পূর্বে সৌম্যে ধনুর্বাণান্ বেদাদ্যৈরাসনং দদেত্। শিলাং ন্যসেদ্ দ্বাদশার্ণৈস্তৃতীযং পূজনং শ্রৃণু
পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে ধনুক ও তীর, বেদ ও অন্যান্য আসন নির্ধারণ করতে হয়। বারোটি কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করে তৃতীয় পূজার কথা শোনো।
অষ্টারমব্জং বিলিখেত্ গুর্বাদ্যং পূর্ববদ্যজেত্। অষ্টর্ণেনাসনং দত্ত্বা তেনৈব চ শিলাং ন্যসেত্
আটটি কিরণবিশিষ্ট পদ্ম আঁকো, আগের মতো গুরু ও অন্যদের পূজা করো। আট কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করো।
পূজযেদ্দশধা তেন গাযত্রীভ্যাং জিতং তথা
তাতে দশভাবে পূজা করো, গায়ত্রী ও জিতা মন্ত্রেও একইভাবে পূজা করো।
ভগবানুবাচ ওং রূপঃ কেশবঃ পদ্মশঙ্খচক্রগদাধরঃ। নারাযণঃ শঙ্খপদ্মগদাচক্রী প্রদক্ষিণম্
ভগবান বললেন: ওঁ। কেশবের রূপ—তিনি পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেন। নারায়ণ, যিনি ডানদিকে শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র ধারণ করেন।
ততো গদী মাধবোরিশঙ্খপদ্মী নমামি তম্। চক্রকৌমোদকীপদ্মশঙ্খী গোবিন্দ ঊর্জিতঃ
তারপর গদাধারী মাধব, যিনি শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন—তাঁকে আমি প্রণাম করি। গোবিন্দ, যিনি চক্র, গদা, পদ্ম ও শঙ্খ ধারণ করেন, তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী।
মোক্ষদঃ শ্রীগদী পদ্মী শঙ্খী বিষ্ণুশ্চ চক্রধৃক্। শঙ্খচক্রাব্জগদিনং মধুসূদনমানমে
যিনি মুক্তিদাতা, শ্রীগদী, পদ্মী, শঙ্খী, বিষ্ণু ও চক্রধারী—আমি মধুসূদনকে প্রণাম করি, যিনি শঙ্খ, চক্র, পদ্ম ও গদা ধারণ করেন।
ভক্ত্যা ত্রিবিক্রমঃ পদ্মগদী চক্রী চ শঙ্খ্যপি। শঙ্খচক্রগদাপদ্মী বামনঃ পাতু মাং সদা
ভক্তিভাবে ত্রিবিক্রম, পদ্মগদী, চক্রী ও শঙ্খী—এইসব রূপে। বামন, যিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি সদা আমাকে রক্ষা করুন।
গতিদঃ শ্রীধরঃ পদ্মী চক্রশার্ঙ্গী চ শঙ্খ্যপি
যিনি পথপ্রদর্শক, শ্রীধর, পদ্মী, চক্রশার্ঙ্গী ও শঙ্খী।
বরদঃ পদ্মনাভস্তু শঙ্খাব্জারিগদাধরঃ। দামোদরঃ পদ্মশঙ্খগদাচক্রী নমামি তম্
পদ্মনাভ, যিনি বরদান করেন, শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদা ধারণ করেন, দামোদর, যিনি পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্র ধারণ করেন—আমি তাঁকে প্রণাম করি।
তেনে গদী শঙ্খচক্রী বাসুদেবোব্জভৃজ্জগত্। সঙ্কর্ষণো গদী শঙ্খী পদ্মী চক্রী চ পাতু বঃ
যিনি গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি বাসুদেব, সমস্ত জগৎকে ধারণ করেন; সংকর্ষণ, যিনি গদা, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।
