অগ্নিপুরাণম্

যমজিহ্বা জযন্তী চ দুর্জযা চ জযন্তিকা। বিডালী রেবতী চৈব পূতনা বিজযান্তিকা

যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, জয়ন্তিকা, বিড়ালী, রেবতী, পুতনা ও বিজয়ান্তিকা।

অষ্টহস্তাশ্চতুর্হস্তা ইচ্ছাস্ত্রাঃ সর্বসিদ্ধিদাঃ। ভৈরবশ্চার্কহস্তঃ স্যাত্ কূর্পরাস্যো জটেন্দুভৃত্

কেউ আট হাতে, কেউ চার হাতে, ইচ্ছামতো অস্ত্র ধরে, সব সিদ্ধি দেয়। ভৈরব হাতে সূর্য ধরে, কনুই মুখ, জটা ও চাঁদ মাথায় রাখেন।

খড্গাঙ্কুশকুঠারেষুবিশ্বাভযভৃদেকতঃ। চাপত্রিশূলখট্‌বাঙ্গপাশকার্দ্ধবরোদ্যতঃ

তারা কেউ তলোয়ার, অঙ্কুশ, কুঠার ও সব ভয়ের নাশক অস্ত্র ধরে; কেউ ধনুক, ত্রিশূল, গদা, ফাঁস ও আধা-তোলা ঢাল হাতে রাখে।

গজচর্মধরো দ্বাভ্যাং কৃত্তিবাসোহিভূষিতঃ। প্রেতাশনো মাতৃমধ্যে পূজ্যঃ পঞ্চাননোথবা

দুই হাতে হাতির চামড়া পরে, সাপের অলঙ্কারে সজ্জিত, প্রেত খায়, মাতৃদের মাঝে পূজিত, কখনও পাঁচমুখী।

অবিলোমাগ্নিপর্যন্তং দীর্ঘাষ্টকৈকভেদিতম্। তত্‌ষডঙ্গানি জাত্যন্তৈরন্বিতং চ ক্রমাদ্ যজেত্

অবিলোমা থেকে অগ্নি পর্যন্ত, আটটি দীর্ঘ রূপে বিভক্ত; প্রত্যেকের ছয় অঙ্গ ও নিজ নিজ দলের সঙ্গে ক্রমে পূজা করতে হয়।

মন্দিরাগ্নিদলারুঢং সুবর্ণরসকান্বিতম্। নাদবিন্দ্বিন্দুসংযুক্তংমাতৃনাথাঙ্গদীপিতম্

মন্দিরের কাঠের বিমে স্থাপিত, সোনার রসে অলংকৃত, ধ্বনি, বৃত্ত ও বিন্দুর সঙ্গে যুক্ত, মাতৃগণ ও ঈশ্বরের আলোয় উদ্ভাসিত।

বীরভদ্রো বৃষারূঢো মাত্রগ্রে স চতুর্মুখঃ। গৌরী তু দ্বিভুজা ত্র্যক্ষা শূলিনী দর্পণান্বিতা

বীরভদ্র ষাঁড়ের পিঠে চড়ে মাতৃগণের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর চারটি মুখ। গৌরী দুই হাতে, তিন চোখে, হাতে ত্রিশূল ও আয়না ধরে আছেন।

শূলং গলন্তিকা* কুণ্ডী বরদা চ চতুর্ভুজা। অব্জস্থা ললিতা স্কন্দগণাদর্শশলাকযা

তিনি হাতে ত্রিশূল, জলপাত্র, কলস ও বরদানের মুদ্রা নিয়ে চতুর্ভুজা। ললিতা পদ্মের ওপর দাঁড়িয়ে, স্কন্দের সঙ্গীরা আয়নার দণ্ড ধরে আছেন।

চণ্ডিকা দশহস্তা স্যাত্ খড্গশূলারিশক্তিধৃক্। দক্ষে বামে নাগপাশ চর্মাঙ্কুশকুঠারকম্

চণ্ডিকা দশ হাতে, হাতে খড়্গ, ত্রিশূল ও শত্রুনাশী শূল। বাম হাতে সাপের ফাঁস, চামড়া, অঙ্কুশ ও কুড়াল।

ধনুঃ সিংহে চ মহিষঃ শূলেন প্রহতোগ্রতঃ

ধনুক, সিংহ ও মহিষ উপস্থিত, মহিষটি সামনে ত্রিশূলের আঘাতে বিদ্ধ।

লিঙ্গমানাদিকথনম্ ভগবানুবাচ বক্ষ্যাম্যন্যপ্রকারেণ লিঙ্গমানাদিকং শ্রৃণু। বক্ষ্যে লবণজং লিঙ্গং ঘৃতজং বুদ্ধিবর্দ্ধনম্

