ভগবান বললেন, “আমি এখন বর্ণনা করব মূর্তির আসনের বৈশিষ্ট্য। এই আসন মূর্তির দৈর্ঘ্যের সমান হবে; উচ্চতা হবে মূর্তির অর্ধেক, আর প্রস্থ চার অথবা ষাট মাত্রা। নিচে ও ওপরে দুই সারি ফেলে, চতুর্দিকে ভিতরের অংশ সাবধানে মসৃণ করতে হবে। আবার, ওপরের দুই সারি ফেলে এবং নীচে যেখানে কক্ষ, সেখানে দুই পাশে সমানভাবে ভিতরের অংশ মসৃণ করতে হবে। এই দুইয়ের মাঝখানে চার ভাগে মসৃণ করা উচিত; ওপরের দুই সারিকে চার ভাগে ভাগ করে জ্ঞানীরা কাজ এগিয়ে নেবেন। বেল্ট এক ভাগের হবে, তার ফাঁকা অংশ হবে তার অর্ধেক; ভাগ ভাগ করে দুই পাশ সমান রাখতে হবে। বাইরে এক পা পরিমাণ রেখে মাপ নির্ধারণ করতে হবে; সামনের অংশে জলের নির্গমনের জন্য তিন ভাগে বিভক্ত মুখ রাখতে হবে। এই শুভ আসন নানা ভাবে নির্মিত হয়; দেবী লক্ষ্মী ও নারীদের জন্য এটি আট তালা পরিমাণ হওয়া উচিত। ভ্রু সামান্য দীর্ঘ, নাক কিছুটা ছোট; মুখ উপরের দিকে গোলাকৃতি, এবং আড়াআড়ি ফাঁক এড়িয়ে নির্মাণ করতে হবে। চোখ দীর্ঘ, বার্লির তিন ভাগের সমান; চোখের প্রস্থ তার অর্ধেক। কর্ণবন্ধনী চোয়ালের সমান বড় হবে; দুই ঠোঁট বাঁকা ও অলঙ্কারবিহীন। গলা দেড় কলা, তার প্রস্থে শোভিত; চোখ বাদে উরু, হাঁটু ও আসনের প্রস্থ ঠিক রাখতে হবে। গোড়ালির পেছন, নিতম্ব এবং কোমর যথাযথভাবে গঠন করতে হবে; আঙুল সাত ভাগ, দৈর্ঘ্য স্প্যান কমিয়ে দিতে হবে। যেখানে এক চোখ নেই, সেখানে উরু, হাঁটু ও কোমরও অনুরূপ; মধ্যের পাশে গোল, ঘন এবং স্তনযুগল পূর্ণ। স্তন প্রতিটি তালুর সমান; কোমর অর্ধেকের চেয়ে কিছু বেশি; বাকি চিহ্ন পূর্বের মতো, ডান হাতে পদ্ম। বাম হাতে বেল ফল, দুই হাতে শুভভাবে চামর; দীর্ঘ নাক, ভারী চিবুক ও অঙ্গচিহ্নে চক্র—এসব আমি এখন বলছি। এরপর ভগবান বললেন, “আমি এখন শালগ্রাম থেকে শুরু করে নানা রূপের কথা বলব, যা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। বাসুদেব প্রবেশপথে কালো, পাথরে স্থিত, দুই চক্রযুক্ত। শঙ্খর্ষণও দুই চক্রে স্থিত, উৎকৃষ্ট ও লাল; প্রদ্যুম্ন সূক্ষ্ম চক্রযুক্ত, বহু ছিদ্রবিশিষ্ট, নীল ও দীর্ঘ। পীত নিরুদ্ধ, পদ্মচিহ্নিত, গোলাকার, দুই বা তিনটি রেখাযুক্ত; কৃষ্ণ নারায়ণ নাভিতে উঁচু, গর্তযুক্ত ও দীর্ঘ। পরমেষ্ঠী পদ্মচক্রচিহ্নিত, পেছনে ছিদ্র ও বিন্দুযুক্ত; বিষ্ণু কালো, পুরু চক্রযুক্ত, মাঝে গদার মতো রেখা। নৃসিংহ তামাটে, পুরু চক্র ও পাঁচটি বিন্দুযুক্ত; বরাহে বর্শাচিহ্ন, চক্র অসম হলে