নারদ বললেন, "পূজার জন্য যে পদ্মটি আঁকা হয়েছে, তার কেন্দ্রীয় অংশে ব্রহ্মার অঙ্গসহ পূজা করতে হবে। পূর্ব দিকের পাপড়িতে পূজা করতে হবে পদ্মনাভ বিষ্ণুকে; দক্ষিণ-পূর্ব পাপড়িতে প্রকৃতিকে, দক্ষিণ পাপড়িতে পুরুষকে। পুরুষের ডানদিকে পূজার স্থান অগ্নির জন্য, দক্ষিণ-পশ্চিমে বরুণ ও বায়ু, পশ্চিম পাপড়িতে আদিত্য, উত্তর-পশ্চিমে ঋগ ও যজুর বেদ, আর উত্তর পাপড়িতে ঈশান রূপে পূজা করতে হবে। পাপড়ির দ্বিতীয় বৃত্তে ইন্দ্রসহ ষোলো দেবতার পূজা করতে হবে; একইভাবে সাম, অথর্ব, আকাশ, বায়ু, তেজ, এবং জল—এদেরও পূজা করতে হবে। এরপর পৃথিবী, মন, শ্রবণ, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা, নাসা, এবং ষোড়শতম হিসাবে ভূঃ, ভূবঃ, স্বঃ—এদের পূজা করতে হবে। মহর, জনস, তপস, সত্য, এবং অগ্নিষ্ঠোম, অতিরাত্র, উক্ত, ষোড়শী, বাজপেয়—এই যজ্ঞগুলিও পূজা করতে হবে। অতিরাত্র যজ্ঞের পূজা শেষ হলে, আপ্তর্যামা, মন, বুদ্ধি, অহংকার, শব্দ, স্পর্শ, রূপ—এদেরও পূজা করতে হবে। স্বাদ ও গন্ধ, চব্বিশটি পাপড়িতে ক্রমানুসারে পূজা করতে হবে; প্রাণ, মনাধিপতি, পাঁচটি ইন্দ্রিয়, প্রকৃতি, শব্দতত্ত্ব—এদেরও পূজা করতে হবে। এছাড়া, বসুদেব থেকে শুরু করে দশটি রূপের পূজা করতে হবে; মন, শ্রবণ, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা—এদেরও পূজা করতে হবে। নাসা, বাক্, হাত, পা—এই ত্রিশটি অঙ্গ ও ইন্দ্রিয়ের পূজা পাপড়িতে করতে হবে; চতুর্থ বেষ্টনীতে তাদের অঙ্গ ও অনুসারীদের পূজা করতে হবে। এছাড়া, গুদ ও যৌনাঙ্গের পূজা, বারো মাসের অধিপতি দেবতাদের পূজা; বাইরের বেষ্টনীতে পুরুষোত্তম থেকে শুরু করে ছয়টি গোষ্ঠীর পূজা করতে হবে। চক্রপদ্মে মাসের অধিপতি দেবতাদের ক্রমানুসারে পূজা করতে হবে; আটটি প্রকৃতি, তারপর ছয়, পাঁচ, এবং চারটি অন্যান্য উপাদানের পূজা করতে হবে। এরপর, মণ্ডলের রেখা আঁকতে হবে—শুনো: পদ্মের মধ্যভাগ হলুদ, সব পাপড়ি সাদা ও সমান। পাপড়িগুলো দুই হাতের আঙুলের সমান, এক হাতে অর্ধেক, সব সাদা; সংযোগস্থলে সাদা, আর ইচ্ছামতো কালো বা নীল। রেণুগুলো লাল ও হলুদ, কোণগুলো লাল; যোগপীঠ ইচ্ছামতো রঙে সাজাতে হবে। লতাপাতা, ছাতা, পাতায় সাজাতে হবে; আসনের প্রবেশদ্বারে সৌন্দর্যের জন্য সাদা, দীপ্তির জন্য লাল, হলুদও ব্যবহার করতে হবে। সাজসজ্জায় নীল যোগ করলে আরও সুন্দর হবে, কোণগুলো সাদা রাখতে হবে; ভদ্রকাসহ অন্যান্য পূজার ক্ষেত্রেও একইভাবে পূরণ করতে হবে। আরাকা বীজ গাঢ় রঙের, লাল রেখা আছে, লাল থেকে কালচে; বাইরে সাদা, কালো ও লাল রেখা, আর বাইরে হলুদ রেখা। চাল ও অনুরূপ শস্যের গুঁড়া সাদা, কুসুম ও অনুরূপ থেকে লাল, হলুদ থেকে হলুদ, পোড়া শস্য থেকে কালো। শামী পাতা ও অনুরূপ থেকে বীজ গাঢ়, চিহ্নও গাঢ়; মন্ত্র ও বিদ্যার সিদ্ধির জন্য চার লক্ষের পরিমাণ নির্ধারিত। বুদ্ধিবিদ্যার জন্য দশ হাজার, স্তোত্রের