উঠিয়ে, শয্যার আচ্ছাদন সরিয়ে, শয্যার উপর শ্রীসূক্ত পাঠ করে বিষ্ণুর জন্য ভাগ করা হয়।

অতো দেবেতি সূক্তেন প্রনিমাং পিণ্ডিকাং তথা। শ্রীসূক্তেন চ শয্যাযাং বিষ্ণোস্তু শকলীকৃতিঃ

‘অতো দেব’ স্তোত্র পাঠ করে পিণ্ডিকায় প্রণাম করতে হয়; শয্যার উপর শ্রীসূক্ত পাঠ করে বিষ্ণুর জন্য ভাগ করা হয়।

মৃগরাজং বৃষং নাগং ব্যজনং কলশং তথা। বৈজযন্ততীং তথা ভেরীং দীপমিত্যষ্টমঙ্গলম্

সিংহ, বলদ, সাপ, পাখা, ঘট, বিজয় পতাকা, ঢাক ও প্রদীপ—এই আটটি শুভ জিনিস।

দর্শযেদশ্বসূক্তেন পাদদেশে ত্রিপাদিতি। উখাং পিধানকং পাত্রমম্বিকাং দর্ব্বিকাং দদেত্

অশ্বসূক্ত পাঠ করে পদদেশে ঘোড়া দেখাতে হয়, ‘ত্রিপাদ’ পাঠ করতে হয়; উখা, ঢাকনা, পাত্র, অম্বিকা ও চামচ দিতে হয়।

মুষলোলূখলং দদ্যাচ্ছিলাং কম্মার্জনীং তথা। তথা বোজনভাণ্ডানি গৃহোপকরণানি চ

মুষল, উখল, পিষন পাথর, ঝাঁটা, খাবারের পাত্র এবং গৃহস্থালির জিনিসও দিতে হয়।

শিরোদেশে চ নিদ্রাখ্যং বস্ত্ররত্নযুতং ঘটম্। খণডখাদ্যৈঃ পূরযিত্বা স্নপনস্য বিধিঃ স্মৃতঃ

মাথার কাছে ‘নিদ্রা’ নামে কাপড় ও রত্নে সাজানো এক ঘট রাখতে হয়, টুকরো খাবার দিয়ে পূর্ণ করে স্নানের বিধি সম্পন্ন হয়।

