অগ্নিপুরাণম্

স্থিরদীর্ঘপ্রমেযাত্তু দ্বারগর্ভকরাত্মিকা। ভাগেশঞ্চাপ্যমীশঞ্চ দেবেজ্যন্তুল্যসংজ্ঞিতম্

স্থির, দীর্ঘ ও মাপযোগ্য রূপে, দরজা, গর্ভ ও হাতের স্বভাব নিয়ে; ভাগ্যেশ ও ঈশ্বরের অংশসহ, এটি পূজ্য দেবতার সমান বলা হয়।

চত্বারি লিঙ্গরুপাণি বিষ্কম্বেণ তু লক্ষযেত্। দীর্ঘমাযান্বিতং কৃত্বা লিঙ্গং কুর্য্যাত্ ত্রিরূপকম্

লিঙ্গের ব্যাস দিয়ে চারটি রূপ চিহ্নিত করতে হবে; দৈর্ঘ্যসহ করে, লিঙ্গ তিনরূপে গড়তে হবে।

চতুরষ্টাষ্টবৃত্তঞ্চ তত্তবত্রযগুণাত্মকম্ । লিঙ্গানামীপ্সিতং দৈর্ধ্যং তেন কৃত্বা ঙ্গুলানি বৈ

চার, আট ও আটটি বৃত্তে, তিনটি তত্ত্বর গুণ নিয়ে; লিঙ্গের ইচ্ছামতো দৈর্ঘ্য আঙুলে মাপা হয়।

ধ্বজাদ্যাযৈঃ সুরৈর্ভূতৈঃ শিখিভির্ব্বা হরেত্ কৃতিম্। তান্যঙ্গুলানি চচ্ছেষং লক্ষযেচ্চ শুভাশুভম্

ধ্বজা প্রভৃতি দেবতা, ভূত বা ময়ূর দ্বারা মাপ নেওয়া হয়; অবশিষ্ট আঙুলগুলি শুভ বা অশুভ হিসেবে গণ্য করতে হবে।

ধ্বজাদ্যা ধ্বজসিংহেভবৃষা শ্রেষ্ঠাঃ পরে শুভাঃ। খরেষু ষড্‌জগান্ধারপঞ্চমাঃ শুভদাযকাঃ

ধ্বজা প্রভৃতির মধ্যে ধ্বজা, সিংহ ও বৃষ শ্রেষ্ঠ ও শুভ; গর্দভদের মধ্যে ষড়জ, গান্ধার ও পঞ্চমা শুভ ফলদায়ক।

ভূতেষু চ শূবা ভূঃ স্যাদগ্নিষ্বাহবনীযকঃ। উত্তাযামস্য চার্দ্ধাশে নাগাংশৈর্ভাজিতে ক্রমাত্

ভূতদের মধ্যে ভূ শুভ, আর অগ্নিদের মধ্যে আহবনীয় শুভ; উত্তোলিত মাপের অর্ধেক অংশ নাগ ভাগে ভাগ করলে ক্রমে হয়।

রসভূতাং শষষ্ঠাংশত্র্যংশাধিকশরৈর্ভবেত্। আঢ্যানাধ্যসুরেজ্যার্কতুল্যানাঞ্চতুরস্রতা

রস ও ভূত অংশে, তেষট্টি ভাগ বেশি তীর নিয়ে; ধনী, অধম, পূজিত ও সূর্যসমদের মধ্যে চতুর্ভুজ রূপ হয়।

পঞ্চমং বর্দ্ধমানাখ্যং ব্যাসান্নাহপ্রবৃদ্ধিতঃ। দ্বিধা ভেদা বহূন্যত্র বক্ষ্যন্তে বিশ্বকর্ম্মতঃ

পঞ্চমটি বৃদ্ধি নামে পরিচিত, ব্যাস ও দিনের বৃদ্ধি থেকে; দ্বি-ভাগ ও আরও অনেক বিভাজন এখানে বিশ্বকর্মার মতে বলা হবে।

আঢ্যাদীনাং ত্রিধা স্থৌল্যাদ্যবধূতং তদষ্যথ । ত্রিধা হস্তাকজ্জিনাখ্যঞ্চ যুক্তং সর্বসমেন চ ।। ২৯ পঞ্চবিংশতিলিঙ্গানি নাদ্যে দেবার্চ্চিতে তথা। পঞ্চসপ্তভিরেকত্বাজ্জিনৈর্ভক্তৈর্ভবন্তি

ধনী প্রভৃতির তিন প্রকার স্থূলতা এভাবে নির্ধারিত; তিন প্রকার হাত, গোড়ালি ইত্যাদি সমভাবে যুক্ত। প্রথমে পঁচিশটি লিঙ্গ দেবতার পূজিত; পাঁচ, সাত ও এক করে ভক্তরা গড়েন।

