ধর্মের বিস্তার যেখানে গায়ত্রীর প্রসঙ্গে প্রশংসিত, এবং যেখানে ভৃত্র ও অসুর বধের কাহিনি অন্তর্ভুক্ত, সেটিই ভগবত পুরাণ নামে পরিচিত। সারস্বত যুগে, প্রোষ্ঠপদ তারিখে এই পুরাণ দান করা উচিত; এর আঠারো হাজার শ্লোক রয়েছে এবং এর সঙ্গে স্বর্ণের সিংহ দান করা বিধেয়। এখানে নারদ মহর্ষি যে মহাকল্প নির্ভর ধর্মের কথা বলেছেন, সেই পঁচিশ হাজার শ্লোকের সংকলন নারদ পুরাণ নামে খ্যাত। যিনি এটি গাভী ও অশ্বিনী সহ দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেন; এখানে শত্রুদের প্রসঙ্গে ধর্ম ও অধর্মের বিচার করা হয়েছে। কার্তিক মাসে নয় হাজার শ্লোকের মার্কণ্ডেয় পুরাণ দান করা উচিত; অগ্নি যেটি বশিষ্ঠকে বলেছিলেন, সেটিই অগ্নি পুরাণ। ভব সূর্য থেকে উদ্ভূত ভবিষ্যৎ বিষয়ক চৌদ্দ হাজার শ্লোক মনুকে বলেছিলেন; পৌষ মাসে, সম্মানিত গুরুর সঙ্গে এটি দান করা উচিত। সাভর্ণি নারদকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলেছিলেন, রথান্তর কাহিনি সহ, যার শ্লোক সংখ্যা আঠারো হাজার। মাঘ মাসে, ব্রহ্মবৈবর্তে বর্ণিত বরাহ অবতার ও রথান্তর কাহিনি, আঠারো হাজার শ্লোক, দান করা বিধেয়। অগ্নেয় কল্পে লিঙ্গ পুরাণের শ্লোক সংখ্যা এগারো হাজার; ফাল্গুন মাসে, তিল ও গাভীসহ এটি দান করলে শিবলোক প্রাপ্তি হয়। বিষ্ণু কর্তৃক বর্ণিত বরাহ পুরাণের চৌদ্দ হাজার শ্লোক এবং মনুর মতে আবার বরাহ কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। চৈত্র মাসে স্বর্ণের গরুড় সহ দান করলে, বৈষ্ণব ধামে গমন হয়; স্কন্দ কর্তৃক বর্ণিত মহা স্কন্দ পুরাণের শ্লোক সংখ্যা চুরাশি হাজার। কল্পে ধর্মপরায়ণদের বিচার করে তৎপুরুষ দান করা উচিত; বামন পুরাণ দশ হাজার শ্লোক, এবং ধৌম কল্পে হরির কাহিনি। শরৎ বিষুবে ধর্ম, অর্থ ইত্যাদির উপদেশ এবং কূর্ম পুরাণ, আট হাজার শ্লোক, যা কূর্ম অবতারে পাতালে বলা হয়েছিল, দান করা উচিত। ইন্দ্রদ্যুম্ন উপলক্ষে, স্বর্ণের কূর্ম সহ তেরো হাজার শ্লোকের মত্স্য পুরাণ, কল্পের শুরুতে বর্ণিত, দান করা বিধেয়। মত্স্য পুরাণ, স্বর্ণের মাছ সহ, বিষুবে মনুকে দান করতে হয়; গরুড় পুরাণ, আট হাজার শ্লোক, তাড়্ক্ষ্য কল্পে বিষ্ণু কর্তৃক বর্ণিত, সেটিও দান করা উচিত। গরুড়ের উৎপত্তি ব্রহ্মাণ্ড থেকে—এটি স্বর্ণের রাজহংস সহ দান করতে হয়; ব্রহ্মা ব্রহ্মাণ্ডের মাহাত্ম্য বিবেচনা করে বর্ণনা করেছিলেন। সর্বপ্রথম পাঠককে সম্মান জানাতে হবে এবং দ্বিজদের ক্ষীরভাত পরিবেশন করতে হবে; প্রতিটি উৎসবে গাভী, ভূমি, গ্রাম, স্বর্ণ ইত্যাদি দান করতে হয়। শেষে, ব্রাহ্মণ পূজা করে সংহিতার পাণ্ডুলিপি সুপ্রসন্ন স্থানে, সুতো বা কাপড়ে জড়িয়ে দান করতে হয়। নর ও নারায়ণকে পূজা করতে হবে, এবং গ্রন্থসমূহে ফুল ইত্যাদি অর্পণ করতে হবে; গাভী, খাদ্য, ভূমি ও স্বর্ণ দান এবং ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে। মহান দান ও নানা রত্নও দান করা উচিত; প্রতি মাসে দুই-তিন জোড়া করে বিতরণ করতে হবে। যাত্রার শুরুতে ভক্তদের দান