ধাত্র, বিধাত্র, গঙ্গা, যমুনা এবং নানা ধনের ভাণ্ডার—এদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করা উচিত। দ্বারদেবী, নতুন স্থল, শক্তি, কূর্ম ও অনন্তকেও পূজা করতে হয়। পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও রাজশক্তি; অধর্ম ও অন্যান্যদের, পদ্মের ডাঁটা, পাপড়ি, রেণু ও মূলকেও পূজা করা উচিত। ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ, কৃতযুগ থেকে অন্যান্য যুগ, সত্ত্বগুণ ও সূর্য মণ্ডল; বিমলোৎকর্ষিণী, জ্ঞান, কর্ম ও যোগ—এদেরও পূজা করতে হয়। প্রাহ্বি, সত্য, ঈশান, অনুগ্রহ, সনমূর্তি; দুর্গা, গিরা, অঙ্গনা, ক্ষেত্র, বাসুদেব ও অন্যান্যদেরও পূজা করতে হয়। হৃদয়, মস্তক, ত্রিশূল, বর্ম, চক্ষু ও অস্ত্র; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীবৎস ও কৌস্তুভও পূজিত হন। বনমালা, শ্রী, পুষ্টি, গরুড় ও গুরু; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রাক্ষস, জল, বায়ু ও ধনাধিপতিও পূজিত হন। এই পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচার দ্বারা মণ্ডলে, সেই অনন্ত, অজন্মা ভগবান, তাঁর অস্ত্র, বাহন, পদ্ম ইত্যাদি ও বিষ্বক্সেন—এদের সিদ্ধি লাভ হয়। শিবের সাধারণ পূজায় প্রথমে নন্দিনকে, তারপর মহাকাল, গঙ্গা, যমুনা ও গনসমূহকে সম্মান জানাতে হয়। বাক্, লক্ষ্মী, গুরু, বাসস্থান, শক্তি, ধর্ম ও অন্যান্য; আবার বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী ও কলবিকারিণীকেও পূজা করতে হয়। এরপর বলবিকারিণী, বলপ্রমাথিনী, সর্বভূতদামিনী, মদনোন্মাদিনী ও শিবাসন পূজিত হন। হাঁ, হুঁ, হাঁ—এই অক্ষর দ্বারা অঙ্গ ও মুখসমেত শিবের পূজা করতে হয়; হৌঁ দ্বারা শিব, হাঁম ও অন্যান্য দ্বারা ঈশান ও অন্য মুখসমূহের পূজা হয়। হ্রীং দ্বারা গৌরী, গং দ্বারা গন, ইন্দ্র ও অন্যান্য, চণ্ডী, হৃদা ও অন্যান্য দ্বারা সূর্য, দণ্ডিন ও পিঙ্গল—এদের পূজার মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। উচ্চৈঃশ্রবা, আরুণ, প্রভূত, বিমল—এদের পূজা করতে হয়; মধ্যভাগে স্কন্দ ও অন্যান্য, যারা সার ও পরম আনন্দ, তাদেরও পূজা করতে হয়। দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি, বিমলা, অমোঘা, বিদ্যুতা ও সর্বতমুখী—এদেরও পূজা করতে হয়। সূর্যাসনের মন্ত্র—হং, খং, খ, সো, উল্কা ও রূপ; হ্রাং, হ্রীং, স, "সূর্যায় নমঃ", আং, "হৃদয়ে নমঃ"—এইভাবে পূজা হয়। সূর্য, শিখা, অগ্নি, ঈশ, অসুর, বায়ু; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, দীপ্তির জন্য শিখা, হুঁ—বর্ম হিসেবে জ্ঞাত হয়। চক্ষু—মাং, বাসস্থান—অর্কাস্ত্র, রানি—শক্তি, নিষ্কুভা; সোম, অঙ্গারক, বুধ, জীব, শুক্র, শনির ক্রমানুসারে পূজা হয়। রাহু, কেতু, তেজ, চণ্ড; সংক্ষেপে, আসন, রূপ, মূল, হৃদা ও অন্যান্য এবং গনসমূহের পূজা হয়। বিষ্ণুর আসন, রূপ, রং, শ্রীং, শ্রীং, শ্রীধর, হরি; হ্রীং—সমস্ত রূপের মন্ত্র—এভাবেই তিনি তিনলোককে মোহিত