অগ্নিপুরাণম্

ইত্থমৈক্যেন লিঙ্গানাং শতমষ্টোত্তরং ভবেত্। একাঙ্গুলাদিপঞ্চান্তং কন্যসঞ্চলমুচ্যতে

এভাবে মোট একশো আটটি লিঙ্গ হয়; এক আঙুল থেকে পাঁচ আঙুল পর্যন্ত ক্ষুদ্রতম চলমান লিঙ্গ বলা হয়।

ষডাদিদশপর্যন্তঞ্চলং লিঙ্গঞ্চ মধ্যমম্। একাদশাঙ্গুলাদি স্যাত্ জ্যেষ্ঠং পঞ্চদশান্তকম্

ছয় থেকে দশ আঙুল পর্যন্ত মধ্যম চলমান লিঙ্গ; এগারো আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ।

ষডঙ্গুলং মহারত্নৈ রত্নৈরন্যৈর্ন্নবাঙ্গুলম্। রবিভির্হেমভারোত্থং লিঙ্গং শেষৈস্ত্রিপঞ্চভিঃ

ছয় আঙুল মাপে মহারত্নের লিঙ্গ, অন্য রত্নে নয় আঙুল। সূর্যের কিরণ থেকে সোনার তৈরি লিঙ্গ বাকি তিন ও পাঁচ আঙুলে হয়।

ষোডশাংশে চ বেদাংশে যুগং লুপ্ত্বোর্ধ্বদেশতঃ। দ্বাত্রিংশত্‌ষোডশাংশাংশ্চ কোণযোস্তু বিলোপযেত্

ষোড়শ ভাগ ও বেদীয় অংশে, উপরের দিক থেকে এক যুগ বাদ দিয়ে, কোণাগুলিতে বত্রিশটি ষোড়শ ভাগ কমাতে হবে।

চতুর্নিবেশনাত্ কণ্ঠো বিংশতিস্ত্রিযুগৈস্তথা। পার্শ্বাভ্যাং তু বিলুপ্তাভ্যাং চললিঙ্গং ভবেদ্বরম্

চারটি স্থাপনার পর গলাটি বিশটি তিন যুগে মাপা হয়; আর দুই পাশ বাদ দিলে, চলমান লিঙ্গই শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।

ধাম্নো যুগর্ত্তুনাগাংশৈর্দ্বারং হীনাদিতঃ ক্রমাত্। লিঙ্গদ্বারোচ্ছযাদর্বাগ্ ভবেত্ পাদোনতঃ ক্রমাত্

আবাসের যুগ, ঋতু ও নাগ অংশের মাপে, দরজাটি নিচ থেকে ক্রমে ছোট করা হয়; আর লিঙ্গ ও দরজার উচ্চতা অনুযায়ী, নিচের অংশ এক পা কমানো হয়।

গর্ভার্দ্ধেনাধম লিঙ্গং ভূতাংশৈঃ স্যাত্ ত্রিভির্বরম্। তযোর্মধ্যে চ সূত্রাণি সপ্ত সম্পাতযেত্ সমম্

গর্ভের অর্ধেক হলে লিঙ্গটি নিম্নমানের হয়, আর তিনটি ভূত অংশে মাপলে শ্রেষ্ঠ হয়; এই দুইয়ের মাঝে সাতটি সুতোর সমান ভাগ রাখতে হবে।

এবং স্যুর্নব সূত্রাণি ভূতসূত্রৈশ্চ মধ্যমম্। দ্ব্যন্তরো বামবামশ্চ লিঙ্গনাং দীর্ঘতা নব

এভাবে নয়টি সুতোর ভাগ হয়, আর ভূত সুতোর মাধ্যমে মধ্যমটি নির্ধারিত হয়; দুই ফাঁক, বাম ও আরও বামে, লিঙ্গের দৈর্ঘ্য নয় হয়।

হস্তাদ্বিবর্দ্ধতে হস্তো যাবত্স্যুর্ন্নব পাণযঃ। হীনমধ্যোত্তমং লিঙ্গং ত্রিবিধং ত্রিবিধাত্মকম্

হাত থেকে হাত বাড়তে বাড়তে যতক্ষণ নয়টি তাল হয়; লিঙ্গ তিন প্রকার—নিম্ন, মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ—প্রত্যেকের তিনটি স্বভাব থাকে।

একৈকলিঙ্গমদ্যেষু ত্রীণী চ পাদশঃ। লিঙ্গানি ঘটযেদ্ধীমান্ ষটসু চাশ্টোত্তরেষু চ

প্রথমগুলিতে এক একটি লিঙ্গ থাকে; পদে পদে তিনটি করে; জ্ঞানী ব্যক্তি ছয়টি ও একশো আটটি লিঙ্গ স্থাপন করেন।

স্থিরদীর্ঘপ্রমেযাত্তু দ্বারগর্ভকরাত্মিকা। ভাগেশঞ্চাপ্যমীশঞ্চ দেবেজ্যন্তুল্যসংজ্ঞিতম্

