পঞ্চটি অবতার, যার শুরু মাছ দিয়ে, তাদের পূজা ইচ্ছাপূরণের জন্য বা উভয় উদ্দেশ্যে করা হয়; কিন্তু বরাহ, নরসিংহ এবং বামন অবতারের পূজা শুধুমাত্র মোক্ষ লাভের জন্যই করা হয়। এখন শালগ্রাম শিলার উপর চক্র দিয়ে শুরু হওয়া তিনটি অবতারের পূজার কথা শুনো: সর্বোচ্চ পূজা ফলহীন, আর নিম্নতর পূজা ফলদায়ক হয়। মধ্যবর্তী পূজা হলো মূর্তিপূজা, যা চক্র, পদ্ম এবং চতুষ্কোণে সম্পন্ন হয়; এতে হৃদয়ে প্রণব স্থাপন করা হয় এবং ছয় অঙ্গ হাত ও দেহে স্থাপন হয়। চক্রের বাইরে তিনটি মুদ্রা প্রদর্শন করে, প্রথমে গুরু পূজা করতে হয়; পূর্ব দিকে বায়ু সংক্রান্ত গোষ্ঠী, দক্ষিণ-পশ্চিমে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিমে বিন্যাসকারী ও কর্মকারী, অপসারককে পূজা করতে হয়; উত্তর-পূর্বে বিষ্বক্সেন, দক্ষিণ-পূর্বে ক্ষেত্ররক্ষককে পূজা করতে হয়। পূর্বে ঋক ও অন্যান্য বেদ স্থাপন করা হয়, ভূমি থেকে অনন্ত পর্যন্ত ভিত্তি হিসেবে; আসন, পদ্ম এবং তিনটি চক্র—অর্ক, বন্দ্র, ও বাহ্ব্য—তৈরি হয়। বারোটি স্পোকের আসনে শিলা স্থাপন করে পূজা করতে হয়; পৃথকভাবে ও একত্রে নিজের বীজমন্ত্র দিয়ে নির্দিষ্ট ক্রমে পূজা করতে হয়। এরপর পূর্ব থেকে শুরু করে বেদ, গায়ত্রী, জিতা ও অন্যান্য দ্বারা প্রণব দিয়ে পাঁচজনের পূজা, এবং তিনটি মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়। বিষ্বক্সেন, চক্র এবং ক্ষেত্ররক্ষকের জন্য মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়; শালগ্রামের প্রথম পূজা ফলহীন বলা হয়েছে। এর আগে যেমন ছিল, তেমনি ষোলটি স্পোকের চক্রে পদ্ম আঁকতে হয়; প্রথমে গুরু ও অন্যান্যকে শঙ্খ, চক্র, গদা ও খড়গ দিয়ে পূজা করতে হয়। পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে ধনুক ও তীর, আসন, বেদ ও অন্যান্য স্থাপন করতে হয়; বারোটি স্পোকের শিলা স্থাপন করে তৃতীয় পূজার কথা শুনো। আটটি স্পোকের পদ্ম আঁকতে হয়, পূর্বের মতো গুরু ও অন্যান্যকে পূজা করতে হয়; আটটি স্পোকের আসন দিয়ে শিলাটি একইভাবে স্থাপন করতে হয়। এরপর দশভাবে পূজা করতে হয়, এবং গায়ত্রী ও জিতা দিয়ে তেমনি পূজা করতে হয়। ভগবান বলেন: ওঁ। কেশবের রূপ—তিনি পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেন; নারায়ণ, শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র ডান পাশে ধারণ করেন। এরপর গদাধারী মাধব, শঙ্খ ও পদ্মযুক্ত প্রভু—তাঁকে আমি নমস্কার করি; গোবিন্দ, শক্তিশালী, চক্র, গদা, পদ্ম ও শঙ্খ ধারণ করেন। মুক্তিদাতা, শ্রীগদী, পদ্মী, শঙ্খী, বিষ্ণু, চক্রধারী; আমি মধুসূদনকে নমস্কার করি, যিনি শঙ্খ, চক্র, পদ্ম ও গদা ধারণ করেন। ভক্তিভরে ত্রিবিক্রম, পদ্মগদী, চক্রী ও শঙ্খী; বামন, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মসহ, তিনি সর্বদা আমাকে রক্ষা করুন। পথপ্রদর্শক শ্রীধর, পদ্মী, চক্রশারঙ্গী ও শঙ্খী। বরদাতা পদ্মনাভ, যিনি শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদা ধারণ করেন; দামোদর, পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্রসহ—তাঁকে