ঋষি নারদ মুনির বর্ণনায় এক অনুপম সৃষ্টির ধারাবাহিকতা ফুটে ওঠে। ঊর্জ্জা ও বসিষ্ঠ থেকে জন্মগ্রহণ করলেন রাজা গাত্রোর্ধ্ববাহুক, সাভন, আলঘু, শুক্র, সুতপা এবং সাতজন ঋষি। এরপর পবক, পবমান ও শুচি জন্মালেন; স্বাহা জন্ম দিলেন অগ্নিজকে। অগ্নিস্বাত্ত, বার্হিষদ, অনগ্নি ও সাগ্নিরাও তখন জন্ম নিলেন। পিতৃগণ ও স্বধা থেকে, এবং বৈধারার কন্যা মেনা থেকে আরো সন্তান জন্ম নিল। অধর্মের পত্নী হিংসা থেকে জন্মালেন তথ এবং অনৃত। এই দুই থেকে জন্ম নিলেন কন্যা নিকৃতি, আবার ভয় ও নরকও তাদের সন্তান। তাদের থেকেই সৃষ্টি হলো মায়া ও বেদনা, এরা এক জোড়া। মায়া জন্ম দিলেন মৃত্যুকে, যিনি জীবের প্রাণ হরণ করেন। বেদনা জন্ম দিলেন রৌরব থেকে উৎপন্ন দুঃখ নামক পুত্রকে। মৃত্যুর থেকে জন্ম নিলো রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। আবার ব্রহ্মার ক্রন্দন থেকে জন্ম নিলেন রুদ্র, যিনি কাঁদার ফলে এই নাম পেলেন। ভব, শর্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র ও মহাদেব—এদের দাদামহ ব্রহ্মা সম্বোধন করলেন। তখন দক্ষের ক্রোধে তাঁর পত্নী সতী দেহত্যাগ করলেন; পরে তিনি হিমবতের কন্যা হয়ে পুনরায় জন্ম নিলেন এবং আবার শম্ভুর পত্নী হলেন। নারদ, প্রভৃতি ঋষিদের মাধ্যমে স্নানাদি পূর্বক পূজার আচারের প্রচলন শুরু হলো, যা স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি যুগ থেকে চলে আসছে এবং বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার কৃপায় ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। এবার নারদ বললেন, তিনি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার সাধারণ পূজার বিধান ও মন্ত্রসমূহ বর্ণনা করবেন। অচ্যুত ও তাঁর সমগ্র পরিবারকে ‘নমঃ’ উচ্চারণে পূজা করা উচিত। ধাত্র, বিধাত্র, গঙ্গা, যমুনা, নানা রত্ন, দ্বারদেবী, নতুন স্থান, শক্তি, কূর্ম ও অনন্তক—এদেরও পূজা করতে হবে। পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, রাজত্ব, অধর্ম ও অন্যান্য, পদ্মের ডাঁটা, পাপড়ি, রেণু ও গর্ভভাগ—সবকিছুর পূজা বিধেয়। ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ, কৃত যুগ প্রভৃতি, সত্ত্ব, সূর্যমণ্ডল, বিমলোৎকর্শিণী, জ্ঞান, কর্ম ও যোগ—এদেরও পূজা করতে হবে। প্রহ্বী, সত্য, ঈশান, অনুগ্রহ, সনমূর্তি, দুর্গা, গিরা, অঙ্গনা, ক্ষেত্র, বাসুদেব প্রভৃতি—এদের পূজা বিধেয়। হৃদয়, মস্তক, ত্রিশূল, বর্ম, চক্ষু, অস্ত্র, শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ—পূজার অন্তর্ভুক্ত। অরণ্যমালা, শ্রী, পুষ্টি, গরুড়, গুরু, ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রাক্ষস, জল, বায়ু, ধনাধিপতি—সবাইকে পূজা করতে হবে। এই পূজা ও সংশ্লিষ্ট আচরণে, নিরন্তর প্রভু, তাঁর অস্ত্র, বাহন, পদ্মাদি ও বিষ্বক্সেন মণ্ডলে সিদ্ধিলাভ হয়। শিবের সাধারণ পূজায় প্রথমে নন্দিনকে, তারপর মহাকাল, গঙ্গা, যমুনা ও গনসমূহকে পূজা করতে