অগ্নিপুরাণম্

দ্বিবাহবো লোকপালা বিশ্বকর্ম্মাক্ষসূত্রভৃত্। হনূমান্ বজ্রহস্তঃ স্যাত্ পদ্ভ্যাং সম্পীডিতাশ্রযঃ

লোকপালেরা দুই হাতে, বিশ্বকর্মা পাশার মালা হাতে রাখেন, হনুমান বজ্র হাতে নিয়ে পায়ের জোরে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন।

বিণাহস্তাঃ কিন্নরাঃ স্যুর্মালাবিদ্যাধরাশ্চ খে । দুর্বলাঙ্গাঃ পিশাচাঃ স্যুর্বেতালা বিকৃতাননাঃ

কিন্নররা হাতে বীণা বাজান, বিদ্যাধররা গলায় মালা পরে আকাশে থাকে, পিশাচেরা দুর্বল শরীরের, ভেতালদের মুখ বিকৃত।

ক্ষেত্রপালাঃ শূলবন্তঃ প্রেতা মহোদরাঃ কৃশাঃ

ক্ষেত্রপালরা হাতে শূল ধরে, প্রেতেরা বড় পেটওয়ালা আর কৃশকায়।

ভগবানুবাচ যোগিন্যষ্টাষ্টকং বক্ষ্যে ঐন্দ্রাদীশান্ততঃ ক্রমাত্। অক্ষোভ্যা রূক্ষকর্ণী চ রাক্ষসী কৃপণাক্ষযা

ভগবান বললেন, আমি এখন ইন্দ্র থেকে ঈশান পর্যন্ত আটটি যোগিনীর দল বলছি—অক্ষোভ্যা, রূক্ষকর্ণী, রাক্ষসী ও কৃপণাক্ষয়া।

পিঙ্গাক্ষী চ ক্ষযা ক্ষেমা ইলা লীলালযা তথা। লোলা লক্তা বলাকেশী লালসা বিমলা পুনঃ

পিঙ্গাক্ষী, ক্ষয়া, ক্ষেমা, ইলা, লীলালয়া, লোলা, লক্তা, বলাকেশী, লালসা ও আবার বিমলা।

হুতাশা চ বিশালাক্ষী হুঙ্কারা বডবামুখী। মহাক্রূরা ক্রোধনা তু ভযঙ্করী মহাননা

হুতাশা, বিশালাক্ষী, হুঙ্কারা, বডবামুখী, মহাক্রূরা, ক্রোধনা, ভয়ঙ্করী ও মহাননা।

সর্বজ্ঞা তলা তারা ঋগ্বেদা তু হযাননা। সারাখ্যা রুদ্রসঙ্গ্রহী সম্বরা তালজঙ্ঘিকা

সর্বজ্ঞা, তলা, তারা, ঋগ্বেদা, হয়াননা, সারাখ্যা, রুদ্রসংগ্রাহী, সাম্বরা ও তালজঙ্ঘিকা।

রক্তাক্ষী সুপ্রসিদ্ধা তু বিদ্যুজ্জিহ্বা কারঙ্কিণী। মেঘনাদা প্রচণ্ডোগ্রা কালকর্ণী বরপ্রদা

রক্তাক্ষী, সুপ্রসিদ্ধা, বিদ্যুজ্জিহ্বা, কারঙ্কিণী, মেঘনাদা, প্রচণ্ডোগ্রা, কালকর্ণী ও বরপ্রদা।

চন্দ্রা চন্দ্রাবলী চৈব প্রপঞ্চা প্রলযান্তিকা। শিশুবক্ত্রা পিশাচী চ পিশিতাশা চ লোলুপা

চন্দ্রা, চন্দ্রাবলী, প্রপঞ্চা, প্রলয়ান্তিকা, শিশুমুখী, পিশাচী, পিশিতাশা ও লোলুপা।

ধমনী তাপনী চৈব রাগিণী বিকৃতাননা। বাযুবেগা বৃহত্‌কুক্ষির্বিকৃতা বিশ্বরূপিকা

ধমনী, তাপনী, রাগিনী, বিকৃতাননা, বায়ুবেগা, বৃহৎকুক্সী, বিকৃতা ও বিশ্বরূপিকা।

যমজিহ্বা জযন্তী চ দুর্জযা চ জযন্তিকা। বিডালী রেবতী চৈব পূতনা বিজযান্তিকা

যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, জয়ন্তিকা, বিড়ালী, রেবতী, পুতনা ও বিজয়ান্তিকা।