চতুর্দশসহস্ত্রাণি চতুর্দশশতানি চ। এবমষ্টাঙর়্গুলবিস্তারো নবৈককরগর্ভতঃ ।। ৩১ তেষাং কোণার্দ্ধকোণস্থৈশ্চিন্ত্যাত্ কোণানি সূত্রকৈঃ। বিস্তারং মধ্যতঃ কৃত্বা স্থাপ্যং বা মধ্যতস্ত্রযম্

চৌদ্দ হাজার ও চৌদ্দ শত; এভাবে আট আঙুল চওড়া ও নয় একহাত গর্ভ। এদের কোণার্ধ ও চতুর্থাংশ কোণে সুতোর দ্বারা কোণ নির্ধারণ করতে হবে; মাঝখানে চওড়া করে, মাঝখানে তিনটি স্থাপন করতে হয়।

বিভাগাদূদ্‌র্ধ্বমষ্টাস্রো দ্ব্যষ্টাস্রঃ স্যাচ্ছিবাংশকঃ। পাদাজ্জান্তকো ব্রহ্মা নাভ্যন্তো বিষ্ণুরিত্যতঃ

বিভাগ অনুযায়ী, উপরে আট কোণা, দ্বিগুণ আট কোণা শিবের অংশ; পা থেকে শেষ পর্যন্ত ব্রহ্মা, আর নাভির মধ্যে বিষ্ণু।

মূদ্‌র্ধ্বান্তো ভূতভাগেশো ব্যক্তেঽব্যক্তে চ তদ্বতি। পঞ্চলিঙ্গব্যবস্থাযাং শিরো বর্ত্তুলমুচ্যতে

যিনি সমস্ত জীবের অধিপতি এবং অন্ধকারের ঊর্ধ্বে, তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই অবস্থাতেই বিরাজমান। পাঁচটি চিহ্নের ব্যবস্থায়, শিবলিঙ্গের মাথাকে গোলাকার বলা হয়েছে।

ছত্রাভং কুক্কুটাভং বা বালেন্দুপ্রতিমাকৃতিঃ । একৈকস্য চতুর্ভেদৈঃ কাম্যভেদাত্ ফলং বদে

মাথাটি কখনও ছাতার মতো, কখনও মুরগির মতো, আবার কখনও অর্ধচন্দ্রের মতো হয়; এদের প্রত্যেকটির আবার চারটি ভাগ আছে, এবং প্রত্যেকটি ভাগ অনুযায়ী ফল লাভ হয়।

লিঙ্গমস্তকবিস্তারং বসুভক্তন্তু কারযেত্। আদ্যভাগং চতুর্দ্ধা তু বিস্তারোচ্ছাযতো ভজেত্

লিঙ্গের মাথার বিস্তার যথাযথ ভাগে ভাগ করে তৈরি করতে হয়; সামনের অংশটি চওড়া ও উঁচু অনুযায়ী চার ভাগে ভাগ করতে হয়।

চত্বারি তত্র সূত্রাণি ভাগভাগানুপাতনাত্। পুণ্ডরীকন্তু ভাগেন বিশালাখ্যং বিলোপনাত্

সেখানে চারটি সূত্ৰ ব্যবহার করতে হয়, প্রত্যেকটি তাদের নিজ নিজ অংশ অনুযায়ী; এক ভাগে পদ্ম, আর বাদ দিলে বিস্তৃত নামে পরিচিত হয়।

ত্রিশাতনাত্তু শ্রীবত্সং শত্রুকৃদ্বেদলোপনাত্। শিরঃ সর্বসমে শ্রেষ্ঠং কুক্কুটাভং সুরাহ্বযে

তিন ভাগে শ্রীবৎস চিহ্ন হয়, শত্রু অংশ বাদ দিলে বিভক্ত হয়; সবগুলোর মধ্যে, চারদিক সমান মাথা শ্রেষ্ঠ, আর মুরগির মতো মাথা দেবতুল্য বলা হয়।

চতুর্ভাগাত্মকে লিঙ্গে ত্রপুষং দ্বযলোপনাত্। অনাদ্যস্য শিরঃ প্রোক্তমর্দ্ধচন্দ্রং শিরঃ শ্রৃণু

চার ভাগের লিঙ্গে দুটি ভাগ বাদ দিলে টিনের মাথা হয়; যার কোনো শুরু নেই, তার মাথা অর্ধচন্দ্রের মতো—এখন মাথা সম্পর্কে শোনো।

অংশাত্ প্রান্তে যুগাংশৈশ্চ ত্বেকহান্যামৃতাক্ষকম্ । পূর্ণবালেন্দুকুমুদং দ্বিত্রিবেদক্ষযাত্ ক্রমাত্

শেষ অংশ থেকে, যুগল ভাগ নিয়ে, একদিনে অমর চিহ্ন হয়; পূর্ণচন্দ্র, অর্ধচন্দ্র ও পদ্ম ক্রমে দুই বা তিন ভাগ কমলে প্রকাশ পায়।

