এইভাবে শাস্ত্রের বর্ণিত মহৎ শিক্ষার ধারাবাহিক কাহিনি শুরু হয়। এখানে আত্মার বিভিন্ন রূপ ও তার অবস্থান নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে। আত্মার নয়টি রূপ—রূপ, স্বাদ ইত্যাদি—এই সমস্তই আমাদের শরীরে বিদ্যমান। জীবনশক্তি দুই অঙ্গুঠিতে অবস্থান করে; বাকি শক্তিগুলি তর্জনী থেকে শুরু করে বাম অনামিকায় ক্রমান্বয়ে বিস্তৃত। শরীরের বিভিন্ন স্থানে—মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, হাঁটু ও পা—এই দশটি আত্মরূপ সর্বব্যাপী ইন্দ্রের মতো প্রতিষ্ঠিত। দুই অঙ্গুঠিতে অগ্নি, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ ও হাঁটুতে অগ্নির উপস্থিতি আছে। দুই পায়ে আত্মার এগারোটি রূপ—মন, কান, ত্বক, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্, হাত, পা, ও মলদ্বার। উৎপাদন অঙ্গ, মন, সর্বব্যাপী; কান দুই অঙ্গুঠিতে, তর্জনী থেকে শুরু করে আটটি রূপ এবং বাকি রূপ দুই তালুতে অবস্থান করে। শরীরের উপরের অঙ্গ—কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, উরু, পিণ্ডলি, গোড়ালি, ও পায়ে—এই সমস্ত স্থানে বিষ্ণু, মধুসূদন, ত্রিবিক্রম, বামন, শ্রীধর, হৃষীকেশ, পদ্মনাভ প্রতিষ্ঠিত। এরপর দামোদর, কেশব, নারায়ণ, মাধব ও গোবিন্দ—এইভাবে সর্বব্যাপী বিষ্ণুর স্থাপন করা উচিত। অঙ্গুঠি, তালু, পা, হাঁটু, নিতম্ব, মাথা, মস্তক, কোমর, হাঁটু ও পায়ে—এভাবে স্থাপন করা উচিত। আত্মার বারোটি রূপ, পঁচিশতম ও ছাব্বিশতমের বিন্যাস; ব্যক্তি, স্থিতিশীল, ‘আমি’ বোধ, মন, বুদ্ধি, শব্দতত্ত্ব—সবই এখানে অন্তর্ভুক্ত। তদ্রূপ, স্পর্শ, স্বাদ, রূপ, গন্ধ; কান, ত্বক, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্, হাত, পা, মলদ্বার—এই সমস্ত ইন্দ্রিয় ও তাদের কার্য। উৎপাদন অঙ্গ, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ—এই সব স্থানে সর্বব্যাপী ব্যক্তির স্থাপন করে, দশটি তত্ত্ব অঙ্গুঠি থেকে শুরু করে স্থাপন করতে হয়। বাকি তত্ত্বগুলি তালু, মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, উরু, পিণ্ডলি, পা ও দুই ইন্দ্রিয়ের দূতদের উপর স্থাপন করতে হয়। পা, হাঁটু, উরু, হৃদয়, মাথা—এই ক্রমান্বয়ে; সর্বোচ্চ আত্মা, ব্যক্তি, ছাব্বিশতম—যেমন পূর্বে, তেমনই সর্বোচ্চ স্থানে স্থাপন। একক চক্রে ধ্যান করে জ্ঞানীজন প্রকৃতির পূজা করেন; পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর—এই দিকগুলিতে হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গের পূজা করা উচিত। দক্ষিণ-পূর্ব ও অন্যান্য কোণে অস্ত্র, গরুড় ও অন্যান্য দেবতা; দিকপালদের অন্যভাবে, এবং কেন্দ্রে তিনবার অগ্নি স্থাপন। ঘৃতাদি দিয়ে সাজানো, পূর্ব থেকে শুরু করে দিকপালদের আবাসে; পরিকর্প ও আকাশে, মানস দেবতা পরিকর্পে স্থাপিত। সর্বজনের কল্যাণ ও ঘৃতযজ্ঞের বিজয়ের জন্য বিশ্বরূপের পূজা করা উচিত; সমস্ত বিন্যাস ও পাঁচ অঙ্গের সঙ্গে একত্রিত। গরুড় ও অন্যান্য দেবতা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা—এভাবে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়; বিশ্বকসেন