অগ্নিপুরাণম্

উত্তর দিকের দেবতার ডান পাশে ধনুক-বাণ ও খড়্গ স্থাপন করতে বলা হয়েছে; আর বাম পাশে ঢাল, শ্রী (সমৃদ্ধি) এবং পুষ্টি (পুষ্টির দেবী) রাখা উচিত, বিশেষ করে বাম দিকের সামনের অংশে। দেবতাকে অর্পণের জন্য বনফুলের মালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ মণি, এবং চারদিকের দিকপালদেরও যথাযথ মন্ত্রে পূজা করতে হয়। সবশেষে, বিষ্ণুকে অর্ঘ্য নিবেদন করে পূজা সম্পূর্ণ করতে হয়। পূজার সময়, দেহের অঙ্গগুলো পৃথকভাবে অথবা একত্রে বীজমন্ত্রে আরাধনা করতে হয়। এরপর মন্ত্রপাঠ, প্রদক্ষিণ, স্তব এবং আবার অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। অন্তরে ধ্যান করে ভাবা উচিত—‘আমি ব্রহ্মা, হরি তুমি’—এই উপলব্ধি স্থাপন করতে হয়। আহ্বানের সময় বলতে হয় ‘এসো’, আর বিসর্জনের সময় বলতে হয় ‘ক্ষমা করো’। এইভাবে আট অক্ষরের মন্ত্র ও অন্যান্য মন্ত্রে পূজা সম্পন্ন করলে মুক্তি লাভ হয়। এখানে একরূপ বিষ্ণুর পূজার কথা বলা হয়েছে; এখন নয়টি রূপের পূজার কথা বলা হবে। দুই বুড়ো আঙুলে বাসুদেব ও অন্যান্যদের স্থাপন করতে হয়, তারপর তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, দেহে, মাথায়, কপালে ও মুখে তাদের আরাধনা করতে হয়। হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, হাঁটু ও পদে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে কেন্দ্রে, এক আসনে নয় রূপ ও নয় আসনে পূজা করতে হয়। নয়টি পাপড়িতে, নয়টি রূপ ও নয়টি প্রকাশের মতো, কেন্দ্রে বাসুদেবকে পূজা করতে হয়। এবার, নারদ বলেন—আমি এখন অগ্নিহোত্র যজ্ঞের পদ্ধতি বলছি, যার মাধ্যমে সকল কামনা পূর্ণ হয়। যজ্ঞস্থলটি চৌকোণা হবে, চব্বিশ আঙুলের মাপে চার আঙুল বেশি। দড়ি দিয়ে পরিমাপ করে সেই স্থানটি খনন করতে হয়। নারদ আবার জিজ্ঞেস করেন—বসুদেব থেকে শুরু করে যেসব দেবতাকে পূজা করতে হয়, তাদের বৈশিষ্ট্য বলো: বাসুদেব, সংকर्षণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ। শুরুতে ভগবানের বন্দনা, তারপর অ, আ, অং, অঃ—এই বীজ অক্ষরগুলোতে, ওঁ-এ শুরু ও নমঃ-এ শেষ হওয়া মন্ত্রে, এবং তারপর নারায়ণকে নমস্কার করতে হয়। ওঁ, তৎ, সত্য, এবং ব্রহ্মকে; ওঁ, বিষ্ণুকে নমস্কার; ওঁ, ক্ষোং, ওঁ, ভগবান নরসিংহকে, সত্যিই নমস্কার। ওঁ ভূঃ, ভগবান বরাহকে নমস্কার—হে রাজন, তাদের রূপ দ্রুত, লালচে, হলুদ, গাঢ় নীল, কালো ও লাল। মেঘবর্ণ, অগ্নিবর্ণ, মধুহলুদ এই নয় নেতার রূপ। স্বরবর্ণ বীজ অক্ষরগুলো তাদের নিজ নিজ নামে যুক্ত করে ক্রমানুসারে তাদের অঙ্গ স্থাপন করতে হয়। হৃদয় ইত্যাদি স্থাপন করা উচিত, যারা তন্ত্র জানেন তারা ভাগ করে; ব্যঞ্জনবর্ণ বীজ অক্ষরগুলোর আলাদা বৈশিষ্ট্য আছে। নমঃ-এ শেষ হয় এবং দীর্ঘ স্বর যুক্ত হলে সেগুলো অঙ্গ; স্বল্প স্বর হলে উপাঙ্গ। বিভক্ত নাম ও অক্ষরের শেষে যেগুলো থাকে, সেগুলো শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; দীর্ঘ ও স্বল্প স্বর মিলিয়ে প্রধান ও উপাঙ্গগুলি ক্রমানুসারে সাজানো হয়। এভাবে