ভগবানুবাচ হরেঃ সান্নিধ্যকরণমধিবাসনমুচ্যতে ।৫৯.০০১ সর্বজ্ঞং সর্বগং ধ্যাত্বা আত্মানং পুরুষোত্তমং ॥৫৯.০০১ ওংকারেণ সমাযোজ্য চিচ্ছক্তিমভিমানিনীং(১) ।৫৯.০০২ নিঃসার্যাত্মৈকতাং কৃত্বা স্বস্মিন্(২) সর্বগতে বিভৌ ॥৫৯.০০২ যোজযেন্মরুতাং পৃথ্বীং বহ্নিবীজেন দীপযেত্ ।৫৯.০০৩ সংহরেদ্বাযুনা চাগ্নিং বাযুমাকাশতো নযেত্ ॥৫৯.০০৩ অধিভূতাদিদেবৈস্তু সাধ্যাখ্যৈর্বিভবৈঃ(১) সহ ।৫৯.০০৪ তন্মাত্রপাত্রকান্ কৃত্বা সংহরেত্তত্ক্রমাদ্বুধঃ ॥৫৯.০০৪ আকাশং মনসাহত্য মনোহঙ্করণে কুরু(২) ।৫৯.০০৫ অহঙ্কারঞ্চ মহতি তঞ্চাপ্যব্যাকৃতে নযেত্ ॥৫৯.০০৫ অব্যাকৃতং জ্ঞানরূপে বাসুদেবঃ স ঈরিতঃ(৩) ।৫৯.০০৬ স তামব্যাকৃতিং মাযামভ্যষ্ট সিসৃক্ষযা ॥৫৯.০০৬ সঙ্কর্ষণং সং শব্দাত্মা স্পর্শাখ্যমসৃজত্প্রভুঃ ।৫৯.০০৭ ক্ষোভ্য মাযাং স প্রদ্যুম্নং তেজোরূপং স চাসৃজত্ ॥৫৯.০০৭ অনিরুদ্ধং রসমাত্রং ব্রহ্মাণং গন্ধরূপকং ।৫৯.০০৮ অনিরুদ্ধঃ স চ ব্রহ্মা অপ আদৌ সসর্জ হ ॥৫৯.০০৮ তস্মিন্ হিরণ্মযঞ্চাণ্ডং সোঽসৃজত্পঞ্চভূতবত্ ।৫৯.০০৯ তস্মিন্ সঙ্ক্রামিতে জীবে(৪) শক্তিরাত্মোপসংহৃতা ॥৫৯.০০৯ প্রাণো জীবেন সংযুক্তো বৃত্তিমানিতি শব্দ্যতে ।৫৯.০১০ জীবোব্যাহৃতিসঞ্জ্ঞস্তু প্রাণেষ্বাধ্যাত্মিকঃ স্মৃতঃ ॥৫৯.০১০ প্রাণৈর্যুক্তা ততো বুদ্ধিঃ সঞ্জাতা চাষ্টমূর্তিকী(৫) ।৫৯.০১১ অহঙ্কারস্ততো জজ্ঞে মনস্তস্মাদজাযত ॥৫৯.০১১ অর্থাঃ প্রজজ্ঞিরে পঞ্চ সঙ্কল্পাদিযুতাস্ততঃ ।৫৯.০১২ শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপঞ্চ রসো গন্ধ ইতি স্মৃতা ॥৫৯.০১২ জ্ঞানশক্তিযুতান্যেতৈরারব্ধানীন্দ্রিযাণি তু ।৫৯.০১৩ ত্বক্শ্রোত্রঘ্রাণচক্ষূংষি জিহ্বাবুদ্ধীন্দ্রিযাণি তু ॥৫৯.০১৩ পাদৌ পাযুঃস্তথা পাণী বাগুপস্থশ্চ পঞ্চমঃ ।৫৯.০১৪ কর্মেন্দ্রিযাণি চৈতানি পঞ্চভূতান্যতঃ শৃণু ॥৫৯.০১৪ আকাশবাযুতেজাংসি সলিলং পৃথিবী তথা ।৫৯.০১৫ স্থূলমেভিঃ শরীরন্তু সর্বাধারং প্রজাযতে ॥৫৯.০১৫ এতেষাং বাচকা মন্ত্রা ন্যাসাযোচ্যন্ত উত্তমাঃ ।৫৯.০১৬ জীবভূতং মকারন্তু দেবস্য(১) ব্যাপকং ন্যসেত্ ॥৫৯.০১৬ প্রাণতত্ত্বং ভকারন্তু জীবোপাধিগতং ন্যসেত্ ।৫৯.০১৭ হৃদযস্থং বকারন্তু বুদ্ধিতত্ত্বং ন্যসেদ্বুধঃ ॥৫৯.০১৭ ফকারমপি তত্রৈব অহঙ্কারমযং ন্যসেত্ ।৫৯.০১৮ মনস্তত্ত্বং পকারন্তু ন্যসেত্সঙ্কল্পসম্ভবং ॥৫৯.০১৮ শব্দতন্মাত্রতত্ত্বন্তু নকারং মস্তকে ন্যসেত্ ।৫৯.০১৯ স্পর্শাত্মকং ধকারন্তু বক্ত্রদেশে তু বিন্যসেত্ ॥৫৯.০১৯ দকারং রূপতত্ত্বন্তু হৃদ্দেশে বিনিবেশযেত্(২) ।৫৯.