অগ্নিপুরাণম্

শ্রদ্ধেয় ঋষি নারদ এইভাবে দেবতার পূজার পদ্ধতি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, প্রথমে নিজেকে বিশুদ্ধ করে নেওয়া উচিত, তারপর মূল তত্ত্বকে অর্পণ করতে হবে। এরপর হাত শুদ্ধ করে, অস্ত্র-মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়—এটি ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে শুরু করে উভয় হাতে বিস্তার করতে হয়। এরপর, হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, অস্ত্র এবং চোখ—এই বারো অঙ্গ ও মূল শাখায়, ছয়টি করে জোড়া মন্ত্র উচ্চারণ করে অর্পণ করতে হয়। পরে, পেট, পিঠ, বাহু, হাঁটু ও পা স্পর্শ করে, মুদ্রা গঠন করতে হয়, বিষ্ণুকে স্মরণ করতে হয়, অষ্টাক্ষর মন্ত্র পাঠ করতে হয় এবং তারপর পূজার কার্য শুরু হয়। বাম পাশে বৃদ্ধি-দানকারী (বর্ধনী) বসাতে হয়, ডান পাশে পূজার উপকরণ রাখতে হয়। অস্ত্র-মন্ত্র ও সুগন্ধি-ফুল মিশ্রিত অর্ঘ্য দ্বারা উপকরণ শুদ্ধ করে সেগুলো স্থাপন করতে হয়। অষ্টপদ পাঠ ও ‘ফট্’ অক্ষরে অভিমন্ত্রিত জল ছিটিয়ে, হাতে সর্বব্যাপী চৈতন্য ও দীপ্তিময় পরম হরিকে ধ্যান করতে হয়। অগ্নি প্রভৃতি দিকের সঙ্গে ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য স্থাপন করতে হয়; আর অধর্ম ও অন্যান্য গুণ পূর্ব দিক থেকে শুরু করে যোগাসনে অঙ্গসমূহে স্থাপিত হয়। আসনে কচ্ছপ, অনন্ত, যম, সূর্য ও অন্যান্য চক্র কল্পনা করতে হয়; পবিত্র দেবতা ও অন্যান্য মঙ্গলকারী দেবতাসমূহকে পরাগে, আর কৃপাদাতা দেবতাদের আসনের মূলস্থানে স্থাপন করতে হয়। প্রথমে নিজের হৃদয়ে ধ্যান করে, পরে মণ্ডলে দেবতাকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। অর্ঘ্য, পাদ্য, আচমনীয় ও মধুপর্ক দান করতে হয়, এবং আবার পুনরায় এই দান করতে হয়। তারপর স্নান, বস্ত্র, উপবীত, অলংকার, গন্ধ, ফুল, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য—সব পূন্ডরীকাক্ষ মন্ত্রে নিবেদন করতে হয়। অঙ্গপূজা পূর্ব দিক থেকে শুরু করতে হয়। পূর্ব দরজায় পক্ষীরাজ, দক্ষিণে চক্র, কোমল দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে গদা, শুভ্র উত্তর-পশ্চিম কোণে শঙ্খ ও ধনুক স্থাপন করতে হয়। দেবতার ডান পাশে তীর ও খড়্গ, বামে ঢাল, শ্রী ও পুষ্টি স্থাপন করতে হয়, বাম সামনে। বনফুলের মালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ ও দিকপালদের বাহিরে পূজা করতে হয়, প্রত্যেকের নিজস্ব মন্ত্রে, এবং শেষে অর্ঘ্য দিয়ে বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন করতে হয়। অঙ্গগুলি পৃথক বা একত্রিত করে বীজমন্ত্রে পূজা করতে হয়; পাঠ, প্রদক্ষিণ, স্তব ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। হৃদয়ে ধ্যান করে ধারণ করতে হয়—“আমি ব্রহ্মা, তুমি হরি।” আহ্বানে বলতে হয়—“এসো”, আর বিসর্জনে—“ক্ষমা করো।” এভাবে অষ্টাক্ষর ও অন্যান্য মন্ত্রে পূজা করলে মুক্তি লাভ হয়। এখানে একরূপ পূজার বর্ণনা শেষ; এখন নবমূর্তির পূজার কথা শোনো। বাম ও ডান বৃদ্ধাঙ্গুলিতে যথাক্রমে বাসুদেব প্রভৃতি দেবতা স্থাপন করতে হয়, তারপর তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, শরীর, মস্তক, কপাল ও মুখে। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, হাঁটু ও পায়ে পূজা করতে হয়; একাসন, নয় মূর্তি ও নয় আসন যথানিয়মে স্থাপন করতে হয়। নয়টি পাপড়িতে, নবম রূপ ও নয় মূর্তির পূজা পূর্বের মতো করতে হয়, আর কেন্দ্রে বাসুদেবকে পূজা করতে হয়। এবার নারদ বললেন, “আমি এখন অগ্নিহোত্রের পদ্ধতি বলবো, যার দ্বারা সমস্ত কামনা সিদ্ধ হয়। যজ্ঞস্থল চৌকোণ হবে, চব্বিশ আঙুল ও আরও চার আঙুল পরিমাপ করে দড়ি দিয়ে চিহ্নিত করে, সেই গভীরতায় মাটি খুঁড়তে হয়।” নারদ আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “বাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ—এই মন্ত্রে পূজ্য দেবতাদের লক্ষণ বলুন।” প্রথমে ভগবন্তকে, পরে অ, আ, অং, অঃ—এই বীজঅক্ষরকে, ওঁ থেকে নমঃ পর্যন্ত, এবং পরে নারায়ণকে প্রণাম করতে হয়। ওঁ, তৎ, সৎ, এবং ব্রহ্মাকেও—ওঁ বিষ্ণু, ওঁ ক্ষোং, ওঁ নৃসিংহ, ওঁ ভূঃ বরাহ—এভাবে মন্ত্রোচ্চারণ করতে হয়। দেবতারা দ্রুত, লাল, হলুদ, নীল, কালো ও রক্তবর্ণ; মেঘবর্ণ, অগ্নিবর্ণ, মধুবর্ণ; নয়জন প্রধান। স্বরবর্ণ বীজে অঙ্গ, নিজস্ব নাম শেষে, যথাক্রমে। হৃদয় প্রভৃতি অঙ্গ তন্ত্রজ্ঞরা বিভক্ত করেন; ব্যঞ্জনবর্ণ বীজেরও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য আছে। নমঃ-সমাপ্ত দীর্ঘ স্বরযুক্ত মন্ত্র অঙ্গ, স্বল্প স্বরযুক্ত উপাঙ্গ। বিভক্ত নাম ও অক্ষরের শেষে যেগুলি থাকে, সেগুলি উৎকৃষ্ট; দীর্ঘ ও স্বল্প স্বরে মূল ও উপাঙ্গ নির্ধারিত হয়। ব্যঞ্জনবর্ণের ক্রমে হৃদয় প্রভৃতি অঙ্গ স্থাপন করতে হয়, নিজস্ব বীজ ও নামসহ, মূল ও উপাঙ্গে বিভক্ত। হৃদয় প্রভৃতি অঙ্গ বারো ও পাঁচটি সমাপ্তিতে, মূল ও উপাঙ্গ স্থাপন করে, ইচ্ছিত সিদ্ধির জন্য পাঠ করতে হয়। হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, চক্ষু ও মুকুট—এগুলো বীজমন্ত্রের ছয় অঙ্গ; মূলের বারোটি অঙ্গ। হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, অস্ত্র, চক্ষু, এবং পেট; পিঠ, বাহু, উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী ও পা—এই ক্রমে স্থাপন করতে হয়। কম, টং, পং, শং—বৈনতেয়; খং, ঠং, ফং, ষং—গদা; গং, ডং, বং, সং—বলমন্ত্র; ঘং, ঢং, ভং, হং—শ্রীমন্ত্র। ভং, শং, মং, ক্ষং—পাঞ্চজন্য; ছং, তং, পং—কৌস্তুভ; জং, খং, ভং—সুদর্শন; শ্রীবৎস—সং, ভং, দং, চং, লং। ওঁ, ধং, ভং—বনমালা; মহানন্তে প্রণাম; বীজবিহীন মন্ত্রে শব্দ দ্বারা অঙ্গ গঠন। নামের শেষে, শ্রেণি অনুযায়ী, হৃদয় প্রভৃতি অঙ্গ পাঁচরূপে; প্রণবসহ, হৃদয় প্রভৃতি অঙ্গ পাঁচরূপ। প্রণব প্রথমে হৃদয়, পরা—মস্তক ও শিখা; বর্ম—নিজস্ব নামে, অস্ত্র—নামের শেষে। ওঁ, পরা, অস্ত্র, নিজস্ব নাম, চতুর্থ বিভক্তি ও নমঃ শেষে; এক থেকে দশব্যূহ পর্যন্ত, নিজস্ব মন্ত্র। কনিষ্ঠা ও হাতের অগ্রভাগে দেহের স্বরূপ পূজা করতে হয়; পরা—পুরুষের আত্মা, স্বভাবতই দ্বৈত। ওঁ, পরম, অগ্নিকে আত্মা রূপে, বায়ু ও সূর্য—যারা দ্বৈতরূপী; অগ্নিকে ত্রৈরূপে ও সর্বব্যাপী করে হাতে ও দেহে স্থাপন করতে হয়। বায়ু ও সূর্য, ডান ও বাম হাতে, হাতের শাখায় স্থাপন; হৃদয় ও দেহে রূপ স্থাপন করতে হয়, ত্রিবিধ ও চতুর্থ রূপে। এভাবেই নারদ মুনি পূজার প্রতিটি ধাপ, মন্ত্র, অঙ্গ ও উপাস্য শক্তির সঠিক নিয়ম ও ক্রমে বর্ণনা করলেন, যাতে ভক্ত যথাযথভাবে বিষ্ণু ও তাঁর নানা রূপের পূজা করে চরম সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ করতে পারেন।