ভগবান বললেন, আমি অন্যভাবে লিঙ্গের আদি কথা বলব, শোনো। আমি নুন দিয়ে তৈরি লিঙ্গ ও ঘিয়ের তৈরি, যা বুদ্ধি বাড়ায়, সে লিঙ্গ বর্ণনা করব।

ভূতযে বস্ত্রলিঙ্গন্তু লিঙ্গন্তাত্‌কালিকং বিদুঃ। পক্কাপক্বং মৃণ্মযং স্যাদপক্কাত্ পক্ক্জং বরম্

সমৃদ্ধির জন্য কাপড়ের লিঙ্গকে অস্থায়ী বলে জানো। রান্না করা ও না করা লিঙ্গের মধ্যে মাটির তৈরি শ্রেষ্ঠ, আর অপরিপক্কের চেয়ে রান্না করা ভালো।

ততো দারুমযং পুণ্যং দারুজাত্ শৈলজং বরম্। শৈলাদ্বরং তু মুক্তাজং ততো লৌহং সুবর্ণজম্

এরপর কাঠের তৈরি লিঙ্গ পুণ্যদায়ক, কাঠের মধ্যে পাথরের তৈরি শ্রেষ্ঠ। পাথরের চেয়েও মুক্তার তৈরি উত্তম, তারপর লৌহ ও সোনার তৈরি।

রাজতং কীর্ত্তিতং তাম্রং পৈত্তলং ভুক্তিমুক্তিদম্। রঙ্গজং রসলিঙ্গঞ্চ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং বরম্

রূপার তৈরি প্রশংসিত, তামা ও পিতলের তৈরি ভোগ ও মুক্তি দেয়। রঙিন ও পারার তৈরি লিঙ্গও ভোগ ও মুক্তির জন্য উত্তম।

রসজং রসলোহাদিরত্নগর্ভন্তু বর্ধযেত্। মানাদি নেষ্টং সিদ্ধাদি স্থাপিতেথ স্বযম্ভুবি

পারার তৈরি, মিশ্র ধাতু ও রত্নময় লিঙ্গ বৃদ্ধি করা উচিত। মাপ দিয়ে তৈরি লিঙ্গ পছন্দনীয় নয়, সিদ্ধ লিঙ্গও নয়, স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ স্থাপন করা উচিত।

বামে চ স্বেচ্ছযা তেষাং পীঠপ্রাসাদকল্পনা। পূজযেত্ সূর্য্যবিম্বস্থং দর্পণে প্রতিবিম্বিতম্

বাম দিকে ইচ্ছামতো আসন ও মন্দিরের ব্যবস্থা করা যায়। সূর্যের কিরণে আয়নায় প্রতিফলিত লিঙ্গ পূজা করা উচিত।

পূজ্যো হরস্তু সর্বত্র লিঙ্গে পূর্ণার্চ্চনং ভবেত্। হস্তোত্তরবিধং শৈলং দারুজং তদ্বদেব হি

সব জায়গায় হরির পূজা করা উচিত; লিঙ্গে সম্পূর্ণ পূজা করতে হবে। পাথরের লিঙ্গ হাতের মাপে, কাঠেরটিও তেমনই।

চলমঙ্গুলমানেন দ্বারগর্ভকরৈঃ স্থিতম্ । অঙ্গুলাদ্ গৃহলিঙ্গং স্যাদ্যাবত্ পঞ্চদশাঙ্গুলম্

চলমান লিঙ্গ আঙুলের মাপে, দরজা বা গৃহগর্ভে স্থাপন করা হয়। গৃহস্থের লিঙ্গ এক আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত হয়।

দ্বারমানাত্ ত্রিসঙ্খ্যাকং নবধা গর্ভমানতঃ। নবধা গর্ভমানেন লিঙ্গন্ধাম্নি চ পূজযেত্

দরজার মাপে তিন গুণ, গর্ভগৃহের মাপে নয় গুণ। নয় গুণ গর্ভগৃহের মাপে গৃহে লিঙ্গ পূজা করতে হয়।

এবং লিঙ্গানি ষট্‌ত্রিংশত্ জ্ঞেযানি জ্যেষ্ঠমানতঃ। মধ্যমানেন ষট্‌ত্রিংশত্ ষট্‌ত্রিশদধমেন চ

