প্রাচীন কালে মহর্ষি নারদ ভক্তদের উদ্দেশ্যে উপাসনার মহান বিধানসমূহ বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন—প্রথমে ভগবান বিষ্ণুর পূজায় যেসব চিহ্ন ও উপকরণ অপরিহার্য, সেগুলোর কথা স্মরণ করা উচিত। চক্র, গদা, শঙ্খ, মুসল, খড়্গ, শার্ঙ্গ ধনুক, পাশ, অঙ্কুশ, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ ও বনমালা—এইসব অলংকার ও অস্ত্র একে একে পূজিত হবেন। এরপর নারদ বললেন, শ্রীং, শ্রী, মহালক্ষ্মী, তাতার্ক্ষ্য, গুরু, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাকেও পূজা করতে হবে। সরস্বতীর আসন, তাঁর রূপ, ওঁ, হ্রীং এবং স্বয়ং দেবী সরস্বতী—এদেরও স্মরণ ও পূজা আবশ্যক। হৃদয়া প্রভৃতি বিঞ্জমন্ত্রে অলক্ষ্মী, মেধা, কালা, তুষ্টি, পুষ্টিকা; গৌরী, প্রভামতী, দুর্গা, গণ, গুরু ও ক্ষেত্রপাল—এদেরও পূজা করতে হয়। গণেশের জন্য ‘গং’, গৌরীর জন্য ‘হ্রীং’, শ্রীর জন্য ‘শ্রীং’, ত্বরিতার জন্য ‘হ্রীং’, ত্রিপুরার জন্য ‘হ্রীং সৌ’—এইসব বিঞ্জমন্ত্র প্রয়োগ করতে হয়। নামের আদ্যাক্ষর বিন্দু বা ওঁ-এর সঙ্গে যোগ করে সমস্ত মন্ত্রে পূজা করলে তা সম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। যে ব্যক্তি তিল, ঘি ইত্যাদি দ্বারা পূজামন্ত্র উচ্চারণ করে হোম করেন, তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চতুর্বর্গ ফল লাভ করেন এবং ভোগভোগান্তে স্বর্গে গমন করেন। এরপর নারদ ঋষি উপাসনার পূর্বে স্নানবিধি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, স্নানকর্মের জন্য প্রথমে নৃসিংহ মন্ত্র জপ করে মাটি দুই ভাগে ভাগ করতে হয়। এক ভাগ দিয়ে মনকে শুদ্ধ করতে হয়। তারপর জল গ্রহণ, অচমন, ও সিংহ মন্ত্র দ্বারা নিজেকে রক্ষা করে, নিদিষ্ট প্রকারে প্রাণায়ামপূর্বক স্নান করতে হয়। হৃদয়ে হরির জ্ঞান ও অষ্টাক্ষর মন্ত্রে ধ্যান করে, হাতে মাটি নিয়ে তিনবার সিংহ মন্ত্র জপ করলে চতুর্দিকে রক্ষা হয়। ভাসুদেব মন্ত্রে জলকে অভিমন্ত্রিত করে, বৈদিক ও অন্যান্য মন্ত্রে শরীর শুদ্ধ করে, ভগবানের মূর্তি পূজা করতে হয়। অঘমর্ষণবিধি সম্পন্ন করে, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, হাতে জল নিয়ে মন্ত্রে দুইবার শুদ্ধ করতে হয়। প্রাণায়াম ও নারায়ণ মন্ত্রে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, হরির ধ্যান করে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। এরপর যোগাসনের আসন থেকে দিকপাল, ঋষি ও পিতৃগণের জন্য শতাধিক মন্ত্র জপ করতে হয়। সমস্ত জীব ও অচল পর্যন্ত, প্রত্যেক অঙ্গ নির্দিষ্ট করে, মন্ত্রে প্রত্যাহার করে, পূজাস্থলে প্রবেশ করতে হয়। অন্যান্য পূজাকর্মেও মূল ও অন্যান্য মন্ত্রে স্নানবিধি পালন আবশ্যক। এরপর নারদ মুনিঋ উপাস্য দেবতার পূজাবিধি বুঝিয়ে দিলেন। তিনি বললেন, ‘হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এমন পূজাবিধি বলছি, যার দ্বারা সব কিছু লাভ হয়। প্রথমে পা ধুয়ে, অচমন করে, বাক্য সংযম করে, আত্মরক্ষা করে পূজার প্রস্তুতি নিতে হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, স্বস্তিক বা পদ্মাদি যন্ত্র অঙ্কন করে, নাভিমধ্যস্থ ধূম্রবর্ণ তীব্রবায়ু স্বভাবযুক্ত বীজ কল্পনা করতে হয়। সমস্ত দেহের অপবিত্রতা চিন্তা করে, হৃদয়পদ্মে ‘ক্ষৌং’ বীজ স্মরণ করে, তা গর্ভের উৎস বলে ধ্যান করতে হয়। নিচে, ওপরে ও চারদিকে অগ্নিশিখা কল্পনা করে অপবিত্রতা দগ্ধ করতে হয়। পরে চন্দ্ররূপে আকাশে তা কল্পনা করে, অমৃতধারায় স্নাত হতে হয়। হৃদয়পদ্ম থেকে ছড়ানো কিরণে, সুষুম্না পথ বেয়ে সমস্ত শরীর প্লাবিত করতে হয়। এইভাবে শুদ্ধ হয়ে, তত্ত্ব নির্ধারণ করে, হাত শুদ্ধ করে অস্ত্রমুদ্রা করতে হয়। ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে শুরু করে, দ্বাদশ অঙ্গ ও মূল অঙ্গ মন্ত্রে নির্দিষ্ট করতে হয়—হৃদয়, শির, শিখা, কবচ, অস্ত্র, চক্ষু। পেট, পিঠ, বাহু, হাঁটু, পদ ইত্যাদি স্পর্শ করে মুদ্রা গঠন করতে হয়; বিষ্ণুর স্মরণ, অষ্টাক্ষর মন্ত্র পাঠ এবং পূজা করতে হয়। বাম পাশে বর্ধনী, ডান পাশে পূজাসামগ্রী রাখে, অস্ত্র মন্ত্রে শুদ্ধ করে, সুগন্ধ ও ফুলমিশ্রিত অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। অষ্টপদ পাঠ ও ‘ফট্’ বিঞ্জে জল অভিমন্ত্রিত করে, হাতে সর্বব্যাপী চৈতন্য ও জ্যোতিরূপ হরির ধ্যান করতে হয়। ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য—এই গুণাদি অগ্নি প্রভৃতি দিক নির্দিষ্ট করে, অধর্ম ইত্যাদি পূর্ব দিক থেকে অঙ্গ নির্দিষ্ট করে স্থাপন করতে হয়। আসনে কূর্ম, অনন্ত, যম, সূর্য ও অন্যান্য বৃত্ত, পবিত্র দেবতা ও কৃপাদেবতাদের যথাস্থানে কল্পনা করতে হয়। প্রথমে নিজের হৃদয়ে ধ্যান করে, তারপর মণ্ডলে আহ্বান ও পূজা করে, অর্ঘ্য, পাদ্য, অচমনীয়, মধুপর্ক ও পুনরায় এইসব নিবেদন করতে হয়। স্নান, বস্ত্র, উপবীত, ভূষণ, গন্ধ, ফুল, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য—এইসব পুণ্ডরীকাক্ষ মন্ত্রে নিবেদন করতে হয়। পূর্ব দিক থেকে অঙ্গাদি পূজা করতে হয়; পূর্ব দরজায় পক্ষীরাজ, দক্ষিণে চক্র, নৈরুতে গদা, বায়ু কোণে শঙ্খ ও ধনুক স্থাপন করতে হয়। দেবতার ডান পাশে তীর ও খড়্গ, বামে ঢাল, শ্রী ও পুষ্টি সামনে বামে স্থাপন করতে হয়। বনমালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ, বাহ্যিক দিকপাল—এদের নিজ নিজ মন্ত্রে পূজা করে, শেষে বিষ্ণুকে অর্ঘ্য দিতে হয়। অঙ্গ পৃথক বা একত্র করে বিঞ্জমন্ত্রে পূজা, পাঠ, প্রদক্ষিণ, স্তব ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। হৃদয়ে ধ্যান করে স্থাপন করতে হয়—‘আমি ব্রহ্মা, তুমি হরি।’ আহ্বানে ‘এসো’ এবং বিসর্জনে ‘ক্ষমা করো’—এইভাবে বলবে। অষ্টাক্ষর ও অন্যান্য মন্ত্রে পূজা সম্পন্ন করলে মোক্ষ লাভ হয়। একরূপ বিষ্ণু পূজার বিধান বলা হলো; এবার নববিগ্রহ পূজার কথা শুনো। বাম ও ডান হাতের বুড়ো আঙুলে, তর্জনী প্রভৃতি আঙুলে, দেহ, মস্তক, কপাল ও মুখে যথাক্রমে বসিয়ে, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, হাঁটু ও পদ—মধ্যস্থানে পূর্বদিক থেকে শুরু করে, একাসন, নববিগ্রহ ও পূর্বের মতো নয়টি আসনে স্থাপন করতে হয়। নয়টি পাপড়িতে নবম রূপ ও নববিগ্রহ পূর্বের মতো পূজা করে, কেন্দ্রে ভাসুদেব পূজা করতে হয়। এবার নারদ বললেন, ‘আমি এখন অগ্নিহোমের পদ্ধতি বলছি, যার দ্বারা সমস্ত কামনা সিদ্ধ হয়। চতুর্ভুজ বিশিষ্ট স্থান নির্ধারণ করতে হয়, দৈর্ঘ্য চব্বিশ আঙুল ও চার আঙুল বাড়িয়ে পরিমাপ করতে হয়। দড়ি দিয়ে চিহ্নিত করে, সেইমতো মাটি খনন করতে হয়।’ শেষে নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে ভগবন, ভাসুদেবাদি মন্ত্রে যাঁদের পূজা হয়—ভাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ—তাঁদের বৈশিষ্ট্য আমাকে বলো।