চক্র-কমলরূপে যখন পূজার আয়োজন করা হয়, তখন মাসের অধিপতিদের যথাক্রমে পূজা করতে হয়। প্রথমে আটটি প্রকৃতি, তারপর ছয়, পাঁচ এবং চারটি প্রকৃতি পূজিত হয়। এরপর, মণ্ডল আঁকার সময়, শুনো—কমলের পরিকর্প হলুদ রঙের হতে হবে, আর সব পাপড়ি সমান ও শুভ্র। পাপড়িগুলো দুই হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির মাপে, আর এক হাতে তার অর্ধেক, সবই সাদা; কমলের সংযোগস্থলে সাদা রঙ ব্যবহার করতে হবে, আর ইচ্ছানুযায়ী কালো বা গাঢ় নীলও দেওয়া যায়। কমলের রেণুগুলো লাল ও হলুদ রঙের হবে; কোণগুলোতে লাল রঙ দিয়ে পূর্ণ করতে হবে; যোগপীঠটিকে ইচ্ছানুযায়ী নানা রঙে সাজানো যায়। গৃহের সাজসজ্জা লতা, ছাতা, পাতা ইত্যাদি দিয়ে শোভিত করতে হবে; আসনের প্রবেশপথে সৌন্দর্যের জন্য সাদা, জ্যোতির জন্য লাল, আর হলুদও ব্যবহার করতে হবে। শোভাবৃদ্ধির জন্য নীল রঙ ব্যবহার করা যেতে পারে, কোণগুলো সাদা রাখতে হবে; ভদ্রকাসহ অন্যান্য স্থানেও একইভাবে পূরণ করতে হয়। আরাকা বীজগুলি গাঢ় রঙের, তাতে লাল রেখা থাকে, লাল থেকে কালোভাব আসে; বাইরের দিকে সাদা, কালো ও লাল রেখা, আর বাহিরে হলুদ রেখা থাকে। চাল ও অনুরূপ শস্যের গুঁড়া সাদা, পালং ও অনুরূপ থেকে লাল, হলুদ থেকে হলুদ, আর পোড়া শস্য থেকে কালো হয়। শমী পাতা ও অনুরূপ থেকে বীজ গাঢ় হয়; বীজের চিহ্নও গাঢ়; মন্ত্র ও বিদ্যার সিদ্ধির জন্য চার লক্ষ পরিমাণ নির্ধারিত। বুদ্ধিবিদ্যার জন্য দশ হাজার, স্তোত্রের জন্য এক হাজার; পূর্বে এক লক্ষ দিয়ে মন্ত্র ও আত্মা শুদ্ধ হয়। আরেক লক্ষ দিয়ে মন্ত্র ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত হয়; পূর্বে বীজের হোম সমানভাবে বর্ণিত হয়েছে। পূর্বের মন্ত্রসেবা ও অনুরূপ কাজ দশ ভাগের এক ভাগ; পূর্ববিধিতে মাসিক ব্রত পালন করতে হয়। বাম পা মাটিতে রেখে দান গ্রহণ করা যাবে না; দ্বিগুণ বা ত্রিগুণে মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ হয়। এবার আমি মন্ত্রের ধ্যান বর্ণনা করব, যার দ্বারা মন্ত্রের ফল জন্ম নেয়; স্থূল, শব্দরূপ প্রতিমা বাহ্যরূপ। সূক্ষ্ম রূপ দীপ্তিমান, হৃদয়ে অবস্থান করে, চিন্তার দ্বারা গঠিত; চিন্তামুক্ত রূপকে পরম বলা হয়। অন্যদের জন্য হৃদয়-ভিত্তিক, চিন্তারূপ প্রতিমা সদা স্মরণীয়; স্থূলকে বিরাট বলা হয়, সূক্ষ্মকে লিঙ্গরূপে গণ্য করা হয়। চিন্তামুক্ত রূপকে দেবতুল্য বলা হয়; চেতনা, অবিনাশী দীপ্তি, হৃদয়-কমলে অবস্থান করে। বীজ থেকে উদ্ভূত বীজের ধ্যান করতে হয়, কদম্ব ফুলের মতো; যেমন হাঁড়ির মধ্যে প্রদীপ, তার শিখা সংযত। এভাবে মন্ত্রের অধিপতি হৃদয়ে একত্র ও একাকী অবস্থান করেন; যেমন বহু ছিদ্রযুক্ত হাঁড়িতে, তেমনই পরিমাপের কিরণসমূহ। সেগুলো