নির্ধারিত; ভক্তদের সব পূজা পাঠকদের সঙ্গে মিলেই সম্পন্ন করতে হয়, হে দ্বিজগণ। যে ব্যক্তি পূজা শেষে ইতিহাস ও প্রাচীন কাহিনির গ্রন্থ দান করেন, তিনি দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য, স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ করেন। অগ্নি বললেন, আমি তোমাদের সূর্য ও চন্দ্রবংশ, রাজাদের বংশধারা বলব। হরি ব্রহ্মা হয়ে পদ্ম থেকে জন্ম নিলেন, এবং মারি্চি হলেন ব্রহ্মার পুত্র। মারি্চি থেকে কশ্যপ, কশ্যপ থেকে বিবস্বান; তাঁর তিন স্ত্রী—সঞ্জ্ঞা, রাজ্ঞী ও প্রভা—তিনজনই রৈবতের কন্যা। প্রভা সূর্যকে রেভন্ত ও প্রভাত নামে দুই পুত্র দিলেন; ত্বষ্টা সঞ্জ্ঞা মনুকে পুত্ররূপে প্রসব করলেন, আবার যম ও যমুনা, যমের যমজ সন্তান। ছায়া ও সঞ্জ্ঞা সাভর্ণি মনু ও বৈবস্বত মনুকে পুত্ররূপে জন্ম দিলেন; এছাড়াও শনি, তপতী, বিষ্টি এবং সঞ্জ্ঞার গর্ভে অশ্বিনীযুগল জন্ম নিলেন। বৈবস্বত মনুর বহু পুত্র জন্মেছিল, কিন্তু কেউই তাঁর সমতুল্য ছিলেন না: ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট, এবং শর্যাতি। নরিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ এবং ইষ্ট, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ; করুষ ও পুষধ্র, এরা অযোধ্যার পরাক্রমশালী। মনুর একটি কন্যা ছিলেন ইলা; তিনি বুধের গর্ভে পুরুরবা জন্ম দিলেন। পুরুরবার জন্মের পর ইলা সুদ্যুম্ন হয়ে গেলেন। সুদ্যুম্ন থেকে তিন রাজা জন্ম নিলেন: উত্কল, গয়া ও বিনতাশ্ব। উত্কলের রাজ্য উত্কল, বিনতাশ্বর রাজ্য পশ্চিমে। গয়া রাজার অধীনে সব দিক ছিল; বসিষ্ঠের আদেশে সুদ্যুম্ন প্রতিষ্ঠান নগর লাভ করেন। রাজ্য পেয়ে সুদ্যুম্ন তা পুরুরবকে দান করেন; নরিষ্যন্তের পুত্ররা শক, এবং নাভাগের পুত্র বিষ্ণুভক্ত। অম্বরীষ ছিলেন প্রজার রক্ষক; ধৃষ্ট থেকে ধার্ষ্টক বংশ, শর্যাতি থেকে শুকল্গ ও নর্ত্তু, এবং অনর্ত থেকে রাজা বৈরোহ্য। অনর্ত নামে দেশ ছিল, এবং কুশস্থলী নামে নগরী; রেভার পুত্র রৈবত, ককুধ্মী নামে, সদাচারী ছিলেন। তিনি একশো পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, এবং কুশস্থলীর রাজ্য পেয়ে কন্যা নিয়ে ব্রহ্মার কাছে গন্ধর্ব সংগীত শুনতে গেলেন। দেবতাদের কাছে মাত্র এক মুহূর্ত গেল, কিন্তু মানুষের কাছে বহু যুগ কেটে গেল; তারপর তিনি দ্রুত নিজ নগরে ফিরলেন, যা তখন যাদবদের দ্বারা পূর্ণ। তিনি দেখতে পেলেন, দ্বারাবতী নামে এক নগর, বহু দরজাবিশিষ্ট, যা ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধক দ্বারা সুরক্ষিত, এবং যার প্রধান বাসুদেব। কন্যার কোনো দোষ নেই জেনে রৈবতীকে বলদেবকে দিলেন; পরে সুমেরু পর্বতে তপস্যা করে বিষ্ণু ধামে গমন করলেন। নাভাগের দুই পুত্র, দুজনেই বৈশ্য, কিন্তু ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেন; করুষ থেকে কারুষ, যাঁরা যুদ্ধপ্রিয় ক্ষত্রিয়। পৃষধ্র গুরুগাভী বধ করায় শূদ্র হয়ে গেলেন; এবং মনুর পুত্র ইক্ষ্বাকু থেকে বিকুক্ষির গর্ভে দেবরাট জন্ম নিলেন।