০২০ থকারং বস্তিদেশে তু রসতন্মাত্রকং ন্যসেত্ ॥৫৯.০২০ তকারং গন্ধতন্মাত্রং জঙ্ঘযোর্বিনিবেশযেত্ ।৫৯.০২১ ণকারং শ্রোত্রযোর্ন্যস্য ঢকারং বিন্যসেত্ত্বচি ॥৫৯.০২১ ডকারং নেত্রযুগ্মে তু রসনাযাং ঠকারকং ।৫৯.০২২ টকারং নাসিকাযান্তু ঞকারং বাচি বিন্যসেত্ ॥৫৯.০২২ ঝকারং করযোর্ন্যস্য পাণিতত্ত্বং বিচক্ষণঃ ।৫৯.০২৩ জকারং পদযোর্ন্যস্য ছং পাযৌ চমুপস্থকে ॥৫৯.০২৩ বিন্যসেত্পৃথিবীতত্ত্বং ঙকারং পাদযুগ্মকে ।৫৯.০২৪ বস্তৌ ঘকারং গং তত্ত্বং তৈজসং হৃদি বিন্যসেত্ ॥৫৯.০২৪ খকারং বাযুতত্ত্বঞ্চ নাসিকাযাং নিবেশযেত্ ।৫৯.০২৫ ককারং বিন্যসেন্নিত্যং খতত্ত্বং মস্তকে বুধঃ ॥৫৯.০২৫ হৃত্পুণ্ডরীকে বিন্যস্য যকারং সূর্যদৈবতং ।৫৯.০২৬ দ্বাসপ্ততিসহস্রাণি হৃদযাদভিনিঃসৃতাঃ ॥৫৯.০২৬ কলাষোডশসংযুক্তং মকারং তত্র বিন্যসেত্ ।৫৯.০২৭ তন্মধ্যে চিন্তযেন্মন্ত্রী বিন্দুং বহ্নেস্তু মণ্ডলং ॥৫৯.০২৭ হকারং(১) বিন্যসেত্তত্র প্রণবেন সুরোত্তমঃ ।৫৯.০২৮ ওং আং পরমেষ্ঠ্যাত্মনে আং নমঃ পুরুষাত্মনে ॥৫৯.০২৮ ওং বাং মনোনিবৃত্ত্যাত্মনে নাঞ্চ বিশ্বাত্মনে নমঃ ।৫৯.০২৯ ওং বং নমঃ সর্বাত্মনে ইত্যুক্তাঃ পঞ্চ শক্তযঃ(২) ॥৫৯.০২৯ স্থানে তু প্রথমা যোজ্যা দ্বিতীযা আসনে মতা ।৫৯.০৩০ তৃতীযা শযনে তদ্বচ্চতুর্থী পানকর্মণি(৩) ॥৫৯.০৩০ প্রত্যর্চাযাং(৪) পঞ্চমী স্যাত্পঞ্চোপনিষদঃ স্মৃতাঃ ।৫৯.০৩১ হূঙ্কারং(৫) বিন্যসেন্মধ্যে ধ্যাত্বা মন্ত্রমযং হরিং ॥৫৯.০৩১ যাং মূর্তিং স্থাপযেত্তস্মাত্(৬) মূলমন্ত্রং ন্যসেত্ততঃ ।৫৯.০৩২ ওং নমো ভগবতে বাসুদেবায মূলকং ॥৫৯.০৩২ শিরোঘ্রাণললাটেষু মুখকণ্ঠহৃদি ক্রমাত্ ।৫৯.০৩৩ ভুজযোর্জঙ্ঘযোরঙ্ঘ্য্রোঃ কেশবং শিরসি ন্যসেত্ ॥৫৯.০৩৩ নারাযণং ন্যসেদ্বক্ত্রে গ্রীবাযাং মাধবং ন্যসেত্ ।৫৯.০৩৪ গোবিন্দং ভুজযোর্ন্যস্য বিষ্ণুং চ হৃদযে ন্যসেত্ ॥৫৯.০৩৪ মধুসূদনকং পৃষ্ঠে বামনং জঠরে ন্যসেত্ ।৫৯.০৩৫ কক্ষ্যান্ত্রিবিক্রমং ন্যস্য জঙ্ঘাযাং শ্রীধরং ন্যসেত্ ॥৫৯.০৩৫ হৃষীকেশং দক্ষিণাযাং পদ্মনাভং তু গুল্ফকে ।৫৯.০৩৬ দামোদরং পাদযোশ্চ হৃদযাদিষডঙ্গকং ॥৫৯.০৩৬ এতত্সাধারণং প্রোক্তমাদির্মূর্তেস্তু সত্তম ।৫৯.০৩৭ অথবা যস্য দেবস্য প্রারব্ধং স্থাপনং ভবেত্ ॥৫৯.০৩৭ তস্যৈব মূলমন্ত্রেণ সজীবকরণং ভবেত্ ।৫৯.০৩৮ যস্যা মূর্তেস্তু যন্নাম তস্যাদ্যং চাক্ষরং চ যত্ ॥৫৯.০৩৮ তত্স্বৈরৈর্দ্বাদশৈর্ভেদ্য হ্যঙ্গানি পরিকল্পযেত্ ।৫৯.০৩৯ হৃদযাদীনি দেবেশ মূলঞ্চ দশমাক্ষরং ॥৫৯.০৩৯ যথা দেবে তথা দেহে(১) তত্ত্বানি বিনিযোজযেত্ ।৫৯.০৪০ চক্রাব্জমণ্দলে বিষ্ণুং যজেদ্গন্ধাদিনা তথা(২) ॥