অগ্নিপুরাণম্

একদিন মহর্ষি নারদ ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে দেবতার পূজার বিশুদ্ধ ও ফলপ্রদ পদ্ধতি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “প্রথমে অঘমর্ষণ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, নির্মল বস্ত্র পরিধান করতে হবে। তারপর, হাতে জল নিয়ে, মন্ত্র উচ্চারণ করে দুইবার তা বিশুদ্ধ করতে হবে। এরপর নারায়ণ মন্ত্রের দ্বারা শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, শ্বাস গ্রহণ ও ত্যাগের মধ্য দিয়ে জলে হরির ধ্যান করতে হবে এবং দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। এরপর, যোগাসনের আসন থেকে শুরু করে দিকপাল, ঋষিগণ ও পিতৃগণের উদ্দেশ্যে শতাধিক মন্ত্র পাঠ করতে হবে। সকল মানব, চলমান ও অচল প্রাণীর জন্য অঙ্গ-সংস্থান ও প্রত্যাহার সম্পন্ন করে, মন্ত্রোচ্চারণের মাধ্যমে পূজাস্থলে প্রবেশ করতে হবে। অন্যান্য পূজার ক্ষেত্রেও মূল মন্ত্র ও অন্যান্য মন্ত্রে স্নান সম্পন্ন করা উচিত। এরপর নারদ বললেন, “এবার আমি সেই পূজাপদ্ধতি বলছি, যেভাবে পালন করলে সকল কিছুই লাভ করা যায়। প্রথমে পা ধুয়ে, জলাচমন করে, বাক্য সংযত করে ও সংরক্ষণ মুদ্রা ধারণ করতে হবে। পূজার জন্য পূর্বদিকে মুখ করে, স্বস্তিক ও পদ্ম বা অন্য কোনো মণ্ডল অঙ্কন করতে হবে। নাভিমূলের কেন্দ্রে ধোঁয়াটে, প্রবল বায়ু-স্বভাব বীজ কল্পনা করতে হবে। শরীরের অপবিত্রতা দূর করতে ধ্যান করতে হবে। হৃদয়পদ্মে ‘ক্ষৌঁ’ বীজ স্মরণ করে, তাকে গর্ভের উৎসরূপে ভাবতে হবে। তারপর, নিচ থেকে ওপরে এবং চারিদিকে শিখা জ্বলছে কল্পনা করে, সেই শিখায় দেহের অপবিত্রতাকে দগ্ধ করতে হবে। এরপর চন্দ্ররূপে তাকে আকাশে কল্পনা করে, তার অমৃতধারা প্রবাহিত হচ্ছে ভাবতে হবে। হৃদয়পদ্ম থেকে বিচ্ছুরিত কিরণের দ্বারা, সুষুম্না পথে নিজের দেহকে প্লাবিত করতে হবে, যাতে সমস্ত নাড়ির মধ্যে তা প্রবাহিত হয়। শরীর বিশুদ্ধ হলে, তত্ত্ব-সংস্থান করে, হাত বিশুদ্ধ করে অস্ত্র-মুদ্রা ধারণ করতে হবে—ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে। এরপর মূল ও দ্বাদশ অঙ্গ মন্ত্রোচ্চারণে শরীরে সংস্থান করতে হবে—হৃদয়, মস্তক, শিখা, কবচ, অস্ত্র ও চক্ষু। এরপর উদর, পৃষ্ঠ, বাহু, হাঁটু ও পদ স্পর্শ করে মুদ্রা ধারণ, বিষ্ণুর স্মরণ, অষ্টাক্ষর মন্ত্র পাঠ ও পূজা সম্পন্ন করতে হবে। বর্ধনী বামদিকে, পূজার সামগ্রী ডানদিকে রেখে, অস্ত্র-মন্ত্র ও সুগন্ধি ও পুষ্পযুক্ত অর্ঘ্য দ্বারা বিশুদ্ধ করে স্থাপন করতে হবে। অষ্টপদ পাঠ ও ‘ফট্‌’ বীজে জল অভিমন্ত্রিত করে ছিটিয়ে, হাতে সর্বব্যাপী চেতনাস্বরূপ পরম হরির ধ্যান করতে হবে। অগ্নি প্রভৃতি দিকের দিকে ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য সংস্থান করতে হবে; পূর্ব থেকে শুরু করে অঙ্গসমূহে অধর্ম ইত্যাদি সংস্থান করতে হবে। আসনে কচ্ছপ, অনন্ত, যম, সূর্য ও অন্যান্য মণ্ডল কল্পনা করতে হবে; পবিত্র দেবতা ও কৃপাশীল দেবতাদের যথাস্থানে স্থাপন করতে হবে। প্রথমে নিজের হৃদয়ে ধ্যান করে, পরে মণ্ডলে আহ্বান ও পূজা করতে হবে। অর্ঘ্য, পাদ্য, আচমনীয় ও মধুপর্ক নিবেদন করতে হবে এবং পুনরায় একইভাবে প্রদান করতে হবে। স্নান, বস্ত্র, উপবীত, অলংকার, সুগন্ধি, পুষ্প, ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য—সবই পুণ্ডরীকাক্ষ মন্ত্রে নিবেদন করতে হবে। পূর্বদ্বার থেকে অঙ্গ-সংস্থান শুরু করতে হবে। পূর্বদিকে পক্ষীরাজ, দক্ষিণে চক্র, দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে গদা, উত্তর-পশ্চিম কোণে শঙ্খ ও ধনুক স্থাপন করতে হবে। দেবতার ডানদিকে তীর ও খড়্গ, বামদিকে কেট, শ্রী ও পুষ্টি এবং সামনের বামদিকে স্থাপন করতে হবে। বনফুলের মালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ ও বাহ্য দিকপালদের নিজ নিজ মন্ত্রে পূজা করতে হবে এবং শেষে বিষ্ণুকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। অঙ্গগুলো পৃথক বা একত্র করে বীজমন্ত্রে পূজা করতে হবে; পাঠ, প্রদক্ষিণ, স্তব ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। হৃদয়ে ধ্যান করে, ‘আমি ব্রহ্মা, তুমি হরি’—এই ভাব স্থাপন করতে হবে। আহ্বানের সময় ‘এসো’ এবং বিসর্জনের সময় ‘ক্ষমা করো’ বলতে হবে। অষ্টাক্ষর ও অন্যান্য মন্ত্রে এইভাবে পূজা সম্পন্ন করলে মুক্তি লাভ হয়। একরূপ পূজার পদ্ধতি বলা হল; এখন নয় রূপের পূজার কথা শোনো। বাম ও ডান হাতের বুড়ো আঙুলে বসিয়ে, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, দেহে, মস্তকে, কপালে ও মুখে—বসুদেব ও অন্যান্যদের স্থাপন করতে হবে। হৃদয়, নাভি, গুহ্য, হাঁটু ও পদে পূর্ব থেকে মধ্য পর্যন্ত নয় আসনে নয় রূপে পূজা করতে হবে। নয়টি পত্রে, নবম রূপ ও নয় প্রকাশে, কেন্দ্রে বসুদেবকে পূজা করতে হবে। এবার নারদ বললেন, “আগুনের যজ্ঞপদ্ধতি বলছি, যার দ্বারা সকল কামনা পূর্ণ হয়। পূজাস্থল চৌকোনা, চব্বিশ আঙুলের সঙ্গে চার আঙুল বেশি মাপের হবে। দড়ি দিয়ে পরিমাপ করে সেই স্থানে মাটি খনন করতে হবে। এরপর নারদ বললেন, “বসুদেব মন্ত্র থেকে শুরু করে যেসব দেবতার পূজা করতে হয়, তাদের লক্ষণ বলো—বসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ। শুরুতে ভগবন্তকে, বীজাক্ষর—অ, আ, অং, অঃ-কে, ওঁ থেকে নমঃ পর্যন্ত, তারপর নারায়ণকে প্রণাম করতে হবে। ওঁ, তৎ, সৎ, ব্রহ্ম—এভাবে ওঁ, বিষ্ণুকে নমস্কার, ওঁ, ক্ষৌঁ, ওঁ, ভগবান নৃসিংহকে নমস্কার, সত্যই নমস্কার। ওঁ ভূঃ, ভগবান বরাহকে নমস্কার জানাতে হবে। দেবতাদের রূপ—দ্রুত, লালচে, হলুদ, নীল, কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণ। মেঘবর্ণ, অগ্নিবর্ণ, মধু-সোনার মতো প্রিয়, নয়জন প্রধান; স্বনামান্ত বর্ণবীজের অঙ্গসমূহ যথাক্রমে। হৃদয় ইত্যাদি তন্ত্রজ্ঞরা ভাগ করে স্থাপন করেন; ব্যঞ্জনবীজের স্বতন্ত্র লক্ষণ আছে। ‘নমঃ’ সমাপ্ত দীর্ঘ স্বরে যুক্ত হলে তা অঙ্গ হয়; হ্রস্ব স্বরে যুক্ত হলে উপাঙ্গ হয়। বিভক্ত নাম ও বর্ণের শেষে যা থাকে, তা শ্রেষ্ঠ; দীর্ঘ ও হ্রস্ব স্বরে প্রধান ও উপাঙ্গ যথাক্রমে স্থাপন করতে হয়। হৃদয়াদি প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যঞ্জনবর্ণের ক্রম এইরূপ; নিজস্ব বীজ ও নামসহ প্রধান ও উপাঙ্গে বিভক্ত। হৃদয়াদি অঙ্গ, প্রধান ও উপাঙ্গসহ, বারো ও পাঁচটি সমাপ্তি নিয়ে স্থাপন করে, প্রত্যাশিত সিদ্ধি অনুযায়ী পাঠ করতে হয়। হৃদয়, মস্তক, শিখা, কবচ, চক্ষু ও মুকুট—এগুলো বীজাক্ষরের ছয় অঙ্গ; মূলের বারোটি অঙ্গ আছে।” এভাবেই নারদ মুনি অত্যন্ত নিষ্ঠা ও শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজার সমস্ত নিয়ম ও গূঢ় তত্ত্ব ব্রাহ্মণদের সামনে পরম শ্রদ্ধাভরে প্রকাশ করলেন।