হবে। বাক, লক্ষ্মী, গুরু, গৃহ, শক্তি, ধর্ম, বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী, কালবিকারিণী, বলবিকারিণী, বলপ্রমথিনী, সর্বভূতদমনী, মদনোন্মাদিনী, শিবাসন—এদেরও পূজা করতে হয়। হাঁ, হুং, হাঁ—এই অক্ষরে শিবের অঙ্গ ও মুখসমূহে পূজা করতে হয়। হৌং শিবের জন্য, হ্যাম ঈশান ও অন্যান্য মুখের জন্য। হ্রীং গৌরীর জন্য, গং গনদের জন্য। ইন্দ্র, চণ্ডী, হৃদা প্রভৃতি, সূর্য, দণ্ডিন, পিঙ্গল—এদেরও পূজা করতে হয়। উচ্চৈঃশ্রবা, অরুণ, প্রভূত, বিমল, এবং কেন্দ্রে স্কন্দ প্রভৃতিকে পূজা করতে হয়, যাঁরা পরম আনন্দের আধার। দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি, বিমলা, অমোঘা, বিদ্যুৎ, সর্বতোমুখী—এদেরও পূজা করা উচিত। সূর্যের আসন—হং, খং, খ, সো, উল্কা ও অন্যান্য রূপ; হ্রাং, হ্রীং, স, ‘সূর্যায় নমঃ’, আং, ‘হৃদয়ে নমঃ’—এইভাবে পূজা করতে হয়। সূর্য, শিখা, অগ্নি, ঈশ, অসুর, বায়ু, ভুঃ, ভূবঃ, স্বঃ—দগ্ধকারী শিখার জন্য হুং বর্ম। চোখের জন্য মাং, গৃহের জন্য অর্কাস্ত্র, রাণীর জন্য শক্তি, নিশ্কুভা; সোম, অঙ্গারক, বুধ, জীব, শুক্র, শনির পূজা; রাহু, কেতু, তেজ, চণ্ড—সংক্ষেপে, আসন, রূপ, মূল, হৃদা প্রভৃতি ও গনদের পূজা। বিষ্ণুর আসন, রূপ, রং, শ্রীং, শ্রীং, শ্রীধর, হরি, হ্রীং—সব রূপের মন্ত্রে তিন জগৎকে মোহিত করেন। হ্রীং হৃষীকেশের জন্য, ক্লীং বিষ্ণুর জন্য, দীর্ঘ স্বরে হৃদা প্রভৃতি; পঞ্চমী বিভক্তি, পূজা, যুদ্ধকালে জয়া প্রভৃতি। চক্র, গদা, শঙ্খ, মুষল, খড়্গ, শার্ঙ্গ ধনু, পাশ, অঙ্কুশ, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ, অরণ্যমালা—এইসব পূজার অঙ্গ। শ্রীং, শ্রী, মহালক্ষ্মী, তাতার্ক্ষ্য, গুরু, ইন্দ্র প্রভৃতি; সরস্বতীর আসন, রূপ, অং, হ্রীং, দেবী সরস্বতীর পূজা। হৃদা প্রভৃতি, অলক্ষ্মী, মেধা, কলা, তুষ্টি, পুষ্টিকা; গৌরী, প্রভামতী, দুর্গা, গন, গুরু, ক্ষেত্রপালকের পূজা। গং গণপতির জন্য, হ্রীং গৌরীর জন্য, শ্রীং শ্রীর জন্য; হ্রীং ত্বরিতার জন্য, হ্রীং, সৌ ত্রিপুরার জন্য, চতুর্থ বিভক্তি ও ওমে সমাপ্ত। নামের সূচনাক্ষর বিন্দু বা ওম যোগে মন্ত্রপাঠে পূজা সম্পন্ন হয়। যিনি তিল, ঘৃত প্রভৃতি দ্বারা হোমে পূজামন্ত্র পাঠ করেন, তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ লাভ করেন; ভোগ ভোগ করে স্বর্গে গমন করেন। এরপর নারদ বললেন, তিনি আচারের জন্য স্নানবিধি ব্যাখ্যা করবেন। নৃসিংহ মন্ত্র পাঠ করে মাটি দুই ভাগে ভাগ করতে হবে, এক ভাগে মনের শুদ্ধি সাধন করতে হবে। জল গ্রহণ, অঞ্জলি দেওয়া, সিংহ মন্ত্র দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে, প্রণায়াম পূর্বক বিধিসম্মত স্নান করতে হবে। হৃদয়ে অষ্টাক্ষরী মন্ত্রে হরির জ্ঞান ধ্যান করতে হবে, হাতে মাটি নিয়ে তিনবার সিংহ মন্ত্র পাঠে চতুর্দিকে সুরক্ষা করতে হবে। তারপর বাসুদেব মন্ত্রে জল পবিত্র করে, বৈদিক ও অন্যান্য মন্ত্রে দেহ শুদ্ধি করে, দেবরূপের পূজা করতে হবে। এভাবেই ঋষি নারদ দেবতাদের জন্ম, দেবী-দেবতাদের পূজার বিধান এবং শুদ্ধাচারের নিয়ম গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণনা করলেন।