অগ্নিপুরাণম্

একসময়, সৃষ্টির সূক্ষ্মতম মাপজোকের কথা বলা হয়েছিল। আটটি সূক্ষ্ম কণিকা মিলে একটি চুলের ডগা গঠিত হয়, আবার আটটি চুলের ডগা মিলেই একটি উকুনের সমান হয়। এভাবে আটটি উকুনের সমান অংশ একত্রিত হলে আরও বড় হয়, এবং আটটি এভাবে গঠিত অংশ মিললে মাঝারি আকারের একটি যবের দানার সমান হয়। এরপর, আটটি যবের দানা সমান হলে এক আঙুলের প্রস্থ (অঙ্গুল) হয়; চব্বিশটি অঙ্গুলা মিলে এক কর (হাতের দৈর্ঘ্য) হয়। করের সাথে চার অঙ্গুলা যোগ করলে সেটিকে পদ্ম-হস্ত বলা হয়। ভগবান বললেন, অতীতে এক মহাশক্তিশালী প্রাণী ছিল, যার ভয়ে সমস্ত জীব আতঙ্কিত ছিল। দেবতারা তাকে ধরাধামে আবদ্ধ করেন, এবং সে 'বাস্তুপুরুষ' নামে পরিচিত। ষোলোটি ভাগে বিভক্ত এক খণ্ড ভূমিতে, প্রতিটি কোণের অর্ধাংশে সেই প্রভু প্রতিষ্ঠিত হন। সেখানে ঘৃত ও চালের হোম অর্পণ করতে হয়, এবং পরবর্তী খণ্ডে পার্জন্যকে উৎসর্গ করতে হয়। জয়ন্ত, যিনি পদ্মে এবং দুই-পদ বিশিষ্ট খণ্ডে পতাকা সহ অবস্থান করেন, তাঁকে উৎসর্গ করতে হয়; মহেন্দ্রকে একক খণ্ডে, সূর্যকে প্রতিটি খণ্ডে লাল উপাচারে পূজা করতে হয়। বিতানকে অর্ধ-খণ্ডে, সত্যকে পূর্ণ খণ্ডে প্রচুর ঘৃত সহ, এবং ব্যোমকে কোণের অর্ধ-খণ্ডে পাখির মাংস দিয়ে পূজা করা হয়। বহ্নিকে অর্ধ-খণ্ডে, চামচ দ্বারা; পুষণকে ভাজা শস্য দিয়ে একক খণ্ডে; বিতথকে সোনায় দ্বিতীয় খণ্ডে; গৃহক্ষতকে মথন দণ্ডে পূজা করতে হয়। ধর্ম্মেশকে মাংস ও ভাত দিয়ে দুই খণ্ডে; গন্ধর্বকে দুই-পদ বিশিষ্ট খণ্ডে সুগন্ধি দ্রব্য ও বিশেষত পাখির জিভ দিয়ে পূজা করা হয়। মৃগকে একক ও অর্ধ-খণ্ডে নীল বস্ত্র দিয়ে; পূর্বপুরুষদের অর্ধ-খণ্ডে পাতলা ভাত এবং পূর্ণ খণ্ডে দন্তকাষ্ঠ দিয়ে পূজা করা হয়। দ্বাররক্ষককে দুই খণ্ডে, সুগ্রীবকে যব দিয়ে; পুষ্পদন্তকে কুশ ঘাসে; বরুণকে একক খণ্ডে পদ্মে পূজা করা হয়। অসুরকে দ্বিতীয় খণ্ডে সুরা দিয়ে; শেষকে খণ্ডে ঘৃত ও জল দিয়ে; পাপকে অর্ধ-খণ্ডে যব দিয়ে; রোগকে মধ্যখণ্ডে পিঠে দিয়ে পূজা করতে হয়। নাগকে খণ্ডে নাগফুলে; ভক্ষ্য প্রধানকে খাদ্যে; ভল্লাটকে মুগভাতে; সোমকে খণ্ডে একইভাবে পূজা করা হয়। ঋষিকে মধু, দুধ-ভাত ও পদ্মের ডাঁটা দিয়ে দুই খণ্ডে; দিতিকে তিলের পিঠে অর্ধাংশে, আবার অপর অর্ধাংশেও দিতিকে পূজা করতে হয়। আপাকে ভাজা পিঠে, ঈশার নিচে খণ্ডে দুধে; তার নিচে আপাকে দইয়ে একক খণ্ডে পূজা করা হয়। মারীচিকে ভাজা পিঠে, পূর্বের চারটি খণ্ডে; সবিত্রিকে লাল ফুলে; ব্রহ্মার নিচে কোণের খণ্ডে পূজা করতে হয়। তার নিচে, খণ্ডে, সাভিত্রীকে কুশ জল অর্পণ করতে হয়; বিবস্বত, অরুণকে চন্দনে চার-পদ বিশিষ্ট খণ্ডে পূজা করা হয়। রাক্ষসের নিচে, কোণের খণ্ডে, ইন্দ্রকে রাত্রে রান্না করা অন্নে; তার নিচে, কোণের খণ্ডে, ইন্দ্রজয়কে ঘৃত-ভাতে পূজা করতে হয়। চার-পদ বিশিষ্ট খণ্ডে ইন্দ্রকে মিষ্টি ভাতে; বায়ুর নিচে, কোণে, রুদ্রকে রান্না করা মাংসে পূজা করতে হয়। তার নিচে, কোণে, যক্ষকে আধা ফলে; মহীধরকে মাংস ও কালো ছোলায় চার-পদ বিশিষ্ট খণ্ডে পূজা করা হয়। চার-পদ বিশিষ্ট খণ্ডের মাঝে ব্রহ্মাকে তিল ও ভাতে; স্কন্দকে কালো ছোলা, ঘৃত ও পাতলা ভাতের মাড়ে পূজা করতে হয়। লাল পাতা, বিদারী, কন্দর্প, পালোদনায় পুতনাকে; আম্পলা পিত্ত, মাংস ও রক্তে জাম্ভককে পূজা করতে হয়। পিত্ত, রক্ত ও অস্থিতে পিলিপিঞ্চকে; মালা ও রক্তে ঈশাদি ও অন্যান্যদের, আর না পেলে অখণ্ড উপাচারে পূজা করতে হয়। রাক্ষসী মাতৃগণ, পিশাচ ও অন্যান্য, পূর্বপুরুষ ও ক্ষেত্ররক্ষকদের ইচ্ছামত উপাচারে পূজা করতে হয়। এইসব অর্ঘ্য না দিয়ে, এবং যথাযথ উত্তাপন না করে, কখনো প্রাসাদাদি নির্মাণ করা উচিত নয়। ব্রহ্মার স্থানে পরে হরি, লক্ষ্মী ও গণদের পূজা করতে হয়। মহেশ্বরকে ক্ষেত্রাধিপতি রূপে, বর্ধনীর সহিত, ঘট সহ পূজা করতে হয়; ঘটের মাঝে ব্রহ্মা, এবং ব্রহ্মা ও দিকপালদেরও পূজা করতে হয়। পূর্ণ হোম শেষে, মঙ্গলমন্ত্র পাঠ করে প্রণাম করতে হয়; তারপর যথাযথভাবে কার্কারী নিয়ে মণ্ডল পরিক্রমা করতে হয়। সূত্রের পথে, হে ব্রাহ্মণ, জলধারা প্রবাহিত করতে হয়; পূর্বে বর্ণিত পথে সাত প্রকার বীজ বপন করতে হয়। সেই পথ ধরে খনন শুরু করতে হয়, তারপর মাঝে এক কর পরিমাণ গর্ত করতে হয়। নিচে, চার অঙ্গুলা জায়গায় মাটি লাগিয়ে পূজা করতে হয়; চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করে ঘট থেকে অর্ঘ্য দিতে হয়। কার্কারীতে খাত ভরে শ্বেতপুষ্প স্থাপন করতে হয়; দক্ষিণমুখী উৎকৃষ্ট খাতে বীজ ও মাটি দিতে হয়। অর্ঘ্যদান শেষে, গৌবস্ত্র ও অন্যান্য দ্রব্য গুরুজনকে দিতে হয়; কালজ্ঞ, স্থপতি, বৈষ্ণব ও অন্যান্যদেরও পূজা করতে হয়। এরপর, যত্নসহকারে খনন করে জল পর্যন্ত পৌঁছাতে হয়; কারো নিচে পুঁতিত অপবিত্রতা গৃহে ক্ষতি করে না। কিন্তু যদি হাড়ের অপবিত্রতা থাকে, তবে প্রাচীর ভেঙে যায় এবং গৃহস্থ দুঃখ পায়; যেখানে কোনো নামধ্বনি শোনা যায়, সেখানেই অপবিত্রতা দেখা দেয়। ভগবান বললেন, এখন আমি পাদপ্রতিষ্ঠা ও শিলার স্থাপনবিধি বলছি। সামনের দিকে একটি মণ্ডপ ও চারটি অগ্নিকুণ্ড নির্মাণ করতে হয়। ঘট ও ইট স্থাপনে, দরজার স্তম্ভের শুভ প্রতিষ্ঠা করতে হয়; পদতলের নিচের গর্ত ভরে সেখানে সমভাবে বাস্তু যজ্ঞ করতে হয়। ইটগুলো সুপরিপক্ব, বারো অঙ্গুলা মাপের হতে হবে; তিন ভাগে যথাযথ প্রস্থ ও উপযুক্ত প্রস্থে প্রস্তুত করতে হবে। উৎকৃষ্ট পাথর হাতের মাপে, এবং পাথরের নির্মাণও তেমনই; নয়টি তামার ঘট ও ইটের পাত্র স্থাপন করতে হয়। পানীয় জল, পাঁচ প্রকার ক্বাথ, সব ঔষধিযুক্ত জল ও সুগন্ধি জল দিয়ে ঘট পূর্ণ করতে হয়। সোনালি আভাযুক্ত চাল, চন্দনে অভিষিক্ত করে, তিনটি মন্ত্র পাঠ করতে হয়—‘আপো হি ষ্ঠা’, ‘শং নো দেবী’ এবং পুনরায়। ‘তারত সমন্দীঃ’ ও পবমানি স্তোত্র, ‘উদ উত্তমং বরুণম্’ এবং কায়ানশ স্তোত্রও পাঠ করতে হয়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে, সূক্ষ্ম মাপ থেকে শুরু করে, ভূমি প্রস্তুতি, দেবতা ও শক্তির পূজা, এবং গৃহনির্মাণের প্রতিটি ধাপে পবিত্রতা, যথাযথ অর্ঘ্য, এবং মন্ত্রোচ্চারণে এক মহৎ ধর্মীয় আচার সম্পন্ন হয়।