প্রাচীন শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, দেবমূর্তি নির্মাণের ক্ষেত্রে প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাপ নির্ধারণ করা হয়েছে অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে। করতলের প্রস্থ ছয় আঙুলের সমান, আর দৈর্ঘ্য হবে সাত আঙুল। মধ্যমা আঙুলের মাপ ধরা হয়েছে পাঁচ আঙুলের সমান। তর্জনী ও অনামিকা আঙুল, অর্ধেক আঙুল বাদ দিয়ে, তৈরি করতে হবে; কনিষ্ঠা ও বৃদ্ধাঙ্গুলি প্রত্যেকে চার আঙুলের সমান। বৃদ্ধাঙ্গুলিতে থাকবে দুটি সন্ধি, আর বাকি আঙুলগুলোতে তিনটি করে সন্ধি; সব সন্ধির ওপরে নখের মাপও নির্ধারিত আছে। বক্ষদেশ ও উদরের মাপ একই; নাভির ব্যাস হবে এক আঙুল, সেই হিসেবেই মাপ নিতে হবে। যৌনাঙ্গের মধ্যবর্তী স্থান হবে এক তালা (হাতের মাপ) সমান; নাভির মধ্যবর্তী পরিধি হবে বিয়াল্লিশ আঙুল। স্তনযুগলের মধ্যবর্তী স্থানও এক তালা সমান; স্তনবৃন্ত যবদানার মতো ছোট, আর তার চারপাশের অংশ দুই আঙুল প্রশস্ত। বক্ষের চারপাশে কাপড় জড়ানোর মাপ চৌষট্টি আঙুল; এবং তার নিচের আবরণও এইভাবে নির্ধারিত, বিশেষত চারমুখী মূর্তির জন্য। কোমরের পরিধি চুয়ান্ন আঙুল, উরুর গোড়ার প্রস্থ বারো আঙুল। সেখান থেকে মাঝখানে কিছুটা বেশি, তারপর ধীরে ধীরে কমে যায়; হাঁটুর পরিধি আট আঙুলের তিনগুণ। পায়ের পাতার মাঝখানের প্রস্থ সাত আঙুল, তার পরিধি তিনগুণ, আর পায়ের পাতার শেষ প্রস্থ পাঁচ আঙুল। এর পরিধিও তিনগুণ, এবং পা মাপা হয় তালা দিয়ে; পা উঁচু করলে তার দৈর্ঘ্য চার আঙুল। গোড়ালির আগে মাপ হবে চার আঙুল; পায়ের প্রস্থ তিন ভাগে বিভক্ত, এবং গোড়ালি তিন আঙুল প্রশস্ত। বড় অঙ্গুলির দৈর্ঘ্য পাঁচ আঙুল, তেমনি পাশের অঙ্গুলিও; বাকি আঙুলগুলো এক-অষ্টমাংশ কমতে কমতে তৈরি করতে হবে। বৃদ্ধাঙ্গুলির উপরের নখের মাপ এক ও এক-চতুর্থাংশ আঙুল; নখ হবে যবদানার মতো ছোট। অন্যান্য অংশের জন্য, একে একে অর্ধ আঙুল করে কমাতে হবে; অণ্ডকোষ তিন আঙুল, লিঙ্গ চার আঙুল। অণ্ডকোষের ডগা চার আঙুল, আর অণ্ডকোষের পরিধি ছয় আঙুল। এইভাবে মূর্তিকে অলঙ্কারে শোভিত করতে হবে; এটাই তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নির্দিষ্টতা। পৃথিবীতে যেমন দেখা যায়, সেই লক্ষণ মেনে মূর্তি নির্মাণ করতে হবে। ডান হাতে থাকবে চক্র, তার নিচে পদ্ম; বাম হাতে শঙ্খ ও গদা—এভাবেই কালো বসনধারী বাসুদেবের চিহ্ন অনুসারে। আরও, শ্রী ও পুষ্টিকে পদ্ম ও বীণা হাতে, উরু উত্তোলিত করে, মালাধারী ও জ্ঞানধারী রূপে গড়তে হবে। এই দুই দেবীকে উজ্জ্বল মণ্ডলের মধ্যে স্থাপন করতে হবে, অলঙ্কার ও দীপ্তিতে হাতির মতো; পাদপীঠ হবে পদ্মাকৃতি, এবং সব মূর্তির ক্ষেত্রেই