প্রাচীনকালে দেবতাদের মূর্তি নির্মাণের নিয়মাবলী বর্ণনা করা হয়েছিল। গলাটি এক কলা ও অর্ধেক দৈর্ঘ্যের হতে হবে, তার প্রস্থে শোভিত। চোখ, উরু, হাঁটু ও পাদপীঠ ছাড়া অন্য সকল অঙ্গের প্রস্থও নির্ধারিত। গোড়ালির পেছন, নিতম্ব ও কোমর যথাযথভাবে বিন্যস্ত করতে হবে। আঙুলগুলি সাত ভাগে বিভক্ত, এবং দৈর্ঘ্য স্পর্শ দ্বারা কিছুটা কমাতে হয়। যেখানে একটি চোখ নেই, সেখানে উরু, হাঁটু ও কোমরের বর্ণনাও একইরকম। শরীরের মধ্যভাগ গোলাকার, ঘন, এবং স্তনযুগল পূর্ণ। প্রতিটি স্তন একটি তালুর সমান, কোমর অর্ধেকের সামান্য বেশি। অবশিষ্ট চিহ্নগুলি আগের মতোই, ডান হাতে থাকে একটি পদ্ম। বাম হাতে থাকে বেল ফল, আবার দুই হাতে শুভ লক্ষণ হিসেবে থাকে চামর। নাক দীর্ঘ, চিবুক ভারী, অঙ্গপ্রত্যঙ্গে চক্রচিহ্ন—এইসবই বলা হয়েছে। এরপর ভগবান বললেন, “আমি এখন শালগ্রামাদি মূর্তির রূপ বর্ণনা করব, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। শালগ্রাম শিলার মধ্যে প্রবেশপথে কালো বর্ণের, দুই চক্রচিহ্নসহ স্থির—এটি বাসুদেব। শঙ্খর্ষণও দুই চক্রচিহ্নসহ, উৎকৃষ্ট ও লালবর্ণের। প্রদ্যুম্ন সূক্ষ্ম চক্রচিহ্নযুক্ত, বহু ছিদ্র, নীল ও দীর্ঘ। পীতবর্ণের নিরুদ্ধা, পদ্মচিহ্নিত, গোলাকার, দুই বা তিনটি রেখাযুক্ত। কৃষ্ণ নারায়ণার নাভি উঁচু, গহ্বরযুক্ত ও দীর্ঘাকার। পরমেশ্ঠী পদ্মচক্রচিহ্নিত, পিঠে ছিদ্র ও একটি বিন্দু আছে। বিষ্ণু গাঢ়বর্ণের, পুরু চক্রচিহ্নিত, মাঝে গদার মতো রেখা। নৃসিংহ তাম্রবর্ণের, পুরু চক্র ও পাঁচটি বিন্দু। বরাহ বর্শাচিহ্নিত, চক্রসমূহ অসম হলে অশুভ গণ্য। নীলকান্তমণির মতো, পুরু, তিনটি রেখা ও শুভ লক্ষণযুক্ত। কূর্মও পিঠে উঁচু, ঘূর্ণিচিহ্নসহ, গাঢ়বর্ণের। হায়গ্রীব অঙ্কুশচিহ্নিত, নীলবর্ণ, বিন্দুযুক্ত। বৈকুণ্ঠ একচক্রচিহ্নিত, পদ্মসম, মণিসদৃশ, পুচ্ছরেখাযুক্ত। মাছ দীর্ঘ, তিনটি বিন্দু, কাঁচের মতো রঙিন। শ্যাম ত্রিবিক্রম ডানদিকে রেখাযুক্ত, গোলাকার। বামন গোলাকার, খর্ব, নীলবর্ণ, বিন্দুযুক্ত। আবার শ্যাম ত্রিবিক্রম ডানদিকে রেখা, বামে বিন্দু। অনন্ত সাপের প্যাঁচের মতো, বহু চিহ্ন ও বহু রূপে। দামোদর পুরু, মাঝখানে চক্র, প্রবেশপথে সূক্ষ্ম বিন্দু। সুদর্শন একচক্রচিহ্নিত; লক্ষ্মীনারায়ণ দুইচক্র; চিত্রচক্র আচ্ছ্যুত বা ত্রিবিক্রম, তিনচক্রচিহ্নিত। জনার্দন চারচক্র, বাসুদেব পাঁচ, প্রদ্যুম্ন ছয়, শঙ্খর্ষণ সাতচক্রচিহ্নিত। পুরুষোত্তম আটচক্র, নবব্যূহ নয়চক্র, দশাবতার দশচক্র, অনিরুদ্ধ এগারোচক্র। দ্বাদশরূপ বারোচক্রযুক্ত; তার ওপর অনন্তের বর্ণনা। ভগবান আবার বললেন, “আমি তোমাকে শালগ্রামাদি চক্রচিহ্নিত পূজার সিদ্ধি দান করি। হরির পূজা তিন প্রকার—কামনাসহ, কামনাবিহীন, ও মিশ্র। মাছ থেকে শুরু করে পাঁচটি রূপের পূজা হয় কামনা বা উভয় উদ্দেশ্যে; বরাহ, নৃসিংহ ও বামনের পূজা হয় মোক্ষের জন্য। এখন শালগ্রাম শিলায় চক্র