সময়, সূর্য ও অন্যান্য গ্রহ, এবং পাখিদের রাজা—এইসব তত্ত্বের কথা বলা হয়েছে। এরপর, কেন্দ্রস্থলে, বায়ু থেকে ঈশান পর্যন্ত দেবতাদের এক ধারাবাহিকতা, গুরু-পরম্পরার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত আছেন। এরপর পূজনীয়দের মধ্যে আছেন সরস্বতী, নারদ, নলকুবর; গুরু, গুরুর পাদুকা, পরমগুরু এবং পাদুকা। অতীতের সিদ্ধগণ, ভবিষ্যতের সিদ্ধগণ, পুষ্পর রেণুতে বিরাজমান শক্তি, লক্ষ্মী, সরস্বতী, স্নেহ, কীর্তি, শান্তি ও সৌন্দর্য—এঁরা সকলেই পূজনীয়। পুষ্টি, তৃপ্তি, মধ্যভাগে ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা, এবং হরিকে আহ্বান করা হয়। দৃঢ়তা, দীপ্তি, আনন্দ, সৌন্দর্য ও অন্যান্য গুণ—মূলস্থানে অচ্যুত প্রতিষ্ঠিত। এরপর, পূর্বদিকে মুখ করে, প্রার্থনা ও উপস্থিতি প্রকাশ করতে হয়; জলাদি নিবেদন করে, মূলস্থানে গন্ধ প্রভৃতি দিয়ে পূজা করা উচিত। তখন উচ্চারিত হয়—"ওঁ, ভয় দেখাও, ভয় দেখাও! হৃদয় ও মস্তিষ্কে আবার ভয় সৃষ্টি করো; চূর্ণ করো, চূর্ণ করো! চূড়ায়, অগ্নিতে এবং অস্ত্র-শস্ত্রে।" এরপর বলা হয়—"রক্ষা করো, রক্ষা করো! ধ্বংস করো, ধ্বংস করো! বর্মকে নমস্কার; ওঁ হ্রূং ফট্, অস্ত্র ও মূলবীজ ও অঙ্গসমূহকে নমস্কার।" পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তরে, আচ্ছাদিত রূপে বাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধের পূজা করা হয়। অগ্নি প্রভৃতিতে শ্রী, দৃঢ়তা, আনন্দ ও সৌন্দর্য—যা হরিরই রূপ—এদের পূজা করা হয়; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম পূর্বদিক থেকে শুরু করে অগ্নি প্রভৃতিতে স্থাপিত হয়। ধনু শার্ঙ্গ, মুসল, খড়্গ ও বনমালা বাহিরে থাকে; ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা এবং অনন্ত, এরপর দক্ষিণ-পশ্চিমে বরুণ। ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও ঈশানের মধ্যবর্তী স্থানে বাহিরে অস্ত্রাবরণের ব্যবস্থা; এরপর রয়েছে ঐরাবত, ছাগল, মহিষ, বানর ও মাছ। হরিণ, খরগোশ, বৃষ, কচ্ছপ, হংস এবং বাহিরে পৃষ্ণিগর্ভ, কুমুদ ও আরও দু’জোড়া দ্বাররক্ষক। পূর্ব ও উত্তর দরজায় হরিকে প্রণাম করে বাহিরে বলি নিবেদন করতে হয়; বিষ্ণুর সেবকদের নমস্কার জানিয়ে বলি-আসনে আহুতি দেওয়া হয়। বিশ্ব ও বিশ্বক্ষেণের পূজা ঈশান কোণে করা হয়; দেবতার ডান হাতে রক্ষাসূত্র বাঁধা হয়। যিনি সারা বছরের পূজার পূর্ণফল দান করেন, তাঁর জন্য পবিত্র তাগা ধারণ করা হয়—ওঁ, নমঃ। দেবতার সান্নিধ্যে উপবাস ও অন্যান্য ব্রত পালন করতে হয়; এই উপবাস ও ব্রত দ্বারা আমি দেবতাকে সন্তুষ্ট করি। হে দেবেশ্বর, আজ থেকে বিশেষ দিন পর্যন্ত আমার সমস্ত কামনা, ক্রোধ ও অন্যান্য দোষ যেন আমার মধ্যে না থাকে। যজ্ঞকারী অক্ষম হলে, ব্রতধারী রাত্রি-উপবাসাদি পালন করবে; আহুতি দিয়ে দেবতাকে বিসর্জন, স্তব ও নিত্য শুভ পূজা সম্পন্ন করবে। এবার অগ্নিদেব বলেন—এই মন্ত্রে যজ্ঞস্থলকে অলঙ্কৃত করতে হয়: "ব্রাহ্মণদের দেবতা, শ্রীধর, অব্যয় আত্মাকে নমস্কার।" ঋক, যজুস ও সাম রূপী, সুস্থ দেহধারী বিষ্ণুকে, সন্ধ্যায় মণ্ডল