অগ্নিপুরাণম্

সুরেশোর্যব্জশঙ্খাঢ্যঃ শ্রীগদী পুরুপোত্তমঃ। অধোক্ষজঃ পদ্মগদী শঙখী চক্রী চ পাতু বঃ

দেবতাদের অধিপতি, যিনি পদ্ম ও শঙ্খে বিভূষিত, মহিমাময় গদাধারী, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অধোক্ষজ, যিনি পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।

দেবো নৃসিংহশ্চক্রাব্জগদাশঙ্খী নমামি তম্। অচ্যুতঃ শ্রীগদী পদ্মী চক্রী শঙ্খী চ পাতু বঃ

দেবতা নৃসিংহ, যিনি চক্র, পদ্ম, গদা ও শঙ্খ ধারণ করেন, আমি তাঁকে প্রণাম করি; অচ্যুত, মহিমাময় গদাধারী, পদ্ম, চক্র ও শঙ্খধারী, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।

বালরূপী শঙ্খগদী উপেন্দ্রশ্চক্রপদ্ম্যপি। জনার্দ্দনঃ পদ্ম চক্রী শঙ্খধারী গদাধরঃ

শিশুরূপে, শঙ্খ ও গদা ধারণকারী উপেন্দ্র, চক্র ও পদ্মও ধারণ করেন; জনার্দন, যিনি পদ্ম, চক্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন।

শঙ্খীপদ্মী চ চক্রী চহরিঃ কৌমোদকীধরঃ। কৃষ্ণঃ শঙ্খী গদী পদ্মী চক্রী মে ভুক্তিমুক্তিদঃ

হরি, যিনি শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন, কৌমোদকী গদা বহন করেন; কৃষ্ণ, শঙ্খ, গদা, পদ্ম ও চক্র ধারণ করে আমাকে ভোগ ও মুক্তি দেন।

আদি মূর্ত্তির্বাসুদেবস্তস্মাত্ সঙ্কর্পণোভবত্। সঙ্কর্পণাচ্চ প্রদ্যুম্নঃ প্রদ্যুম্নাদনিরুদ্ধকঃ

আদিমূর্তি বাসুদেব; তাঁর থেকেই সংকর্ষণ জন্মান; সংকর্ষণ থেকে প্রদ্যুম্ন; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ।

কেশবাদিপ্রভেদেন একৈকস্য ত্রিধা ক্রমাত্। দ্বাদশাক্ষরকং স্তোত্রং চতুর্বিংশাতিমূর্ত্তিমত্

কেশব প্রভৃতি নামে প্রত্যেকে তিন ভাগে বিভক্ত; দ্বাদশাক্ষর স্তোত্র চব্বিশটি রূপে প্রকাশিত।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি নির্মলঃ সর্বমাপ্নুযাত্

যে এই স্তোত্র পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে নির্মল হয়ে সমস্ত কিছু লাভ করে।

ভগবানুবাচ দশাবতারং মত্স্যাদিলক্ষণং প্রবদামি তে। মত্স্যাকারস্তু মত্স্যঃ স্যাত্ কূর্মঃ কূর্ম্মাকৃতির্ভবেত্

ভগবান বললেন, আমি তোমায় দশ অবতার, মাছ থেকে শুরু করে, তাদের লক্ষণ বলব। মাছের অবতার মাছের রূপ নেয়, কূর্ম অবতার কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন।

নরাঙ্গো বাথ কর্ত্তব্যৌ ভূবরাহৌ গদাদিভৃত্। দক্ষিণে বামকে শঙ্‌খং লক্ষ্মীর্বা পদ্মমেব বা

ভূবরাহের জন্য মানুষের রূপ তৈরি করতে হবে, যিনি গদা ও অন্যান্য অস্ত্র ধারণ করেন; ডান বা বাঁ দিকে শঙ্খ, লক্ষ্মী বা পদ্ম স্থাপন করতে হবে।

শ্রীর্বামকূর্প্পরস্থা তু ক্ষ্মানন্তৌ চরণানুগৌ। বরাহস্থাপনাদ্রাজ্যং ভবাব্ধিতরণং ভবেত্

লক্ষ্মীকে কূর্মের বাম পাশে, আর পৃথিবীকে দুই পায়ের কাছে রাখতে হয়; বরাহ স্থাপন করলে রাজ্য ও সংসার-সমুদ্র পার হওয়া যায়।

নরসিংহো বিবৃত্তাস্যো বামোরুক্ষতদানবঃ । তদ্বক্ষো দারযন্মালী স্ফুরচ্চক্রগদাধরঃ

নৃসিংহ, যার মুখ বড়ো করে খোলা, তিনি বাঁ ঊরুতে অসুরকে ছিঁড়ে ফেলছেন; গলায় মালা, হাতে দীপ্তিমান চক্র ও গদা।

ছত্রী দণ্ডী বামনঃ স্যাদথবা স্যাচ্চতুর্ভুজঃ। রামশ্চাপেষুহস্তঃ স্যাত্ খড্গী পরসুনান্বিতঃ

বামন ছাতা ও দণ্ড হাতে, অথবা চারভুজও হতে পারেন; রাম ধনুক, খড়্গ ও কুড়াল হাতে ধারণ করেন।

রামশ্চাপী শরী খড্গী শঙ্খী বা দ্বিভূজঃ স্মৃতঃ। গদালাঙ্গলধারী চ রামো বাথ চতুর্ভুজঃ

রাম ধনুক ও তীর, খড়্গ, শঙ্খ, অথবা দুই হাতে স্মরণীয়; আবার গদা ও লাঙ্গল হাতে, কিংবা চারভুজও হতে পারেন।

বামোর্ধ্বে লাঙ্গলং দদ্যাদধঃ শঙ্খং সুশোভনম্। মুষলং দক্ষিণোর্ধ্বে তু চক্রঞ্চাধঃ সুশোভনম্

বাঁ দিকের ওপরের হাতে লাঙ্গল, নিচে সুন্দর শঙ্খ; ডান দিকের ওপরের হাতে মুষল, নিচে সুন্দর চক্র রাখতে হয়।

ধনুস্তৃণান্বিতঃ কল্কী ম্লেচ্ছোত্সাদকরোদ্বিজঃ। অথবাশ্বস্থিতঃ খঙ্গী শঙ্খচক্রশরান্বিতঃ

কল্কি, ঘাস ও ধনুকসহ, ম্লেচ্ছদের বিনাশকারী দ্বিজ; অথবা ঘোড়ায় আরোহণ করে, খড়্গ, শঙ্খ, চক্র ও তীর হাতে ধারণ করেন।

লক্ষণং বাসুদেবাদিনবকস্য বদামি তে। দক্ষিণোর্ধ্বে গদা বামে বামোর্ধ্বে চক্রমুত্তমম্

আমি এখন বাসুদেব-সহ নয়টি রূপের লক্ষণ বলছি। ডান দিকের উপরে থাকে গদা, আর বাঁ দিকের উপরে থাকে শ্রেষ্ঠ চক্র।

ব্রহ্মেশৌ পার্শ্বগৌ নিত্যং বাসুদেবোস্তি পূর্ববত্। শঙ্খী স বরদো বাথ দ্বিভুজো বা চতুর্ভুজঃ

ব্রহ্মা ও ঈশ্বর সবসময় পাশে থাকেন, বাসুদেব আগের মতোই। তাঁর হাতে শঙ্খ ও বরদানের ভঙ্গি থাকে, তিনি কখনও দু’বাহু, কখনও চার বাহু বিশিষ্ট।

লাঙ্গলী মুষলী রামো গদাপদ্মধরঃ স্মৃতঃ। প্রদ্যুম্নো দক্ষিণে বজ্রং শঙ্খং বামে ধনুঃ করে

রামকে মনে করা হয় লাঙ্গল ও মুষলধারী হিসেবে। প্রদ্যুম্ন ডান হাতে বজ্র, বাঁ হাতে শঙ্খ ও ধনুক ধারণ করেন।

গদানাভ্যাবৃতঃ গ্রীত্যা প্রদ্যুম্নো বা ধনুঃ শরী। চতুর্ভুজোনিরুদ্ধঃ স্যাত্তথা নারাযণো বিভুঃ

প্রদ্যুম্নের গলায় গদা ঘিরে থাকে, অথবা তাঁর হাতে ধনুক ও তীর থাকে। অনিরুদ্ধ চার বাহু বিশিষ্ট, নারায়ণও তেমনি মহিমান্বিত চার বাহু বিশিষ্ট।