একইভাবে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে, বীজের কিরণ নাড়ির মাধ্যমে; তারপর দীপ্ত হয়ে, তারা দেবদেহ ধারণ করে অবস্থান করে। হৃদয় থেকে নাড়িগুলো বের হয়, ইন্দ্রিয়ের জন্য গম্য; এর মধ্যে দুটি নাড়ি, অগ্নি ও সোম স্বভাবের, নাকের অগ্রভাগে অবস্থিত। গুপ্ত যোগচর্চায়, দেহের বায়ু জয় করে, জপ ও ধ্যানে নিবিষ্ট সাধক মন্ত্রের চিহ্ন লাভ করেন। উপাদান ও তাদের সূক্ষ্ম রূপ শুদ্ধ করে, ইচ্ছানুযায়ী যোগচর্চায়, অণিমা ও অন্যান্য সিদ্ধি লাভ হয়; অনাসক্ত হলে এগুলো অতিক্রম করা যায়। দেবত্বপ্রাপ্ত উপাদান থেকে ইন্দ্রিয়ের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এবার অগ্নি বলেন: আমি আত্মরক্ষা ও পরের রক্ষার জন্য মার্জন নামে যে পদ্ধতি আছে, তা বর্ণনা করব। এর দ্বারা ব্যক্তি দুঃখ থেকে মুক্ত হয় ও সুখ লাভ করে। অগ্নি আবার বলেন: আমি পবিত্রারোহণ বিধি ও হরির একবছর পূজার ফল বর্ণনা করব। আষাঢ়ের শুরু থেকে কার্তিকের শেষ পর্যন্ত, প্রথম দিনই পবিত্রা দেওয়ার দিন। শ্রী, গৌরী, গণেশ, সরস্বতী, গুহ, সূরমাতা, দুর্গা, নাগ, ঋষি, হরি ও মন্থন—এদের জন্য; শিব ও ব্রহ্মার জন্যও, দ্বিতীয় দিন থেকে ক্রমানুসারে। যে দেবতাকে ভক্তি করেন, তার জন্য সেই দিনই পবিত্রা দিবস। পবিত্রারোহণ বিধিতে নিয়ম একই, শুধু মন্ত্র ও অনুরূপে ভিন্নতা থাকলে; সোনা, রূপা, তামা, সুতো, তুলা ইত্যাদি—ব্রাহ্মণ নারী দ্বারা কাটা সুতো, না হলে শুদ্ধ সুতো; তিনগুণ করে পবিত্রা প্রস্তুত করতে হয়। একশ আটের উপরে, না হলে তার অর্ধেক শ্রেষ্ঠরূপে; যেভাবে বিধি দিয়েছেন, হে প্রভু, যথাযথ সম্পাদনের জন্য। আমি এভাবে পালন করি, হে ঈশ্বর, যেখানে পবিত্রা আছে; যেন কোনো বাধা না আসে, হে প্রভু, জয় ও অবিনাশ দান করুন। প্রার্থনা করে, চক্রের শুরুতে গায়ত্রী দিয়ে বাঁধতে হয়: ওম, আমরা নারায়ণকে স্মরণ করি, বাসুদেবকে ধ্যান করি। বিষ্ণু আমাদের অনুপ্রাণিত করুন, দেবতাদের অধিপতি অনুসারে; হাঁটু থেকে নাভি ও নাক পর্যন্ত পবিত্রা প্রতিমায় স্থাপন করতে হয়। মালাটি পায়ে পৌঁছাতে হবে, বা হাজার আটের বেশি বনমালা; বা নিয়মমাফিক দ্বিগুণ, ষোল আঙুল দৈর্ঘ্যে। কেন্দ্র, রেণু, পাতা, মন্ত্র ও চক্রের শেষ; পবিত্রা একচক্র কমলের মতো, চক্রে এক আঙুল পরিমাণ। বেদিতে পরিমাপ নিজের আঙুলে সাতাশ; গুরু, পূর্বপুরুষ ও মাতাদের জন্য সুতো বইয়ে আছে। ভেতরে বারটি গাঁঠ, সুগন্ধি পবিত্রার জন্যও একই; শুরুতে দুই আঙুল, আর একশ আটের দ্বিগুণ মালা। অথবা সূর্যের জন্য চব্বিশ বা ছত্রিশ মালা; অনামিকা, মধ্যমা ও বৃদ্ধাঙ্গুলি দিয়ে, যারা মালা চান, ধীরে শুরু করতে হয়। কনিষ্ঠা ও পরের আঙুল, বা বারটি গাঁঠ, পবিত্রায় থাকতে হবে; সূর্য, কলস ও অগ্নির জন্য, এটাই বৈষ্ণবদের মত।