আদিপর্বের শুরুতেই, শ্রেষ্ঠ ঈশ্বরকে নমস্কার জানানো হয়। অক্ষরবীজ ‘অ’, ‘আ’, ‘অং’, ‘অঃ’—এইসব বীজ অক্ষর এবং ‘ওঁ’ থেকে শুরু করে ‘নমঃ’ দিয়ে শেষ হওয়া সকল মন্ত্রের প্রতি বিনম্র প্রণাম নিবেদন করা হয়। এরপর নারায়ণকে নমস্কার জানানো হয়। ‘ওঁ’, ‘তৎ’, ‘সৎ’, এবং ব্রহ্মকে, ‘ওঁ’—বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে, আবার ‘ওঁ’, ‘ক্ষোং’, ‘ওঁ’—শ্রী নরসিংহ দেবকে বারবার নমস্কার নিবেদন করা হয়। ‘ওঁ ভূঃ’—শ্রী বরাহকে নমস্কার, হে রাজন্যগণ। তাঁর রূপ দ্রুত, লাল, হলুদ, গাঢ় নীল, কালো এবং আবার লাল। মেঘের মতো, আগুনের মতো, মধুর মতো সোনালী, প্রিয়তম, নয়জন নেতারূপে প্রকাশিত। স্বরবীজ অক্ষরের অঙ্গসমূহ, তাদের নিজস্ব নামের শেষে, যথাযথ ক্রমে স্থাপন করতে হয়। তন্ত্রজ্ঞরা হৃদয় ইত্যাদি অঙ্গ স্থাপন করেন, বিভাজিতভাবে। ব্যঞ্জনবীজ অক্ষরগুলির ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য আছে। নামের শেষে ‘নমঃ’ যুক্ত ও দীর্ঘ স্বরযুক্ত অক্ষরগুলোকে অঙ্গ বলা হয়; স্বল্প স্বরযুক্ত হলে তা উপাঙ্গ হিসেবে বর্ণিত। বিভক্ত নাম ও অক্ষরগুলির শেষে যে অঙ্গ স্থাপিত হয়, তা শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। দীর্ঘ ও স্বল্প স্বরযুক্ত অঙ্গ-উপাঙ্গ যথাযথ ক্রমে স্থাপন করা হয়। হৃদয় ইত্যাদি স্থাপনের জন্য ব্যঞ্জনবর্ণের এই ক্রম; নিজস্ব বীজ অক্ষর ও নাম দ্বারা বিভক্ত, অঙ্গ ও উপাঙ্গসহ। হৃদয় ইত্যাদি, অঙ্গ-উপাঙ্গ যুক্ত, বারো ও পাঁচটি শেষে, স্থাপন করে, কাম্য সিদ্ধির জন্য পাঠ করতে হয়। হৃদয়, শির, শিখা, বর্ম, চক্ষু, মুকুট—বীজ অক্ষরের ছয়টি অঙ্গ; মূল মন্ত্রের বারোটি অঙ্গ। হৃদয়, শির, শিখা, বর্ম, অস্ত্র, চক্ষু, উদর; পৃষ্ঠ, বাহু, উরু, হাঁটু, পিন্ড ও পদ—এগুলো যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়। ‘কং’, ‘টং’, ‘পং’, ‘শং’—বৈনতেয়; ‘খং’, ‘ঠং’, ‘ফং’, ‘ষং’—গদা মন্ত্র; ‘গং’, ‘ডং’, ‘বং’, ‘সং’—শক্তি মন্ত্র; ‘ঘং’, ‘ঢং’, ‘ভং’, ‘হং’—শ্রীকে নমস্কার। ‘ভং’, ‘শং’, ‘মং’, ‘ক্ষং’—পাঞ্চজন্য; ‘চং’, ‘তং’, ‘পং’—কৌস্তুভ; ‘জং’, ‘খং’, ‘ভং’—সুদর্শন; শ্রীবৎসে—‘সং’, ‘ভং’, ‘দং’, ‘চং’, ‘লং’। ‘ওঁ’, ‘ঢং’, ‘ভং’—বনমালা; মহানন্তে, সত্যভাবে নমস্কার। যেসব মন্ত্রে বীজ অক্ষর নেই, সেখানে অঙ্গ শব্দ দ্বারা গঠন করতে হয়। নামগুলি তাদের শ্রেণী শেষে যুক্ত হলে, হৃদয় ইত্যাদি পাঁচভাগে বিভক্ত হয়; প্রণব যুক্ত হলে, হৃদয় ইত্যাদি পাঁচভাগে প্রকাশিত হয়। প্রণব প্রথমে হৃদয়, পরা শির ও শিখা; নিজের নাম দ্বারা বর্ম, নামের শেষে অস্ত্র। ‘ওঁ’, পরা, অস্ত্র, নিজের নাম, চতুর্থ বিভক্তি ও ‘নমঃ’ দিয়ে শেষ; এক থেকে দশ ব্যূহ পর্যন্ত, তাঁর নিজস্ব মন্ত্র। তর্জনীর অগ্রভাগ ও হাতের ডগায় দেহের স্বরূপ পূজা করতে হয়; পরা পুরুষের আত্মা, প্রকৃতিগতভাবে দ্বৈত। ওঁ—পরম, অগ্নিকে আত্মা, প্রকৃতিগতভাবে বায়ু ও সূর্য, দ্বৈতরূপে; অগ্নি, ত্রৈরূপ, সর্বব্যাপী, হাত ও দেহে স্থাপন করতে হয়। বায়ু ও সূর্যকে