চতুর্মুখশ্চতুর্ব্বাহুর্ব্বৃহজ্জঠরমণ্ডলঃ। লম্বকূর্চ্চে জটাযুক্তো ব্রহ্মা হংসাগ্রবাহনঃ

ব্রহ্মার চারটি মুখ ও চারটি বাহু, তাঁর পেট চওড়া, ঝুলন্ত জটা রয়েছে, আর তিনি রাজহাঁসের পিঠে বসেন।

দক্ষিণে চাক্ষসূত্রঞ্চ স্রুবো বামে তু কুণ্ডিকা। আজ্যস্থালী সরস্বতী সাবিত্রী বামদক্ষিণে

ডান হাতে তিনি অক্ষসূত্র বা চামচ, বাঁ হাতে কুন্ডি রাখেন। সরস্বতী ও সাবিত্রী তাঁর ডান ও বাঁ পাশে অবস্থান করেন।

বিষ্ণুরষ্টভুজস্তার্ক্ষে করে খড্গস্তু দক্ষিণে। গদা শরশ্চ বরদো বামে কার্মুকখেটকে

বিষ্ণু আট বাহু বিশিষ্ট, গরুড়ের পিঠে আসীন। ডান হাতে তরবারি, বাঁ হাতে গদা, তীর, বরদানের ভঙ্গি, ধনুক ও ঢাল ধারণ করেন।

চক্রশঙ্খৌ চতুর্বাহুর্ন্নরসিংহশ্চতুর্ভুজঃ। শঙ্খচক্রধরো বাপি বিদারিতমহাসুরঃ

নরসিংহ চার বাহু বিশিষ্ট, হাতে চক্র ও শঙ্খ। কখনও তিনি শঙ্খ ও চক্রধারী, যিনি মহাদানবকে বিদীর্ণ করেছেন।

চতুর্বাহুর্বরাহস্তু শেষুঃ পাণিতলে ধৃতঃ। ধারযন্ বাহুনা পৃথ্বীং বামেন কমলাধরঃ

বরাহ চার বাহু বিশিষ্ট, তাঁর হস্ততলে শेष। এক হাতে তিনি পৃথিবীকে ধারণ করেন, আর বাঁ হাতে পদ্ম রাখেন।

পাদলগ্না ধরা কার্য্যা পদা লক্ষ্মীর্ব্যবস্থিতা। ত্রৈলোক্যমোহনস্তার্ক্ষ্যে অষ্টবাহুস্তু দক্ষিণে

পৃথিবী তাঁর পায়ের কাছে স্থাপন করতে হয়, লক্ষ্মীও তাঁর পদতলে অবস্থান করেন। গরুড়ের পিঠে থাকা আট বাহুর রূপটি ডান পাশে থাকে।

চক্রং খড্গং চ মুষলং অঙ্কুশং বামকে করে। শঙ্কশার্ঙ্গগদাপাশান্ পদ্মবীণাসমন্বিতে

বাঁ হাতে তিনি চক্র, তরবারি, মুষল ও অঙ্কুশ ধরেন। শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ, পদ্ম ও বীণাও তাঁর সঙ্গে থাকে।

লক্ষ্মীঃ সরস্বতী কার্য্যে বিশ্বরূপোঽথ দক্ষিণে। মুদ্গরং চ তথা পাশং শক্তিশূলং শরং করে

লক্ষ্মী ও সরস্বতীকে দেখাতে হয়। সর্ব্বব্যাপী রূপটি ডান পাশে থাকে। হাতে মুগুর, পাশ, শূল, ত্রিশূল ও তীর থাকে।

বামে শঙ্খঞ্চ শার্ঙ্গঞ্চ গদাং পাশং চ তোমরম্। লাঙ্গলং পরশুং দণ্ডং ছুরিকাং চর্ম্মক্ষেপণম্

বাঁ হাতে শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ ও তমর রয়েছে। লাঙ্গল, কুড়াল, দণ্ড, ছুরি ও ফেলার জন্য ঢালও আছে।

বিংশদ্‌বাহুশ্চতুর্ব্বক্ত্রো দক্ষিণস্থোথ বামকে। ত্রিনেত্রো বামপার্শ্বেন শযিতো জলশায্যপি

তিনি বিশটি বাহু ও চারটি মুখবিশিষ্ট, ডান ও বাঁ পাশে অবস্থান করেন। বাঁ পাশে তিনটি চোখ, আবার জলে শয়ান অবস্থাও আছে।