অগ্নিপুরাণম্

শ্রদ্ধাভরে শুনুন, দেবতাদের পূজা ও আচার-বিধি কেমন করে সম্পন্ন করতে হয়, তার এক ধারাবাহিক বর্ণনা। প্রথমেই, শিবের অঙ্গ ও মুখসমূহযুক্ত রূপে ‘হাঁ’, ‘হুঁ’, ‘হাঁ’ এই অক্ষরসমূহ দ্বারা তাঁকে পূজা করতে হয়। শিবের জন্য ‘হৌঁ’, এবং ঈশান ও অন্য মুখসমূহের জন্য ‘হাঁ’ ইত্যাদি মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। গৌরীর জন্য ‘হ্রীঁ’, গণের জন্য ‘গং’, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতার জন্য, চণ্ডী, হৃদা ইত্যাদি মন্ত্র ব্যবহার করতে হয়। সূর্য, দণ্ডিন, ও পিঙ্গল—এদের পূজার জন্য নির্দিষ্ট মন্ত্র রয়েছে, যাদের যথাযথভাবে সম্মান জানাতে হয়। উচ্চৈঃশ্রবা, অরুণ, প্রভূত, বিমল—এদেরও পূজা করতে হয়। কেন্দ্রে স্কন্দ ও অন্যান্য দেবতাদের, যাঁরা আনন্দের পরম রূপ, তাঁদের আরাধনা করা উচিত। দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি, বিমলা, অমোঘা, বিদ্যুতা, ও সর্বতোমুখী—এদেরও পূজা করতে হয়। সূর্যের আসন হিসেবে ‘হং’, ‘খং’, ‘খ’, ‘সো’, ‘উল্কা’ এবং তাদের রূপসমূহ, ‘হ্রাঁ’, ‘হ্রীঁ’, ‘স’, ‘সূর্যায় নমঃ’, ‘আঁ’, এবং ‘হৃদয়ে নমঃ’—এই মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করতে হয়। সূর্য, শিখা, অগ্নি, ঈশ, অসুর, এবং বায়ু—এদের জন্য ‘ভূঃ’, ‘ভুবঃ’, ‘স্বঃ’ মন্ত্র, দীপ্তিমান শিখার জন্য ‘হুঁ’ মন্ত্র বর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। চোখের জন্য ‘মাং’, বাসস্থানের জন্য ‘অর্কাস্ত্র’, রানি অর্থাৎ শক্তি ও নিষ্কুভা, চন্দ্র, অঙ্গারক, বুধ, জীব, শুক্র, শনিঃ—এই ক্রমে পূজা করতে হয়। রাহু, কেতু, তেজ, চণ্ড—সংক্ষেপে, রূপের আসন, মূল, হৃদা ইত্যাদি মন্ত্র এবং সহচরদের পূজা করা উচিত। বিষ্ণুর আসন, বিষ্ণুর রূপ, ‘রোঁ’, ‘শ্রীঁ’, ‘শ্রীঁ’, শ্রীধর, হরি, ‘হ্রীঁ’—এই সকল মন্ত্র দ্বারা সমস্ত রূপের পূজা করলে তিনটি জগৎ মোহিত হয়। হৃষীকেশের জন্য ‘হ্রীঁ’, বিষ্ণুর জন্য ‘ক্লীঁ’, দীর্ঘ স্বরের হৃদা ইত্যাদি মন্ত্র, পঞ্চমী বিভক্তিতে সকলের পূজা, এবং যুদ্ধে জয়া ও অন্যান্য দেবীর পূজা হয়। চক্র, গদা, শঙ্খ, মুসল, খড়্গ, শার্ঙ্গ ধনুক, পাশ, অঙ্কুশ, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ ও বনমালা—এইসব অস্ত্র ও অলংকারেরও পূজা করতে হয়। ‘শ্রীঁ’, ‘শ্রী’, মহালক্ষ্মী, তাতার্ক্ষ্য, গুরু, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা, সরস্বতীর