৫৯.০৪০ পূর্ববচ্চাসনং ধ্যাযেত্সগাত্রং(৩) সপরিচ্ছদং ।৫৯.০৪১ শুভঞ্চক্রং দ্বাদশারং হ্যুপরিষ্টাদ্বিচিন্তযেত্ ॥৫৯.০৪১ ত্রিনাভিচক্রং দ্বিনেমি স্বরৈস্তচ্চ সমন্বিতং ।৫৯.০৪২ পৃষ্ঠদেশে ততঃ প্রাজ্ঞঃ প্রকৃত্যাদীন্নিবেশযেত্ ॥৫৯.০৪২ পূজযেদারকাগ্রেষু(৪) সূর্যং দ্বাদশধা পুনঃ ।৫৯.০৪৩ কলাষোডশসংযুক্তং সোমন্তত্র বিচিন্তযেত্ ॥৫৯.০৪৩ সবলং ত্রিতযং নাভৌ চিন্তযেদ্দেশিকোত্তমঃ ।৫৯.০৪৪ পদ্মঞ্চ দ্বাদশদলং পদ্মমধ্যে বিচিন্তযেত্ ॥৫৯.০৪৪ তন্মধ্যে পৌরুষীং শক্তিং ধ্যাত্বাভ্যর্চ্য চ দিশিকঃ(১) ।৫৯.০৪৫ প্রতিমাযাং হরিং ন্যস্য তত্র তং পূজযেত্সুরান্(২) ॥৫৯.০৪৫ গন্ধপুষ্পাদিভিঃ সম্যক্সাঙ্গং সাবরণং ক্রমাত্ ।৫৯.০৪৬ দ্বাদশাক্ষরবীজৈস্তু কেশবাদীন্ সমর্চযেত্ ॥৫৯.০৪৬ দ্বাদশারে মণ্ডলে তু লৌকপালাদিকং ক্রমাত্ ।৫৯.০৪৭ প্রতিমামর্চযেত্পশ্চাদ্গন্ধপুষ্পাদিভির্দ্বিজঃ ॥৫৯.০৪৭ পৌরুষেণ তু সূক্তেন শ্রিযাঃ সূক্তেন পিণ্ডিকাং ।৫৯.০৪৮ জননাদিক্রমাত্পশ্চাজ্জনযেদ্বৈষ্ণবানলং ॥৫৯.০৪৮ হুত্বাগ্নিং হুতমিতি কুণ্ডেগ্নিং প্রণযেদ্বুধঃ ।৫৯.০৪৯ অগ্নিপ্রণযনে মন্ত্রস্ত্বমগ্নে হ্যগ্নিরুচ্যতে ॥৫৯.০৪৯ দক্ষিণেগ্নিং হুতমিতি কুণ্ডেগ্নিং প্রণযেদ্বুধঃ ।৫৯.০৫০ অগ্নিমগ্নীতি পূর্বে তু কুণ্ডেগ্নিং প্রণযেদ্বুধঃ ॥৫৯.০৫০ উত্তরে প্রণযেদগ্নিমগ্নিমগ্নী হবামহে ।৫৯.০৫১ অগ্নিপ্রণযনে মন্ত্রস্ত্বমগ্নে হ্যগ্নিরুচ্যতে ॥৫৯.০৫১ পলাশসমিধানান্তু অষ্টোত্তরসহস্রকং ।৫৯.০৫২ কুণ্ডে কুণ্ডে হোমযেচ্চ ব্রীহীন্ বেদাদিকৈস্তথা ॥৫৯.০৫২ সাজ্যাংস্তিলান্ ব্যাহৃতিভির্মূলমন্ত্রেণ বৈ ঘৃতং ।৫৯.০৫৩ কুর্যাত্ততঃ শান্তিহোমং মধুরত্রিতযেন চ ॥৫৯.০৫৩ দ্বাদশার্ণৈঃ স্পৃশেত্পাদৌ নাভিং হৃন্মস্তকং ততঃ ।৫৯.০৫৪ ঘৃতং দধি পযো হুত্বা স্পৃশেন্মূর্ধন্যথো ততঃ ॥৫৯.০৫৪ স্পৃষ্ট্বা শিরোনাভিপাদাংশ্চতস্রঃ স্থাপযেন্নদীঃ(১) ।৫৯.০৫৫ গঙ্গা চ যমুনা গোদা ক্রমান্নাম্না সরস্বতী ॥৫৯.০৫৫ দহেত্তু বিষ্ণুগাযত্র্যা গাযত্র্যা শ্রপযেচ্চরুং ।৫৯.০৫৬ হোমযেচ্চ বলিং দদ্যাদুত্তরে ভোজযেদ্দ্বিজান্ ॥৫৯.০৫৬ সামাধিপানাং তুষ্ট্যর্থং হেমগাং গুরবে দদেত্ ।৫৯.০৫৭ দিক্পতিভ্যো বলিং দত্ত্বা রাত্রৌ কুর্যাচ্চ জাগরং ।৫৯.০৫৭ ব্রহ্মগীতাদিশব্দেন সর্বভাগধিবাসনাত্ ॥৫৯.০৫৭ ইত্যাদিমহাপুরাণে আগ্নেযে অধিবাসনং নাম ঊনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ ॥ ভগবানুবাচ হরেঃ সান্নিধ্যকরণমধিবাসনমুচ্যতে। সর্ব্বজ্ঞং সর্বগং ধ্যাত্বা আত্মানং পুরুষোত্তমম্