করেন। হ্রীং—হৃষিকেশ, ক্লীং—বিষ্ণু, দীর্ঘ স্বরে হৃদা ও অন্যান্য; পঞ্চমী বিভক্তি, পূজা ও যুদ্ধে জয়া ও অন্যান্যদের পূজা হয়। চক্র, গদা, শঙ্খ, মুসল, খড়্গ, শার্ঙ্গধনু; পাশ, অঙ্কুশ, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ, বনমালাও পূজিত হয়। শ্রীং, শ্রী, মহালক্ষ্মী, তাতার্ক্ষ্য, গুরু, ইন্দ্র ও অন্যান্য; সরস্বতীর আসন, রূপ, অং, হ্রীং, দেবী সরস্বতী—এদের পূজা করতে হয়। হৃদা ও অন্যান্য দ্বারা অলক্ষ্মী, মেধা, কলা, তুষ্টি, পুষ্টিকা; গৌরী, প্রভামতী, দুর্গা, গন, গুরু ও ক্ষেত্রপাল—এদের পূজা হয়। গং—গণপতি, হ্রীং—গৌরী, শ্রীং—শ্রী; হ্রীং—ত্বরিতা, হ্রীং, সৌ—ত্রিপুরা, চতুর্থী বিভক্তি ও ওম—এইভাবে পূজা সম্পন্ন হয়। নামের আদ্য অক্ষর বিন্দু বা ওমের সাথে যুক্ত হলে, সমস্ত মন্ত্রে পূজা করার সময় তা পাঠিত বলে গণ্য হয়। যিনি তিল, ঘৃতাদি দ্বারা হোমকালে পূজামন্ত্র পাঠ করেন, তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভ করেন; ভোগ ভোগ করে স্বর্গে গমন করেন। নারদ বলেন, এখন আমি স্নানের আচরণ বলব। নৃসিংহ মন্ত্রে মাটি নিয়ে দুই ভাগ করে, এক ভাগ দ্বারা মন পরিষ্কার করতে হয়। জল স্পর্শ ও আচমন করে, স্থাপন করে, সিংহ মন্ত্র দ্বারা রক্ষা নিয়ে, নিদিষ্ট স্নান, প্রানায়ামসহ করতে হয়। হৃদয়ে হরিজ্ঞান ও অষ্টাক্ষর মন্ত্রে ধ্যান করে, হাতে মাটি নিয়ে সিংহ মন্ত্র তিনবার পাঠ করে চতুর্দিকে রক্ষা করতে হয়। বাসুদেব মন্ত্রে জল পবিত্র করে, বৈদিক ও অন্যান্য মন্ত্রে দেহ পরিষ্কার করে রূপের পূজা করতে হয়। অঘমর্ষণ সম্পন্ন করে, শুদ্ধ বস্ত্র পরে, হাতে জল নিয়ে দুইবার মন্ত্রে বিশুদ্ধ করতে হয়। নারায়ণ মন্ত্রে প্রান নিয়ন্ত্রণ করে, শ্বাস নিয়ে ছেড়ে, জলে হরির ধ্যান করে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে অর্ঘ্য দিতে হয়। শতাধিক মন্ত্র ক্রমান্বয়ে পাঠ করে, যোগাসন থেকে দিক্পাল, ঋষি ও পিতৃগণের জন্য উৎসর্গ করতে হয়। সমস্ত মানব, স্থাবর-জঙ্গম জীবের জন্য অঙ্গনিয়াস ও প্রত্যাহার করে, মন্ত্রে পূজাস্থলে প্রবেশ করতে হয়। অন্যান্য পূজাকর্মেও মূল ও অন্যান্য মন্ত্রে স্নান করতে হয়। নারদ বলেন, এখন আমি পূজার পদ্ধতি বলব, যার দ্বারা, হে ব্রাহ্মণগণ, সবকিছু লাভ হয়। পদপ্রক্ষালন, আচমন, বাক্ নিয়ন্ত্রণ ও রক্ষা করে পূজা শুরু করতে হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, স্বস্তিক ও পদ্ম বা অন্য কোনো মণ্ডল অঙ্কন করে, নাভিমধ্যে ধোঁয়াটে, প্রচণ্ড বায়ুরূপী বীজ কল্পনা করতে হয়। সবকিছু বিচ্ছিন্ন করে, দেহের অপবিত্রতা দূর করতে ধ্যান করতে হয়; হৃদয়পদ্মে 'ক্ষৌং' বীজ স্মরণ করে, তা গর্ভের উৎসরূপে ভাবতে হয়। নিচে, উপরে ও চারদিকে অগ্নিশিখা কল্পনা করে, অপবিত্রতা দগ্ধ করতে হয়; তারপর চন্দ্ররূপে ধ্যান করে, আকাশে অমৃতধারা প্রবাহিত হতে কল্পনা করতে হয়। হৃদয়পদ্ম থেকে রশ্মি ছড়িয়ে, জ্ঞানীজন সুষুম্না পথে, সমস্ত নাড়িতে প্রবাহিত করে নিজের দেহকে প্লাবিত করেন।