থেকে শুরু করে তিন রূপের পূজার কথা শোনো—শ্রেষ্ঠ পূজা ফলহীন, নিম্নতম ফলপ্রদ। মধ্যম পূজা মূর্তিপূজা—চক্র, পদ্ম ও চতুষ্কোণে সম্পাদিত; হৃদয়ে প্রণব স্থাপন ও ছয় অঙ্গ হাতে ও শরীরে স্থাপন করতে হয়। চক্রের বাইরে তিনটি মুদ্রা করে, প্রথমে গুরু পূজা করতে হয়; পূর্বদিকে বায়ুসমূহ, দক্ষিণ-পশ্চিমে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করতে হয়। দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিমে বিধায়ক ও কৃতকার্যকে, দক্ষিণ-পূর্বে ক্ষেত্ররক্ষক, উত্তর-পূর্বে বিষ্বক্সেনকে পূজা করতে হয়। ঋগ্বেদ প্রভৃতি পূর্বে স্থাপন, পৃথিবী থেকে অনন্ত পর্যন্ত ভিত্তি, আসন, পদ্ম ও তিনটি বৃত্ত—অর্ক, বন্দ্র, বাহব্য—স্থাপন করতে হয়। বারো-স্পোকের আসনে শিলা স্থাপন করে, পৃথক ও একত্রে নিজের মূলমন্ত্রে পূজা করতে হয়। এরপর পূর্ব থেকে শুরু করে বেদ, গায়ত্রী, জিতা প্রভৃতি সহ পাঁচজনকে প্রণব ও তিনটি মুদ্রায় পূজা করতে হয়। বিষ্বক্সেন, চক্র ও ক্ষেত্ররক্ষকেরও মুদ্রা দেখাতে হয়; প্রথম শালগ্রাম পূজা ফলহীন বলা হয়েছে। আগের মতো ষোলো-স্পোকের বৃত্ত ও পদ্ম অঙ্কন করে, গুরু প্রভৃতিকে শঙ্খ, চক্র, গদা ও খড়্গ দিয়ে পূজা করতে হয়। পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে ধনুক-বাণ নির্দিষ্ট করে, আসন, বেদাদি স্থাপন করে, বারো-স্পোকের শিলা স্থাপন—এবার তৃতীয় পূজার কথা শোনো। আট-স্পোকের পদ্ম অঙ্কন করে, আগের মতো গুরু প্রভৃতিকে পূজা করা হয়; আট-স্পোকের আসন দিয়ে শিলা স্থাপন। এভাবে দশপ্রকারে পূজা করতে হয়, গায়ত্রী ও জিতাসহ। ভগবান বললেন, “ওঁ। কেশব রূপটি পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেন; নারায়ণ ডান হাতে শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র ধারণ করেন। এরপর গদাধারী মাধব, শঙ্খ ও পদ্মসহ স্বামী—তাঁকে প্রণাম। গোবিন্দ, শক্তিশালী, চক্র, গদা, পদ্ম ও শঙ্খধারী। মুক্তিদাতা শ্রীগদী, পদ্মী, শঙ্খী, বিষ্ণু, চক্রধারী; মধুসূদনকে প্রণাম, যিনি শঙ্খ, চক্র, পদ্ম ও গদা ধারণ করেন। ভক্তিসহ ত্রিবিক্রম, পদ্মগদী, চক্রী ও শঙ্খী; বামন, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মসহ, সর্বদা রক্ষা করুন। পথপ্রদর্শক শ্রীধর, পদ্মী, চক্রশার্ঙ্গী ও শঙ্খী। বরদাতা পদ্মনাভ, শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদাধারী; দামোদর, পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্রধারী—তাঁকে প্রণাম। তিনি গদা, শঙ্খ ও চক্রধারী বাসুদেব, বিশ্বকে ধারণ করেন; শঙ্খর্ষণ, গদা, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্রধারী—তিনিই তোমায় রক্ষা করুন। এভাবেই দেবমূর্তি নির্মাণ, শালগ্রাম শিলার বৈশিষ্ট্য, পূজার নিয়ম ও বিষ্ণুর নানা রূপের গুণাবলী শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।