ওংকারেণ সমাযোজ্য চিচ্ছক্তিমভিমানিনীম্ । নিঃ সার্য্যাত্মৈকতাং কৃত্বাস্বস্মিন্ সর্বগতে বিভৌ

ওঁকারের মাধ্যমে চৈতন্যশক্তিকে নিজের সঙ্গে যুক্ত করে, আত্মার অদ্বৈত ভাব স্থাপন করে, সেই শক্তিকে সর্বব্যাপী ভগবানে বিলীন করতে হয়।

যোজযেঃ মরুতা পৃথ্বীং বহ্নিবীজেন পীপযেত্। সংহরেদ্বাযুনা চাগ্নিং বাযুমাকাশতো নযেত্

পৃথিবীকে বায়ুর সঙ্গে যুক্ত করে, অগ্নিবীজে জ্বালাতে হয়; পরে বায়ুর দ্বারা অগ্নিকে লয় করে, সেই বায়ুকে আকাশে স্থাপন করতে হয়।

অধিভূতাদিদেবৈস্তু সাধ্যাখ্যৈবিভবৈঃ। সহ। তন্মাত্রপাত্রকান্ কৃত্বা সংহরেত্তত্ ক্রমাদ্ বুধঃ

অধিভৌতিক ও অন্যান্য দেবতা এবং সাধ্যশক্তিসহ, তাদের সূক্ষ্ম রূপ গঠন করে, জ্ঞানী ব্যক্তি ধাপে ধাপে তাদের লয় করেন।