এভাবে করতে হবে। ভগবান বললেন, এখন আমি বর্ণনা করব পীঠের বৈশিষ্ট্য। পীঠের দৈর্ঘ্য মূর্তির সমান, উচ্চতা মূর্তির অর্ধেক, আর প্রস্থ চার বা ষাট একক। নিচে ও ওপরে দুটি সারি ফেলে, ভিতরের অংশ ভালোভাবে মসৃণ করতে হবে। চেম্বারের নিচে ও ওপরে দুটি সারি রেখে, ভিতরের অংশ সমানভাবে মসৃণ করতে হবে। এই দুইয়ের মাঝে চার ভাগে মসৃণ করতে হবে; ওপরের দুই সারিকে চার ভাগে ভাগ করে জ্ঞানীরা কাজ করবেন। বেল্ট হবে এক ভাগের, আর তার ফাঁকা অংশ হবে তার অর্ধেক; অংশ ভাগ করে দুই পাশ সমান করতে হবে। বাইরে এক ফুট রেখে, মাপ নিতে হবে; সামনের অংশে তিন ভাগে জলনিষ্কাশনের পথ রাখতে হবে। এই শুভ পীঠ নানা ভাবে নির্মিত হতে পারে; লক্ষ্মী ও নারীমূর্তির জন্য আট তালা মাপ নিতে হবে। ভ্রু হবে একটু দীর্ঘ, নাক একটু ছোট; মুখ হবে ওপরের দিকে গোলাকার, পাশ থেকে খোলা মুখ এড়িয়ে। চোখ হবে দীর্ঘ, তিনটি যবদানার সমান; চোখের প্রস্থ হবে তার অর্ধেক। কানের সংযোগস্থল চোয়ালের সমান বড়; দুটি ঠোঁট হবে বাঁকা, কৃত্রিমতা ছাড়া। গলা হবে দেড় কলার, তার প্রস্থে শোভিত; চোখ বাদে, উরু, হাঁটু ও পীঠের প্রস্থ ঠিক রাখতে হবে। গোড়ালির পেছন, নিতম্ব ও কোমর যথাযথভাবে সাজাতে হবে; আঙুল সাত ভাগে, আর দৈর্ঘ্য তালা দিয়ে কমাতে হবে। যেখানে এক চোখ নেই, উরু, হাঁটু ও কোমরও তেমনি বর্ণিত; মধ্যভাগ গোলাকার, ঘন, আর স্তনযুগল পূর্ণ। স্তন হবে করতলের সমান, কোমর অর্ধেকের একটু বেশি; বাকি চিহ্ন আগের মতোই, ডান হাতে থাকবে পদ্ম। বাম হাতে থাকবে বেল ফল, দুই হাতে শুভভাবে চামর; দীর্ঘ নাক, ভারী চিবুক, আর অঙ্গে চক্রচিহ্ন—এইসব এখন বলা হলো। ভগবান বললেন, এখন আমি শালগ্রামাদি মূর্তির কথা বলবো, যা ভোগ ও মোক্ষ দুইই দেয়। বাসুদেব শালগ্রাম মূর্তির প্রবেশপথে কালো, পাথরে স্থিত, দুটি চক্রচিহ্নসহ। সংকর্ষণও দুটি চক্রসহ, উৎকৃষ্ট ও লালবর্ণ; প্রদ্যুম্ন সূক্ষ্মচক্রযুক্ত, বহু গর্তবিশিষ্ট, নীল ও দীর্ঘ। পীতবর্ণ নিরুদ্ধ, পদ্মচিহ্নিত, গোলাকার, দুই বা তিনটি রেখাযুক্ত; কৃষ্ণনারায়ণ নাভিতে উত্তোলিত, গহ্বরযুক্ত ও দীর্ঘাকার। পরমেষ্ঠি পদ্মচক্রচিহ্নিত, পিঠে গর্ত ও বিন্দুযুক্ত; বিষ্ণু গাঢ়বর্ণ, ঘন চক্রসহ, মাঝে গদার মতো রেখা। নরসিংহ হলেন গৌরবর্ণ, ঘন চক্র ও পাঁচটি বিন্দুযুক্ত; বরাহ বর্শাচিহ্নিত, আর চক্র অসম হলে তা অশুভ বলে গণ্য। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, দেবমূর্তি ও তার পীঠ, অলঙ্কার, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, চিহ্ন ও বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করা হয়েছে, যাতে ভক্তরা পূজার মাধ্যমে ঈশ্বরের সান্নিধ্য ও কৃপা লাভ করতে পারে।