যে ব্যক্তি বসুদেবপুত্র শ্রীকৃষ্ণের জন্য একটি মন্দির নির্মাণ করেন, তিনি সত্যিই মহাপুণ্যবান হন এবং তাঁর গোটা বংশ শুদ্ধি লাভ করে। বিষ্ণু, রুদ্র, সূর্য, দেবী ও অন্যান্য দেবতার জন্য যে গৃহ নির্মাণ করেন, তিনি পৃথিবীতে খ্যাতি অর্জন করেন; অথচ যারা কেবল সম্পদের পাহাড় পাহারা দেয়, সে ধন-সম্পদের কীই বা মূল্য? কষ্টে উপার্জিত ধন থাকা সত্ত্বেও, যে ব্যক্তি কৃষ্ণের জন্য একটি মন্দির নির্মাণ করেন না, তাঁর সম্পদ না পূর্বপুরুষ, না ব্রাহ্মণ, না দেবতাদের উপকারে আসে। তাঁর ধন আত্মীয়দেরও কোনো কাজে লাগে না; এই ধনোপার্জন বৃথা। যেমন মানুষের মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী, ঠিক তেমনি ধনের ক্ষয়ও অনিবার্য। বিভ্রান্ত মানুষ জীবন ও অস্থির ধনের প্রতি আকৃষ্ট থাকে, অথচ সে ধন না দান করে, না নিজে ভোগ করে। না খ্যাতির জন্য, না ধর্মের জন্য—এভাবে সম্পদ রাখার কোনো ফল নেই। তাই ভাগ্য বা পরিশ্রমে প্রাপ্ত ধন সৎ ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত এবং মন্দির নির্মাণ করা উচিত; কারণ সকল দানের মধ্যে মন্দির নির্মাণ সর্বোৎকৃষ্ট, এটি অন্য দানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তাই জ্ঞানীরা বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার জন্য মন্দির নির্মাণ করবেন, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের নিয়ে হরির আবাস প্রতিষ্ঠা করবেন। যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তিনটি জগতের সবকিছু—চলমান, অচল, অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ, স্থূল, সূক্ষ্ম—সবই এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়। ব্রহ্মা থেকে ঘাসের শিষ পর্যন্ত, সমস্ত কিছুই উদ্ভূত হয় দেবাদিদেব, সর্বব্যাপী, মহাত্মা বিষ্ণু থেকে। বিষ্ণুর জন্য আবাস স্থাপন করলে, আর কখনো ধরাধামে জন্ম হয় না; যেমন বিষ্ণুর মন্দির নির্মাণের ফল, তেমনই অন্য দেবতার ক্ষেত্রেও। শিব, ব্রহ্মা, সূর্য, বিশ্বকর্মা, চণ্ডী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবতার মন্দির নির্মাণের পুণ্য মূর্তি নির্মাণের চেয়েও বেশি। মূর্তি প্রতিষ্ঠা ও যজ্ঞের ফলের কোনো শেষ নেই; মাটির মূর্তির চেয়ে কাঠের মূর্তির ফল বেশি, তার চেয়েও ইটের, তার চেয়েও পাথরের, তার চেয়েও সোনা প্রভৃতি ধাতুর মূর্তির ফল শ্রেষ্ঠ; এতে সাত জন্মের পাপ একবারেই নাশ হয়। যে মন্দির নির্মাণ করেন, তিনি স্বর্গে যান, নরকে পড়েন না; তিনি শত পরিবারকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে নিয়ে যান। যম তাঁর দুতদের বলেছিলেন—যাঁরা দেবতার মন্দির নির্মাণ করেছেন, তাঁদের নরকে নিয়ে যেও না, কারণ তাঁরা মূর্তিপূজা ও অনুরূপ উপাসনা করেছেন। মন্দির-পরিচালক ও তদনুরূপ ব্যক্তিদের তোমরা নিয়ন্ত্রণে রাখো, তারা নিয়মমাফিক চলবে—আমার আদেশ মানতেই হবে। তোমাদের অধীনে থাকা প্রাণীরা কখনো প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করবে না, শুধু তারা ছাড়া যারা অসীম জগতের অধীশ্বরের