আকাশং মনসাহ্ত্য মনোহঙ্করণে কুরু । অহঙ্কারঞ্চ মহতি তঞ্চাপ্যব্যাকৃতে নযেত্

মন দিয়ে আকাশকে ধারণ করে, মনকে অহংকারে বিলীন করতে হয়; অহংকারকে মহত্ত্বে, এবং মহত্ত্বকে অব্যক্তে বিলীন করতে হয়।

অব্যাকৃতং জ্ঞানরূপে বাসুদেবঃ স ঈরিতঃ। স তামব্যাকৃতি মাযামবষ্টব্য সিসৃক্ষযা

অব্যক্ত, যা জ্ঞানরূপ, তাকেই বাসুদেব বলা হয়; তিনি সৃষ্টি ইচ্ছায় সেই অব্যক্ত মায়াকে ধারণ করেন।

সঙ্কর্ষণং স শব্দাত্মা স্পর্শাখ্যমসৃজত্ প্রভুঃ। ক্ষোভ্য মাযাং স প্রদ্যুম্নং তেজোরুপং স চাসৃজত্

তিনি, প্রভু, শব্দাত্মা সংকর্ষণ সৃষ্টি করেন এবং মায়াকে আন্দোলিত করে তেজরূপ প্রদ্যুম্ন সৃষ্টি করেন।

অনিরুদ্ধং রসমাত্রং ব্রহ্মাণং গন্ধরূপকম্। অনিরুদ্ধঃ স চ ব্রহ্মা অপ আদৌ সসর্জ চহ

তিনি রসমাত্র অনিরুদ্ধ ও গন্ধরূপ ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; অনিরুদ্ধ ব্রহ্মা হয়ে প্রথমে জল সৃষ্টি করেন।

তস্মিন্ হিরণ্মযঞ্চাণ্ডং সোঽসৃজত্ পঞ্চভূতবদ্। তস্মিন্ সঙ্ক্রামিতে জীব শক্তিরাত্মোপসংহৃতা

সেই জলে তিনি পাঁচভূতের মতো স্বর্ণময় ডিম সৃষ্টি করেন; জীব সেই ডিমে প্রবেশ করলে, শক্তি আত্মায় বিলীন হয়।

প্রাণো জীবেন সংযুক্তো বৃত্তিমানিতি শব্দ্যতে। জীবো ব্যাহৃতিসঞ্জ্ঞস্তু প্রাণেষ্বাধ্যাত্মিকঃ স্মৃতঃ

প্রাণ, জীবের সঙ্গে যুক্ত হলে, তাকে কার্যক্ষম বলা হয়; জীব, যা ব্যাহৃতি নামে পরিচিত, প্রাণের মধ্যে আধ্যাত্মিক বলে ধরা হয়।

প্রাণৈর্যুক্তা ততো বুদ্ধিঃ সঞ্জাতা চাষ্টমূর্ত্তিকা । অহঙ্কারস্ততো জজ্ঞে মনস্তস্মাদজাযত

প্রাণের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, বুদ্ধি উৎপন্ন হয়, যা অষ্টমূর্তি; তারপর অহংকার জন্মায়, এবং তার থেকে মন সৃষ্টি হয়।

অর্থাঃ প্রজজ্ঞিরে পঞ্চ সঙ্কল্পাদিযুতাস্ততঃ। শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপঞ্চ রসো গন্ধ ইতি স্মৃতাঃ

পাঁচটি বিষয় জন্ম নেয়, মন ও ইচ্ছাসহ। এই পাঁচটি হলো—শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ আর গন্ধ।

জ্ঞানশক্তিযুতান্যেতৈরারব্ধানীন্দ্রিযাণি তু। ত্বক্‌শ্রোত্রঘ্রাণচক্ষূংষি জিহ্বাবুদ্ধীন্দ্রিযাণি তু

জ্ঞানশক্তি নিয়ে এগুলো থেকেই সৃষ্টি হয় ইন্দ্রিয়গুলি—ত্বক, কান, নাক, চোখ, জিহ্বা আর বুদ্ধি।

পাদৌ পাযুস্তথা পাণী বাগুপস্থশ্চ পঞ্চমঃ। কর্ম্মেন্দ্রিযাণি চৈতানি পঞ্চভূতান্যতঃ শ্রৃণু

