অগ্নিপুরাণম্

নৈমিষে হরিমীজানা ঋষযঃ শৌনকাদযঃ । তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন স্বাগতং সূতমব্রুবন্

নৈমিষে ঋষিরা, শৌনক প্রমুখ, তীর্থযাত্রার সময় সুতকে স্বাগত জানিয়ে কথা বললেন।

ঋষয ঊচুঃ সূত ত্বং পূজিতোঽস্মাভিঃ সারাত্সারং বদস্ব নঃ । যেন বিজ্ঞানমাত্রেণসর্ব্বজ্ঞত্বং প্রজাযতে

ঋষিরা বললেন, 'সুত, আমরা তোমাকে সম্মান করেছি; আমাদের সেই সার কথা বলো, যা জানলে সবকিছু জানা হয়ে যায়।'

সূত উবাচ সারাত্সারো হি ভগবান্ বিষ্ণুঃ সর্গাদিকৃদ্বিভুঃ । ব্রহ্মাহমস্মি তং জ্ঞাত্বা সর্ব্বজ্ঞাত্বং প্রজাযতে

সুত বললেন, 'সব কিছুর মূল সার হচ্ছেন ভগবান বিষ্ণু, যিনি সৃষ্টি প্রভৃতি করেন; তাঁকে ব্রহ্মরূপে জেনে আমি সর্বজ্ঞ হয়েছি।'

দ্বে ব্রহ্মণী বেদিতব্যে শব্দব্রহ্ম পরং চ যত্। দ্বে বিদ্যে বেদিতব্যে হি ইতি চাথর্বণী শ্রুতিঃ

দুই রকম ব্রহ্ম জানতে হয়—একটি শব্দব্রহ্ম, আর একটি পরম; দুই রকম বিদ্যা জানতে হয়—এ কথা অথর্ববেদের শ্রুতিতে আছে।

অহং শুক্রশ্চ পৈলাদ্যা গত্বা বদরিকাশ্রমম্ । ব্যাসং নত্বা পৃষ্টবন্তঃ সোঽস্মান্ সারমথাব্রবীত্

আমি, শুক্র ও পৈল প্রমুখ, বদরিকার আশ্রমে গিয়ে, ব্যাসদেবকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করেছিলাম; তিনি আমাদের সার কথা বলেছিলেন।

ব্যাস উবাচ শুকাদ্যৈঃ শ্রৃণু সূত ত্বং বশিষ্ঠো মাং যথাঽব্রবীত্। ব্রহ্মসারং হি পৃচ্ছন্তং মুনিভিশ্চ পরাত্পরম্

ব্যাস বললেন, 'সুত, তুমি শুনো, যেমন ঋষি শুক প্রমুখের সঙ্গে আমি যখন ব্রহ্মসার জানতে চেয়েছিলাম, তখন ঋষি বশিষ্ঠ আমাকে যা বলেছিলেন।'

বসিষ্ঠ উবাচ দ্বৈবিধ্যং ব্রহ্মা বক্ষ্যামি শ্রৃণু ব্যাসাখিলানুগম্। যথাঽগ্নির্মাং পুরা প্রাহ মুনিভির্দৈবতৈঃ সহ

বশিষ্ঠ বললেন, 'ব্যাস, আমি তোমাকে ব্রহ্মের দুই রকম স্বরূপ বলছি, যেমন একদিন অগ্নি আমাকে ঋষি ও দেবতাদের সামনে বলেছিলেন।'

পুরাণং পরমাগ্নেযং ব্রহ্মবিদ্যাক্ষরং পরম্ । ঋগ্বেদাদ্যপরং ব্রহ্ম সর্বদেবসুখাবহম্

অগ্নিপুরাণই সর্বোচ্চ, অক্ষয় ব্রহ্মবিদ্যা; আর ঋগ্বেদ প্রভৃতি অপর ব্রহ্ম, যা সব দেবতার সুখের কারণ।

অগ্নিনোক্তং পুরাণং যদাগ্নেযং ব্রহ্মসম্মিতম্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং দিব্যং পঠতাং শ্রৃণ্বতাং নৃণাম্

অগ্নিদেব যেই পুরাণ বলেছেন, যাকে অগ্নেয় ও ব্রহ্মসম বলা হয়, তা পাঠ ও শ্রবণে মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়।

বসিষ্ঠ উবাচ সংসারসাগরোত্তারনাবং ব্রহ্মেশ্বরং বেদ। বিদ্যাসারং যদ্বিদিত্বা সর্বজ্ঞো জাযতে নরঃ