গদী চক্রী শঙ্খগদী প্রদ্যুম্নঃ পদ্মভৃত্ প্রভুঃ। অনিরুদ্ধস্চক্রগদী শঙ্খী পদ্মী চ পাতু নঃ
প্রদ্যুম্ন, যিনি গদা, চক্র, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি প্রভু; অনিরুদ্ধ, যিনি চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি আমাদের রক্ষা করুন।
সুরেশোর্যব্জশঙ্খাঢ্যঃ শ্রীগদী পুরুপোত্তমঃ। অধোক্ষজঃ পদ্মগদী শঙখী চক্রী চ পাতু বঃ
দেবতাদের অধিপতি, যিনি পদ্ম ও শঙ্খে বিভূষিত, মহিমাময় গদাধারী, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অধোক্ষজ, যিনি পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।
দেবো নৃসিংহশ্চক্রাব্জগদাশঙ্খী নমামি তম্। অচ্যুতঃ শ্রীগদী পদ্মী চক্রী শঙ্খী চ পাতু বঃ
দেবতা নৃসিংহ, যিনি চক্র, পদ্ম, গদা ও শঙ্খ ধারণ করেন, আমি তাঁকে প্রণাম করি; অচ্যুত, মহিমাময় গদাধারী, পদ্ম, চক্র ও শঙ্খধারী, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।
বালরূপী শঙ্খগদী উপেন্দ্রশ্চক্রপদ্ম্যপি। জনার্দ্দনঃ পদ্ম চক্রী শঙ্খধারী গদাধরঃ
শিশুরূপে, শঙ্খ ও গদা ধারণকারী উপেন্দ্র, চক্র ও পদ্মও ধারণ করেন; জনার্দন, যিনি পদ্ম, চক্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন।
শঙ্খীপদ্মী চ চক্রী চহরিঃ কৌমোদকীধরঃ। কৃষ্ণঃ শঙ্খী গদী পদ্মী চক্রী মে ভুক্তিমুক্তিদঃ
হরি, যিনি শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন, কৌমোদকী গদা বহন করেন; কৃষ্ণ, শঙ্খ, গদা, পদ্ম ও চক্র ধারণ করে আমাকে ভোগ ও মুক্তি দেন।
আদি মূর্ত্তির্বাসুদেবস্তস্মাত্ সঙ্কর্পণোভবত্। সঙ্কর্পণাচ্চ প্রদ্যুম্নঃ প্রদ্যুম্নাদনিরুদ্ধকঃ
আদিমূর্তি বাসুদেব; তাঁর থেকেই সংকর্ষণ জন্মান; সংকর্ষণ থেকে প্রদ্যুম্ন; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ।
কেশবাদিপ্রভেদেন একৈকস্য ত্রিধা ক্রমাত্। দ্বাদশাক্ষরকং স্তোত্রং চতুর্বিংশাতিমূর্ত্তিমত্
কেশব প্রভৃতি নামে প্রত্যেকে তিন ভাগে বিভক্ত; দ্বাদশাক্ষর স্তোত্র চব্বিশটি রূপে প্রকাশিত।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি নির্মলঃ সর্বমাপ্নুযাত্
যে এই স্তোত্র পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে নির্মল হয়ে সমস্ত কিছু লাভ করে।
ভগবানুবাচ দশাবতারং মত্স্যাদিলক্ষণং প্রবদামি তে। মত্স্যাকারস্তু মত্স্যঃ স্যাত্ কূর্মঃ কূর্ম্মাকৃতির্ভবেত্
ভগবান বললেন, আমি তোমায় দশ অবতার, মাছ থেকে শুরু করে, তাদের লক্ষণ বলব। মাছের অবতার মাছের রূপ নেয়, কূর্ম অবতার কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন।