আসন, রূপ, ‘ওঁ’, ‘হ্রীঁ’—এই মন্ত্রে দেবী সরস্বতীর পূজা হয়। হৃদা ইত্যাদি মন্ত্রে অলক্ষ্মী, মেধা, কলা, তুষ্টি, পুষ্টিকা, গৌরী, প্রভামতী, দুর্গা, গণ, গুরু ও ক্ষেত্রপালের পূজা করতে হয়। তেমনি, গনপতির জন্য ‘গং’, গৌরীর জন্য ‘হ্রীঁ’, শ্রীর জন্য ‘শ্রীঁ’, ত্বরিতার জন্য ‘হ্রীঁ’, ত্রিপুরার জন্য ‘হ্রীঁ’, ‘সৌ’, চতুর্থী বিভক্তি ও ওঁ—এইসব মন্ত্রে পূজা সম্পন্ন হয়। যে কোনো দেবতার নামের প্রথম অক্ষর বিন্দু বা ওঁ-এ যুক্ত করে সমস্ত মন্ত্রে পূজা করলে তা গৃহীত হয় বলে বিবেচিত হয়। যিনি এই পূজামন্ত্রসমূহ তিল, ঘৃত প্রভৃতি দ্বারা হোমে পাঠ করেন, তিনি ধর্ম, কাম, অর্থ, মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ লাভ করেন; ভোগভোগান্তে স্বর্গে গমন করেন। এবার নারদ বলেন, তিনি স্নানসংক্রান্ত আচার ব্যাখ্যা করবেন। নৃসিংহ মন্ত্র পাঠ করে মাটি নিয়ে দুই ভাগ করা হয়, এক ভাগ দ্বারা মন শুদ্ধ করা হয়। জল স্পর্শ ও আচমন করে, সিংহ মন্ত্রে নিজেকে রক্ষা করে, প্রণীত নিয়মে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণপূর্বক স্নান করতে হয়। হৃদয়ে হরির জ্ঞান ও অষ্টাক্ষর মন্ত্রে ধ্যান করে, হাতে মাটি নিয়ে তিনবার সিংহ মন্ত্র পাঠ করে চতুর্দিকে রক্ষা করতে হয়। এরপর বাসুদেব মন্ত্রে জল পবিত্র করে, বৈদিক ও অন্যান্য মন্ত্রে দেহ শুদ্ধ করে রূপের পূজা করতে হয়। অঘমর্ষণ সম্পন্ন করে, বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, হাতে জল নিয়ে মন্ত্রে দুইবার বিশুদ্ধ করা হয়। নারায়ণ মন্ত্রে শ্বাস ধারণ ও নির্গমন করে, জলে হরিকে ধ্যান করে দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। শতাধিক মন্ত্র ধারাবাহিকভাবে পাঠ করে, যোগাসনের আসন থেকে দিকপাল, ঋষি ও পিতৃগণের পূজা করতে হয়। সকল মানব, স্থাবর-জঙ্গম প্রভৃতি জীবের জন্য অঙ্গসমূহে স্থাপন ও সংহরণ করে, মন্ত্রে পূজাস্থলে প্রবেশ করতে হয়। অন্যান্য পূজাকর্মেও মূল ও অন্যান্য মন্ত্রে স্নান করতে হয়। নারদ আবার বলেন, পূজার পদ্ধতি তিনি ব্যাখ্যা করবেন, যাতে ব্রাহ্মণগণ সর্ববিধ সিদ্ধি লাভ করেন। প্রথমে পদপ্রক্ষালন, আচমন, বাকসংযম, ও রক্ষা করা হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, স্বস্তিক বা পদ্মাদি যন্ত্র অঙ্কন করে, নাভিমূলে ধূসর, প্রবল