বশিষ্ঠ বললেন, 'বেদ, যা ব্রহ্ম ও ঈশ্বর, সংসারের সাগর পার হওয়ার নৌকা; এর সার জানলে মানুষ সর্বজ্ঞ হয়।'

অগ্নিরুবাচ বিষ্ণুঃ কালাগ্নিরুদ্রোঽহং বিদ্যাসারং বদামি তে। বিদ্যাসারং পুরাণং যত্সর্বং সর্বস্য কারণম্

অগ্নি বললেন, 'বিষ্ণু, কাল, অগ্নি ও রুদ্র—আমি এই সবই; আমি তোমাকে বিদ্যার সার, সেই পুরাণ বলছি, যা সব কিছুর কারণ।'

সর্গস্য প্রতিসর্গস্য বংশমন্বন্তরস্য চ। বংশানুচরিতাদেশ্চ, মত্স্যকূর্ম্মাদিরূপধৃক্

সৃষ্টি, প্রলয়, বংশ ও মন্বন্তর, বংশের কাহিনি, আর মাছ, কূর্ম প্রভৃতি রূপধারণের কথা।

দ্বে বিদ্যে ভগবান্ বিষ্ণুঃ পরা চৈবাপরা চ হ। ঋগ্যজুঃ সামাথর্বাখ্যা বেদাঙ্গানি চ ষড্ দ্বিজ

ভগবান বিষ্ণু দুই রকম বিদ্যা—উচ্চ ও নিম্ন; ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ ও ছয়টি বেদাঙ্গ, হে দ্বিজ।

শিক্ষা কল্পো ব্যাকরণং নিরুক্তং জ্যোতিষাঙ্গতিঃ। ছন্দোঽভিধানং মীমাংসা ধর্ম্মশাস্ত্রং পুরাণকম্

শিক্ষা, कल्प, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, জ্যোতিষ, ছন্দ, অভিধান, মীমাংসা, ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণ।

ন্যাযবৈদ্যকগান্ধর্বং ধনুর্বেদোঽর্থশাস্ত্রকম্। অপরেযং পরা বিদ্যা যযা ব্রহ্মাভিগম্যতে

ন্যায়, চিকিৎসা, গান্ধর্ব, ধনুর্বেদ ও অর্থশাস্ত্র—এগুলো অপরা বিদ্যা; আর যেটি দিয়ে ব্রহ্মকে জানা যায়, সেটি পরা বিদ্যা।

যত্তদদৃশ্যযমগ্রাহ্যমগোত্রচরণং ধ্রুবম্। বিষ্ণুনোক্তং যথা মহ্যং দেবেভ্যো ব্রহ্মণা পুরা

যা দেখা যায় না, ধরা যায় না, যার কোনো গোত্র বা শ্রেণি নেই, যা চিরন্তন, যেমন বিষ্ণু একদিন আমাকে বলেছিলেন, আর ব্রহ্মা দেবতাদের বলেছিলেন।

তথা তে কথযিষ্যামি হেতুং মত্স্যাদিরূপিণম্

তেমনি, আমি তোমাকে মাছ প্রভৃতি রূপ ধারণের কারণ বলব।

ইত্যদিমহাপুরাণে আগ্নেযে প্রশ্নো নাম প্রথমোধ্যাযঃ

এইভাবে মহাপুরাণের মধ্যে অগ্নিপুরাণের 'প্রশ্ন' নামক প্রথম অধ্যায় শেষ হলো।

বসিষ্ঠ উবাচ মত্স্যাদিরূপিণং বিষ্ণুং ব্রূহি সর্গাদিকারণম্ । পুরাণং ব্রহ্ম চাগ্নেযং যথা বিষ্ণোঃ পুরা শ্রুতম্

বশিষ্ঠ বললেন, 'মৎস্য ও অন্যান্য রূপধারী বিষ্ণুর কথা বলো, সৃষ্টি ইত্যাদির কারণ জানাও। হে ব্রহ্মা, আগ্নেয় পুরাণ যেমন একসময় বিষ্ণুর কাছ থেকে শোনা হয়েছিল, তা বলো।'

অগ্নিরুবাচ মত্স্যাবতারং বক্ষ্যেঽহং বসিষ্ঠ শ্রৃণু বৈ হরেঃ । অবতারক্রিযা দুষ্টনষ্ট্যৈ সত্পালনায হি