স্থির, দীর্ঘ ও মাপযোগ্য রূপে, দরজা, গর্ভ ও হাতের স্বভাব নিয়ে; ভাগ্যেশ ও ঈশ্বরের অংশসহ, এটি পূজ্য দেবতার সমান বলা হয়।

চত্বারি লিঙ্গরুপাণি বিষ্কম্বেণ তু লক্ষযেত্। দীর্ঘমাযান্বিতং কৃত্বা লিঙ্গং কুর্য্যাত্ ত্রিরূপকম্

লিঙ্গের ব্যাস দিয়ে চারটি রূপ চিহ্নিত করতে হবে; দৈর্ঘ্যসহ করে, লিঙ্গ তিনরূপে গড়তে হবে।

চতুরষ্টাষ্টবৃত্তঞ্চ তত্তবত্রযগুণাত্মকম্ । লিঙ্গানামীপ্সিতং দৈর্ধ্যং তেন কৃত্বা ঙ্গুলানি বৈ

চার, আট ও আটটি বৃত্তে, তিনটি তত্ত্বর গুণ নিয়ে; লিঙ্গের ইচ্ছামতো দৈর্ঘ্য আঙুলে মাপা হয়।

ধ্বজাদ্যাযৈঃ সুরৈর্ভূতৈঃ শিখিভির্ব্বা হরেত্ কৃতিম্। তান্যঙ্গুলানি চচ্ছেষং লক্ষযেচ্চ শুভাশুভম্

ধ্বজা প্রভৃতি দেবতা, ভূত বা ময়ূর দ্বারা মাপ নেওয়া হয়; অবশিষ্ট আঙুলগুলি শুভ বা অশুভ হিসেবে গণ্য করতে হবে।

ধ্বজাদ্যা ধ্বজসিংহেভবৃষা শ্রেষ্ঠাঃ পরে শুভাঃ। খরেষু ষড্‌জগান্ধারপঞ্চমাঃ শুভদাযকাঃ

ধ্বজা প্রভৃতির মধ্যে ধ্বজা, সিংহ ও বৃষ শ্রেষ্ঠ ও শুভ; গর্দভদের মধ্যে ষড়জ, গান্ধার ও পঞ্চমা শুভ ফলদায়ক।

ভূতেষু চ শূবা ভূঃ স্যাদগ্নিষ্বাহবনীযকঃ। উত্তাযামস্য চার্দ্ধাশে নাগাংশৈর্ভাজিতে ক্রমাত্

ভূতদের মধ্যে ভূ শুভ, আর অগ্নিদের মধ্যে আহবনীয় শুভ; উত্তোলিত মাপের অর্ধেক অংশ নাগ ভাগে ভাগ করলে ক্রমে হয়।

রসভূতাং শষষ্ঠাংশত্র্যংশাধিকশরৈর্ভবেত্। আঢ্যানাধ্যসুরেজ্যার্কতুল্যানাঞ্চতুরস্রতা

রস ও ভূত অংশে, তেষট্টি ভাগ বেশি তীর নিয়ে; ধনী, অধম, পূজিত ও সূর্যসমদের মধ্যে চতুর্ভুজ রূপ হয়।

পঞ্চমং বর্দ্ধমানাখ্যং ব্যাসান্নাহপ্রবৃদ্ধিতঃ। দ্বিধা ভেদা বহূন্যত্র বক্ষ্যন্তে বিশ্বকর্ম্মতঃ

পঞ্চমটি বৃদ্ধি নামে পরিচিত, ব্যাস ও দিনের বৃদ্ধি থেকে; দ্বি-ভাগ ও আরও অনেক বিভাজন এখানে বিশ্বকর্মার মতে বলা হবে।

আঢ্যাদীনাং ত্রিধা স্থৌল্যাদ্যবধূতং তদষ্যথ । ত্রিধা হস্তাকজ্জিনাখ্যঞ্চ যুক্তং সর্বসমেন চ ।। ২৯ পঞ্চবিংশতিলিঙ্গানি নাদ্যে দেবার্চ্চিতে তথা। পঞ্চসপ্তভিরেকত্বাজ্জিনৈর্ভক্তৈর্ভবন্তি

ধনী প্রভৃতির তিন প্রকার স্থূলতা এভাবে নির্ধারিত; তিন প্রকার হাত, গোড়ালি ইত্যাদি সমভাবে যুক্ত। প্রথমে পঁচিশটি লিঙ্গ দেবতার পূজিত; পাঁচ, সাত ও এক করে ভক্তরা গড়েন।

চতুর্দশসহস্ত্রাণি চতুর্দশশতানি চ। এবমষ্টাঙর়্গুলবিস্তারো নবৈককরগর্ভতঃ ।। ৩১ তেষাং কোণার্দ্ধকোণস্থৈশ্চিন্ত্যাত্ কোণানি সূত্রকৈঃ। বিস্তারং মধ্যতঃ কৃত্বা স্থাপ্যং বা মধ্যতস্ত্রযম্