এইভাবে, সর্বোচ্চ মাপে ছত্রিশটি লিঙ্গ জানা যায়; মধ্যম মাপে ছত্রিশটি, নিম্ন মাপেও ছত্রিশটি।

ইত্থমৈক্যেন লিঙ্গানাং শতমষ্টোত্তরং ভবেত্। একাঙ্গুলাদিপঞ্চান্তং কন্যসঞ্চলমুচ্যতে

এভাবে মোট একশো আটটি লিঙ্গ হয়; এক আঙুল থেকে পাঁচ আঙুল পর্যন্ত ক্ষুদ্রতম চলমান লিঙ্গ বলা হয়।

ষডাদিদশপর্যন্তঞ্চলং লিঙ্গঞ্চ মধ্যমম্। একাদশাঙ্গুলাদি স্যাত্ জ্যেষ্ঠং পঞ্চদশান্তকম্

ছয় থেকে দশ আঙুল পর্যন্ত মধ্যম চলমান লিঙ্গ; এগারো আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ।

ষডঙ্গুলং মহারত্নৈ রত্নৈরন্যৈর্ন্নবাঙ্গুলম্। রবিভির্হেমভারোত্থং লিঙ্গং শেষৈস্ত্রিপঞ্চভিঃ

ছয় আঙুল মাপে মহারত্নের লিঙ্গ, অন্য রত্নে নয় আঙুল। সূর্যের কিরণ থেকে সোনার তৈরি লিঙ্গ বাকি তিন ও পাঁচ আঙুলে হয়।

ষোডশাংশে চ বেদাংশে যুগং লুপ্ত্বোর্ধ্বদেশতঃ। দ্বাত্রিংশত্‌ষোডশাংশাংশ্চ কোণযোস্তু বিলোপযেত্

ষোড়শ ভাগ ও বেদীয় অংশে, উপরের দিক থেকে এক যুগ বাদ দিয়ে, কোণাগুলিতে বত্রিশটি ষোড়শ ভাগ কমাতে হবে।

চতুর্নিবেশনাত্ কণ্ঠো বিংশতিস্ত্রিযুগৈস্তথা। পার্শ্বাভ্যাং তু বিলুপ্তাভ্যাং চললিঙ্গং ভবেদ্বরম্

চারটি স্থাপনার পর গলাটি বিশটি তিন যুগে মাপা হয়; আর দুই পাশ বাদ দিলে, চলমান লিঙ্গই শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।

ধাম্নো যুগর্ত্তুনাগাংশৈর্দ্বারং হীনাদিতঃ ক্রমাত্। লিঙ্গদ্বারোচ্ছযাদর্বাগ্ ভবেত্ পাদোনতঃ ক্রমাত্

আবাসের যুগ, ঋতু ও নাগ অংশের মাপে, দরজাটি নিচ থেকে ক্রমে ছোট করা হয়; আর লিঙ্গ ও দরজার উচ্চতা অনুযায়ী, নিচের অংশ এক পা কমানো হয়।

গর্ভার্দ্ধেনাধম লিঙ্গং ভূতাংশৈঃ স্যাত্ ত্রিভির্বরম্। তযোর্মধ্যে চ সূত্রাণি সপ্ত সম্পাতযেত্ সমম্

গর্ভের অর্ধেক হলে লিঙ্গটি নিম্নমানের হয়, আর তিনটি ভূত অংশে মাপলে শ্রেষ্ঠ হয়; এই দুইয়ের মাঝে সাতটি সুতোর সমান ভাগ রাখতে হবে।

এবং স্যুর্নব সূত্রাণি ভূতসূত্রৈশ্চ মধ্যমম্। দ্ব্যন্তরো বামবামশ্চ লিঙ্গনাং দীর্ঘতা নব

এভাবে নয়টি সুতোর ভাগ হয়, আর ভূত সুতোর মাধ্যমে মধ্যমটি নির্ধারিত হয়; দুই ফাঁক, বাম ও আরও বামে, লিঙ্গের দৈর্ঘ্য নয় হয়।

হস্তাদ্বিবর্দ্ধতে হস্তো যাবত্স্যুর্ন্নব পাণযঃ। হীনমধ্যোত্তমং লিঙ্গং ত্রিবিধং ত্রিবিধাত্মকম্

হাত থেকে হাত বাড়তে বাড়তে যতক্ষণ নয়টি তাল হয়; লিঙ্গ তিন প্রকার—নিম্ন, মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ—প্রত্যেকের তিনটি স্বভাব থাকে।