বায়ুরূপ বীজ কল্পনা করতে হয়। সমস্ত পার্থক্য নির্ণয় করে, দেহের অশুদ্ধি দূর করতে ধ্যান করতে হয়; হৃদয়পদ্মে ‘ক্ষৌং’ বীজ স্মরণ করে, তাকে গর্ভের উৎসরূপে ভাবতে হয়। নিচে, ওপরে ও চারিদিকে জ্যোতির্বর্ণ অগ্নিশিখা কল্পনা করে, অশুদ্ধি দগ্ধ করতে হয়; পরে চন্দ্ররূপে তাকে আকাশে অমৃতধারাসমেত কল্পনা করতে হয়। হৃদয়পদ্ম থেকে রশ্মি ছড়িয়ে, সুউচ্চ সুসম্না পথে, সমস্ত নাড়ির মাধ্যমে শরীর প্লাবিত করতে হয়। শুদ্ধ হয়ে, তত্ত্বস্থাপন, তারপর হাত বিশুদ্ধ করে অস্ত্রমুদ্রা করতে হয়; ডান বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে শুরু করে দুই হাতে বিস্তার করতে হয়। মূল ও বারো অঙ্গ—হৃদয়, মস্তক, শিখা, বর্ম, অস্ত্র, দুই চোখ—প্রত্যেকে ছয়টি করে জোড়া মন্ত্রে দেহে স্থাপন করতে হয়। উদর, পৃষ্ঠ, বাহু, জঙ্ঘা ও পদে স্পর্শ করে, মুদ্রা গঠন, বিষ্ণুর স্মরণ, অষ্টাক্ষর মন্ত্র পাঠ ও পূজা করতে হয়। বর্ধনী (বৃদ্ধিদায়িনী) বামদিকে, পূজাসামগ্রী ডানদিকে রেখে, অস্ত্রমন্ত্র ও গন্ধ-পুষ্পমিশ্রিত অর্ঘ্য দ্বারা বিশুদ্ধ করে স্থাপন করতে হয়। অষ্টগুণ পাঠ ও ‘ফট্’ অক্ষরে জল অভিমন্ত্রিত করে ছিটিয়ে, হাতে সর্বব্যাপী চৈতন্য ও জ্যোতিরূপ পরম হরির ধ্যান করতে হয়। ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য—এই গুণসমূহ অগ্নি ইত্যাদি দিকের প্রতি স্থাপন করতে হয়; অধর্ম প্রভৃতি পূর্বদিক থেকে অঙ্গসমূহে স্থাপন করতে হয়। আসনে কচ্ছপ, অনন্ত, যম, সূর্যচক্র প্রভৃতি কল্পনা করতে হয়; পবিত্র ও অন্যান্য দেবতা, পংক্তিতে সদগুণসম্পন্ন দেবতা, এবং পরিকরস্থলে কৃপাদেবতা স্থাপন করতে হয়। প্রথমে নিজের হৃদয়ে ধ্যান, তারপর মণ্ডলে আহ্বান ও পূজা করে, অর্ঘ্য, পদ্য, আচমন, মধুপর্ক নিবেদন করতে হয়, আবার পুনরায় এইসব দিতে হয়। স্নান, বস্ত্র, উপবীত, অলংকার, চন্দন, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য—এগুলো পুণ্ডরীকাক্ষ মন্ত্রে নিবেদন করতে হয়। অঙ্গপূজা পূর্বদিক থেকে শুরু করতে হয়; পূর্বদ্বারে পক্ষীরাজ (গরুড়), দক্ষিণে চক্র, অনুকূল দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে গদা, শুভ্র উত্তর-পশ্চিম কোণে শঙ্খ ও ধনুক স্থাপন করতে হয়। এইভাবে, নির্দিষ্ট মন্ত্র ও ক্রমে দেবতাদের পূজা, স্নান ও উপাসনা সম্পন্ন হয়, যা সাধকের সর্ববিধ কল্যাণ ও সিদ্ধি প্রদান করে।