পৃষত থেকে জন্ম নেন দ্রুপদ, তাঁর পুত্র ধৃষ্টদ্যুম্ন; ধৃষ্টদ্যুম্নের পুত্র ধৃষ্টকেতু, আর ধূমিনী থেকে জন্ম নেন ঋক্ষ, যিনি জমীঢ বংশের উত্তরসূরি। ঋক্ষের পুত্র হলেন সম্বলণ, আর সম্বরণ থেকে জন্ম নেন কুরু, যিনি প্রয়াগ ত্যাগ করে কুরুক্ষেত্র প্রতিষ্ঠা করেন। কুরু থেকে জন্ম নেন সুধান্বন, তারপর সুধানু, এর পর পারীক্ষিত ও অরিমেজয়; সুধান্বন থেকে সুহোত্র, সুহোত্র থেকে চ্যবন। গিরিকা এবং ঋষি বশিষ্ঠ ও পরিচার থেকে গিরিকার সাত পুত্র জন্ম নেন: বৃহদ্রথ, কুশ, বীর, যদু, প্রত্যগ্রহ, এবং বল। রাজা বৃহদ্রথের পুত্র হলেন মৎস্যকালী ও কুশাগ্র; কুশাগ্র থেকে জন্ম নেন বৃ্ষভ, তাঁর পুত্র সত্যহিত। সুধান্বন-এর পুত্র উর্জ্জ, উর্জ্জ থেকে সম্ভব, সম্ভব থেকে জরাসন্ধ, আর জরাসন্ধের পুত্র সহদেব। সহদেবের পুত্র উদাপি, উদাপি থেকে শ্রুতকর্মক; পারীক্ষিতের উত্তরসূরি ছিলেন ধর্মপরায়ণ জনমেজয়। জনমেজয় থেকে জন্ম নেন ত্রসদস্যু, আর জহ্রো থেকে সুরথ; শ্রুতসেন, উগ্রসেন ও ভীমসেনও উল্লেখিত। জনমেজয়ের পুত্র সুরথ ও মহিমান; সুরথ থেকে বিদূরথ, বিদূরথ থেকে ঋক্ষ। দ্বিতীয় ঋক্ষের পুত্র ভীমসেন, ভীমসেন থেকে প্রতীপ, প্রতীপ থেকে শান্তনু। শান্তনু থেকে দেবাপি, বাহলিক ও সোমদত্ত; বাহলিক থেকে সোমদত্ত, সোমদত্ত থেকে ভুরি, ভুরিশ্রব ও শল। গঙ্গা থেকে শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম, কাল্যা থেকে বিচিত্রবীর্য, আর বিচিত্রবীর্য ক্ষেত্র থেকে জন্ম নেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন। তিনি জন্ম দেন ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিদুরকে; পাণ্ডু থেকে কুন্তীর গর্ভে জন্ম নেন যুধিষ্ঠির, ভীম ও অর্জুন—এই তিন পুত্র। মাদ্রীর গর্ভে দেবশক্তিতে পাণ্ডুর পুত্র নকুল ও সহদেব। অর্জুনের পুত্র অভিমন্যুর গর্ভে পারীক্ষিত, যিনি সৌভদ্র নামে পরিচিত। দ্রৌপদী, পাণ্ডবদের প্রিয়া, যুধিষ্ঠিরের পুত্র প্রতিবিন্ধ্য, ভীমসেনের পুত্র শ্রুতকীর্তি, এবং ধনঞ্জয় অর্জুনের পুত্র প্রসব করেন। সহদেবের পুত্র শ্রুতকর্মা, নকুলের পুত্র শতানীক; ভীমসেন ও হিম্বার পুত্র ঘটোট্কচ। এই রাজারা অতীতে ও ভবিষ্যতে অসংখ্য; সকলেই কালের নিয়মে বিলীন, কারণ কালই হরি—ব্রাহ্মণগণ যেন তাঁকে পূজা করেন। অগ্নিকে হোম অর্পণ করো, কারণ তাতে সকল কিছু লাভ হয়। অগ্নি বলেন, আমি এখন অয়ুর্বেদ বলব—যা ধন্বন্তরি দেব সুশ্রুতকে বলেছিলেন, যা মৃতকেও জীবন ফিরিয়ে দেয়। সুশ্রুত বলেন, আমাকে সেই অয়ুর্বেদ বলুন, যা মানুষের, অশ্ব ও গবাদিপশুর রোগ দূর করে, সিদ্ধ ঔষধ, মন্ত্র ও মৃতজীবন