অঙ্কন করে, যজ্ঞীয় দ্রব্যাদি সংগ্রহ করতে হয়। হাত-পা ধুয়ে, অর্ঘ্যপাত্র স্থাপন করে, অর্ঘ্যজল মাথা, প্রবেশপথ ও অন্যান্য স্থানে ছিটিয়ে দিতে হয়। দ্বারপূজা শুরু করে, দ্বাররক্ষকদের সম্মান জানাতে হয়; অশ্বত্থ, উদুম্বর, বট ও প্লক্ষ—এই পবিত্র বৃক্ষগুলি পূর্ব ও অন্যান্য দিকে স্থাপন করতে হয়। পূর্বে ঋক ‘ইন্দ্রশোভাবনা’, দক্ষিণে যজুস ‘যমসুভদ্রক’, পশ্চিমে সাম ‘সুধন্বন’, উত্তরে অথর্ভণ ‘সুহোত্রক’—এই মন্ত্রগুলি প্রয়োগ করতে হয়। দ্বারপ্রান্তে পতাকা ও কুমুদাদি দিয়ে দুটি ঘট স্থাপন করতে হয়; প্রতিটি দরজায় সংশ্লিষ্ট দেবতার নামে পূজা, পূর্বদিকে পূর্ণ নীলপদ্ম নিবেদন করতে হয়। আনন্দ, নন্দন, দক্ষ, বীরসেন, সুষেণক, সম্ভব ও প্রভব—এই মৃদুভাবাপন্ন দ্বাররক্ষকদেরও পূজা করতে হয়। অস্ত্রমন্ত্র পাঠ ও ফুল ছড়িয়ে, বাধা দূর করে প্রবেশ করতে হয়; এরপর ভৌতিক বিশুদ্ধিকরণ ও নির্দিষ্ট মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়। শিখামন্ত্র পাঠ করে, দিকগুলোতে সরিষাবীজ ছিটাতে হয়; বাসুদেবের সঙ্গে গো-মূত্র, সংকর্ষণের সঙ্গে গোবর, প্রদ্যুম্নের সঙ্গে দুধ, নারায়ণের সঙ্গে দই ও ঘি নিবেদন করতে হয়; এক, দুই, তিন ইত্যাদি সংখ্যায় ঘি বাড়াতে হয়। এক পাত্রে ঘি-সহিত এই সব দ্রব্য মিশিয়ে ‘পঞ্চগব্য’ তৈরি হয়; তার একভাগ মণ্ডপে ছিটানোর জন্য, আরেকভাগ আচমন করার জন্য। স্নানের জন্য দশটি ঘট প্রস্তুত করে, ইন্দ্র থেকে শুরু করে লোকপালদের পূজা করতে হয়; তাঁদের পূজার নির্দেশ দিয়ে, হরির আদেশ অনুযায়ী অবস্থান করতে হয়। যজ্ঞীয় দ্রব্য সংরক্ষণ করে, আহুতি ছিটিয়ে, মূলমন্ত্র ১০৮ বার পাঠ করে কুশশল গ্রহণ করতে হয়। উত্তর-পূর্ব কোণে একটি ঘট স্থাপন করে, সেখানে বর্র্ধনী দেবীকে প্রতিষ্ঠা করতে হয়; ঘটের মধ্যে হরির অঙ্গসমূহে পূজা, বর্র্ধনীর মধ্যে অস্ত্রের পূজা করা হয়। বর্র্ধনী ও ছিন্নদারাকে নিয়ে যজ্ঞগৃহ পরিক্রমা করে, ছিটিয়ে, পরে ঘটটি এনে স্থির আসনে পূজা করতে হয়। পাঁচ রত্ন ও বস্ত্র দিয়ে অলঙ্কৃত ঘটের মধ্যে চন্দনাদি দিয়ে হরিকে পূজা, বর্র্ধনীতে সোনার মধ্যে অস্ত্রের বামপাশে পূজা করা হয়। তার পাশে বাস্তুলক্ষ্মী ও ভূবিনায়ক পূজা করা হয়; বিষ্ণুর জন্য আসন স্থাপন, সংক্রান্তি ও অন্যান্য উপলক্ষে একইভাবে আয়োজন করা হয়। নয়টি পূর্ণ, দোষমুক্ত ঘট ন’কোণে স্থাপন করা হয়; তাতে পদধৌত, অর্ঘ্য, আচমন ও পঞ্চগব্যর জল রাখা হয়। অনুষ্ঠানের শুরুতে, ঘটের পূর্বদিক থেকে পাঁচ অমৃত, জল ও অন্যান্য দ্রব্য—দই, দুধ, মধু, উষ্ণ জল ও চতুর্বিধ পদধৌত নিবেদন করা হয়। পদ্ম, শ্যামক, দূর্বা ও বিষ্ণুপত্নী পদধৌতের জন্য; এভাবে আটপ্রকার নিবেদন, সঙ্গে যব, সুগন্ধি ফল ও চাল। কুশ, সিদ্ধার্থ ফুল, তিল ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন; লবঙ্গ ও কক্কোলার সঙ্গে আচমনযোগ্য জল দেওয়া হয়। মূলমন্ত্র ও পঞ্চগব্য দিয়ে দেবতার অভিষেক, মধ্যের ঘটের বিশুদ্ধ জলে দেবতাকে স্থাপন করা হয়। এভাবে, যথাযথ নিয়মে, পরম ভক্তি ও নিষ্ঠার সঙ্গে দেবতার পূজা ও যজ্ঞের যাবতীয় আয়োজন সম্পন্ন হয়।