শরণাপন্ন। তাদের তোমাদের এড়াতে হবে; তাদের এখানে কোনো বিচার নেই। যারা জগন্নাথের প্রতি একাগ্রচিত্ত, তাঁকেই সর্বোচ্চ লক্ষ্য করেন—তাদের তোমরা ছুঁয়ো না। যারা সর্বদা বিষ্ণুর পূজা করেন, তারা তোমাদের নাগালের বাইরে; তারা দাঁড়াক, শোয়, চলুক, উঠুক, হোঁচট খাক বা স্থির থাকুক—তাদের থেকে দূরে থাকো। যারা গোবিন্দের স্তবগান করেন, তাদেরও তোমরা ছোঁবে না; যারা জনার্দনকে নিয়মিত ও বিশেষ পূজা করেন, তাদেরও নয়। ও অন্নভোজী যমদূতেরা, তাদের প্রতি দৃষ্টি দিও না; যাদের মন তাঁর প্রতি নিবদ্ধ, তারা তাঁর অবস্থায় পৌঁছে যান। যারা ফুল, ধূপ, উপবাস ও প্রিয় অলঙ্কার দিয়ে পূজা করেন—এভাবে যারা উপাসনা করেন, এমনকি কৃষ্ণের গৃহে প্রবেশ করলেও, তাদের তোমরা ধরবে না; যারা তেল মাখে বা পরিচ্ছন্নতায় নিয়োজিত, তারাও নয়। যারা কৃষ্ণের গৃহে থাকেন, তাদের, তাদের সন্তান ও পরিবারকেও ছেড়ে দাও। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর পরিবারের শত অপবিত্র ব্যক্তি তোমাদের নজরে পড়বে না; কাঠ, পাথর কিংবা মাটির মন্দির নির্মাণ করলেও, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে। প্রতিদিন যজ্ঞের যে ফল, মন্দির নির্মাণেও সেই ফল লাভ হয়। সপ্তলোকব্যাপী বিষ্ণু সেই গৃহে বাস করেন। দিব্য আবাস প্রতিষ্ঠার ফলে, নির্মাতা অচ্যুতের ধামে পৌঁছান। সপ্তলোকব্যাপী বিষ্ণু সেই গৃহে বাস করেন। তিনি অসংখ্য জগত উদ্ধার করেন এবং অবিনাশী ধামে পৌঁছান। যতদিন ইটের গাঁথুনি টিকে থাকে, তত বছর—হাজার হাজার বছর—নির্মাতা প্রতিষ্ঠিত থাকেন। বিষ্ণুমূর্তি নির্মাতা বিষ্ণুলোকে যান; স্থাপনার অধিষ্ঠাতা হরিতে লীন হন। অগ্নিদেব বললেন—যাদের আমি বলেছিলাম, তারা হরির প্রতিষ্ঠা-কার্য সম্পাদনকারীকে আনেনি; হয়গ্রীব ব্রহ্মা ও দেবতাদের কাছে মূর্তি প্রতিষ্ঠা বিষয়ে বলেছিলেন। এবার হয়গ্রীব বললেন, ‘আমি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলব; হে ব্রাহ্মণ, শোনো। আমি পাঁচরাত্রি ও সপ্তরাত্রি প্রতিষ্ঠার কথা বলেছি। এগুলো পৃথকভাবে ঋষিরা বিশ্বে পঁচিশটি ভাগে শিক্ষা দিয়েছেন। প্রথমত হয়শির্ষ তন্ত্র, যা তিন জগতকে বিস্মিত করে তোলে।' ‘ভৈবব, পৌষ্কর, প্রহ্লাদ, অঙ্গারগ, গালব, নারদ, সম্প্রশ্ন, শাণ্ডিল্য, বৈশ্বক তন্ত্র; শৌনক, বসিষ্ঠ, জ্ঞানসাগর, স্বায়ম্ভূ, কাপিল, আতার্ক্ষ, নারায়ণীয়—সব সত্য বলে ঘোষিত। আত্রেয়, নৃসিংহ, আনন্দ, অরুণ, বৌধায়ন, ঋষি এবং বিশ্ব—এসবই এদের সারাংশ।' ‘মধ্যদেশ ও অনুরূপ অঞ্চল থেকে আগত দ্বিজাতি ব্যক্তি প্রতিষ্ঠা করবেন, কচ্ছ, কাবেরী, কঙ্কণ ও অনুরূপ স্থান থেকে আগত নয়। কামরূপ, কলিঙ্গ, কাঞ্চী, কারামীর, কোশল এবং পাঁচ রাত্র—আকাশ, বায়ু, তেজ, অম্বু, ভূমি—এদের থেকে নয়। যারা চৈতন্যহীন, অন্ধকারে আচ্ছন্ন এবং যারা পঞ্চরাত্র জানে না, তাদের বাদ দিতে হবে; আচার্য্য জানবেন—'আমি ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি বিশুদ্ধ।' ‘যদিও সব লক্ষণ না-ও থাকে, তন্ত্রজ্ঞই গুরু; দেবতার মূর্তি শহরের দিকে মুখ করে স্থাপন করতে হবে, বিপরীত দিকে নয়।