ফিরিয়ে দেয় এমন উপায়সহ। ধন্বন্তরি বলেন, জ্বরে শক্তি রক্ষার জন্য, চিকিৎসক যেন উপবাসীর জন্য হালকা আহার দেন; ভাজা যব ও চিঁড়া, এবং সিদ্ধ ঠান্ডা জল পেলে তৃষ্ণা ও জ্বর দূর হয়। মুস্ত, পার্পট, কোশির, চন্দন, উদীচ্য ও নাগর দিয়ে, আর যখন জ্বর কমে আসে, তখন তিতকুটে ঔষধ অবশ্যই দিতে হবে। তেল মাখিয়ে দোষ দূর করে তারপর বমন বা পেট পরিষ্কার করা উচিত; ভালভাবে রান্না করা ষষ্ঠিকা, নিবারা, লাল চাল ও প্রমোদক গ্রহণযোগ্য। এইসব খাদ্য জ্বরে উপযুক্ত, যবের নানা প্রস্তুতি, মুগ, মসুর, ছোলা, কুলথ ও কুষ্ঠযুক্ত খাদ্যও প্রয়োজনীয়। অটক্য, নারক, কর্কোটক, কাটোল্বক, পটোলফল, নিম, পার্পট ও ডালিম জ্বরে উপকারী। নিচের দিকে গমনকারী রোগে বমন, উপরের দিকে গমনকারী রোগে পেট পরিষ্কার; রক্তপ্রস্রাবে শুকনো আদা ছাড়া ছয় উপকরণের ক্বাথ পান করা উচিত। ভাজা যব, গম, চাল, মসুর, কুষ্ঠযুক্ত ছোলা ও মুগ—সবই উপকারী; গমের প্রস্তুতিও ভাল। ঘি, দুধ, মধু, বৃষমূত্র ও মধু মিশ্রিত খাদ্য উপকারী; দীর্ঘকালীন পেটে পীড়ায় পুরনো চাল খাওয়া ভাল। যা অন্তরায় সৃষ্টি করে না, লোধ্র ছালের সঙ্গে তা উপযুক্ত; পেটে গাঁট হলে বাত থেকে সাবধান থাকতে হবে। গম, চাল, মুগ, ব্রাহ্মী, খদির, হরীতকি, পাঁচ প্রকার মরিচ, বন্য শাক-সবজি, নিম, আমলকি ও পটোল সুপারিশ করা হয়। মাতুলুংগ, জাতি, শুকনো মূল ও সেঁধা লবণের রস; চর্মরোগে খদিরযুক্ত জল পান করা উচিত। মসুর ও মুগের পাতলা স্যুপ, ভালভাবে রান্না করা চাল, নিম ও পার্পট শাক, বন্য পশুর রস—এগুলি চর্মরোগে উপকারী। বিদাঙ্গ, কালোমরিচ, মুস্ত, কুষ্ঠ, লোধ্র, সুভারচিকা, মনশিলা ও বাল্লী, গোমূত্রে গুঁড়ো করে নিলে চর্মরোগ নাশ হয়। কেক, কুষ্ঠযুক্ত খাদ্য, কুলমাশ, যব ও অনুরূপ খাদ্য মূত্ররোগে উপকারী; যব, মুগ, কুলথ ও ভালভাবে রান্না করা চাল উপযুক্ত। তেতো ও শুকনো শাকসবজি, তেতো শাক; তিল, সরিষা, বিভীতক ও ইঙ্গুদার তেলও উপকারী। মুগ, যব ও গম এবং এক বছর সংরক্ষিত শস্য; বন্য পশুর রস যক্ষ্মা রোগে শ্রেষ্ঠ খাদ্য। কুলথ, মাষকলাই, রাস্না, শুকনো মূল, বন্য মাংস, অথবা ফুল ও দই-ডালিম মিশ্রিত শস্য ব্যবহার করা উচিত। নেবু, মধু, দ্রাক্ষা, পিপল ও অনুরূপ উপাদান, সঙ্গে যব, গম ও চাল—এগুলি শ্বাসকষ্ট ও কাশিতে উপকারী। দশমূল, বল, রাস্না ও কুলথযুক্ত পাতলা স্যুপ, শাক ও ক্বাথ শ্বাসকষ্ট ও হেঁচকিতে ওষুধ। রান্না করা চাল, গম, যব, শুকনো মূল, কুলথ, বন্য মূল ও উশীরার সঙ্গে খেতে হবে। এভাবেই ঋষি ও দেবগণ বংশানুক্রমে ও অয়ুর্বেদের মহিমা বর্ণনা করেন, যা শ্রদ্ধাভরে শ্রবণ ও পালনীয়।