জন্য এক হাজার; পূর্বে এক লক্ষে মন্ত্র ও আত্মা শুদ্ধ হয়। আরও এক লক্ষে মন্ত্র ক্ষেত্রস্থ হয়; বীজের হোম পূর্বে সমানভাবে বর্ণিত হয়েছে। মন্ত্রসেবা ও অন্যান্য প্রক্রিয়া দশ ভাগের এক ভাগ; প্রারম্ভিক ক্রিয়ায় মাসিক ব্রত পালন করতে হবে। বাম পা মাটিতে রেখে উপহার গ্রহণ করা যাবে না; দ্বিগুণ বা তিনগুণে মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ হয়। এখন আমি মন্ত্রের ধ্যান ব্যাখ্যা করবো, যার দ্বারা মন্ত্রের ফল জন্ম নেয়; স্থূল, শব্দাকৃতি মূর্তি বাহ্যিক রূপ। সূক্ষ্ম রূপ হৃদয়ে, চিন্তার দ্বারা গঠিত, দীপ্তিময়; চিন্তাহীন রূপ শ্রেষ্ঠ। অন্যদের জন্য হৃদয়-নির্ভর চিন্তারূপ মূর্তি সর্বদা স্মরণীয়; স্থূলকে বলা হয় 'বিরাট', সূক্ষ্মকে 'লিঙ্গ'। চিন্তাহীন রূপকে বলা হয় দেবত্ব; চেতনা, অবিনাশী দীপ্তি, হৃদয়পদ্মে অবস্থান করে। বীজ, বীজ থেকে উৎপন্ন, কদম্ব ফুলের রূপে ধ্যান করতে হবে; যেন কলসের মধ্যে প্রদীপ, তার শিখা সংযত। এভাবে মন্ত্রেশ্বর হৃদয়ে একত্র ও একাকী থাকেন; যেমন বহু ছিদ্রের কলসে, তেমনি মাপের রশ্মিগুলো। সেগুলো বাহিরে ছড়িয়ে যায়, বীজের রশ্মি নাড়ির মাধ্যমে; তারপর, দীপ্তি নিয়ে, দেবদেহ ধারণ করে অবস্থান করে। হৃদয় থেকে নাড়িগুলো যায়, ইন্দ্রিয়ের জন্য প্রবেশযোগ্য; এর মধ্যে দুটি নাড়ি, অগ্নি ও সোমের স্বভাব, নাসার অগ্রভাগে। গোপন যোগাভ্যাসে, শরীরের বায়ু জয় করে, জপ ও ধ্যানে নিবেদিত সাধক মন্ত্রের চিহ্ন লাভ করেন। তত্ত্ব ও তাদের সূক্ষ্ম রূপ শুদ্ধ করে, ইচ্ছা নিয়ে যোগচর্চা করলে, অণিমা ও অন্যান্য সিদ্ধি লাভ হয়; আসক্তিহীন হলে, তাদেরও অতিক্রম করা যায়। দেবত্বযুক্ত উপাদান থেকে ইন্দ্রিয়ের আসক্তি থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এবার অগ্নি বললেন, "আমি আত্মরক্ষা ও অপরের রক্ষার জন্য মার্জন ক্রিয়া ব্যাখ্যা করবো। এর দ্বারা ব্যক্তি দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে সুখ লাভ করে।" অগ্নি আরও বললেন, "আমি এখন পবিত্রারোহণ ক্রিয়া ও হরির পূজার এক বছরের ফল ব্যাখ্যা করবো। আষাঢ়ের শুরু থেকে কার্তিকের শেষ পর্যন্ত, প্রথম দিনই পবিত্রা দেওয়ার দিন। শ্রী, গৌরী, গণেশ, সরস্বতী, গুহ, সূরমাতৃকা, দুর্গা, নাগ, ঋষি, হরি, মনমথ—এদের পূজা করতে হবে। একইভাবে শিব ও ব্রহ্মার জন্য, দ্বিতীয় দিন থেকে ক্রমানুসারে; যেই দেবতার প্রতি ভক্তি, সেই দিনই তার জন্য পবিত্রা দিবস। পবিত্রারোহণ ক্রিয়ায় একই পদ্ধতি, শুধু মন্ত্র ইত্যাদির ভিন্নতা থাকলে; সোনা, রূপা, তামা, সুতা, তুলা ইত্যাদি ব্যবহার করতে হবে। ব্রাহ্মণ নারী কর্তৃক সুতাটি কাটা হলে উত্তম, না হলে শুদ্ধ নারী কর্তৃক; তিনগুণ করে পবিত্রা তৈরি করতে হবে।" এইভাবে নারদ ও অগ্নি দেবের বর্ণনায় পদ্মপূজা, মন্ত্রসাধনা, যোগ, এবং পবিত্রারোহণের বিধি ও ফল শ্রদ্ধার সাথে বর্ণিত হল।