অশুভ। নীলমণির মতো, পুরু, তিনটি রেখায় শোভিত, শুভ; কূর্মও পিঠে উঁচু, ঘূর্ণিচিহ্নিত, কালো। হয়গ্রীব অঙ্কুশচিহ্নিত, নীল ও বিন্দুযুক্ত; বৈকুণ্ঠ এক চক্রযুক্ত, পদ্মসদৃশ, রত্নতুল্য, পুচ্ছরেখাযুক্ত। মাছ দীর্ঘ, তিনটি বিন্দু, কাঁচের মতো রঙে ভরা; শ্যাম ত্রিবিক্রম ডানদিকে রেখাযুক্ত ও গোলাকার। বামন গোল, খুব ছোট, নীল ও বিন্দুযুক্ত; ত্রিবিক্রম ডানদিকে রেখা, বামে বিন্দু। অনন্ত সাপের কুণ্ডলীর মতো, অনেক চিহ্ন ও রূপ; দামোদর পুরু, কেন্দ্রে চক্র, প্রবেশপথে সূক্ষ্ম বিন্দু। সুদর্শন এক চক্রযুক্ত; লক্ষ্মীনারায়ণ দুই চক্র; চিত্রক্ৰ অচ্যুত, তিন চক্র বা ত্রিবিক্রম। জনার্দন চার চক্র; বাসুদেব পাঁচ; প্রদ্যুম্ন ছয়, শঙ্খর্ষণ সাত। পুরুষোত্তম আট চক্র; নববিউহ নয়, দশাবতার দশ, অনিরুদ্ধ এগারো। দ্বাদশরূপে বারো চক্র; তার ওপরে অনন্তের বর্ণনা। ভগবান আবার বললেন, “এই শালগ্রাম প্রভৃতি চক্রচিহ্নিত মূর্তিপূজার সিদ্ধি আমি দান করি; হরির পূজা তিন প্রকার—ইচ্ছাসহ, ইচ্ছাহীন ও মিশ্র। মাছ থেকে শুরু পাঁচ রূপে পূজা ইচ্ছানুসারে বা উভয়ই; বরাহ, নৃসিংহ ও বামনের পূজা মোক্ষের জন্য। এবার শুনো, চক্র থেকে শুরু তিন রূপের শালগ্রামে পূজার কথা: সর্বোচ্চ পূজা ফলহীন, নিম্নতম ফলপ্রদ। মধ্যম পূজা মূর্তিপূজা, চক্র, পদ্ম ও চতুর্ভুজে সম্পন্ন হয়; হৃদয়ে প্রণব স্থাপন, হাতে ও দেহে ষড়ঙ্গ স্থাপন করতে হয়। চক্রের বাইরে তিনটি মুদ্রা দেখিয়ে, প্রথমে গুরু পূজা করতে হয়; পূর্বদিকে বায়ুবর্গ, দক্ষিণ-পশ্চিমে স্রষ্টা। ব্যবস্থাপক ও কর্তাকে, দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিমে অপহর্তা; উত্তর-পূর্বে বিষ্বক্সেন, দক্ষিণ-পূর্বে ক্ষেত্রপাল। ঋক ও অন্যান্য বেদ পূর্বদিকে, পৃথিবী থেকে অনন্ত পর্যন্ত আধার; আসন, পদ্ম ও তিনটি বৃত্ত—অর্ক, বন্দ্র ও বাহব্য। দ্বাদশ-স্পোকের আসনে শালগ্রাম স্থাপন করে পূজা করতে হয়; পৃথক ও একত্রে নিজের বীজমন্ত্রে শুদ্ধভাবে পূজা করতে হয়। তারপর পূর্বদিক থেকে বেদ ও গায়ত্রী, জিতা প্রভৃতি দিয়ে, প্রণবসহ পাঁচ দেবতার পূজা ও তিনটি মুদ্রা প্রদর্শন। বিষ্বক্সেন, চক্র ও ক্ষেত্রপালের মুদ্রা দেখাতে হয়; প্রথম শালগ্রাম পূজা ফলহীন। পূর্বের মতো ষোড়শ-স্পোকের বৃত্তে পদ্ম অঙ্কন করে, প্রথমে গুরু প্রভৃতি শঙ্খ, চক্র, গদা, খড়্গ দিয়ে পূজা করতে হয়।” এভাবেই ভগবান আসন, মূর্তি ও পূজার নানা বিধান ও রূপ পরম ভক্তি ও নিয়মে প্রকাশ করলেন।