অষ্টহস্তাশ্চতুর্হস্তা ইচ্ছাস্ত্রাঃ সর্বসিদ্ধিদাঃ। ভৈরবশ্চার্কহস্তঃ স্যাত্ কূর্পরাস্যো জটেন্দুভৃত্

কেউ আট হাতে, কেউ চার হাতে, ইচ্ছামতো অস্ত্র ধরে, সব সিদ্ধি দেয়। ভৈরব হাতে সূর্য ধরে, কনুই মুখ, জটা ও চাঁদ মাথায় রাখেন।

খড্গাঙ্কুশকুঠারেষুবিশ্বাভযভৃদেকতঃ। চাপত্রিশূলখট্‌বাঙ্গপাশকার্দ্ধবরোদ্যতঃ

তারা কেউ তলোয়ার, অঙ্কুশ, কুঠার ও সব ভয়ের নাশক অস্ত্র ধরে; কেউ ধনুক, ত্রিশূল, গদা, ফাঁস ও আধা-তোলা ঢাল হাতে রাখে।

গজচর্মধরো দ্বাভ্যাং কৃত্তিবাসোহিভূষিতঃ। প্রেতাশনো মাতৃমধ্যে পূজ্যঃ পঞ্চাননোথবা

দুই হাতে হাতির চামড়া পরে, সাপের অলঙ্কারে সজ্জিত, প্রেত খায়, মাতৃদের মাঝে পূজিত, কখনও পাঁচমুখী।

অবিলোমাগ্নিপর্যন্তং দীর্ঘাষ্টকৈকভেদিতম্। তত্‌ষডঙ্গানি জাত্যন্তৈরন্বিতং চ ক্রমাদ্ যজেত্

অবিলোমা থেকে অগ্নি পর্যন্ত, আটটি দীর্ঘ রূপে বিভক্ত; প্রত্যেকের ছয় অঙ্গ ও নিজ নিজ দলের সঙ্গে ক্রমে পূজা করতে হয়।

মন্দিরাগ্নিদলারুঢং সুবর্ণরসকান্বিতম্। নাদবিন্দ্বিন্দুসংযুক্তংমাতৃনাথাঙ্গদীপিতম্

মন্দিরের কাঠের বিমে স্থাপিত, সোনার রসে অলংকৃত, ধ্বনি, বৃত্ত ও বিন্দুর সঙ্গে যুক্ত, মাতৃগণ ও ঈশ্বরের আলোয় উদ্ভাসিত।

বীরভদ্রো বৃষারূঢো মাত্রগ্রে স চতুর্মুখঃ। গৌরী তু দ্বিভুজা ত্র্যক্ষা শূলিনী দর্পণান্বিতা

বীরভদ্র ষাঁড়ের পিঠে চড়ে মাতৃগণের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর চারটি মুখ। গৌরী দুই হাতে, তিন চোখে, হাতে ত্রিশূল ও আয়না ধরে আছেন।

শূলং গলন্তিকা* কুণ্ডী বরদা চ চতুর্ভুজা। অব্জস্থা ললিতা স্কন্দগণাদর্শশলাকযা

তিনি হাতে ত্রিশূল, জলপাত্র, কলস ও বরদানের মুদ্রা নিয়ে চতুর্ভুজা। ললিতা পদ্মের ওপর দাঁড়িয়ে, স্কন্দের সঙ্গীরা আয়নার দণ্ড ধরে আছেন।

চণ্ডিকা দশহস্তা স্যাত্ খড্গশূলারিশক্তিধৃক্। দক্ষে বামে নাগপাশ চর্মাঙ্কুশকুঠারকম্

চণ্ডিকা দশ হাতে, হাতে খড়্গ, ত্রিশূল ও শত্রুনাশী শূল। বাম হাতে সাপের ফাঁস, চামড়া, অঙ্কুশ ও কুড়াল।

ধনুঃ সিংহে চ মহিষঃ শূলেন প্রহতোগ্রতঃ

ধনুক, সিংহ ও মহিষ উপস্থিত, মহিষটি সামনে ত্রিশূলের আঘাতে বিদ্ধ।

লিঙ্গমানাদিকথনম্ ভগবানুবাচ বক্ষ্যাম্যন্যপ্রকারেণ লিঙ্গমানাদিকং শ্রৃণু। বক্ষ্যে লবণজং লিঙ্গং ঘৃতজং বুদ্ধিবর্দ্ধনম্