নরাঙ্গো বাথ কর্ত্তব্যৌ ভূবরাহৌ গদাদিভৃত্। দক্ষিণে বামকে শঙ্খং লক্ষ্মীর্বা পদ্মমেব বা
ভূবরাহের জন্য মানুষের রূপ তৈরি করতে হবে, যিনি গদা ও অন্যান্য অস্ত্র ধারণ করেন; ডান বা বাঁ দিকে শঙ্খ, লক্ষ্মী বা পদ্ম স্থাপন করতে হবে।
শ্রীর্বামকূর্প্পরস্থা তু ক্ষ্মানন্তৌ চরণানুগৌ। বরাহস্থাপনাদ্রাজ্যং ভবাব্ধিতরণং ভবেত্
লক্ষ্মীকে কূর্মের বাম পাশে, আর পৃথিবীকে দুই পায়ের কাছে রাখতে হয়; বরাহ স্থাপন করলে রাজ্য ও সংসার-সমুদ্র পার হওয়া যায়।
নরসিংহো বিবৃত্তাস্যো বামোরুক্ষতদানবঃ । তদ্বক্ষো দারযন্মালী স্ফুরচ্চক্রগদাধরঃ
নৃসিংহ, যার মুখ বড়ো করে খোলা, তিনি বাঁ ঊরুতে অসুরকে ছিঁড়ে ফেলছেন; গলায় মালা, হাতে দীপ্তিমান চক্র ও গদা।
ছত্রী দণ্ডী বামনঃ স্যাদথবা স্যাচ্চতুর্ভুজঃ। রামশ্চাপেষুহস্তঃ স্যাত্ খড্গী পরসুনান্বিতঃ
বামন ছাতা ও দণ্ড হাতে, অথবা চারভুজও হতে পারেন; রাম ধনুক, খড়্গ ও কুড়াল হাতে ধারণ করেন।
রামশ্চাপী শরী খড্গী শঙ্খী বা দ্বিভূজঃ স্মৃতঃ। গদালাঙ্গলধারী চ রামো বাথ চতুর্ভুজঃ
রাম ধনুক ও তীর, খড়্গ, শঙ্খ, অথবা দুই হাতে স্মরণীয়; আবার গদা ও লাঙ্গল হাতে, কিংবা চারভুজও হতে পারেন।
বামোর্ধ্বে লাঙ্গলং দদ্যাদধঃ শঙ্খং সুশোভনম্। মুষলং দক্ষিণোর্ধ্বে তু চক্রঞ্চাধঃ সুশোভনম্
বাঁ দিকের ওপরের হাতে লাঙ্গল, নিচে সুন্দর শঙ্খ; ডান দিকের ওপরের হাতে মুষল, নিচে সুন্দর চক্র রাখতে হয়।
ধনুস্তৃণান্বিতঃ কল্কী ম্লেচ্ছোত্সাদকরোদ্বিজঃ। অথবাশ্বস্থিতঃ খঙ্গী শঙ্খচক্রশরান্বিতঃ
কল্কি, ঘাস ও ধনুকসহ, ম্লেচ্ছদের বিনাশকারী দ্বিজ; অথবা ঘোড়ায় আরোহণ করে, খড়্গ, শঙ্খ, চক্র ও তীর হাতে ধারণ করেন।
লক্ষণং বাসুদেবাদিনবকস্য বদামি তে। দক্ষিণোর্ধ্বে গদা বামে বামোর্ধ্বে চক্রমুত্তমম্
আমি এখন বাসুদেব-সহ নয়টি রূপের লক্ষণ বলছি। ডান দিকের উপরে থাকে গদা, আর বাঁ দিকের উপরে থাকে শ্রেষ্ঠ চক্র।
ব্রহ্মেশৌ পার্শ্বগৌ নিত্যং বাসুদেবোস্তি পূর্ববত্। শঙ্খী স বরদো বাথ দ্বিভুজো বা চতুর্ভুজঃ
ব্রহ্মা ও ঈশ্বর সবসময় পাশে থাকেন, বাসুদেব আগের মতোই। তাঁর হাতে শঙ্খ ও বরদানের ভঙ্গি থাকে, তিনি কখনও দু’বাহু, কখনও চার বাহু বিশিষ্ট।
লাঙ্গলী মুষলী রামো গদাপদ্মধরঃ স্মৃতঃ। প্রদ্যুম্নো দক্ষিণে বজ্রং শঙ্খং বামে ধনুঃ করে
রামকে মনে করা হয় লাঙ্গল ও মুষলধারী হিসেবে। প্রদ্যুম্ন ডান হাতে বজ্র, বাঁ হাতে শঙ্খ ও ধনুক ধারণ করেন।
গদানাভ্যাবৃতঃ গ্রীত্যা প্রদ্যুম্নো বা ধনুঃ শরী। চতুর্ভুজোনিরুদ্ধঃ স্যাত্তথা নারাযণো বিভুঃ
প্রদ্যুম্নের গলায় গদা ঘিরে থাকে, অথবা তাঁর হাতে ধনুক ও তীর থাকে। অনিরুদ্ধ চার বাহু বিশিষ্ট, নারায়ণও তেমনি মহিমান্বিত চার বাহু বিশিষ্ট।