বজ্রঘাতের গর্জনের মতো মহৎ হাতিরা যেমন আনন্দে উদ্বেলিত হয়, তেমনি তোমার কণ্ঠস্বর আমাদের মনে আনন্দ ও উল্লাস জাগিয়ে তুলুক। আবার, বজ্রের সেই গর্জন যেমন নারীদের মনে ভীতির সঞ্চার করে, তেমনি তোমার কণ্ঠস্বর যুদ্ধে আমাদের শত্রুদের মনে ভয় জাগিয়ে তুলুক। তোমাকে সর্বদা মন্ত্র দ্বারা পূজা করা উচিত এবং বিজয় ও অন্যান্য অনুষ্ঠানে তোমার ব্যবহার প্রয়োজন। বার্ষিক অভিষেকে ঘি, কম্বল ও বিষ্ণুর পূজা আবশ্যক। পুষ্কর বললেন—মন্ত্রসমূহ সর্বজনের জন্য মঙ্গলময় এবং ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থ সিদ্ধি করে। ঋগ্বেদ, অথর্ববেদ, সামবেদ ও যজুর্বেদের মোট সংখ্যা এক লক্ষ। একটি সংখ্যায়ন শাখা এবং দ্বিতীয়টি আশ্বলায়ন শাখা; দশ শত মন্ত্র এবং দুই হাজার ব্রাহ্মণ গ্রন্থ আছে। ঋগ্বেদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে কর্তৃত্ব দ্বারা, দ্বৈপায়ন ও অন্যান্য ঋষিরা তা স্মরণ রেখেছেন। যজুর্বেদের মন্ত্র প্রায় দুই হাজার। দশ শত ব্রাহ্মণদের, এবং ছিয়াশি শাখা রয়েছে—কান্ব, মধ্যন্দিনী, কাথি ও মধ্যকাথি তাদের নাম। মৈত্রায়ণী, সংজ্ঞা ও তৈত্তিরীয় শাখাও উল্লেখযোগ্য। বৈশম্পায়ন ও অন্যান্য শাখা যজুর্বেদে প্রতিষ্ঠিত। সামবেদের মধ্যে কৌঠুম ও অথর্বণায়নী দুটি শাখা; এখানে চারটি গান ও আরণ্যকও আছে। উক্ত, উহা ও চতুর্থ মন্ত্র মিলিয়ে সংখ্যা নয় হাজার। ব্রাহ্ম সংগ্রহ চারশ, স্মৃতিতে তা এমনই বলা হয়েছে। এখানে সামবেদের পরিমাণ পঁচিশ বলে উল্লেখ আছে। অথর্ববেদে সুমন্তু, জাজলি ও শ্লোকায়ন আছেন। শৌনক, পিপ্পলাদ, মুঞ্জকেশ প্রভৃতি আরও শাখা আছে। মোট মন্ত্র সংখ্যা দশ হাজার ষাট এবং শত উপনিষদ। ভগবান ব্যাস তাঁর রূপে শাখাবিভাগ করেছেন। বিষ্ণুই শাখাবিভাগ, ইতিহাস ও পুরাণের কারণ। ব্যাসের কাছ থেকে পুরাণ ও অন্যান্য গ্রন্থ পেয়ে লোমহর্ষণ, সুমতি, অগ্নিবর্চ, মিত্রায়ু ও শিম্শাপায়ন তা অনুসরণ করেন। পরে কৃতব্রত, যিনি সাভর্ণি নামেও পরিচিত, তাঁর ছয় শিষ্য হয়; তাঁদের মধ্যে শাম্শাপায়ন প্রমুখ পুরাণ সংগ্রহ রচনা করেন। ব্রাহ্ম পুরাণ থেকে শুরু করে দশ ও আটটি হরির উপদেশ মহৎ অগ্নিপুরাণে পাওয়া যায়, যেখানে হরি জ্ঞানরূপে বিরাজমান। তিনি প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, সাকার ও নিরাকার—তাঁকে জেনে, পূজা করে ও স্তবগান করে ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই লাভ হয়। বিষ্ণু বিজয়ী, ভবিষ্যত, অগ্নি ও সূর্য প্রভৃতি রূপধারী; অগ্নিরূপে তিনি দেবতাদের মুখ, এবং বিষ্ণুই পরম লক্ষ্য। বেদ ও পুরাণে তিনি যজ্ঞরূপে গীত; অগ্নেয় পুরাণ বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠতম রূপ। জনার্দন অগ্নেয় পুরাণের কর্তা ও শ্রোতা—এইজন্য অগ্নিপুরাণ মহান ও সর্ববেদের সমন্বয়ে গঠিত। যারা পড়ে বা শোনে, তাদের কাছে হরি, সর্বাত্মারূপে, উপস্থিত থাকেন। রাজ্য কামনাকারীর রাজ্য, ধর্মপ্রার্থীর ধর্ম, স্বর্গেচ্ছুর স্বর্গ, পুত্রেচ্ছুর পুত্র, গোপ্রার্থীর গোরু, গ্রামেচ্ছুর গ্রাম, ভোগেচ্ছুর ভোগ ও সর্বশুভ সমৃদ্ধি, জনসাধারণের ধর্ম ও খ্যাতি, বিজয়েচ্ছুর বিজয়—এ সবই অগ্নিপুরাণ দ্বারা লাভ হয়। সর্ববাঞ্ছার জন্য সবকিছু, মুক্তিচ্ছুর জন্য মুক্তি, পাপীদের পাপ নাশ—এমনই অগ্নিপুরাণের মাহাত্ম্য। পুষ্কর বলেন—যা পূর্বে ব্রহ্মা মেরুচিকে বলেছিলেন, খাদ্য পরিমাণ পর্যন্ত, অর্ধ লক্ষের সেই ব্রাহ্ম পুরাণ লিখে দান করা উচিত। বৈশাখী পূর্ণিমায়, স্বর্গেচ্ছু ব্যক্তি বারো হাজার শ্লোকের পদ্মপুরাণ ও দুগ্ধবতী গাভী দান করবেন; জ্যৈষ্ঠ মাসেও গাভীসহ দান করা উচিত। বরাহ যুগের কাহিনি বিষয়ে, পরাশর তেইশ হাজার শ্লোকের বৈষ্ণবপুরাণ রচনা করেছিলেন, সেটি দান করা উচিত। গৌরবময় গাভীসহ দান করলে বিষ্ণুর ধাম লাভ হয়। হরিপ্রিয় বায়ুব্যাপ্ত পুরাণ চৌদ্দ হাজার শ্লোকের। শ্বেত যুগে, বায়ু ঘর্মপুরাণ বলেছিলেন; শ্রাবণে উৎকৃষ্ট গাভীসহ ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত। যেখানে গায়ত্রীর প্রসঙ্গে ধর্মের বিস্তার ও বৃত্র-অসুর বধের কথা আছে, সেটি ভাগবত নামে পরিচিত। সারস্বত যুগে, প্রোষ্ঠপদে, সোনার সিংহসহ আঠারো হাজার শ্লোকের সেটি দান করা উচিত। যেখানে নারদ মহান কাল্প নির্ভর ধর্ম বলেছেন, পঁচিশ হাজার শ্লোকের সেটি নারদপুরাণ নামে খ্যাত। গাভী ও অশ্বিনীসহ দান করলে শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ হয়; সেখানে শত্রুদের বিষয়ে ধর্ম-অধর্মের বিচার করা হয়। কার্তিক মাসে, নয় হাজার শ্লোকের মার্কণ্ডেয় পুরাণ দান করতে হয়; অগ্নি যেটি বশিষ্ঠকে বলেছিলেন, সেটিই অগ্নিপুরাণ। ভবিষ্যৎ বিষয়ক চৌদ্দ হাজার শ্লোক, সূর্য থেকে উৎপন্ন, ভব যেটি মনুকে বলেছিলেন, পৌষ মাসে গুরুসহ দান করা উচিত। সাভর্ণি যেটি নারদকে বলেছিলেন, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, রথান্তর কাহিনি, আঠারো হাজার শ্লোকের। মাঘ মাসে, ব্রহ্মবৈবর্তে বলা বরাহ কাহিনি ও রথান্তর কাহিনি, আঠারো হাজার শ্লোক, দান করা উচিত। অগ্নেয় কাল্পে, লিঙ্গপুরাণ এগারো হাজার শ্লোকের; তা দান করলে, ফাল্গুনে, তিল ও গাভীসহ, শিবলাভ হয়। চৌদ্দ হাজার শ্লোকের বরাহ, বিষ্ণু কর্তৃক বলা, এবং আবার মনু-সম্প্রদায়ে বরাহ কাহিনি—এভাবে এই মহান পুরাণসমূহের মাহাত্ম্য ও দানের ফল বর্ণিত হয়েছে।