নামে পূজা করা উচিত, যিনি আকাশে বীজরূপে প্রতিষ্ঠিত। এবার নারদ বলেন: আমি মুদ্রার লক্ষণ ও তাদের অবস্থান বর্ণনা করব। প্রথম মুদ্রা হল অঞ্জলি, হৃদয় দিয়ে নিবেদন করতে হয়। অঙ্গুঠি উঁচু করে, বাম মুষ্টি ও ডান অঙ্গুঠি বাঁধা; বাম হাতের অঙ্গুঠি এভাবে উঁচু করা হয়। ত্রয়টি সাধারণ, বাকিগুলি অসাধারণ; ছোট আঙুল থেকে মুক্ত করে আটটি মুদ্রা ক্রমান্বয়ে। আটটি প্রধান বীজের ক্রম ভালোভাবে নিরীক্ষণ করতে হয়; অঙ্গুঠি থেকে ছোট আঙুল পর্যন্ত তিনটি আঙুল ভাঁজ করে। নবমটির জন্য আঙুল উঁচু করে সামনে রাখে; তারপর বাম হাত উঁচু করে, ধীরে অর্ধেক ভাঁজ করে। বরাহ মুদ্রা স্মরণীয়, এবং এগুলি অঙ্গের প্রাথমিক ক্রম; প্রতিটি বাঁধার পর, বাম মুষ্টিতে আঙুল মুক্ত করতে হয়। প্রথমে পূর্ববর্তী মুদ্রা ডান হাতে সংকুচিত করতে হয়; অঙ্গুঠি উঁচু করে ও বাম মুষ্টিতে, মুদ্রার সিদ্ধি হয়। পুনরায় নারদ বলেন: আমি এখন দীক্ষার বিধি ব্যাখ্যা করব, যেমন গুরু শিক্ষা দেন। এতে সিদ্ধ পুরুষ সফলতা পান, রোগীরা মুক্তি পান। এতে রাজা রাজ্য, পুত্র, নারী ও অপবিত্রতা নাশ লাভ করেন; মাটির কলস, রত্ন দিয়ে পূর্ণ, মধ্য, পূর্ব ও অন্যান্য দিকে স্থাপন করতে হয়। এক হাজার বা একশো বার পরিক্রমা করতে হয়; মণ্ডপ বা মণ্ডলে, বিষ্ণুকে পূর্ব-উত্তর পূর্বমুখী আসনে স্থাপন করতে হয়। পুত্র, সিদ্ধ, ও অন্যান্যকে স্থাপন ও বিন্যস্ত করে, সঙ্গীত ও অন্যান্য ক্রিয়া দিয়ে যথাযথ দীক্ষা করতে হয়। যোগপীঠ ও অন্যান্য দান দিতে হয়; যাদের প্রতি অনুকূলতা রাখতে চান; গুরু সমবেত হয়ে শিষ্যকে গোপনে শিক্ষা দেন, যিনি সব গ্রহণ করেন। এরপর নারদ বলেন: সিদ্ধ পুরুষকে দেবতার আবাসে মন্ত্র সিদ্ধ করতে হয়; হরি ও ঈশ্বরকে শুদ্ধ ভূমি বা গৃহে, মণ্ডলে পূজা করতে হয়। চতুষ্কোণ ক্ষেত্র তৈরী করে মণ্ডল ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকতে হয়; পারদ ও সোনার খোপে, চারদিকে শুভ চিহ্ন আঁকতে হয়। ছত্রিশটি খোপে, পদ্মাসনটি বাইরে সারি করে আঁকতে হয়; দুই থেকে পথ, দুই থেকে দিকের দরজা। রেখা ঘুরিয়ে, সামনে পদ্মক্ষেত্র চিহ্নিত করতে হয়; অর্ধ পদ্ম ঘুরিয়ে, বাইরে দ্বাদশ ভাগ চিহ্নিত করতে হয়। বিভাজন করে, বাকিগুলি ঘুরিয়ে চারটি ক্ষেত্র বৃত্তাকারে করতে হয়; প্রথমটি কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র, দ্বিতীয়টি রেণুদের জন্য। তৃতীয়টি পাপড়ির সংযোগস্থল, চতুর্থটি পাপড়ির শীর্ষ; এরপর রেখা টেনে কোণ ও দিকের মধ্যভাগ পর্যন্ত। রেণুর শীর্ষে স্থাপন করে, পাপড়ির সংযোগস্থলের পরিমাপ নিতে হয়; সেখানে রেখা ফেলে, আটটি পাতা আঁকতে হয়। পাপড়ির সংযোগস্থলের শেষ থেকে মাঝখানে পরিমাপ রাখতে হয়; সে অনুযায়ী পাপড়ির শীর্ষ ঘুরিয়ে, পরে তার প্রান্ত ঘুরিয়ে নিতে হয়। মাঝের ফাঁকা স্থান ও পাশে, বাইরে এগিয়ে; রেণুতে দুই করে পাপড়ির মাঝখানে আঁকতে হয়, আবারও। এই সাধারণ পদ্মরূপ দ্বাদশ পত্রবিশিষ্ট; কেন্দ্রের অর্ধ পরিমাপে পূর্ব থেকে শুরু করে ঘুরিয়ে আঁকতে হয়। এইভাবে শাস্ত্রের নির্দেশিত আত্মা, দেবতা, মুদ্রা, দীক্ষা ও মণ্ডল নির্মাণের পবিত্র বিধান সুন্দরভাবে প্রকাশিত হয়।