একদিন, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, দেবমন্দির বা গৃহ নির্মাণের পূর্বে যজ্ঞ ও পূজা আয়োজন করা হচ্ছিল। তখন ব্রাহ্মণরা নির্দিষ্ট স্থানে নানা দেবতা ও শক্তির উদ্দেশ্যে উপযুক্ত উপাচারে অর্ঘ্য নিবেদন করলেন। দ্বিতীয় চৌকাঠে অসুরের উদ্দেশ্যে সুরা, ষেষের জন্য ঘৃত ও জল, পাপের জন্য অর্ধ-চৌকাঠে যব, রোগের জন্য মধ্যভাগে পিঠে অর্ঘ্য দেওয়া হল। নাগকে নাগফুল, ভক্ষ্য নামে প্রধান দেবতাকে খাদ্য, ভল্লাটকে মুগডালের ভাত, সোমকে চৌকাঠে অর্ঘ্য দেওয়া হল। ঋষিকে মধু, ক্ষীরভাত ও পদ্মনাল দুই চৌকাঠে নিবেদন করা হল। দিতির উদ্দেশ্যে এক অর্ধে তিলের পিঠে, অপর অর্ধে আবার দিতিকেই নিবেদন করা হল। ঈশার নিচে, আপকে ভাজা পিঠে, চৌকাঠে দুধ, তার নিচে আবার আপকে দই দেওয়া হল। চারটি পূর্ব দিকের খোপে মারীচিকে ভাজা পিঠে, সাভিতৃকে লাল ফুল, ব্রহ্মার নিচে কোণার ঘরে অর্ঘ্য দেওয়া হল। তার নিচে সাভিত্রীকে কুশাসহ জল, বিবস্বত ও অরুণকে চতুষ্পদ চৌকাঠে চন্দন দেওয়া হল। রক্ষসদের নিচে কোণার ঘরে রাত্রিতে ইন্দ্রকে রান্না করা ভাত, তার নিচে কোণার ঘরে ইন্দ্রজয়কে ঘৃতভাজা ভাত দেওয়া হল। চতুষ্পদ চৌকাঠে ইন্দ্রকে মিষ্টি ভাত, বায়ুর নিচে কোণে রুদ্রকে রান্না মাংস দেওয়া হল। তার নিচে কোণার ঘরে যক্ষকে অর্ধফল, মহীধরকে চতুষ্পদ চৌকাঠে মাংস ও কালো মুগ দেওয়া হল। চতুষ্পদ চৌকাঠের মাঝে ব্রহ্মাকে তিল ও ভাত, স্কন্দকে কালো মুগ, ঘৃত ও পাতলা ভাত দেওয়া হল। পুতনাকে লাল পাতা, বিদারী, কন্দর্প ও পালোদন, জাম্ভককে আম্পলার পিত্ত, মাংস ও রক্ত নিবেদন করা হল। পিলিপিঞ্চ নামে পাপীকে পিত্ত, রক্ত ও অস্থি, ঈশাদি ও অন্যান্যকে রক্ত-মাংস বা না থাকলে অক্ষত দ্রব্য নিবেদন করা হল। রক্ষসী মাতৃগণ, পিশাচ ও অন্যান্য, পিতৃগণ ও ক্ষেত্রপালদের ইচ্ছানুযায়ী অর্ঘ্য দেওয়া হল। এই সমস্ত পূজা ও হোম না করে, গৃহ বা রাজপ্রাসাদ নির্মাণ শাস্ত্রবিরুদ্ধ। ব্রহ্মার স্থানে পরে হরি, লক্ষ্মী ও গণদের পূজা করতে হয়। মহেশ্বরকে ক্ষেত্রেশ্বর রূপে, বর্ধনী ও ঘটসহ পূজা, ঘটের মাঝে ব্রহ্মা, ব্রহ্মা ও দিকপালদের পূজা করা হয়। পূর্ণ অর্ঘ্য শেষে মঙ্গল শব্দ উচ্চারণ করে প্রণাম করতে হয়। তারপর কার্কারি হাতে নিয়ে মণ্ডলের চারিদিকে প্রদক্ষিণ করতে হয়। সূত্ৰপথে জলধারা প্রবাহিত করে, পূর্ববর্ণিত পথে সাত রকমের বীজ বপন করতে হয়। সেই পথ ধরে খনন শুরু করে, মাঝে হাত পরিমাণ গর্ত খনন করা হয়। নিচে চার অঙ্গুল পরিমাণ মাটি লাগিয়ে সেখানে চারভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করে ঘট থেকে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। খাত