বলি প্রদান করার পর, যজ্ঞে ব্যবহৃত কুঠার ও অন্যান্য উপকরণসমূহকে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়। এরপর, নির্দিষ্ট আচার অনুযায়ী, এক বিশেষ যন্ত্রের মাধ্যমে চাল মিশ্রিত জল নিয়ে শিলাখণ্ডে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। তারপর, নৃসিংহ মন্ত্র দ্বারা রক্ষা বিধান সম্পন্ন করে মূল মন্ত্রে পূজা করতে হয়। আবার নিবেদন শেষে, আচার্য সম্পূর্ণ হোম ও অর্ঘ্য সমস্ত ভৌতিক শক্তিদের উদ্দেশে নিবেদন করেন। এখানে উপস্থিত সকল প্রাণী—যাতুধান, গুহ্যক, সিদ্ধ ও অন্যান্যদের—সম্মান প্রদর্শন করে তাদের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়। বলা হয়, “আমাদের এই যাত্রা শ্রীবিষ্ণুমূর্তির জন্য, কেশবের আদেশে আমরা এই কাজ করছি। বিষ্ণুর জন্য যা কিছু করা হচ্ছে, তা যেন আপনাদের জন্যও হয়। এই বলি নিবেদনের দ্বারা আপনারা সর্বতোভাবে তুষ্ট হন, শান্তিতে অন্যত্র চলে যান, শীঘ্রই এই স্থান ত্যাগ করুন।” এইভাবে সম্বোধিত হলে, সেই সব প্রাণী সন্তুষ্ট ও শান্তচিত্তে চলে যায়। তখন শিল্পীরা সিদ্ধ ভাত নিবেদন করে রাত্রিতে স্বপ্ন-মন্ত্র পাঠ করেন। তারা উচ্চারণ করেন, “ওঁ, জগৎ-নাথ বিষ্ণুকে প্রণাম, সর্বব্যাপী, বিশ্বরূপ, স্বপ্নের অধিপতি আপনাকে নমস্কার।” তারা প্রার্থনা করেন, “হে দেবতাদের ঈশ্বর, আমি আপনার সামনে নিদ্রিত। আমার স্বপ্নে, আমার অন্তরে যা কিছু কর্ম বাস করে, তা প্রকাশ করুন।” আরও উচ্চারণ হয়, “ওঁ ওঁ হ্রুম ফট্, বিষ্ণুকে স্বাহা; শুভ স্বপ্নে সমস্ত শুভ হোক, আর অশুভ স্বপ্নে তা সিংহ-নিবেদনের দ্বারা শুদ্ধ হোক।” এরপর, কুঠার-ফালা ও অন্যান্য যন্ত্রাদি গ্রহণ করতে হয়, যাদের মুখ মধু ও ঘিয়ে অভিষিক্ত। নিজের মনে বিষ্ণু ও শিল্পীর মনে বিশ্বকর্মা রূপে ধ্যান করতে হয়। যন্ত্রটিকে বিষ্ণুর প্রতিমূর্তি জ্ঞানে তার সম্মুখ, পশ্চাৎ ও অন্যান্য অংশ নিবেদন করতে হয়। শিল্পী সংযমী থেকে কুঠার হাতে নিয়ে শিলাখণ্ডকে চতুর্ভুজাকার করেন। তারপর, আসনের জন্য শিলাখণ্ডকে একটু নিচু করে তৈরি করে, তা রথে স্থাপন করে, কাপড়ে আবৃত করে শিল্পীর কর্মশালায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে পূজা করে, শিল্পী প্রতিমূর্তি নির্মাণের কাজ শুরু করেন। শ্রীভগবান বলেন, “আমি তোমাকে বাসুদেব ও অন্যান্য মূর্তির বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব; মন্দিরে এগুলি পূর্ব বা উত্তরমুখী হওয়া উচিত। স্থাপন ও পূজা সম্পন্ন করে, বলি দিয়ে তারপর কেন্দ্রীয় সুত্র আঁকতে হবে। শিল্পী সেই সুত্রকে নয় ভাগে ভাগ করে নবম ভাগে মনোযোগ দেবেন।” শিলায়, চালনি দ্বারা মাপা অংশ এক আঙুল