ভগবান বললেন, আমি অন্যভাবে লিঙ্গের আদি কথা বলব, শোনো। আমি নুন দিয়ে তৈরি লিঙ্গ ও ঘিয়ের তৈরি, যা বুদ্ধি বাড়ায়, সে লিঙ্গ বর্ণনা করব।

ভূতযে বস্ত্রলিঙ্গন্তু লিঙ্গন্তাত্‌কালিকং বিদুঃ। পক্কাপক্বং মৃণ্মযং স্যাদপক্কাত্ পক্ক্জং বরম্

সমৃদ্ধির জন্য কাপড়ের লিঙ্গকে অস্থায়ী বলে জানো। রান্না করা ও না করা লিঙ্গের মধ্যে মাটির তৈরি শ্রেষ্ঠ, আর অপরিপক্কের চেয়ে রান্না করা ভালো।

ততো দারুমযং পুণ্যং দারুজাত্ শৈলজং বরম্। শৈলাদ্বরং তু মুক্তাজং ততো লৌহং সুবর্ণজম্

এরপর কাঠের তৈরি লিঙ্গ পুণ্যদায়ক, কাঠের মধ্যে পাথরের তৈরি শ্রেষ্ঠ। পাথরের চেয়েও মুক্তার তৈরি উত্তম, তারপর লৌহ ও সোনার তৈরি।

রাজতং কীর্ত্তিতং তাম্রং পৈত্তলং ভুক্তিমুক্তিদম্। রঙ্গজং রসলিঙ্গঞ্চ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং বরম্

রূপার তৈরি প্রশংসিত, তামা ও পিতলের তৈরি ভোগ ও মুক্তি দেয়। রঙিন ও পারার তৈরি লিঙ্গও ভোগ ও মুক্তির জন্য উত্তম।

রসজং রসলোহাদিরত্নগর্ভন্তু বর্ধযেত্। মানাদি নেষ্টং সিদ্ধাদি স্থাপিতেথ স্বযম্ভুবি

পারার তৈরি, মিশ্র ধাতু ও রত্নময় লিঙ্গ বৃদ্ধি করা উচিত। মাপ দিয়ে তৈরি লিঙ্গ পছন্দনীয় নয়, সিদ্ধ লিঙ্গও নয়, স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ স্থাপন করা উচিত।

বামে চ স্বেচ্ছযা তেষাং পীঠপ্রাসাদকল্পনা। পূজযেত্ সূর্য্যবিম্বস্থং দর্পণে প্রতিবিম্বিতম্

বাম দিকে ইচ্ছামতো আসন ও মন্দিরের ব্যবস্থা করা যায়। সূর্যের কিরণে আয়নায় প্রতিফলিত লিঙ্গ পূজা করা উচিত।

পূজ্যো হরস্তু সর্বত্র লিঙ্গে পূর্ণার্চ্চনং ভবেত্। হস্তোত্তরবিধং শৈলং দারুজং তদ্বদেব হি

সব জায়গায় হরির পূজা করা উচিত; লিঙ্গে সম্পূর্ণ পূজা করতে হবে। পাথরের লিঙ্গ হাতের মাপে, কাঠেরটিও তেমনই।

চলমঙ্গুলমানেন দ্বারগর্ভকরৈঃ স্থিতম্ । অঙ্গুলাদ্ গৃহলিঙ্গং স্যাদ্যাবত্ পঞ্চদশাঙ্গুলম্

চলমান লিঙ্গ আঙুলের মাপে, দরজা বা গৃহগর্ভে স্থাপন করা হয়। গৃহস্থের লিঙ্গ এক আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত হয়।

দ্বারমানাত্ ত্রিসঙ্খ্যাকং নবধা গর্ভমানতঃ। নবধা গর্ভমানেন লিঙ্গন্ধাম্নি চ পূজযেত্

দরজার মাপে তিন গুণ, গর্ভগৃহের মাপে নয় গুণ। নয় গুণ গর্ভগৃহের মাপে গৃহে লিঙ্গ পূজা করতে হয়।