অগ্নি বললেন, 'আমি এখন হরির মৎস্য অবতার বর্ণনা করবো, হে বশিষ্ঠ, মন দিয়ে শোনো। অবতার গ্রহণ দুষ্টদের বিনাশ ও সৎজনদের রক্ষার জন্যই হয়।'

আসীদতীতকল্পান্তে ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকো লযঃ । সমুদ্রোপপ্লুতাস্তত্র লোকা ভূরাদিকা মুনে

পূর্ববর্তী কল্পের শেষে ব্রহ্মার ইচ্ছায় একবার মহাপ্রলয় হয়েছিল। তখন, হে মুনি, ভূলোকে সহ সমস্ত জগৎ সমুদ্রের জলে ডুবে গিয়েছিল।

মনুর্বৈবস্বতস্তেপে তপো বৈ ভুক্তিমুক্তযে। একদা কৃতমালাযাং কুর্বতো জলতর্পণম্

বৈবস্বত মনু ভোগ ও মুক্তির জন্য কঠোর তপস্যা করছিলেন। একদিন কৃতমালা নদীতে জল দান করতে করতে—

তস্যাঞ্চল্যুদকে মত্স্যঃ স্বল্প একোঽভ্যপদ্যত। ক্ষেপ্তুকামং জলে প্রাহ ন মাং ক্ষিপ নরোত্তম

তাঁর হাতের জলেতে ছোট্ট একটি মাছ একা এসে পড়ল। তিনি যখন সেটিকে জলে ফেলে দিতে যাচ্ছিলেন, তখন মাছটি বলল, 'হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমাকে ফেলো না।'

গ্রাহাদিভ্যো ভযং মেঽদ্যতচ্ছ্রুত্বা কলশেঽক্ষিপত্। স তু বৃদ্ধঃ পুনর্মত্স্যঃ প্রাহ তং দেহি মে বৃহত্

'আজ আমি কুমির প্রভৃতি জলজ প্রাণীর ভয়ে আছি।' এই কথা শুনে তিনি মাছটিকে একটি কলসে রাখলেন। কিন্তু মাছটি বড় হয়ে আবার বলল, 'আমাকে আরও বড় জায়গা দাও।'

স্থানমেতদ্বচঃ শ্রুত্বা রাজাঽথোদঞ্চনেঽক্ষিপত্। তত্র বৃদ্ধোঽব্রবীদ্ ভূপং পৃথু দেহি পদং মনো

এই কথা শুনে রাজা মাছটিকে একটি বড় পাত্রে রাখলেন। সেখানে মাছটি বেড়ে উঠে রাজাকে বলল, 'হে রাজন, আমাকে আরও প্রশস্ত জায়গা দাও।'

সরোবরে পুনঃ ক্ষিপ্তো ববৃধে তত্প্রমাণবান্ । ঊচে দেহি বৃহত্ স্থানপ্রাক্ষিপচ্চাম্বুধৌ ততঃ

পুনরায় মাছটিকে একটি সরোবরে রাখা হলে, সে সেই জায়গার মতো বড় হয়ে গেল। তখন সে বলল, 'আমাকে আরও বড় জায়গা দাও,' তাই রাজা তাকে সমুদ্রে ছেড়ে দিলেন।

লক্ষযোজনবিস্তীর্ণঃ ক্ষণমাত্রেণ সোঽভবত্। মত্স্যং তমদ্‌ভুতং দৃষ্ট্বা বিস্মিতঃ প্রাব্রবীন্‌ মনুঃ

এক মুহূর্তেই সে মাছ লক্ষ যোজন বিস্তৃত হয়ে গেল। সেই আশ্চর্য মাছ দেখে মনু বিস্মিত হয়ে বললেন—

কো ভবান্ননু বৈ বিষ্ণুঃ নারাযণ নমোঽস্তুতে। মাযযা মোহযসি মাং কিমর্থং ত্বং জনার্দন

'আপনি কে? নিশ্চয়ই আপনি বিষ্ণু, হে নারায়ণ, আপনাকে প্রণাম। হে জনার্দন, আপনি কেন আপনার মায়ায় আমাকে বিভ্রান্ত করছেন?'

মনুনোক্তোঽব্রবীন্মত্স্যো মনুং বৈ পালনে রতম্। অবতীর্ণো ভবাযাস্য জগতো দুষ্টনষ্টযে

মনুর কথা শুনে, মাছ মনুকে বলল, যিনি সৃষ্টির রক্ষায় নিয়োজিত, 'আমি এই জগতের মঙ্গল ও দুষ্টদের বিনাশের জন্য অবতীর্ণ হয়েছি।'