পরিমাণ; দুই আঙুল পরিমাণ গোলককে ‘কালনেত্র’ বলা হয়। একটি ভাগ তিন ভাগে ভাগ করে গোড়ালি, এক ভাগ হাঁটু, এক ভাগ গলায় নির্ধারণ করতে হয়। মুকুট এক তালা, মুখও এক তালা; গলা ও হৃদয়ও এক তালা। নাভি থেকে গোপযন্ত্র পর্যন্ত এক তালা; উরু দুই তালা; পিণ্ডলীও দুই তালা। পায়ের কাছে দুটি সুত্র, পিণ্ডলীর মাঝখানে একটি, হাঁটুতে দুটি, উরুর মাঝখানে একটি সুত্র দিতে হয়। গোপযন্ত্রে একটি, কোমরে একটি, বেল্টের জন্য নাভিতে আরও একটি সুত্র। হৃদয়ে একটি, গলায় দুটি, কপালে একটি, মস্তকের শীর্ষে একটি সুত্র দিতে হয়। চূড়ার ওপরে জ্ঞানীরা একটি সুত্র স্থাপন করেন; সর্বোচ্চ সাতটি সুত্র চূড়ার ওপরে থাকে। তিন কাঁখের মধ্যবর্তী স্থানে ছয়টি সুত্র দিতে হয়; মধ্যবর্তী সুত্র বাদ দিয়ে অন্যগুলো রাখা হয়। কপাল, নাক ও মুখ চার আঙুল দীর্ঘ; গলা ও কানও চার আঙুল। চিবুক দুই আঙুল চওড়া, চোয়ালের প্রস্থও তাই; কপাল আট আঙুল চওড়া। কপালের পাশ দুই আঙুল, চিহ্নযুক্ত; কান ও চোখের মাঝে চার আঙুল। কান দুই আঙুল চওড়া, বাইরের অংশ পাঁচ আঙুল; কানের ছিদ্র ভ্রুর সুত্র দিয়ে মাপা হয়। কানে ছিদ্র থাকলে ছয় আঙুল, না থাকলে চার আঙুল; ছিদ্রযুক্ত কান চোয়ালের সমান, ছিদ্রহীনও ছয় আঙুল। গন্ধপাত্র, গোলাকার অলংকার ও পিঠা নির্মাণ করতে হয়; ওপরের ঠোঁট দুই আঙুল, নিচের ঠোঁট তার অর্ধেক। চোখ অর্ধ আঙুল, মুখ চার আঙুল; দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে দেড় আঙুল। বন্ধ মুখ এমনই; খোলা মুখ দুই আঙুল; নাসারন্ধ্রের গোড়ায় এক আঙুল। নাসার আগায় দুই আঙুলের উঁচু অংশ, যা কদম্ব ফুলের মতো; চোখের মাঝের দূরত্ব তির্যকভাবে চার আঙুল। চোখের কোণ দুই আঙুল, তাদের মধ্যবর্তী স্থানও দুই আঙুল; পুতলি চোখের পঞ্চম ভাগ, তিন ভাগে বিভক্ত। চোখের প্রস্থ তিন আঙুল, কোটর অর্ধ আঙুল; ভ্রুর রেখা ও ভ্রু সমান। ভ্রুর মাঝে দুই আঙুল, ভ্রুর দৈর্ঘ্য চার আঙুল; মাথার পরিধি ছত্রিশ আঙুল। কেশব প্রভৃতি মূর্তির মাথার পরিধি বত্রিশ আঙুল; পাঁচচক্ষু ও ক্ৰূর গলার মূর্তির পরিধি আবার প্রস্থে মাপা হয়। গলা তার প্রস্থের তিনগুণ, আবার আট আঙুল দীর্ঘ; গলার দৈর্ঘ্য তার প্রস্থের তিনগুণ, গলা ও বুকে সেইভাবে দূরত্ব নির্ধারণ। কাঁধ আট আঙুল চওড়া, তিন ভাগ ও চিহ্নসহ, শুভ; বাহুতে সাতটি সন্ধি, এবং কনুই থেকে হাত পর্যন্ত ষোল আঙুল। বাহুতে তিন ভাগ চওড়া, কনুইতেও তাই; বাহুর গোড়ায় পরিধি নয় ভাগ। কনুইয়ের মাঝখানে পরিধি ষোল আঙুল; হস্ততলে বারো আঙুল পরিধি নির্ধারিত। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী প্রতিমূর্তি নির্মাণের পবিত্র ও নির্ভুল পদ্ধতি সম্পন্ন হয়।