হাতের শাখায়, ডান ও বাম হাতে স্থাপন করতে হয়; রূপটি হৃদয় ও দেহে, ত্রৈরূপ ও চতুর্থরূপে স্থাপন। ঋগ্বেদ, সর্বব্যাপী, হাতে; যজুর্বেদ, আঙ্গুলে; অথর্বরূপ, দুই পৃষ্ঠে; মাথা, হৃদয়, ও পদান্তে স্থাপন। সর্বব্যাপী আকাশ, হাতে ও দেহে; আঙ্গুলে বায়ু ও অন্যান্য; মাথা, হৃদয়, গুপ্ত অংশ ও পদে স্থাপন। বায়ু, অগ্নি, জল, ভূমি—পাঁচভাগে বিভক্ত; মন, কর্ণ, চর্ম, চক্ষু, জিহ্বা, নাসা—ছয়ভাগে বলা হয়েছে। সর্বব্যাপী মন, ক্রমানুসারে বুড়ো আঙ্গুল থেকে স্থাপন; মাথা, মুখ, হৃদয়, গুপ্ত অংশ, ও পদে, করুণাময় প্রকাশিত। আদি রূপ, সর্বব্যাপী, জীব বলা হয়; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, তপঃ, সত্য—সাতভাগ বিভাজন। হাত ও দেহে, আদি রূপ, বুড়ো আঙ্গুল থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন; সপ্তম, তালুর মূলস্থানে, দেহে, ক্রমে বিশ্বপতি। দেহে—মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, গুপ্ত অংশ ও পদান্তে—অগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী, ও বাজপেয়। অতিরাত্র ও আপ্তর্যাম, যজ্ঞের সার, সাতরূপে; স্থির আত্মা, মন, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ, এবং গন্ধ ও বুদ্ধি, সর্বব্যাপী, হাতে ও দেহে ক্রমানুসারে স্থাপন; শেষ দুটি তালুতে, কপাল, মুখ, ও হৃদয়ে। নাভি, গুপ্ত অংশ, ও পদে, আটভাগে স্মরণীয় ব্যক্তি: প্রাণ, বুদ্ধি, অহংকার, মন, শব্দ, গুণ, ও বায়ু। রূপ, স্বাদ—নয়ভাগ আত্মা; প্রাণ দুই বুড়ো আঙ্গুলে; বাকিগুলো তর্জনী থেকে শুরু করে বাম অনামিকায়। দেহে—মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গুপ্ত অংশ, হাঁটু, ও পদে—দশভাগ আত্মা, ইন্দ্র, সর্বব্যাপী স্থাপন। দুই বুড়ো আঙ্গুলে অগ্নি; তর্জনী ও অন্যান্য আঙ্গুলে, ক্রমানুসারে; মাথা, কপাল, মুখে; হৃদয়, নাভি, গুপ্ত অংশ, হাঁটুতে। দুই পদে, এগারো ভাগ আত্মা: মন, কর্ণ, চর্ম, চক্ষু, জিহ্বা, নাসা, বাক, হাত, পা, ও মলদ্বার। জননেন্দ্রিয়, মন, সর্বব্যাপী; কর্ণ, দুই বুড়ো আঙ্গুলে; তর্জনী থেকে আটটি ক্রমানুসারে; বাকিগুলো দুই তালুতে। শরীরের সর্বোচ্চ অঙ্গ, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গুপ্ত অংশ; দুই উরু, পিন্ড, গুট, ও পদে—বিষ্ণু, মধুসূদন, ত্রিবিক্রম, বামন, শ্রীধর, হৃষীকেশ, পদ্মনাভ। দামোদর, কেশব, তারপর পরম নারায়ণ; এরপর মাধব ও গোবিন্দ—এইভাবে সর্বব্যাপী বিষ্ণুকে স্থাপন করতে হয়। বুড়ো আঙ্গুল, তালু, পদ, হাঁটু, নিতম্ব, মাথা, মুকুট, কোমর, হাঁটু, ও পদ—এইভাবে স্থাপন। বারো ভাগ আত্মা, পঁচিশতম, ছাব্বিশতমের বিন্যাস; ব্যক্তি, স্থির, ‘আমি’ ভাব, মন, বুদ্ধি, শব্দতত্ত্ব। তদ্রূপ স্পর্শ, স্বাদ, রূপ, গন্ধ; কর্ণ, চর্ম, চক্ষু, জিহ্বা, নাসা, বাক, হাত, পা, ও মলদ্বার। এইভাবে, মন্ত্রের অঙ্গ-উপাঙ্গ, দেবতার রূপ, প্রাণ, ইন্দ্রিয়, এবং সর্বব্যাপী দেবতাকে যথাযথভাবে দেহ ও অঙ্গসমূহে স্থাপন করতে হয়। এই বিধান অনুসারে, তন্ত্রজ্ঞরা পূজা ও পাঠ সম্পন্ন করেন।