পা, মলদ্বার, হাত, বাক্‌ আর উপস্থ—এই পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়। এখন শোনো, পাঁচটি মহাভূতের কথা।

আকাশবাযুতেজাংসি সলিলং পৃথিবী তথা। স্থূলমেভিঃ শরীরন্তু সর্বাধারং প্রজাযতে

আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল আর পৃথিবী—এই পাঁচটি দিয়ে গড়ে ওঠে স্থূল দেহ, যা সকল কিছুর আধার।

প্রাণতত্ত্বং ভকারন্তু জীবোপাধিগতং ন্যসেত্। হৃদযস্থং বকারন্তু বুদ্ধিতত্ত্বং ন্যসেদ্ বুধঃ

প্রাণতত্ত্ব, অর্থাৎ 'ভ' অক্ষর, জীবের সঙ্গে স্থাপন করতে হয়; আর হৃদয়ে 'ব' অক্ষর স্থাপন করলে হয় বুদ্ধিতত্ত্ব।

ফকারমপি তত্রৈব অহঙ্কারমযং ন্যসেত্। মনস্তত্ত্বং পকারন্তু ন্যসেত্সঙ্কল্পসম্ভবম্

সেইখানেই 'ফ' অক্ষর স্থাপন করতে হয়, যা অহংকারের রূপ; আর মনতত্ত্ব, অর্থাৎ 'প' অক্ষর, স্থাপন করতে হয় সংকল্প থেকে উদ্ভূত।

শব্দতন্মাত্রতত্ত্বন্তু নকারং মস্তকে ন্যসেত্। স্পর্শাত্মকং ধকারন্তু বক্ত্রদেশে তু বিন্যসেত্

'ন' অক্ষর, যা শব্দতত্ত্ব, মাথায় স্থাপন করতে হয়; আর 'ধ' অক্ষর, যা স্পর্শের রূপ, মুখে স্থাপন করতে হয়।

দকারং রূপতত্ত্বন্তু হৃদ্দেশে বিনিবেশযেত্ । থকারং বস্তিদেশে তু রসতন্মাত্রকং ন্যসেত্

'দ' অক্ষর, যা রূপতত্ত্ব, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়; আর 'থ' অক্ষর, যা রসতত্ত্ব, স্থাপন করতে হয় পেটে।

তকারং গন্ধতন্মাত্রং জঙ্ঘযোর্ব্বিনিবেশযেত্। ণকারং শ্রোত্রযোর্ন্ন্যস্য ঢকারং বিন্যসেত্ত্বচি

'ত' অক্ষর, যা গন্ধতত্ত্ব, উরুতে স্থাপন করতে হয়; 'ণ' অক্ষর কানে, আর 'ঢ' অক্ষর চামড়ায় স্থাপন করতে হয়।

ডকারং নেত্রযুগ্মে তু রসনাযাং ঠকারকম্। টকারং নাসিকাযান্তু ঞকারং বাচি বিন্যসেত্

'ঢ' অক্ষর দুই চোখে, 'ঠ' অক্ষর জিহ্বায়, 'ট' অক্ষর নাকে, আর 'ঞ' অক্ষর বাক্যে স্থাপন করতে হয়।

ঝকারং করযোর্ন্ন্যস্য পাণিতত্ত্বং বিচক্ষণঃ। জকারং পদযোর্ন্ন্যস্য ছং পাযৌ চমুপস্থকে

জ্ঞানী ব্যক্তি 'ঝ' অক্ষর হাতে, 'জ' অক্ষর পায়ে, 'ছ' অক্ষর মলদ্বারে, আর 'চ' অক্ষর উপস্থে স্থাপন করেন।

বিন্যসেত্ পৃথিবীতত্ত্বং ঙকারং পাদযুগ্মকে। বস্তৌ ঘকারং গং তত্ত্বং তৈজসং হৃদি বিন্যসেত্

'ঙ' অক্ষর, যা পৃথিবীতত্ত্ব, দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়; 'ঘ' অক্ষর পেটে, আর 'গ' অক্ষর, যা অগ্নিতত্ত্ব, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়।