চতুস্ত্রিরেকবদনং সুখলিঙ্গমতঃ শ্রৃণু। পূজাভাগং প্রকর্ত্তব্যং মর্ত্ত্যগ্নিপদকল্পিতম্

এবার শোনো চার, তিন বা এক মুখবিশিষ্ট শুভ লিঙ্গ সম্পর্কে; পূজার অংশ মানুষ, অগ্নি ও পদ অনুযায়ী নির্ধারণ করতে হয়।

অর্ক্কাশংপূর্ববত্ ত্যক্ত্বা ষট স্থানানি বিবর্ত্তযেত্। শিরোন্নতিঃ প্রকর্ত্তব্যা ললাটং নাসিকা ততঃ

আগের মতো সূর্য সদৃশ রূপ বাদ দিয়ে, ছয়টি স্থান গড়ে তুলতে হয়; মাথার উঁচু অংশ তৈরি করে, তারপর কপাল ও নাক গড়তে হয়।

বদনং চিবুকং গ্রীবা যুগভাগৈর্ভুজাক্ষিভিঃ। করাভ্যাং মুকুলীকৃত্য প্রতিমাযাঃ প্রমাণতঃ

মুখ, চিবুক ও গলা বাহু ও চোখের ভাগ দিয়ে গড়তে হয়; হাত দুটি কুঁড়ির মতো করে, মূর্তির মাপ অনুযায়ী তৈরি করতে হয়।

মুখং প্রতি সমঃ কার্যা বিস্তারাদষ্টমাংশতঃ। চতুর্মুখং মযা প্রোক্তং ত্রিমুখঞ্চোচ্যতে শ্রৃণু

মুখটি সমানভাবে, চওড়ার অষ্টমাংশে তৈরি করতে হয়; আমি চারমুখী বলেছি, এবার তিনমুখী সম্পর্কে শোনো।

কর্ণপাদাধিকাস্তস্য ললাটাদীনি নির্দিশেত্। ভুজৌ চতুর্ভির্ভাগৈম্তু কর্ত্তব্যৌ পঞ্চিমোর্জিতম্

তাতে কান ও পা বেশি বড় হয়; কপাল ও অন্যান্য অঙ্গ চিহ্নিত করতে হয়, আর দুই বাহু চার ভাগে, পঞ্চম ভাগ বাদ দিয়ে তৈরি করতে হয়।

বিস্তরাদষ্টমাংশেন মুখানাং প্রতিনির্গমঃ। একবক্ত্রং তথা কার্য্যং পূর্বস্যাং সৌম্যলোচনম্

মুখগুলি চওড়ার অষ্টমাংশে বের হয়; একমুখীও তেমনই করতে হয়, পূর্বদিকে কোমল চোখ রাখতে হয়।

ললাটনাসিকাবক্ত্রগ্নীবাযাঞ্চ বিবর্ত্তযেত্। ভুজাচ্চ পঞ্চমাংশেন ভুজহীনং বিবর্তযেত্

কপাল, নাক, মুখ ও গলা গড়তে হয়; বাহু পঞ্চমাংশে তৈরি করতে হয়, বাহু না থাকলে বাদ দিতে হয়।

বিস্তারস্য ষডংশেন মুখৈর্নির্গমনং হিতম্। সর্বষাং মুখলিঙ্গানাং ত্রপুষং বাথ কুক্কুটম্

চওড়ার ষষ্ঠাংশে মুখের উদ্ভব শ্রেয়; সব মুখবিশিষ্ট লিঙ্গে টিন বা মুরগির মতো রূপ নির্ধারিত।

ভগবানুবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি প্রতিমানান্তু পিণ্ডিকাম্। দৈর্ঘ্যেণ প্রতিমাতুল্যা তদর্দ্ধেন তু বিস্তৃতা

ভগবান বললেন: এখন আমি মূর্তির পীঠিকা সম্পর্কে বলব; এর দৈর্ঘ্য মূর্তির সমান হবে, আর প্রস্থ হবে তার অর্ধেক।

উচ্ছিতাযামতোর্দ্ধেন সুবিস্তারার্দ্ধভাগতঃ। তৃতীযেন তু বা তুল্যং তত্ত্রিভাগেণ মেখলা

এর উচ্চতা দৈর্ঘ্যের অর্ধেক, আর যদি খুব চওড়া হয় তবে এক-তৃতীয়াংশ; বেল্ট বা মেখলা হবে তিন ভাগে।

খাতং চ তত্‌প্রমাণং তু কিঞ্চিদুত্তরতো নতম্। বিস্তারস্য চতুর্থেন প্রণালস্য বিনির্গমঃ

গর্তটি সেই মাপেই হবে, একটু উত্তরে হেলে থাকবে; চওড়ার চতুর্থাংশে জলনিষ্কাশনের পথ থাকবে।