কার্কারি দিয়ে পূর্ণ করে শুভ্র ফুল ছিটিয়ে, শ্রেষ্ঠ দক্ষিণাভিমুখ গর্তে বীজ ও মাটি দেওয়া হয়। অর্ঘ্য সম্পূর্ণ হলে, গুরুকে গোচর্ম ও অন্যান্য সামগ্রী প্রদান, কালজ্ঞ, স্থপতি, বৈষ্ণব ও অন্যান্যকে পূজা করতে হয়। তারপর সাবধানে খনন করে জল পাওয়া পর্যন্ত খুঁড়তে হয়। মানুষের নিচে মাটিতে কোনো অপবিত্র বস্তু থাকলেও গৃহে অমঙ্গল হয় না। তবে হাড়ের অপবিত্রতা থাকলে, প্রাচীর ভেঙে যায় ও গৃহস্থের কষ্ট হয়; যেখানে নাম উচ্চারিত হয়, সেখানে অপবিত্রতা জন্মায়। এরপর ভগবান বললেন, “এবার আমি পাদপ্রতিষ্ঠা ও শিলার স্থাপনের নিয়ম বলছি। সম্মুখে একটি মণ্ডপ ও চারটি হোমকুণ্ড নির্মাণ করতে হবে। ঘট ও ইট স্থাপন, দরজার স্তম্ভের শুভ প্রতিষ্ঠা, পদতলে গর্ত পূরণ ও সেখানে সমভাবে বস্তু-হোম করতে হয়।” ইটগুলি ভালোভাবে পোড়ানো, বারো অঙ্গুল মাপের, যথাযথ প্রস্থ ও পরিমাপের হতে হবে। উত্তম শিলাগুলি হাত মাপের এবং শিলার জন্যও তাই; নয়টি তাম্রঘট ও ইটের পাত্র স্থাপন করতে হয়। জল, পাঁচ রকমের ক্বাথ, সব ঔষধি জল ও সুগন্ধি জল দিয়ে ঘটগুলি পূর্ণ করতে হয়। সুবর্ণবর্ণ চাল, চন্দনে লেপা চাল দিয়ে তিনটি মন্ত্র—‘আপো হি ষ্ঠা’, ‘শং নো দেবী’ ইত্যাদি পাঠ করতে হয়। ‘তারত সমন্দীঃ’, পবমানী স্তোত্র, ‘উদ উত্তমং বরুণম্’ ও ‘কয়ানশ্’ স্তোত্র পাঠ করতে হয়। ‘বরুণস্য’, ‘হংসঃ শুচিষৎ’ মন্ত্র ও শ্রীসূক্ত পাঠ করে শিলা ও পাত্র স্থাপন করতে হয়। পূর্বমণ্ডপের শয্যায় মণ্ডলের মধ্যে হরির পূজা, অগ্নি জ্বালিয়ে দ্বাদশ দিনে হোমকাষ্ঠ অর্পণ করতে হয়। দুই ভাগ, আধার ও ঘৃত, ওম্ মন্ত্রে প্রস্তুত করে আট ব্যাহৃতির দ্বারা আটবার ঘৃতাহুতি দিতে হয়। লোকেশ্বর, অগ্নি, সোম ও পুরুষোত্তমকে ব্যাহৃতি নিবেদন করতে হয়। তারপর প্রায়শ্চিত্তরূপে পাত্রে পৃথকভাবে রূপ, মাংস, ঘৃত ও তিলের পূর্ণ মিশ্রণ রেখে দ্বাদশ বেদমন্ত্রে শেষ করতে হয়। আচার্য পূবদিকে মুখ করে আট দিক অভিষিক্ত করেন ও কেন্দ্রে এক শিলা ও এক ঘট স্থাপন করে দেবতাদের আহ্বান করেন। পদ্ম, মহাপদ্ম, মকর, কূর্ম, কুমুদ, নন্দ, পদ্ম, শঙ্খ ও পদ্মিনী স্থাপন করতে হয়। পাত্র না সরিয়ে, তার মধ্যে আটটি ইট পূর্বদিক থেকে ঈশানদিক পর্যন্ত স্থাপন করতে হয়। বিমলাদি শক্তি ও ইটের দেবতাদের যথাযথ স্থাপন করতে হয়; কেন্দ্রে অনুগ্রহদাত্রী শক্তি স্থাপন হয়। অকলঙ্কিত, অখণ্ড, পূর্ণ ইটের উপর ঋষি অঙ্গিরসের পুত্রকে উদ্দেশ্য করে প্রার্থিত বস্তু নিবেদন করে বলা হয়, “আমি এই ভিত্তি স্থাপন করলাম।” এভাবেই বিধি অনুসারে ভিত্তি স্থাপন, পূজা ও হোম সম্পন্ন হয়, যাতে গৃহ বা মন্দির নির্মাণে সর্বতোভাবে মঙ্গল ও কল্যাণ নিশ্চিত হয়।