হৃদয় ইত্যাদি স্থাপন হয়, নিজস্ব বীজ ও নামসহ, প্রধান ও উপাঙ্গ মিলিয়ে। বারো ও পাঁচটি শেষে, স্থাপন করে, ইচ্ছিত সিদ্ধির জন্য পাঠ করতে হয়। হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, চক্ষু, মুকুট—এগুলো বীজমন্ত্রের ছয় অঙ্গ; মূলের বারো অঙ্গ। হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, অস্ত্র, চক্ষু, উদর; পিঠ, বাহু, উরু, হাঁটু, পিণ্ডলি ও পদ—এইভাবে স্থাপন করতে হয়। কম, টম, পম, শম—বৈনতেয়; খম, ঠম, ফম, ষম—গদামন্ত্র; গম, ডম, বম, সম—বলমন্ত্র; ঘম, ঢম, ভম, হম—শ্রীতে নমস্কার। ভম, শম, মম, ক্ষম—পাঞ্চজন্য; ছম, তম, পম—কৌস্তুভ; জম, খম, ভম—সুদর্শন; শ্রীবৎসে—সম, ভম, দম, চম, লম। ওঁ, ধম, ভম—বনমালায়; মহানন্তে সত্যিই নমস্কার; বীজবিহীন মন্ত্রে শব্দের মাধ্যমে অঙ্গ গঠন করতে হয়। নামের শেষে শ্রেণিভুক্ত করে হৃদয় ইত্যাদি পাঁচভাগে বিভক্ত; প্রণবসহ হৃদয় ইত্যাদি পাঁচভাগে বলা হয়। প্রণব প্রথমে হৃদয়, পরা মস্তক ও শিখা; বর্ম নিজ নামে, অস্ত্র নামের শেষে। ওঁ, পরা, অস্ত্র ও নিজের নাম, চতুর্থ বিভক্তিতে ও নমঃ শেষে; এক ব্যূহ থেকে দশ ব্যূহ পর্যন্ত তার নিজস্ব মন্ত্র। কনিষ্ঠা ও হাতের ডগায় দেহের স্বভাব পূজা করতে হয়; পরা পুরুষের আত্মা, প্রকৃতিতে দ্বৈত। ওঁ, পরমে, অগ্নিকে আত্মা হিসেবে, সত্যিই বায়ু ও সূর্য, যারা দ্বৈতরূপ; সর্বব্যাপী অগ্নিকে হাতে ও দেহে স্থাপন করতে হয়। বায়ু ও সূর্য দুই হাতের শাখায়, ডান ও বামে; হৃদয় ও দেহে, ত্রিবিধ ও চতুর্থ রূপে স্থাপন করতে হয়। ঋগ্বেদ সর্বব্যাপী রূপে হাতে, যজুর্বেদ আঙুলে, অথর্ববেদ দুই তালুতে; মাথা, হৃদয় ও পদপ্রান্তে স্থাপন করতে হয়। সর্বব্যাপী আকাশ হাতে ও দেহে, আঙুলে বায়ু ও অন্যান্য, মাথা, হৃদয়, গোপনাঙ্গ ও পদে স্থাপন করতে হয়। বায়ু, অগ্নি, জল, পৃথিবী—এই পাঁচভাগ; মন, কর্ণ, চর্ম, চক্ষু, জিহ্বা, নাসা—এই ছয়ভাগ। সর্বব্যাপী মন, বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; মাথা, মুখ, হৃদয়, গোপনাঙ্গ ও পদে করুণাময়কে স্মরণ করতে হয়। আদিরূপ, সর্বব্যাপী, তাকে জীবাত্মা বলা হয়; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, তপঃ, সত্য—এই সাতভাগ। হাতে ও দেহে, বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে ক্রমে স্থাপন করতে হয়; সপ্তমটি তালুর গোড়ায়, তিনি জগতের অধিপতি, দেহে ক্রমানুসারে। দেহে—মাথা, কপাল, মুখ, হৃদয়, গোপনাঙ্গ ও পদে—অগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী ও বাজপেয় স্থাপন করতে হয়। অতিরাত্র ও আপ্তোর্যাম, যজ্ঞের সার, এই সাতরূপ; অবিচল আত্মা, মন, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ, তারপর ঘ্রাণ ও বুদ্ধি—সবই সর্বব্যাপী, হাতে ও দেহে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; শেষ দুটি তালুতে, কপাল, মুখ ও হৃদয়ে। নাভি, গোপনাঙ্গ ও পদে, আটভাগে স্মরণ করা হয় পুরুষকে: প্রাণ, বুদ্ধি, অহংকার, মন, শব্দ, গুণ, ও বায়ু—এইভাবে পূজার উপযুক্ত রূপে সব স্থাপন করতে হয়।