আমি নমস্কার করি। গদা, শঙ্খ ও চক্রধারী, বসুদেব, পৃথিবীকে ধারণ করেন; সংকর্ষণ, গদা, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্রসহ, তোমাকে রক্ষা করুন। প্রদ্যুম্ন, প্রভু, গদা, চক্র, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন; অনিরুদ্ধ, চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্মসহ, আমাদের রক্ষা করুন। দেবতাদের প্রভু, পদ্ম ও শঙ্খ দিয়ে শোভিত, গদাধারী, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অধোক্ষজ, পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্রসহ, তোমাকে রক্ষা করুন। আমি নারসিংহ দেবতাকে নমস্কার করি, যিনি চক্র, পদ্ম, গদা ও শঙ্খ ধারণ করেন; অচ্যুত, গদা, পদ্ম, চক্র ও শঙ্খসহ, তোমাকে রক্ষা করুন। শিশু রূপে, শঙ্খ ও গদা ধারণকারী, উপেন্দ্র চক্র ও পদ্ম ধারণ করেন; জনার্দন, পদ্ম, চক্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন। হরি, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্রধারী, কৌমোদকী গদার বাহক; কৃষ্ণ, শঙ্খ, গদা, পদ্ম ও চক্রসহ, আমাকে ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করেন। বসুদেব আদিরূপ; তাঁর থেকে সংকর্ষণ; সংকর্ষণ থেকে প্রদ্যুম্ন; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ। কেশব থেকে শুরু করে যে পার্থক্য, প্রতিটি তিনগুণে বিভক্ত; দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের চব্বিশটি রূপ রয়েছে। যে এই শুদ্ধ পাঠ করে বা শুনে, সে সমস্ত কিছু লাভ করে। ভগবান বলেন: আমি তোমাকে দশ অবতারের বৈশিষ্ট্য বলব, যার শুরু মাছ দিয়ে; মাছ অবতার মৎস্যরূপে, কূর্ম অবতার কচ্ছপরূপে ধারণ করেন। বরাহর জন্য মানবরূপ তৈরি করতে হয়, যিনি গদা ও অন্যান্য অস্ত্র ধারণ করেন; ডান বা বাম পাশে শঙ্খ, লক্ষ্মী বা পদ্ম স্থাপন করতে হয়। কূর্মের বাম পাশে লক্ষ্মী স্থাপন করা হয়, বরাহর পায়ে পৃথিবী; বরাহ প্রতিষ্ঠায় রাজত্ব ও সংসারসাগর পার হওয়া যায়। নরসিংহ, মুখ বিস্তৃত, বাম উরু দিয়ে অসুরকে বিদীর্ণ করেন; মালায় শোভিত, দীপ্ত চক্র ও গদা ধারণ করেন। বামন, ছাতা ও দণ্ডসহ বা চতুর্ভুজরূপে চিত্রিত; রাম, ধনুক, খড়গ ও কুঠার ধারণ করেন। রামকে ধনুক ও তীর, খড়গ, শঙ্খসহ বা দ্বিভুজরূপে স্মরণ করা হয়; গদা ও হাল, অথবা চতুর্ভুজরূপে। উপরের বাম পাশে হাল, নিচে শঙ্খ, উপর ডান পাশে গদা, নিচে চক্র স্থাপন করতে হয়। কল্কি, কূষ ও ধনুকসহ, ম্লেচ্ছদের ধ্বংসকারী দ্বিজ; অথবা ঘোড়ায় চড়ে, খড়গ, শঙ্খ, চক্র ও তীর ধারণ করেন। আমি তোমাকে বসুদেব দিয়ে শুরু হওয়া নয়টি রূপের বৈশিষ্ট্য বলব: উপর ডান পাশে গদা, উপর বাম পাশে শ্রেষ্ঠ চক্র। ব্রহ্মা ও ঈশ সর্বদা পাশে থাকেন, বসুদেব পূর্বের মতো; তিনি শঙ্খ ও বরদান মুদ্রা ধারণ করেন, দ্বিভুজ বা চতুর্ভুজরূপে। রামকে হাল ও মুষলধারী হিসেবে স্মরণ করা হয়; প্রদ্যুম্ন ডান হাতে বজ্র, বাম হাতে শঙ্খ ও ধনুক ধারণ করেন। প্রদ্যুম্ন গলায় গদা দ্বারা পরিবেষ্টিত, অথবা ধনুক ও তীর ধারণ করেন; অনিরুদ্ধ চতুর্ভুজ, এবং গৌরবময় নারায়ণও চতুর্ভুজরূপে।