চৌদ্দ হাজার ও চৌদ্দ শত; এভাবে আট আঙুল চওড়া ও নয় একহাত গর্ভ। এদের কোণার্ধ ও চতুর্থাংশ কোণে সুতোর দ্বারা কোণ নির্ধারণ করতে হবে; মাঝখানে চওড়া করে, মাঝখানে তিনটি স্থাপন করতে হয়।

বিভাগাদূদ্‌র্ধ্বমষ্টাস্রো দ্ব্যষ্টাস্রঃ স্যাচ্ছিবাংশকঃ। পাদাজ্জান্তকো ব্রহ্মা নাভ্যন্তো বিষ্ণুরিত্যতঃ

বিভাগ অনুযায়ী, উপরে আট কোণা, দ্বিগুণ আট কোণা শিবের অংশ; পা থেকে শেষ পর্যন্ত ব্রহ্মা, আর নাভির মধ্যে বিষ্ণু।

মূদ্‌র্ধ্বান্তো ভূতভাগেশো ব্যক্তেঽব্যক্তে চ তদ্বতি। পঞ্চলিঙ্গব্যবস্থাযাং শিরো বর্ত্তুলমুচ্যতে

যিনি সমস্ত জীবের অধিপতি এবং অন্ধকারের ঊর্ধ্বে, তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই অবস্থাতেই বিরাজমান। পাঁচটি চিহ্নের ব্যবস্থায়, শিবলিঙ্গের মাথাকে গোলাকার বলা হয়েছে।

ছত্রাভং কুক্কুটাভং বা বালেন্দুপ্রতিমাকৃতিঃ । একৈকস্য চতুর্ভেদৈঃ কাম্যভেদাত্ ফলং বদে

মাথাটি কখনও ছাতার মতো, কখনও মুরগির মতো, আবার কখনও অর্ধচন্দ্রের মতো হয়; এদের প্রত্যেকটির আবার চারটি ভাগ আছে, এবং প্রত্যেকটি ভাগ অনুযায়ী ফল লাভ হয়।

লিঙ্গমস্তকবিস্তারং বসুভক্তন্তু কারযেত্। আদ্যভাগং চতুর্দ্ধা তু বিস্তারোচ্ছাযতো ভজেত্

লিঙ্গের মাথার বিস্তার যথাযথ ভাগে ভাগ করে তৈরি করতে হয়; সামনের অংশটি চওড়া ও উঁচু অনুযায়ী চার ভাগে ভাগ করতে হয়।

চত্বারি তত্র সূত্রাণি ভাগভাগানুপাতনাত্। পুণ্ডরীকন্তু ভাগেন বিশালাখ্যং বিলোপনাত্

সেখানে চারটি সূত্ৰ ব্যবহার করতে হয়, প্রত্যেকটি তাদের নিজ নিজ অংশ অনুযায়ী; এক ভাগে পদ্ম, আর বাদ দিলে বিস্তৃত নামে পরিচিত হয়।

ত্রিশাতনাত্তু শ্রীবত্সং শত্রুকৃদ্বেদলোপনাত্। শিরঃ সর্বসমে শ্রেষ্ঠং কুক্কুটাভং সুরাহ্বযে

তিন ভাগে শ্রীবৎস চিহ্ন হয়, শত্রু অংশ বাদ দিলে বিভক্ত হয়; সবগুলোর মধ্যে, চারদিক সমান মাথা শ্রেষ্ঠ, আর মুরগির মতো মাথা দেবতুল্য বলা হয়।

চতুর্ভাগাত্মকে লিঙ্গে ত্রপুষং দ্বযলোপনাত্। অনাদ্যস্য শিরঃ প্রোক্তমর্দ্ধচন্দ্রং শিরঃ শ্রৃণু

চার ভাগের লিঙ্গে দুটি ভাগ বাদ দিলে টিনের মাথা হয়; যার কোনো শুরু নেই, তার মাথা অর্ধচন্দ্রের মতো—এখন মাথা সম্পর্কে শোনো।

অংশাত্ প্রান্তে যুগাংশৈশ্চ ত্বেকহান্যামৃতাক্ষকম্ । পূর্ণবালেন্দুকুমুদং দ্বিত্রিবেদক্ষযাত্ ক্রমাত্

শেষ অংশ থেকে, যুগল ভাগ নিয়ে, একদিনে অমর চিহ্ন হয়; পূর্ণচন্দ্র, অর্ধচন্দ্র ও পদ্ম ক্রমে দুই বা তিন ভাগ কমলে প্রকাশ পায়।

চতুস্ত্রিরেকবদনং সুখলিঙ্গমতঃ শ্রৃণু। পূজাভাগং প্রকর্ত্তব্যং মর্ত্ত্যগ্নিপদকল্পিতম্

এবার শোনো চার, তিন বা এক মুখবিশিষ্ট শুভ লিঙ্গ সম্পর্কে; পূজার অংশ মানুষ, অগ্নি ও পদ অনুযায়ী নির্ধারণ করতে হয়।